Kukusanya hadithi kulingana na mfululizo wa michoro ya njama. Msururu wa picha za hadithi kwa watoto Msururu wa picha za picha za ukuzaji wa hotuba

Maelezo ya picha za kuchora ni maelezo madhubuti, ya mlolongo wa vitu au wanyama walioonyeshwa kwenye picha, sifa zao, mali, vitendo na njia ya maisha.

Maelezo ya picha ya somo ni maelezo ya hali iliyoonyeshwa kwenye picha, ambayo haiendi zaidi ya yaliyomo kwenye picha. Mara nyingi hii ni taarifa ya aina ya uchafuzi (maelezo na njama hupewa).

Hadithi ni mfuatano mfululizo wa hadithi michoro

Kimsingi, mtoto huzungumza juu ya yaliyomo katika kila picha ya njama kutoka kwa safu, akiwaunganisha katika hadithi moja. Watoto hujifunza kusimulia hadithi kwa mfuatano fulani, wakiunganisha kimantiki tukio moja hadi lingine, na kutawala muundo wa masimulizi ambayo yana mwanzo, kati na mwisho.

Hadithi ya masimulizi kulingana na picha ya njama (jina la kawaida), kama inavyofafanuliwa na K. D. Ushinsky, ni "hadithi inayofuatana kwa wakati." Mtoto anakuja na mwanzo na mwisho wa kipindi kilichoonyeshwa kwenye picha. Inahitajika sio tu kuelewa yaliyomo kwenye picha na kuiwasilisha kwa maneno, lakini pia kuunda matukio yaliyotangulia na yanayofuata kwa msaada wa fikira zake.

Maelezo ya msukumo wa picha za mandhari na maisha bado mara nyingi hujumuisha vipengele vya simulizi. Hapa ni mfano wa maelezo ya uchoraji wa I. Levitan "Spring. Maji makubwa”mtoto wa miaka 6.5: “Theluji iliyeyuka na kila kitu karibu kilifurika. Miti iko ndani ya maji, na kuna nyumba kwenye kilima. Hazijafurika. Wavuvi wanaishi majumbani, wanavua samaki.”

Kuna hatua kadhaa za kufundisha watoto kusimulia hadithi kutoka kwa picha.

Katika umri wa shule ya mapema, hatua ya maandalizi inafanywa, ambayo inalenga kuimarisha msamiati, kuamsha hotuba ya watoto, kuwafundisha kuangalia picha na kujibu maswali kuhusu maudhui yao.

Katika umri wa shule ya mapema, watoto hufundishwa kuchunguza na kuelezea picha za somo na njama, kwanza kulingana na maswali ya mwalimu, na kisha kulingana na mfano wake.

Katika umri wa shule ya mapema, shughuli za kiakili na hotuba za watoto huongezeka. Watoto, kwa kujitegemea au kwa msaada mdogo kutoka kwa mwalimu, kuelezea uchoraji wa somo na njama, kutunga hadithi za njama kulingana na mfululizo wa uchoraji, na kuja na mwanzo na mwisho wa njama ya uchoraji.

Watoto wadogo huletwa kwa kusimulia hadithi kutoka kwa picha hatua kwa hatua, kupitia madarasa mengine, ambayo hujifunza kutambua yaliyomo kwenye picha, kutaja kwa usahihi vitu na vitu vilivyoonyeshwa ndani yake, sifa zao, mali, vitendo, kujibu maswali na, kwa usahihi wao. msaada, andika maelezo. Kusudi hili linatumika michezo ya didactic na picha za kitu: watoto lazima wafanane na picha iliyoonyeshwa, taja kitu, sema ni nini, wanafanya nini nacho.

"Ficha na utafute mchezo" - picha zimefichwa (zimewekwa katika sehemu tofauti zinazofikika kwa urahisi), watoto huzipata, zilete na uzipe majina.

Wakati wa kufanya kazi na watoto, tunatumia picha za somo na njama ambazo ziko karibu na uzoefu wa watoto na husababisha majibu ya kihisia: "Paka na Kittens", "Mbwa na Watoto", "Ng'ombe na Ndama", "Tanya yetu". Aina kuu ya somo la uchoraji katika kikundi kidogo ni mazungumzo. Kabla ya kuonyesha picha, wanapata uzoefu wa watoto na kuamsha shauku ndani yake. Katika mazungumzo, sehemu zifuatazo zinaweza kutofautishwa: uchunguzi wa picha (tazama hapo juu kwa mbinu ya kuifanya) na hadithi ya mwalimu juu yake.

Watoto polepole hukuza uwezo wa kuungana, kuzungumza mara kwa mara juu ya yaliyomo kwenye picha kwa msaada wa maswali ya mwalimu, nyongeza zake, pamoja naye kulingana na mpango wa kimantiki: "Murka paka amelala ... (rug) . Ana wadogo ... (kittens). Moja ... (kitten)", nk. Katika mchakato wa hadithi kama hizo, msamiati wa watoto umeamilishwa (kittens, lap, purr, kikapu na mipira). Somo linaisha na hadithi fupi ya muhtasari kutoka kwa mwalimu, ambaye huleta pamoja kauli za watoto. Unaweza kusoma hadithi yoyote ya mwandishi. Kwa hivyo, yaliyomo kwenye uchoraji "Kuku" yanalingana na hadithi ya K. D. Ushinsky "Cockerel na familia yake". Mashairi ya kitalu, mafumbo, mashairi mafupi yanaweza kutumika mwanzoni, wakati wa mazungumzo, na mwisho wake.

Ni muhimu kuhamasisha shughuli za hotuba: onyesha picha na kumwambia msichana mpya, doll, toy yako favorite, au mama kuhusu hilo. Unaweza kupendekeza kuangalia kwa makini picha tena, kukariri na kufanya kuchora nyumbani. Katika wakati wako wa bure, unapaswa kuangalia kuchora na kumwalika mtoto kuzungumza juu yake. Mwishoni mwa mwaka wa nne wa maisha, inakuwa inawezekana kuendelea na taarifa za kujitegemea na watoto. Kama sheria, karibu wanazalisha kabisa mfano wa hadithi ya mwalimu na kupotoka kidogo.

Umri wa shule ya mapema unaonyeshwa na malezi hotuba ya monologue. Katika hatua hii, mafunzo yanaendelea katika kuelezea somo na uchoraji wa njama. Mchakato wa kujifunza hapa pia unaendelea mfululizo. Picha za kitu zinachunguzwa na kuelezewa, kulinganisha kunafanywa kwa vitu na wanyama walioonyeshwa kwenye picha, wanyama wazima na watoto wao (ng'ombe na farasi, ng'ombe na ndama, nguruwe na nguruwe).

Mifano ya ulinganisho uliofanywa na watoto: "Nguruwe ana mkia mkubwa, kama kamba, na squiggle, lakini nguruwe ana mkia mdogo, na squiggle, kama kamba nyembamba." "Nguruwe ana pua kubwa juu ya pua yake, lakini nguruwe ana pua ndogo."

Mazungumzo hufanyika kwa kuzingatia picha za njama, na kuishia na jumla iliyofanywa na mwalimu au watoto. Hatua kwa hatua, watoto huongozwa kwa maelezo madhubuti, ya mlolongo wa picha ya njama, ambayo hapo awali inategemea kuiga muundo wa hotuba.

Kwa hadithi ya hadithi, picha hutolewa ambazo zilichunguzwa katika kikundi kidogo, na mpya, ngumu zaidi katika maudhui ("Bear Cubs", "Bibi ya Kutembelea").

Muundo wa madarasa ni rahisi. Mara ya kwanza, watoto huchunguza kimya picha, kisha mazungumzo hufanyika ili kufafanua maudhui kuu na maelezo. Ifuatayo, sampuli inatolewa na inaulizwa kuzungumza juu ya yaliyomo kwenye picha. Haja ya sampuli inaelezewa na ukuaji duni wa hotuba thabiti, msamiati duni, na kutokuwa na uwezo wa kuwasilisha matukio kila wakati, kwani bado hakuna wazo wazi la muundo wa simulizi. Sampuli inafundisha mlolongo wa uwasilishaji wa matukio, ujenzi sahihi wa sentensi na kuziunganisha na kila mmoja, na uteuzi wa msamiati unaohitajika. Sampuli inapaswa kuwa fupi ya kutosha, iliyotolewa kwa uwazi na kihisia.

Mara ya kwanza, watoto huzalisha sampuli, na baadaye huiambia kwa kujitegemea, na kuleta ubunifu wao katika hadithi.

Hebu tupe mfano wa hadithi ya sampuli kulingana na uchoraji "Paka na Kittens". “Msichana mmoja mdogo alikuwa na paka, Murka, akiwa na paka. Siku moja msichana alisahau kuweka kikapu na mipira ya uzi. Murka alikuja na kittens na akalala kwenye rug. Mmoja wa paka, mweupe na madoa meusi, pia alilala karibu na paka mama yake na akalala. Mtoto wa paka mwenye rangi ya kijivu alisikia njaa na akaanza kuvuta maziwa kwa pupa. Na paka mwekundu aliyecheza akaruka kwenye benchi, akaona kikapu na mipira, akaisukuma kwa paw yake na kuiacha. Mipira iliyovingirwa nje ya kikapu. Mtoto wa paka aliona mpira wa buluu ukiyumba na akaanza kuucheza."

Kuanza, unaweza kumwalika mtoto mmoja kuelezea kitten anachopenda, mtoto mwingine kuelezea paka, na kisha kumwambia kuhusu picha nzima.

Kwa mpangilio wa ugumu katika picha "Mbwa na Mbwa," unaweza kutoa maelezo ya sampuli ya mbwa mmoja, na waache watoto waelezee wengine kwa kujitegemea kwa mlinganisho. Mwalimu husaidia kwa maelezo kuhusu mfuatano wa maelezo, msamiati, na uunganisho wa sentensi. Kulingana na picha hiyo hiyo, mpango wa kuelezea picha nzima hutolewa, na sampuli ya hotuba hutolewa mwishoni mwa somo.

Hatua inayofuata ya kazi - hadithi kwa njia ya mfululizo wa picha za njama (si zaidi ya tatu) - inawezekana ikiwa watoto wana uwezo wa kuelezea picha. Kila picha kutoka kwa mfululizo inachunguzwa na kuelezewa, kisha kauli za watoto zinaunganishwa katika hadithi moja na mwalimu au watoto. Zaidi ya hayo, tayari katika mchakato wa uchunguzi, mwanzo, katikati, na mwisho wa njama zinazoendelea kwa muda zinaonyeshwa. Mfululizo "Jinsi Misha Alipoteza Mitten Yake" inafaa zaidi kwa kusudi hili /

Katika umri wa shule ya mapema, kazi za kufundisha hotuba ya monologue katika madarasa na picha huwa ngumu zaidi. Watoto lazima sio tu kuelewa yaliyomo kwenye picha, lakini pia waelezee wahusika wote kwa uthabiti, uhusiano wao na mazingira kwa kutumia njia anuwai za lugha na miundo changamano zaidi ya kisarufi. Sharti kuu ni uhuru zaidi katika kusimulia hadithi kulingana na picha.

· maelezo na ulinganisho wa picha za mada;

· maelezo ya michoro ya njama;

· simulizi kulingana na mfululizo wa michoro ya njama.

Somo huanza na kutazama au kutazama tena picha za kuchora, kufafanua mambo makuu ya njama. Kulingana na ujuzi wa watoto na kiwango chao cha ujuzi katika maelezo au hadithi, mwalimu hutumia mbinu tofauti za mbinu: maswali, mpango, sampuli ya hotuba, hadithi ya pamoja, majadiliano ya mfululizo wa hadithi, kazi za ubunifu.

Njia kuu ya kufundisha bado ni mfano. Watoto wanapokuwa na ujuzi wa kuzungumza, jukumu la mfano hubadilika. Sampuli haitolewa tena kwa ajili ya uzazi, lakini kwa ajili ya maendeleo ya ubunifu wa mtu mwenyewe. Kwa kiasi fulani, kuiga kunabaki - watoto hukopa muundo wa maandishi, njia za mawasiliano, sifa za lugha. Katika suala hili, kuna chaguo iwezekanavyo kwa kutumia sampuli: inahusu sehemu moja ya picha au wahusika binafsi; sampuli hutolewa kulingana na mojawapo ya picha mbili zinazotolewa kwa ajili ya kusimulia hadithi; inayotolewa kama mwanzo (watoto wanaendelea na kuimaliza); inaweza kutolewa baada ya hadithi kadhaa za watoto ikiwa ni monotonous; haiwezi kutumika kabisa au nafasi yake kuchukuliwa na maandishi ya kifasihi. Katika kesi ya mwisho, njia nyingine za kuwaongoza watoto zinahitajika.

Kwa mfano, mpango kwa namna ya maswali na maelekezo. Kwa hivyo, kulingana na uchoraji "Furaha ya Majira ya baridi" (na O.I. Solovyova), watoto wanaulizwa kwanza kuhusu jinsi watoto wanavyofanya mwanamke wa theluji, kisha kuhusu wale wanaotunza ndege, kisha jinsi wanavyopanda slide na, hatimaye. , wengine hufanya nini watoto.

KATIKA kikundi cha wakubwa Kujifunza kutunga hadithi kulingana na mfululizo wa picha za njama kunaendelea. Aina hii ya utunzi wa hadithi inachangia ukuzaji wa uwezo wa kuunda hadithi ya taarifa, huunda maoni juu ya utunzi wake, na kuamsha utaftaji wa njia za kielelezo na njia za mawasiliano ya ndani.

Imetengenezwa chaguzi mbalimbali kuwasilisha picha ili kutunga hadithi ya pamoja kulingana na mfululizo wa njama: seti ya picha zilizo na mfuatano uliovunjwa kimakusudi huonyeshwa ubaoni. Watoto hupata kosa, kurekebisha, kuja na kichwa cha hadithi na maudhui kulingana na picha zote; mfululizo mzima wa picha uko ubaoni, picha ya kwanza iko wazi, nyingine zimefungwa. Baada ya kuelezea ya kwanza, inayofuata inafunguliwa kwa utaratibu, kila picha inaelezwa. Mwishoni, watoto hutoa jina la mfululizo na kuchagua moja iliyofanikiwa zaidi. Chaguo hili huendeleza mawazo na uwezo wa kuona maendeleo ya njama; Watoto huweka picha zisizo sahihi katika mfuatano sahihi, kisha kutunga hadithi kulingana na mfululizo mzima. Wanakubaliana kati yao ni nani atasimulia hadithi kwa mpangilio gani (wazo la muundo wa hadithi limeunganishwa).

Njia ya kuwasilisha picha inaweza kuwa tofauti zaidi. Kila chaguo hutatua matatizo kadhaa: kuunda mawazo kuhusu utungaji, kuendeleza ujuzi wa kuelezea njama, kuona maendeleo yake, kuja na mwanzo na katikati wakati mwisho unajulikana, nk.

Hadithi zinazotegemea msururu wa michoro ya njama hutayarisha watoto kwa ajili ya kusimulia hadithi za ubunifu kulingana na mchoro, kwa kuja na mwanzo na mwisho wa kipindi kilichoonyeshwa.

Katika kikundi cha shule ya mapema, watoto wanapaswa kuwa na uwezo wa kutunga maelezo na masimulizi kwa kujitegemea kulingana na picha, na uwasilishaji sahihi wa yaliyomo, kwa kufuata muundo unaofaa, na kutumia usemi wa kitamathali.

Aina zote za picha na aina zote za hadithi za watoto hutumiwa kufundishia. Uangalifu hasa hulipwa kwa uhuru na ubunifu. Mara nyingi hutumiwa kama sampuli ya hotuba kazi ya sanaa: hadithi fupi na L. N. Tolstoy, K. D. Ushinsky, E. Charushin, V. Bianki.

Katika kikundi hiki, usimulizi wa hadithi unaendelea kulingana na msururu wa picha za kuchora, na usimulizi wa hadithi unatokana na michoro ya vipindi vingi ("Furaha ya Majira ya baridi," "Summer in the Park," "City Street"). Uchoraji huchunguzwa kwa sehemu, kazi za ubunifu hutumiwa, na watoto wanahimizwa kuuliza maswali wenyewe; msamiati umeamilishwa na kurutubishwa kwa maneno ya kitamathali (epithets, kulinganisha, sitiari).

Mwalimu anaweza kuanzisha hadithi kuhusu moja ya vipindi, na watoto wataendelea. Unaweza kutumia maagizo juu ya nani wa kuanza naye, nini cha kuwaambia kwanza, na katika mlolongo upi wa kuendeleza njama. Baada ya maelezo na maagizo kama haya, watoto hushiriki katika hadithi ya pamoja.

E. P. Korotkova anapendekeza kuandaa mkusanyiko wa hadithi na uvumbuzi wa hadithi za hadithi kulingana na picha za ucheshi. Anashauri kutazama kwa njia ambayo yaliyomo katika hadithi hutolewa. Mwanzo wa mazungumzo haipaswi kuwa ya kitamaduni, lakini isiyo ya kawaida ("Kwa nini inafurahisha kutazama picha?" au "Ni nini kilikufurahisha kuhusu picha?").

Ili kupata masimulizi ya hadithi-bunifu (kulingana na wakati), picha inayojulikana kwa watoto inachukuliwa ("Mpira umeondoka," "Msichana Mpya," "Zawadi kwa Mama kwa Machi 8"), maudhui yake yanafafanuliwa. , na maelezo yanachorwa. Kisha watoto wanaulizwa kuja na kile ambacho kingeweza kutokea hapo awali, kwa mfano, msichana Tanya alikuja shule ya chekechea (kulingana na filamu "Msichana Mpya").

Hadi watoto wataweza kupata mwanzo na mwisho wa picha, unaweza kupendekeza njama ya maendeleo hadithi("Labda Tanya mara nyingi aliona watoto wakicheza katika eneo la shule ya chekechea, jinsi walivyokuwa na furaha, na pia alitaka kuwa pamoja nao. Au labda siku moja mama yangu alirudi kutoka kazini na kusema: "Kesho, Tanyusha, utaenda chekechea "Je! Tanya alikuwa na furaha au amekasirika? Angefanya nini?"

Mara baada ya hii, unaweza kuja na mwisho. Mwalimu au watoto hufupisha hadithi za watoto katika masimulizi moja. Inawezekana kukusanya hadithi ya pamoja. Kazi ya mwalimu ni kutoa maagizo wazi. Kazi ya kuwaambia juu ya kile kinachotolewa inaongoza kwa maelezo ya njama;

Ili kudumisha hamu ya watoto katika kuelezea picha za kuchora, M. M. Konina alishauri kutumia kutunga na kukisia mafumbo.

Ya riba hasa ni madarasa kutumia reproductions ya uchoraji mazingira na bado lifes na mabwana wa sanaa. Mbinu ya kuchunguza na kuelezea ilitengenezwa na N.M. Zubareva Wacha tuzungumze kwa ufupi juu ya sifa za mbinu hii.

Wakati wa kuona mandhari au maisha tulivu, watoto lazima waone uzuri wa kile kinachoonyeshwa, watafute maneno ya kuwasilisha uzuri, kujibu kihisia, kuchangamshwa na kile msanii anachosisimua, na kutambua mtazamo wao kuelekea kile wanachokiona.

Uchunguzi wa uchoraji wa mazingira lazima uwe pamoja na uchunguzi wa asili (msitu wa vuli na baridi, anga, vivuli vya maua ya kijani katika mwanga tofauti wa jua, nk) na kwa mtazamo wa kazi za mashairi zinazoelezea asili. Ugavi wa uchunguzi wa moja kwa moja wa matukio ya asili huwasaidia watoto kutambua kazi za sanaa na kupata furaha ya uzuri.

N.M. Zubareva anapendekeza mbinu za asili za kutazama uchoraji wa mazingira. Kuitazama ikiambatana na muziki huongeza mtazamo wa kihisia wa picha (" Vuli ya dhahabu"I. Levitan na "Oktoba" na P. I. Tchaikovsky). Aina yenyewe ya shughuli husababisha furaha na kuridhika kwa watoto.

Kuangalia kwa wakati mmoja kwa uchoraji mbili wasanii mbalimbali juu ya mada hiyo hiyo (" Birch Grove"I. Levitan na A. Kuindzhi) husaidia watoto kuona tofauti mbinu za utunzi, ambayo wasanii hutumia kutoa mawazo yao. Mwaliko wa kuingia kiakili kwenye picha, kuangalia kote, kusikiliza huchochea ubunifu na kutoa hisia kamili ya picha. Ifuatayo, maelezo ya picha za watoto yanapangwa.

Kazi kama hiyo inafanywa katika kuchunguza na kuelezea maisha tulivu. Mtazamo wake wa uzuri unawezeshwa na kuchunguza sahani, maua, mboga mboga, matunda, kujua rangi zao, sura, texture, harufu na kufanya "hai bado maisha" kutoka kwao kwenye meza. Hivi ndivyo watoto wanavyoongozwa kuelezea maisha bado ("Maua" na D. Nalbandyan, "Lilac" na I. Levitan).

Kutumia picha katika madarasa ya ukuzaji wa hotuba

Iliyoundwa na: Karamysheva Ksenia Igorevna

Mwalimu wa MBDOU "DSKV No. 68"

2015

1. Umuhimu wa uchoraji katika kufahamisha watoto na mazingira yao na maendeleo

msamiati, katika kufundisha watoto kusimulia hadithi …………………………………………

2. Uchaguzi wa picha za kuchora kwa kila kikundi, mahitaji ya uteuzi ………………… 6

3. Aina za shughuli za uchoraji ……………………………………………………………………………. 9

4. Muundo wa madarasa na njia za utoaji ………………………………………………………

5. Mahitaji ya hadithi kulingana na picha za kuchora …………………………………………. .9

KAZI ZA VITENDO…………………………………………………………………20

Muhtasari wa somo la kuandika hadithi kulingana na picha

Orodha ya marejeleo……………………………………………………………………………….

Umuhimu wa uchoraji katika kufahamisha watoto na mazingira yao na kukuza msamiati, katika kufundisha watoto kusimulia hadithi.

Mwalimu maarufu K.D. Ushinsky alisema: "Mpe mtoto picha na atazungumza."Kulea watu waliosoma sana ni pamoja na kumiliki utajiri wote lugha ya asili. Kwa hiyo, moja ya kazi kuu za chekechea ni malezi ya sahihi hotuba ya mdomo watoto kulingana na umilisi wao wa lugha ya fasihi ya watu wao.

Katika mbinu ya ukuzaji wa hotuba ya watoto wa shule ya mapema, kulingana na watafiti O.I. Solovyova, F.A. Sokhina, E.I. Tikheeva na wengine, matumizi ya uchoraji ina jukumu kuu. Picha katika aina zake mbalimbali (somo, somo, picha, kielelezo, uzazi, kipande cha filamu, kuchora), na somo hasa, linapotumiwa kwa ustadi, inakuwezesha kuchochea vipengele vyote vya shughuli za hotuba ya mtoto. Inajulikana kwa shauku gani hata watoto wadogo zaidi hutazama vielelezo kwenye vitabu na majarida na kuuliza maswali mengi kwa watu wazima.

Kuna aina nyingi za kazi kulingana na uchoraji. Picha hiyo hiyo inawezahutumika kama nyenzo kwa shughuli mbali mbali. Vitu vilivyowasilishwa kwenye picha vinaunganishwa na hali fulani ya kimantiki, uhusiano fulani unaozungumza yenyewe. Kazi ya lugha ni kufafanua na kuimarisha msamiati wa watoto, kuzitumia katika kujenga kauli, na kuwaongoza kwenye umilisi wa kimatendo wa dhana fulani.

Shida ya kukuza usemi thabiti na haswa ufundishaji wa hadithi kulingana na picha (vielelezo) imekuwa na inabakia kuwa kipaumbele cha wanasaikolojia, wanaisimu, walimu na wataalamu wa mbinu (L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.A. Leontiev, D.B. Elkonin na wengine). Hakika, umuhimu wa hadithi ni mkubwa sana. Wanaishi katika hadithi desturi za watu, matambiko, methali na misemo huhifadhiwa ndani yake. Kutoka kwa hadithi, watoto hukumbuka misemo na maneno mapya wanayotumia maisha ya kila siku, miliki vishazi vipya, vishazi, na aina za sentensi.

Jukumu maalum la picha katika ukuaji wa mtoto na katika ukuzaji wa hotuba ya watoto umri wa shule ya mapema alichukua E.I. Tikheeva. Alielezea kuwa uchoraji kama sababu ya ukuaji wa akili wa mtoto inapaswa kuwakupewa nafasi ya heshima tangu miaka ya kwanza ya maisha yake. Picha husababisha kazi ya kazi ya kufikiri, kumbukumbu na hotuba. Kuangalia picha, mtoto hutaja kile anachokiona, anauliza juu ya kile ambacho haelewi, anakumbuka tukio sawa na kitu kutoka kwa uzoefu wake wa kibinafsi na kuzungumza juu yake.

Kwa msaada wa picha, mwalimu hujenga hisia mbalimbali kwa watoto; kulingana na yaliyomo kwenye picha, hii inaweza kuwa riba na heshima kwa kazi, upendo kwa asili asilia, huruma kwa wandugu, hali ya ucheshi, upendo wa uzuri na kila wakati mtazamo wa furaha wa maisha.

Faida ya picha, kulingana na K.D. Ushinsky, ni kwamba watoto hujifunza kuunganisha kwa karibu neno na wazo la kitu, kujifunza kimantiki na mara kwa mara kueleza mawazo yao, yaani, picha wakati huo huo huendeleza akili na hotuba zao. V.P. Glukhov alibainisha: "Jaribu kuwaambia watoto wawili wenye uwezo sawa juu ya tukio moja, mmoja kwa kutumia michoro, wa pili bila michoro - na kisha utafahamu umuhimu kamili wa michoro kwa watoto."

Kwa hivyo, "umri wa shule ya mapema ni kipindi ambacho hisia kubwa zaidi za matukio ya lugha huzingatiwa - hii ni thabiti. ukweli uliothibitishwa", anahitimisha D.B. Elkonin. Hadithi hutajirisha watoto kwa maarifa juu ya historia na utamaduni wa watu wao, na kukuza usemi. Na tangu kufundisha hadithi katika shule ya chekechea ni msingi wa nyenzo za kuona, na juu ya yote juu ya picha, vielelezo ambavyo upeo wa watoto unaboresha, mawazo yao ya kufikiria na hotuba madhubuti hukua, basi ni nyenzo muhimu zaidi katika kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema kwa ukuzaji wa hotuba.

Michoro, michoro, vielelezo vya kazi za fasihi na ngano hutumiwa katika mchakato wa elimu kama njia ya kiakili (kuzoeana na mazingira Ukuzaji wa fikira, mtazamo, umakini, fikira, hotuba, malezi ya uwezo wa kiakili, ukuaji wa hisia), uzuri (maendeleo ya mtazamo wa kisanii na uzuri, malezi ya unyeti wa kihemko, uboreshaji wa nyanja ya kihemko na hisia) na elimu ya hotuba uwezo wa kisanii na mawasiliano, kusisimua kwa taarifa za mpango, kusimamia aina mbalimbali za hotuba madhubuti).

2. Uchaguzi wa uchoraji kwa kila kikundi, mahitaji ya uteuzi

Shule ya chekechea lazima ihakikishe kuwa ina uteuzi wa uchoraji ambao unaweza kukidhi mahitaji yote ya kazi ya sasa.

Mahitaji ya uchoraji

Kuvutia, kueleweka, maudhui ya elimu mtazamo chanya kwa mazingira.
Picha ya kweli.
Mchoro lazima uwe wa kisanii wa hali ya juu.
Upatikanaji wa yaliyomo na picha (ukosefu wa nyingi

maelezo, kupunguzwa kwa nguvu na kuficha vitu, kivuli kikubwa, kutokamilika kwa kuchora).

Picha inaweza kuwa b: maandamano, takrima (seti ya postikadi kwenye mada mbalimbali, hadithi za watoto kulingana na picha).

Michoro ya mada- zinaonyesha kitu kimoja au kadhaa bila mwingiliano wa njama kati yao (samani, nguo, sahani, wanyama; "Farasi na mtoto", "Ng'ombe na ndama" kutoka kwa safu ya "Wanyama wa Ndani" - mwandishi S. A. Veretennikova, msanii A. Komarov).

Michoro ya mada, ambapo vitu na wahusika wako katika mwingiliano wa njama na kila mmoja. Na inamsukuma mtoto kusimulia hadithi inayohusiana na tafsiri ya kitendo. Mfululizo au seti ya uchoraji iliyounganishwa na maudhui ya njama moja, kwa mfano, (hadithi katika picha) "Hadithi katika Picha" na N. Radlov.

Utoaji wa picha za uchoraji na mabwana wa sanaa pia hutumiwa:

· uchoraji wa mazingira: A. Savrasov "The Rooks Wamefika"; I. Levitan "Autumn ya Dhahabu", "Spring. Maji Kubwa", "Machi"; K. Yuon" Machi jua"; A. Kuindzhi "Birch Grove"; I. Shishkin "Asubuhi ndani msitu wa pine», « msitu wa pine", "Kukata misitu"; V. Vasnetsov "Alyonushka"; V. Polenov "Autumn katika Abramtsevo", "Autumn ya dhahabu", nk;

· maisha bado: K. Petrov-Vodkin "Birch cherry katika kioo", "Kioo na tawi la mti wa apple"; I. Mashkov "Rowan", "Bado Maisha na Watermelon"; P. Konchalovsky "Poppies", "Lilacs kwenye Dirisha".

Wakati wa kuchagua uchoraji kwa somo, mwalimu lazima azingatie kwamba watoto wanajua:

Kuhusu wahusika kwenye picha (msichana, mvulana, bun);
Matendo yao (kutembea, kucheza, kula);
Kuhusu eneo la hatua (Wapi? Katika msitu, nyumbani);
Kuhusu wakati wa hatua (Lini?).

Watoto wanapenda kutazama uchoraji mmoja mmoja, wakiongozwa na masilahi yao na chaguzi zao, na kwa hivyo kunapaswa kuwa na uchoraji kwa matumizi ya bure ya watoto. Maudhui yao yanapaswa kuwa tofauti iwezekanavyo na kueleweka kwa watoto. Picha za matumizi ya bure ya watoto zimewekwa kwa mpangilio wa mzunguko kipindi fulani katika maeneo ambayo watoto huchukua kwa hiari yao wenyewe. Kwa ajili ya urahisi wa matumizi ya uchoraji, ni muhimu kuzingatia kwa makini mbinu ya kuzihifadhi. Kila mada inapaswa kuwa na nafasi yake mwenyewe: bahasha, droo, mahali pa chumbani, nk. Tu katika kesi hii mwalimu ataweza kupata picha inayotaka wakati wowote.

Mahitaji ya msingi yaliyowekwa na mbinu ya uchoraji na kufanya kazi nayo.

Picha imechaguliwa mapema, kwa kuzingatia maslahi ya watoto, kwa kuzingatia kazi ya elimu, kwa kuzingatia wakati wa mwaka, hali ya ndani (kwanza eneo la mtu mwenyewe, kisha mwingine).

Picha inapaswa kunyongwa kwenye kiwango cha jicho la watoto.

Pointer au sifa nyingine huchaguliwa mapema.

Fikiria kuweka watoto: si mara zote katika semicircle; katika muundo wa checkerboard; kuzingatia kusikia, maono, ukuaji wa watoto; katika mduara

Mwalimu na watoto wanaoenda kwenye picha wanapaswa kusimama upande wa kulia wa picha.

Baada ya somo, picha za kuchora hubakia kwenye chumba cha kikundi kwa siku kadhaa, na mwalimu huwahimiza watoto kuziangalia.

Mahitaji ya uteuzi wa uchoraji umri mdogo(miaka 3-5).

Muundo wa picha unapaswa kuwa rahisi i.e. Michoro ni mpango mmoja.

Idadi ya wahusika kutoka 1 hadi 4.

Umri mkubwa (miaka 5-7).

Utungaji ni tata, yaani, multifaceted.

Idadi ya wahusika inaweza kuwa kubwa kabisa.

Ujenzi wa somo na mbinu za utekelezaji wake.

Ili kuchunguza kwa usahihi na kwa ufanisi picha hiyo, mwalimu lazima aje na ujuzi gani ataunganisha, ni ujuzi gani atawapa watoto.

3.Aina za shughuli na uchoraji

Kwa mujibu wa "Programu ya Elimu katika Kindergarten", madarasa ya kutazama uchoraji hufanyika kwa wote makundi ya umri. Lakini ikiwa watoto wa umri mdogo na wa kati wanajifunza kuelezea picha kulingana na maswali ya mwalimu, basi katika makundi ya juu na ya maandalizi ya shule tahadhari kuu hulipwa kwa hadithi za kujitegemea.

Aina za madarasa ya uchoraji:

kuangalia picha;
hadithi juu yake.

Kwa hadithi thabiti, thabiti kuhusu uchoraji, ni muhimu kuelewa wakati wa kuangalia uchoraji. chombo, anzisha miunganisho:

kutambuliwa;
kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari kati ya wahusika, kuelewa sura za uso na vitendo.
viunganisho vya muda: kwa kuzingatia eneo, wakati, hali.

Kwa hadithi thabiti unahitaji:

tunza upande wa yaliyomo;
kitambulisho wazi au mantiki ya picha;
kusimamia aina za hotuba ya monologue.

Aina za uchoraji.

Uchoraji wa mada (kitu kimoja au zaidi bila miunganisho ya mawasiliano).
Filamu za simulizi na vipindi vingi. Picha za njama zinaonyesha vitu katika miunganisho fulani ya njama.
Mfululizo wa picha za kuchora zilizounganishwa na njama moja.
Uchoraji wa mazingira.
Bado maisha.
Picha zenye maudhui ya ucheshi.

Yafuatayo yanajitokeza: aina za kazi juu ya kufundisha hadithi kutoka kwa picha.

Kukusanya hadithi ya maelezo kulingana na picha ya kitu.
Kukusanya hadithi ya maelezo kulingana na picha ya njama.
Kuja na hadithi ya hadithi kulingana na picha ya njama.
Kukusanya hadithi kulingana na mfululizo wa picha za kuchora.
Kukusanya hadithi ya maelezo kulingana na mchoro wa mazingira na maisha bado.
Uandishi wa pamoja wa hadithi.

Ugumu unaongezeka kutoka kwa kikundi hadi kikundi.

Kikundi cha kati

Kundi la wazee

Kikundi cha maandalizi

1. Hadithi ya maelezo kulingana na picha ya mada.

2. Hadithi ya maelezo kulingana na picha ya njama.

3. Hadithi ya maelezo kulingana na mfululizo wa picha.

1. Kukusanya hadithi ya hadithi kulingana na picha ya njama.

2. Hadithi masimulizi kulingana na msururu wa picha kwenye mandhari za ucheshi.

3. Uandishi wa pamoja wa hadithi.

1. Hadithi ya maelezo kulingana na uchoraji wa mazingira na maisha bado.

Mahitaji ya hadithi za watoto:

utoaji sahihi wa njama; uhuru; taswira;
uwezekano wa kutumia njia za lugha (sawa
uteuzi wa vitendo); uwepo wa uhusiano kati ya sentensi na sehemu
hadithi; kujieleza; uwezo wa kuingiza sauti;
kusisitiza zaidi maneno yenye maana; ufasaha wa hotuba;
uwazi wa kifonetiki wa kila kifungu

4. Muundo wa madarasa na mbinu za kufanya: kuchunguza uchoraji; juu ya kutunga hadithi kulingana na uchoraji;

Kazi ya mwalimu ni kufundisha watoto kutambua picha, kuongoza kutoka kwa uchunguzi usio na utaratibu hadi kwa thabiti, kuonyesha muhimu; kupanua msamiati wa watoto; kuelimisha hisia za watoto, yaani, kuibua mtazamo sahihi kuelekea kile kinachotolewa

Muundo wa somo la kufahamiana na uchoraji

Zinajumuisha sehemu tatu, au bora zaidi pamoja: somo + sanaa nzuri, somo + muziki, somo + lugha ya asili.

Sehemu ya I - utangulizi (dakika 1-5): kuandaa watoto kwa mtazamo (mazungumzo, mafumbo), mwalimu pia anafunua maudhui ya picha hii kwa watoto wadogo ili kuwavutia.

Sehemu ya II - kuu (kutoka dakika 10-20 kulingana na umri wa watoto): maswali kwa watoto. Sehemu hii inaisha na hadithi ya mfano kutoka kwa mwalimu, kuthibitisha kiini cha picha au kusoma tamthiliya(maelezo). Kwa watoto wa miaka 5-7, hadithi ya mtoto inaweza kuwa mfano. Ikiwa picha ni mara ya kwanza katika kikundi, basi hadithi ya mwalimu pekee inaweza kuwa sampuli.

Sehemu ya III - matokeo ya somo: wakati wa mshangao, michezo ya maneno (kusonga), somo la sanaa baada ya kutazama.

Mbinu kuu ya msamiati wakati wa somo ni maswali kwa watoto:

Mbinu kuu ya msamiati katika somo hili ni swali. Aina tofauti za maswali hutumiwa:

1. Ili kujua maana ya jumla uchoraji: uchoraji unahusu nini? Tuiteje? Je! watoto walimsalimu msichana mpya kwa usahihi?

2. Kuelezea vitu: je! Ambayo? Wapi? Inafanya nini? Je, inaonekana kama nini?

3. Kuanzisha uhusiano kati ya sehemu za picha: kwa nini? Kwa ajili ya nini? Kwa ajili ya nini? Ya nani? Je, zinafananaje?

4. Kusonga zaidi ya kile kilichoonyeshwa: unadhani nini kitatokea baadaye? Nini kilitokea kabla ya hili? Umegunduaje hili?

5. Maswali kuhusu uzoefu wa kibinafsi wa watoto karibu na maudhui ya picha: una vinyago vile? Nani amejiunga na kikundi chetu hivi karibuni? Tulikutana vipi na yule mtu mpya?

6. Ili kuamsha msamiati, watoto wakubwa huulizwa swali kuchagua visawe: unawezaje kusema kuhusu hili? (Timic, timid, hofu, nk) Maswali katika fomu inaweza kuwa sio tu ya moja kwa moja na ya kuongoza, lakini pia yanapendekezwa, hasa katika makundi ya vijana: je, huyu ni kitten? Je, huu ni mpira?

Katika vikundi vya wazee, unaweza kutumia mbinu zilizotengenezwa na E.I. Mazoezi hufanywa kama mchezo "Nani ataona zaidi?" Watoto hutaja maelezo ya kitu kilichoonyeshwa bila kujirudia. Hii ni muhimu kwa maendeleo ya uchunguzi, tahadhari na uanzishaji wa msamiati. Mbinu nzuri ya kulinganisha picha ni (Je, zinafananaje na hazifanani?).

Madhumuni ya kuangalia picha, madhumuni ya kuuliza maswali ni kujua maudhui yake kuu; katika kesi hii, sio kamusi kwa ujumla inayohitaji kuanzishwa, lakini kikundi fulani cha maneno. Kwa hiyo, unapaswa kuuliza kuhusu misingi.

Kikundi cha vijana.

Hatua ya maandalizi ya kufundisha hadithi.

Vipengele vya watoto:

Watoto ni mdogo kwa kuorodhesha vitu, mifumo ya mtu binafsi na vitendo.

Kazi:

Kufundisha watoto kutazama picha na kukuza uwezo wa kugundua kile ambacho ni sawa ndani yake.
Mpito wa taratibu kutoka kwa madarasa ya asili ya utaratibu wa majina hadi madarasa ambayo hufundisha watoto katika hotuba thabiti (kujibu maswali na kuandika hadithi fupi).

Muundo wa madarasa ya kufahamisha watoto na uchoraji:

Kuleta picha na kuwafanya watoto waangalie kwa kujitegemea.
Uchunguzi wa picha kwa swali.
Hadithi ya mwisho ni sampuli ya mwalimu.

Madarasa yanaweza kuanza na mazungumzo mafupi ya utangulizi, ambayo madhumuni yake ni kufafanua maoni ambayo watoto wanayo na kuunda hali ya kihemko.

Mbinu za kiufundi:

Maswali.
Neno la kisanii.
Mbinu za michezo ya kubahatisha.
Kuchagua kitu na kuzungumza juu yake.
Kuunganisha kitu kilichochorwa kwenye picha na onyesho la toy.

Michoro:

kuonyesha vitu vya mtu binafsi;
wanyama wa kipenzi;
matukio kutoka kwa maisha ya watoto.

Kikundi cha kati.

Madarasa tofauti yanafanyika kufundisha kusimulia hadithi

Juu ya kufundisha hadithi, madarasa hufanyika mara moja kwa mwezi, lakini ikiwa unafikiri kuwa kazi nyingi inahitajika, basi idadi yao huongezeka.

Michoro:

Baturin "Tunacheza."
Mfululizo wa Solovyova "Tanya yetu".
Veretennikov "Pets".

Muundo wa madarasa.

Maudhui halisi ya picha (yaliyomo kwenye picha yanasomwa, watoto hujifunza viunganisho muhimu zaidi, waulize maswali machache).
Kujifunza kuandika hadithi.
Hadithi za watoto, tathmini ya hadithi.

Kazi ya mbinu.

Maswali - dakika 3-4.
Mifano ya hadithi ya mwalimu.

Hadithi ya mwalimu inapaswa kujumuisha maudhui yote ya picha.
Inapaswa kujengwa kulingana na kanuni hadithi ya fasihi, mlolongo, wakati, njama huzingatiwa.
Hadithi lazima iwe na maneno ya kitamathali, usemi wa moja kwa moja, na alama za uakifishaji.
Lazima ziwasilishwe kwa uwazi, wazi, kwa uwazi. Ili kufanya hivyo, lazima ifikiriwe mapema.

Matatizo - katika Sanaa. vikundi unaweza kutumia taswira ya kifasihi.

Hadithi ya mwalimu inapaswa kuwa na sentensi 7-8 na mwanzo wa picha hutolewa kwa kunakili kamili. Mahali pa sampuli hupunguzwa hatua kwa hatua - kuhamishwa hadi katikati na mwisho wa somo. Baada ya sampuli, mpango unatolewa.

Mahitaji ya sehemu hii.

Mwalimu anapaswa kujua ni nani atauliza: watoto 1-2 wanaosema vizuri, kisha watoto ambao wana shida na kuishia na watoto wanaosema vizuri. Kwa jumla, uliza kutoka kwa watoto 5 hadi 9.

Hakikisha kufuatilia usikivu wa watoto na kubadilisha mbinu kwa kuanzisha vinyago, nyongeza za watoto, na kuzingatia matakwa ya watoto.

Mahitaji ya kutathmini hadithi za watoto.

Hadithi za kwanza za kujitegemea kulingana na picha zinaweza kuwa na sentensi 2-3. Watoto wengine huzalisha vitu muhimu zaidi, wakati wengine huzalisha kile kinachowavutia;

Kufikia katikati ya mwaka, hadithi huwa ndefu (sentensi 6-8), hupata uthabiti, hukaribia kielelezo, na mwisho wa mwaka watoto huwasilisha kielelezo karibu neno kwa neno.

Mwishoni mwa mwaka unaweza kusikiliza hadithi 7-9.

Kikundi cha juu na cha maandalizi.

Katika vikundi vya wazee na vya maandalizi, mahitaji ya hadithi za watoto huongezeka.

Yaliyomo katika hadithi yanapaswa kuimarishwa na maelezo, hadithi huongezeka.
Mtoto katika kikundi cha maandalizi lazima azingatie sehemu zote 3. Mwanzo na mwisho zimewekwa alama wazi.
Makini na uteuzi wa maneno wazi na sahihi.

Wakati wa kutathmini, mtu anapaswa kutofautisha kati ya sifa za hadithi na maelezo ambayo yanaifanya kuwa tofauti na nyingine. Katika Sanaa. Kikundi kinahusisha watoto wenyewe katika tathmini.

Ugumu katika mbinu ya kutazama picha.

Katika umri wa shule ya mapema, picha inachunguzwa kwanza au katika sehemu ya kwanza ya somo.

Kazi mpya za kutazama picha.

Wasaidie watoto kuelewa kiini cha picha, anzisha miunganisho yote na utegemezi.

Mwelekeo wa kukusanya nyenzo za maneno, kazi inaendelea kupata maneno halisi ya kuelezea wahusika, vitendo.

Utaratibu wa nyenzo za kusimulia hadithi.

Muundo.

Kuleta picha na kutazamwa na watoto (mtazamo kwa ujumla).
Uchunguzi wa picha chini ya mwongozo wa mwalimu.
Hadithi ya mwisho ni mfano wa mwalimu.

Mbinu za kimbinu.

Msururu wa maswali ya kutambua yaliyomo, kuanzisha miunganisho, kuchunguza picha kwa undani na kutafuta maneno halisi. Mbinu ya kufunika sehemu ya picha hutumiwa.
Mbinu ya kuja na jina la picha na jumla ya mwalimu.

Kazi katika kufundisha usimulizi wa hadithi katika vikundi vya wazee huwa watofauti zaidi na hutegemea yaliyomo kwenye picha.

Jifunze kuelewa yaliyomo kwenye picha.
Kukuza hisia.
Jifunze kuandika hadithi thabiti kulingana na picha.
Anzisha na upanue msamiati wako.

Katika Sanaa. vikundi masomo 10 juu ya kufundisha hadithi.

Michoro "Hedgehogs", "Tanya yetu", "Pets". Picha sawa inaweza kutumika mara kwa mara na kufanya kazi ngumu zaidi.

Aina za shughuli katika Sanaa. vikundi vya hadithi.

Hadithi ya maelezo kulingana na mada na picha za njama.
Hadithi zinazotokana na msururu wa picha kwenye mada za ucheshi.
Hadithi ya hadithi.

KATIKA kikundi cha maandalizi aliongeza:

Hadithi ya maelezo kulingana na mchoro wa mazingira.
kuandika hadithi ya pamoja.
Hadithi inayotokana na mfululizo wa picha.

Mahitaji ya muundo wa somo.

Mtindo huo unapaswa kutumika kama njia ya kusogeza watoto kwenye kiwango cha juu cha ukuzaji wa ujuzi wa kusimulia hadithi.

Inasasisha hadithi.
Kufundisha hadithi.
Hadithi za watoto na tathmini.

Mbinu za kimbinu.

Maswali na kuanzisha yaliyomo au miunganisho kutoka kwa picha.
Sampuli - shida kwa kuihamisha hadi mwisho wa somo.

Katika Sanaa. kikundi, ikiwa watoto ni wazuri katika kusimulia hadithi, basi badala ya mfano, watoto hutumia mpango wao wenyewe.

Ugumu wa mbinu za mbinu.

Kikundi cha kati

Kundi la wazee

Kikundi cha maandalizi

1. maswali

2. utangulizi wa sampuli kwa sampuli ya harakati.

3. panga baada ya sampuli na unavyoifahamu badala ya sampuli.

4. hadithi za watoto - uzazi wa sampuli, kutoka kwa sentensi 2-3 hadi 6-8.

5. Tathmini hutolewa na mwalimu.

1. maswali

3. Watoto hufanya mpango.

4. idadi ya maelezo katika hadithi huongezeka.

5. watoto wanahusika.

1. maswali

2. mfano wa njia ya uhamisho hadi ngazi ya juu na matumizi ya picha ya fasihi.

3. Watoto hufanya mpango.

4. mlolongo wa hadithi, wakati, mahali pa vitendo, uwepo wa sehemu 3 za hadithi, na uwazi wa maneno huzingatiwa.

5. watoto na walimu.

Mkusanyiko wa pamoja wa hadithi kulingana na uchoraji "Kufundisha watoto kuelezea mazingira.

Ongoza ndani hatua kwa hatua.
Kabla ya madarasa haya, kukusanya uzoefu kuhusiana na mtazamo wa matukio ya asili - kuchunguza uzuri wa asili.

Mbinu.

Maswali yanayolenga kubainisha jambo kuu,
Kulinganisha na kulinganisha vitu au matukio,
Michezo ya didactic - nani ataona zaidi.
Hadithi, mashairi, vitendawili, hadithi za hadithi, hadithi.
Kuangalia vielelezo, kuchora mandhari inayoonekana mitaani.

Wakati uzoefu umekusanywa, hadithi hufundishwa.

Kuangalia mchoro.
Kufundisha hadithi.
Hadithi za watoto.

Mbinu.

Mazungumzo yanaletwa - yenye lengo la mtazamo wa kazi ya sanaa.
Matumizi ya muziki wa Tchaikovsky.
Kutegemea uzoefu wa watoto kuelewa hali ya picha.
Kutumia mashairi kuelewa picha.
Mapokezi ya kuanzishwa kwa picha (hebu tutembee kwenye shamba hili).

Sehemu ya pili ina sampuli ya fasihi na mpango.
Daraja.

5. Mahitaji ya hadithi kulingana na uchoraji

Mahitaji ya jumla ya kupanga kazi na uchoraji:

Inashauriwa kufanya kazi ya kufundisha watoto hadithi za ubunifu kulingana na picha, kuanzia 2 kikundi cha vijana shule ya chekechea.

Wakati wa kuchagua njama, ni muhimu kuzingatia idadi ya vitu vinavyotolewa: watoto wadogo, vitu vichache vinapaswa kuonyeshwa kwenye picha.

Baada ya mchezo wa kwanza, picha imesalia kwenye kikundi kwa muda wote wa madarasa nayo (wiki mbili hadi tatu) na iko kwenye uwanja wa maoni ya watoto kila wakati.

Michezo inaweza kuchezwa na kikundi kidogo au kibinafsi. Hata hivyo, si lazima kwamba watoto wote wapitie kila mchezo na picha iliyotolewa.

Kila hatua ya kazi (mfululizo wa michezo) inapaswa kuzingatiwa kama ya kati. Matokeo ya hatua: hadithi ya mtoto kwa kutumia mbinu maalum ya kufikiri.

Katika shule ya chekechea, aina mbili za shughuli hizo hufanyika: kuangalia picha za uchoraji na mazungumzo juu yao, na watoto wanaunda hadithi kulingana na nyenzo za uchoraji.

Katika hatua ya kwanza, watoto wa shule ya mapema hujua hotuba ya mazungumzo: wanajifunza kusikiliza maswali ya mwalimu, kujibu, kuuliza; mwisho huchangia maendeleo ya hotuba ya monologue: watoto hupata ujuzi wa kutunga hadithi ambayo sehemu zote zinahusiana kimantiki, kimantiki na kisintaksia.

Kuangalia picha za kuchora, kulingana na E. I. Tikheyeva, ina madhumuni matatu: zoezi katika uchunguzi, maendeleo ya kufikiri, mawazo, hukumu ya kimantiki na maendeleo ya hotuba ya mtoto.

Kwa hivyo, kutazama picha kunamtia moyo mtoto kushiriki katika shughuli za hotuba, huamua mada na yaliyomo katika hadithi, na mwelekeo wao wa maadili.

Lakini mtoto anaweza kusema juu ya yaliyomo kwenye picha tu ikiwa anaielewa. Kiwango cha mshikamano, usahihi na utimilifu wa hadithi hutegemea sana jinsi mtoto alivyotambua, kuelewa na kupata uzoefu wa kile kilichoonyeshwa, jinsi njama na picha za picha zilivyokuwa wazi na za kihemko kwake.

Ili watoto waelewe vizuri yaliyomo kwenye picha, mwalimu hufanya mazungumzo ya awali nao, ambayo hutumia. uzoefu wa kibinafsi wavulana, kumbukumbu za matukio sawa na yale yaliyoonyeshwa kwenye picha. Katika mchakato wa uchunguzi, msamiati huwashwa na kufafanuliwa, na huendelea. mazungumzo ya mazungumzo: uwezo wa kujibu maswali, kuhalalisha majibu yako, jiulize maswali mwenyewe.

Kwa hiyo, madhumuni ya mazungumzo kwenye picha e - kuwaongoza watoto kwa mtazamo sahihi na uelewa wa maudhui kuu ya picha na wakati huo huo maendeleo ya hotuba ya mazungumzo.

Watoto hawajui jinsi ya kutazama picha, hawawezi daima kuanzisha uhusiano kati ya wahusika, na wakati mwingine hawaelewi jinsi vitu vinavyoonyeshwa. Kwa hiyo, ni muhimu kuwafundisha kuangalia na kuona kitu au njama katika picha, kuendeleza ujuzi wa uchunguzi. Watoto hufundishwa kutambua maelezo katika picha: usuli, mazingira, hali ya hewa, na kujumuisha maelezo ya asili katika hadithi yao + neno la kisanii(shairi, kifungu cha nathari, kitendawili, kitendawili cha ulimi).

Mpito kutoka kwa mazungumzo ya utangulizi hadi kutazama picha yenyewe inapaswa kuwa thabiti na laini. Maswali "Unaona nani kwenye picha?", "Msichana amebeba nini mkononi mwake?" mwalimu hubadilisha mawazo ya watoto kwenye picha, mara moja akionyesha picha kuu ndani yake.

Kwa kuwasilisha kile kinachoonyeshwa kwenye picha katika hadithi, mtoto, kwa msaada wa mwalimu, hujifunza kuunganisha neno na nyenzo zinazoonekana. Anaanza kuzingatia uteuzi wa maneno, katika mazoezi anajifunza jinsi umuhimu wa neno halisi ni muhimu, nk.

Mwalimu mkuu wa Kirusi Ushinsky alihalalisha thamani ya picha kwa ukweli kwamba picha ya kitu inasisimua mawazo ya mtoto na husababisha usemi wa wazo hili kwa "neno la kujitegemea."

KAZI ZA VITENDO

Mada: "Kutunga hadithi kulingana na uchoraji "Paka na Kittens"

Lengo: Jizoeze kutegua vitendawili. Kuendeleza uwezo wa kuchunguza kwa makini picha na sababu kuhusu maudhui yake (kwa msaada wa maswali kutoka kwa mwalimu). Kuza uwezo wa kutunga hadithi ya kina kulingana na picha kulingana na mpango. Jizoeze kuchagua maneno yanayofanana kimaana; chagua maneno yanayoashiria matendo ya vitu. Kuza hisia ya kazi ya pamoja na ushindani wa afya.

Nyenzo: karatasi, penseli, mpira, easeli mbili, karatasi mbili za Whatman, kalamu za kujisikia.

Maendeleo: Leo tutajifunza kuandika hadithi kulingana na picha kuhusu mnyama. Utagundua ni mnyama gani utakayemzungumzia wakati kila mmoja wenu anakisia kitendawili chake na kuchora jibu haraka. Nitasema mafumbo masikioni mwako.

· Kucha zenye ncha kali, mito laini;

· Manyoya mepesi, masharubu marefu;

· Purrs, laps maziwa;

· Anaosha kwa ulimi wake, huficha pua yake wakati wa baridi;

· Huona vizuri gizani, huimba nyimbo;

· Ana kusikia vizuri na anatembea kimya;

· Awe na uwezo wa kukunja mgongo wake na kujikuna.

Ulipata jibu gani? Kwa hiyo, leo tutaandika hadithi kuhusu paka, au tuseme kuhusu paka na kittens.

Angalia paka. Elezea yake mwonekano. Yeye yukoje? (kubwa, laini). Angalia kittens. Unaweza kusema nini kuwahusu? Ni nini? (ndogo, pia fluffy). Je, kittens ni tofauti gani kutoka kwa kila mmoja? Je, ni tofauti gani nao? (kitten moja ni nyekundu, ya pili ni nyeusi, ya tatu ni motley). Hiyo ni kweli, hutofautiana katika rangi ya kanzu. Jinsi nyingine ni tofauti? Angalia kila kitten anafanya nini (mmoja anacheza na mpira, wa pili amelala, wa tatu anavuta maziwa). Je! paka wote wanafananaje? (zote ndogo). Kittens ni tofauti sana. Hebu tupe majina ya utani kwa paka na kittens ili uweze nadhani kutoka kwao ni aina gani ya tabia ya kitten.

Kitten: (anasema jina) anacheza. Unaweza kusema vipi tena juu yake? (anacheza, anaruka, anaviringisha mpira). Kitten: (anasema jina lake) amelala. Unaweza kusema vipi tena? (kulala, macho kufungwa, kupumzika). Na kitten aitwaye: laps maziwa. Unawezaje kusema tofauti? (vinywaji, kulamba, kula).

Ninakualika kusimama kwenye duara. Nitachukua zamu kukupa mpira, na utachagua majibu kwa swali: "Paka wanaweza kufanya nini?"

Turudi kwenye picha. Sikiliza muhtasari ili kukusaidia kuandika hadithi.

· Ni nani anayeonyeshwa kwenye picha? Hatua inafanyika wapi?

· Nani angeacha kikapu cha mipira? Na nini kilitokea hapa?

Je, nini kinaweza kutokea mmiliki anaporudi?

Jaribu kutumia katika hadithi maneno na misemo uliyotumia ukitazama picha.

Watoto huchukua zamu kuandika hadithi 4-6. Wengine huchagua hadithi ya nani iligeuka kuwa bora na kutoa sababu za chaguo lao.

Mwishoni mwa somo, mwalimu anapendekeza kugawanywa katika timu mbili. Kila timu ina easel yake mwenyewe. Kila timu itahitaji kuteka paka au paka wengi iwezekanavyo ndani ya muda fulani. Kwa ishara, washiriki wa timu hukimbia kwa zamu.

Muhtasari wa somo.

Muhtasari wa somo la kutazama picha katika kikundi cha vijana.

"Mbwa na watoto wa mbwa"

Lengo: - kukuza uwezo wa watoto kujibu maswali ya mwalimu wakati wa kuangalia picha;

kuunda wazo la ulimwengu wa wanyama kwa watoto;

Kukuza mtazamo mzuri kuelekea wanyama

Nyenzo: mbwa wa kuchezea, uchoraji "Mbwa na watoto wa mbwa"

Maendeleo ya somo

Watoto huketi kwenye viti.

Mwalimu: Jamani, mtu fulani alikuja kututembelea. Je, unataka kujua ni nani?

Watoto: Ndiyo, tunataka (majibu ya kwaya kutoka kwa watoto).

Mwalimu: Kisha kisia kitendawili: "Anabweka kwa sauti kubwa, lakini hamruhusu aingie mlangoni."

Watoto: Mbwa (majibu ya kwaya ya watoto)

Mwalimu: Sahihi. Umefanya vizuri. Mwalimu huleta mbwa wa kuchezea kwenye kikundi. Mbwa ana mfuko mkubwa katika paws yake.

Mbwa: Hello guys (watoto wanasalimia mbwa).

Mbwa: Woof, woof. Jina langu ni "Mdudu" Woof, woof. Jina lako ni nani? (anauliza mmoja mmoja)

Mbwa: Oh, sikuja peke yangu, lakini na rafiki yangu. Unataka kutazama? (huchukua mbwa mdogo kutoka kwa kifurushi). Huyu hapa mpenzi wangu. Jina lake ni Clever. Hii ni kwa sababu yeye ni mtiifu sana, ana tabia nzuri sana.

Mwalimu anakaa kwenye kiti na hujenga mazingira ya kuaminiana, kuwezesha mazungumzo. Wanaangalia picha.

Mwalimu: Sasa nitakuambia kuhusu mbwa anayeitwa Clever. Anaishi kwenye kibanda. Mbwa ni mkubwa. Ana kichwa, mwili, mkia na miguu minne. Mbwa ana pua na masikio juu ya kichwa chake. Mwili wa mbwa umefunikwa na manyoya. Ana watoto wawili wa mbwa, hawa ni watoto wake. Wao ni wadogo. Mbwa Clever huwatunza watoto wa mbwa. Mbwa ni mnyama anayeishi karibu na mtu. Mwanamume anamtunza mbwa. Anamletea chakula. Sasa unaniambia kuhusu mbwa. Nitakuuliza maswali, na utanijibu.

Mwalimu: Angalia, nyinyi, mbwa ni mkubwa au mdogo?

Watoto: Kubwa

Mwalimu: Hii ni nini? (anaonyesha kichwa cha mbwa kwenye picha) Watoto: Kichwa

Mwalimu: Hii ni nini? (anaonyesha kiwiliwili kwenye picha) Watoto: Kiwiliwili.

Mwalimu: Ni nini juu ya kichwa cha mbwa? (waulize watoto 3 - 4 mmoja mmoja) Watoto: Masikio, macho, pua.

Mwalimu: Onyesha (waulize watoto 3 - 4 mmoja mmoja).

Mwalimu: Mbwa ana watoto wa aina gani: wakubwa au wadogo?

Watoto: Ndogo

Mwalimu: Jina la nyumba hii ni nini? Watoto: Kibanda

Watoto ambao hawazungumzi wanaonyesha majibu kwenye picha.

Mbwa: Ah, ni watu gani wakuu!

Mwalimu: "Mdudu," na wavulana wanajua shairi juu yako. Je, unataka kusikiliza?

Mbwa: Ndiyo, nataka.

Mwalimu anauliza watoto 3 - 4. Shairi: "Huyu hapa Mdudu wa mbwa"

Mbwa: Umefanya vizuri, umefanya vizuri! Sitaki kuondoka, nataka kucheza na wewe.

Mwalimu: Watoto, hebu tucheze mchezo na “Mdudu”.

Mchezo wa "Shaggy Dog" unachezwa

Mbwa: Jamani, mnaweza kuongea kama mbwa?

Watoto: Woof-woof-woof

Mwalimu: A. Watoto wa mbwa hubwekaje?

Watoto: (kwa upole) Woof-woof-woof

Mbwa: Umefanya vizuri, watu. Nilifurahiya sana kucheza na wewe, hakika nitakuja kwako tena.

Mwalimu: Jamani, hebu tumuage mbwa "Kwaheri!"

Orodha ya fasihi iliyotumika

1.Arushanova, A.G. Hotuba na mawasiliano ya maneno ya watoto: Kitabu cha walimu wa shule ya chekechea. - M.: Mozaika-Sintez, 2009. -187 p.

2. Gusarova, N.N. Mazungumzo kwenye picha: Misimu. – SPb.: DETSTVO-PRESS, 2001. -132 p.

3.Korotkova, E.P. Kufundisha hadithi za watoto wa shule ya mapema: Mwongozo kwa walimu wa chekechea. bustani – M.: Elimu, toleo la 2, 2002. -291 p.

4.Korotkova, E.P. Kufundisha hadithi katika shule ya chekechea. - M., 2008. -371 s

5. Ukuzaji wa hotuba kwa watoto wa shule ya awali: Mwongozo kwa walimu wa chekechea. bustani / Mh. F. Sokhina. - toleo la 2, - M.: Elimu, 2009. -261 p.

6. Savo, I.L. Kufundisha watoto wa shule ya mapema kusimulia hadithi kutoka kwa picha kama moja ya maeneo ya kazi juu ya uundaji wa hotuba thabiti / ufundishaji wa shule ya mapema - No. 6, 2009. - p. 14 - 16.

7. Tkachenko, T.A. Kufundisha watoto hadithi za ubunifu kwa kutumia picha: Mwongozo wa wataalamu wa hotuba. - M.: Vlados, 2006. - 121 p.

8. Tyshkevich, I.S. Ukuzaji wa hotuba na ubunifu kwa watoto wa shule ya mapema//Uvumbuzi na Elimu. Mkusanyiko wa nyenzo za mkutano. Mfululizo "Symposium", toleo la 29. St. Petersburg: Jumuiya ya Falsafa ya St. Petersburg, 2003. -184 p.

9. Maendeleo ya hotuba katika watoto wa shule ya mapema // Ed. F. A. Sokhina. - 2nd ed., - M.: Elimu, 2006. -281 p.

Mada: Hadithi kulingana na uchoraji "Farasi na Mtoto", kutoka kwa safu ya "Pets", na S.A. Veretennikova.

Mwanzoni mwa somo, watoto walidhani kwa urahisi kitendawili kuhusu farasi:

Yeye ni mwembamba na anajivunia

Kuna kwato, pia kuna mane.

Watoto waliweza kuhalalisha jibu. Kuanzisha mchoro kwenye somo kuliibua hisia nyingi. Uchoraji "Farasi na Mtoto" uliwavutia sana watoto, kwa hivyo walifurahiya kuzungumza juu yake. Katika mchakato wa kusimulia hadithi, tuliweza kupata majibu kamili, yenye epithets nyingi na zamu mbalimbali za maneno, kuonyesha hadithi yetu ya mfano.

Mchezo "Nani ana nani?" Watoto hawakukosea kuwaita wanyama wachanga, "mwana-kondoo" na "nguruwe" pekee ndio waliosababisha ugumu.

Kuchambua majibu ya watoto kwa maswali kuhusu hadithi ya E.I. "Farasi" ya Charushin, tunakabiliwa na ukweli kwamba sio watoto wote wanaweza kujibu maswali kama vile: Ulipenda nini kuhusu hadithi? Kwa nini unafikiri hivyo? Kwa hiyo, nilitoa jibu langu la sampuli kwa swali, kumpa mtoto fursa ya kujibu maswali yafuatayo mwenyewe, kulingana na mfano wangu.

Watoto kwa uhuru walitaja wanyama wachanga ndani umoja. Ugumu ulisababishwa na majina ya wanyama katika kesi ya mashtaka wingi. Kwa mfano: watoto wengi wa tiger, mbwa mwitu. Tulilazimika kuwarekebisha watoto mara kadhaa. Hatimaye, tulifanya watoto wote watoe majibu sahihi.

Watoto walielezea hare kwa shauku na kuchaguliwa epithets ili kufanana na hali ya hare.

Kazi ya kuandaa hadithi kulingana na picha za njama pia ilivutia. Tulisikiliza hadithi za watoto watatu. hadithi zote zilikuwa tofauti na za kuvutia. Hadithi ilipoendelea, tuliuliza maswali ya kufafanua: Kwa nini sungura mdogo alirudi kwenye shimo? Nini kingine angeweza kurudi?

Wakati wa mchakato wa hadithi, tuliona usahihi wa kisarufi wa hotuba: tulisahihisha makosa ya watoto na kuwauliza kurudia neno sahihi.

Watoto walitaja picha zinazoonyesha wanyama wenye sauti “l” katika majina yao kwa usahihi—watoto wamesitawisha usikivu wa fonimu.

Hadithi ya maelezo.

Hadithi ya maelezo kulingana na picha zinazoonyesha sungura na dubu. Kulingana na picha ya hare, tulijiambia, na hivyo kutoa mfano

hadithi. Watoto walikamilisha hadithi yetu. Baada ya hadithi yetu wenyewe sisi

Waliwataka watoto wawili kusimulia hadithi kulingana na picha sawa. Kulingana na picha ya dubu, watoto walikuwa tayari wakisimulia hadithi peke yao. Tulizingatia kwa undani, kwa uteuzi wa epithets kwa picha ya dubu. Tunadhani kwamba kazi hii ilifanikiwa.

Hadithi ya kulinganisha.

Hadithi ya kulinganisha kulingana na picha zinazoonyesha ndege wawili: magpie na shomoro.

Kulingana na uzoefu uliopita (hadithi za maelezo), kwa kuzingatia mahitaji yetu, watoto walielezea ndege kwa undani sana na kwa mfano na kulinganisha nao: walipata kufanana na tofauti. Tuliwahimiza watoto kulinganisha sio tu sura zao, bali pia tabia zao na kile ambacho shomoro na magpie hula. Baada ya kusoma shairi la I. Grishashvili "Linda Ndege," tulikuwa na mazungumzo kuhusu jinsi ya kulinda ndege na kuwatunza.

Neno mchezo ni hadithi ndefu.

Watoto walifurahia sana mchezo wa maneno. Vijana walikuwa na furaha na kuvutia. Hadithi zifuatazo zimependekezwa:

Farasi anaruka angani

Samaki hutembea shambani.

Ndege huelea juu ya bahari,

Meli inasafiri kwenye uwanja, nk.

Watoto husahihisha hadithi kwa urahisi kwa kubadilisha maneno. Baada ya ngano tulizopendekeza, watoto walikuja na zao, kwa mfano:

Nungunungu anaelea angani

Nozhek anatembea kwenye uwanja.

(Hadithi hii ilizuliwa na Demin Kostya).

Mchezo, hadithi, haukuvutia watoto tu, bali pia kwetu.

Kazi ya mtu binafsi.

Kukusanya hadithi kulingana na picha za njama. Watoto walipewa hadithi: N. Nosova " Kofia ya kuishi" na N. Artyukhova "Coward".

Watoto walisimulia hadithi "Kofia Hai" baada ya kusoma kazi, wakitegemea picha. Kisha kazi ikawa ngumu zaidi: watoto walipaswa kugawanya hadithi, ambayo ilikuwa na picha 6, katika sehemu tatu - mwanzo, sehemu kuu, na mwisho. Watoto walijaribu kutaja kila sehemu, lakini majina hayakufanikiwa sana, kwa mfano: "Jinsi watoto walivyoona kofia ya kukimbia" (Murashov D.); "Wavulana walipokimbia sofa" (Lobova M.). Kuona kwamba watoto hawawezi kutaja sehemu za hadithi, sisi, kama mfano,

soma hadithi fupi "Nyangumi" na S. Sakharnov na kuuliza kuja na kichwa cha hadithi. Kisha wakasoma kichwa halisi cha hadithi na wakauliza: Kwa nini inaitwa hivyo? Pamoja na watoto, tuligawanya hadithi katika sehemu na kutaja kila moja.

Watoto walikuja na hadithi "Coward" kutoka kwa picha bila kusoma wao wenyewe walitoa jina kwa hadithi yao. Kwa mfano: "Msichana na mbwa", nk.

Kisha kazi ikawa ngumu zaidi: watoto wanahitaji kugawanya hadithi, yenye picha 4, katika sehemu tatu - mwanzo, sehemu kuu, na mwisho.

Shairi la hadithi "Tai na Chura" kwa kutumia picha.

Kila neno liliendana na picha (isipokuwa kwa viunganishi na vihusishi). Njia hii ya kukariri shairi iligeuka kuwa nzuri sana: watoto walikariri shairi kwa urahisi. Kawaida, mashairi ya kukariri haiwapi watoto radhi, lakini picha huwawezesha kujifunza shairi haraka na kwa maslahi.

Kufanya kazi na wazazi. Skrini.

Skrini inajumuisha sehemu 4:

1. Rufaa kwa wazazi, mada ya skrini na uhalali wake, taarifa za L.V. Vygotsky;

2. "Unaweza kukuza usemi thabiti kwa usaidizi wa picha za vitu." Sehemu hii inatoa mfano wa hadithi za maelezo na linganishi ("Uyoga");

3. "Unaweza kukuza hotuba thabiti kwa usaidizi wa picha za njama." Sehemu hii inatoa orodha ya takriban ya maswali ambayo wazazi wanaweza kuwauliza watoto wao kuelezea picha za njama;

4. "Cheza na mtoto." Mchezo wa hadithi "Je, hii ni kweli au la?" L. Stancheva. Fasihi pia imeorodheshwa hapa ambayo wazazi wanaweza kupata michezo mingine ya hadithi kwa ukuzaji wa hotuba ya watoto.

Skrini ilisimama kwenye chumba cha kuvaa kwa wiki mbili na ilikuwa inapatikana kwa wazazi wote. Mama wa Zverev aliuliza: "Ni picha gani zingine zinaweza kutumika kukuza hotuba thabiti?", "Je!

Kuchora hitimisho, tunaweza kusema kwamba skrini kwa wazazi haikufanywa bure.

Mpango wa kufanya kazi na watoto

Hadithi kulingana na picha: "Farasi na mtoto."

Charushin "Farasi"); rekebisha majina ya wanyama wa porini na wa nyumbani; kukuza hamu ya kutazama picha; kukuza hamu ya kusimulia hadithi kutoka kwa picha; kukuza utamaduni wa mawasiliano ya maneno. Uanzishaji wa kamusi, ufafanuzi na ujumuishaji wa kamusi (mane, hooves, farasi, gari, pua); uboreshaji wa msamiati (mkulima, shamba la maziwa, lililounganishwa).

Kuangalia picha za njama.

Kusudi: Wafundishe watoto kutunga hadithi ya njama kulingana na picha; kukuza uwezo wa kuunda kwa uhuru matukio yaliyotangulia na kufuata yaliyoonyeshwa; kuendelea kufundisha jinsi ya kutegua vitendawili na kueleza masuluhisho yake; rekebisha majina ya wanyama na watoto; fanya mazoezi ya watoto kutumia majina ya wanyama wachanga kesi ya jeni umoja na wingi, katika uteuzi wa kulinganisha na ufafanuzi kwa neno fulani, pamoja na visawe na antonyms; unganisha matamshi sahihi ya sauti "l" katika maneno na usemi wa sentensi. Kukuza hamu ya kutazama picha, hamu ya kutunga hadithi ya kujitegemea kwa kutumia picha, uwezo wa kufanya kazi kwa jozi, na utamaduni wa mawasiliano ya maneno. Uamilisho, ufafanuzi, ujumuishaji na uboreshaji wa msamiati (unaogongana, uliodorora).

Hadithi ya maelezo kulingana na picha zinazoonyesha sungura na dubu.

Lengo: Endelea kufundisha watoto kuchunguza picha za kuchora kwa undani; kuendeleza hotuba iliyounganishwa; jibu maswali ya mwalimu; kuamsha hotuba ya watoto; chagua epithets kwa picha za hare na dubu; jifunze kuongea kwa hisia na kuelezea; boresha msamiati wako. Kukuza shauku ya kutazama picha za kuchora, hamu ya kusimulia hadithi kulingana na uchoraji, na utamaduni wa mawasiliano ya maneno.

Hadithi ya kulinganisha kulingana na picha zinazoonyesha ndege wawili: magpie na shomoro.

Kusudi: Kukuza hotuba iliyounganishwa ya watoto; kuamsha hotuba ya watoto; jifunze kujibu maswali ya mwalimu; kuelezea picha, kuangalia maelezo; wafundishe watoto kulinganisha ndege wawili; endelea kujifunza jinsi ya kuchagua epithets; boresha msamiati wako. Kukuza shauku ya kutazama picha za kuchora, hamu ya kusimulia hadithi kulingana na uchoraji, na utamaduni wa mawasiliano ya maneno.

Mchezo wa maneno - hadithi

Kusudi: Kufahamisha watoto hadithi za hadithi; wafundishe watoto kupata kutopatana kati ya ngano na ukweli; wafundishe watoto kutunga hadithi zao wenyewe; kuendelea kuimarisha hotuba; endelea kuwafundisha watoto kujibu maswali ya mwalimu. Kukuza shauku katika hadithi, hamu ya kutunga hadithi kwa uhuru, na utamaduni wa mawasiliano ya maneno.

Kazi ya mtu binafsi

Kukusanya hadithi kulingana na picha za njama kulingana na kazi ya N. Nosov

"Kofia hai"

Kusudi: Kufundisha watoto kutunga hadithi kulingana na kazi; kwa kujitegemea kichwa sehemu za hadithi; eleza wahusika wa wahusika, hisia zao; wafundishe watoto kuja na mwisho wao wa hadithi; kuendeleza ujuzi katika kuchagua epithets na maneno ya mfano; wafundishe watoto kujibu maswali ya mwalimu. Sitawisha hamu ya kusimulia hadithi kupitia picha, uwezo wa kusikiliza hadithi, utamaduni wa mawasiliano ya maneno, uwezo wa kusimulia kihisia, na kuwahurumia wahusika.

Kukusanya hadithi kulingana na picha.

Kusudi: Kufundisha watoto kutunga hadithi kulingana na picha za hadithi; jenga kwa kujitegemea njama ya kila picha; kichwa cha hadithi na kila sehemu; amilisha vitenzi vinavyoonyesha hali tofauti; kukuza ujuzi katika kuelezea wahusika wa wahusika na hisia zao; kuja na hadithi, kwenda zaidi ya picha (zamani, za baadaye); jifunze kujibu maswali ya mwalimu. Kuza shauku ya kusimulia hadithi kupitia picha, utamaduni wa mawasiliano ya maneno, na hamu ya kuwahurumia wahusika.

Kusimulia shairi "Tai na Chura"

Lengo: Kutambulisha watoto kwa shairi jipya; kukuza kumbukumbu na mawazo ya watoto; kuamsha hotuba; fundisha jinsi ya kukariri shairi kwa kuzingatia picha; kuamsha shauku na hamu ya kusema shairi kwa kutumia picha.

2.3. Programu ya majaribio ya kawaida.

		Maelezo
1. “Safiri kwa ishara.”	Malezi katika watoto wa shule ya mapema ya uwezo wa kupata kufanana kati ya vitu na kulinganisha vitu kulingana na sifa kadhaa; maendeleo ya mawazo;	kukuza uwezo wa kusikiliza kila mmoja, kusubiri zamu ya mtu, na kufuata sheria za mchezo. Mtaalamu wa hotuba anauliza mtoto kuchagua picha na kuiunganisha na treni kwa kutumia gurudumu la ishara. Mtoto anapiga simu
2. "Eleza kitu."	Uundaji wa uwezo wa kuelezea kitu kulingana na sifa zilizopo.	Watoto huchagua kadi, taja kitu cha asili au ulimwengu uliotengenezwa na mwanadamu, weka sifa na ueleze kitu kulingana na sifa zilizopo.
3. "Wimbo wa kipengele"	Ukuzaji wa uwezo wa kuelezea kitu kwa kutumia majina ya sifa katika hotuba; Sawazisha maana ya jina la tabia hii na muundo wa picha; kukuza kwa watoto uwezo wa kuzingatia umakini, kukuza ustadi wa nia njema, na uhuru.	Watoto huchagua kadi zilizo na sifa na, wanapopewa ishara, chagua vitu muhimu kulingana na tabia zao. Watoto huchagua kadi zilizo na ishara. Mtangazaji anaonyesha picha na anauliza: "Ni nani aliye na peari yenye harufu nzuri?" (gari la bluu, mpira wa mpira, paka laini). Mtoto anaelezea jibu lake, na ikiwa ni sahihi, anapokea picha; Wa kwanza kukusanyika wimbo anashinda.
4. "Treni ya Sauti"	Kuunda uwezo wa kujenga mstari wa vitu kulingana na sauti iliyotolewa, na ueleze chaguo lako.	Tunamwalika mtoto kuchagua picha za vitu kulingana na sauti iliyotolewa mwanzoni mwa neno (matatizo zaidi: katikati, mwishoni mwa neno) na kusambaza kati ya magari. Katika kituo kinachofuata kuna sauti nyingine - barua - na watoto huchagua vitu vingine. Na tunga hadithi ambayo watakuwepo picha - majina
vitu.	5. “Treni ya Wakati.”	Kukuza uwezo wa kujenga mstari wa maendeleo ya matukio kwa muda, katika mlolongo wa kimantiki na kuwahimiza kutunga hadithi.
Alika mtoto wako kuchagua picha 3 au zaidi, azipange kwa mfuatano unaotaka na atunge hadithi.	6. "Encryptors".	Kuendeleza hotuba ya mtoto kwa kutaja majina ya ishara na maana zao. Ongea juu ya kitu kwa kutumia icons - ishara. Kuza mawazo ya kimantiki, mwelekeo wa anga, ujuzi wa maelekezo saa, kinyume, kushoto, kulia.
Kutumia kadi iliyochaguliwa ya usimbuaji, mtoto hupata eneo la ishara tatu. Kwa mfano, ya kwanza ni nyekundu ya saa, ya pili ni ya bluu kinyume na saa, ya tatu ni ya njano ya saa.	Tunafungua mipango ya kipengele kilichosimbwa na kuelezea kitu kinachotumia.	Watoto huchukua kadi, kuweka picha katika mraba tupu kati ya icons - ishara na kuzungumza juu ya jirani - kitu kwenye picha kulingana na ishara za karibu.
8. “Kusafiri Ulimwenguni.”	Kukuza usemi thabiti, kupanua upeo wa watoto, na kuunganisha maarifa kuhusu ulimwengu asilia na mimea.	Mtoto hutumia mshale kuchagua kona yoyote ya sayari na anaelezea hadithi kulingana na mpango kwa namna ya picha-michoro.
9. "Jua"	Wafundishe watoto kusoma silabi, imarisha sauti za usemi.	Mtoto anasoma silabi, anakuja na neno na silabi, anatoa sentensi na neno hili, na anatunga hadithi.
10. “Vidonge mahiri”	Kuunganisha uelewa wa watoto wa sentensi, kufanya mazoezi ya kutunga sentensi kutoka kwa maneno kulingana na muundo fulani.	Mtoto anaulizwa kuchagua picha, kisha mtoto huingiza picha kwenye mfuko wa chini wa upande wa kwanza, mtu mzima anatoa kazi ya kuja na sentensi kulingana na mchoro, na kitu na ishara kutoka kwa kadi. KATIKA hatua ya awali, mchoro wa sentensi huwa na maneno mawili, kipengele na kitu. Kisha sentensi inakuwa ngumu zaidi na inaundwa na maneno matatu: kitu, sifa na kitendo. Mtoto anapokuwa amebobea kutunga sentensi ya maneno matatu, mtu mzima anapendekeza kuweka sentensi ya maneno 4, ambapo neno la nne ni kihusishi.
11. "Wacha tuje na mistari ya mashairi"	Wafundishe watoto kuunda mistari ya utungo kulingana na kishazi fulani.	Mtaalamu wa hotuba huwaalika watoto kuchagua jozi ya mashairi (majina ya wanaoanza) na kutunga wimbo kama ifuatavyo: "Hapo zamani za kale kulikuwa na mtu na alikuwa kama kitu."
12. "Maneno ya uchawi."	Kukuza uwezo wa kuunda, kubadilisha, kuratibu maneno.	Mtoto hutolewa kadi ambayo anaweza kukamilisha kazi inayofanana. Jambo rahisi zaidi ni kwamba kazi hizi zote zinaweza kutumika kwenye nyenzo yoyote ya hotuba, wakati wa kufanya kazi na kikundi chochote cha sauti. Unaweza kuchukua mbinu tofauti kwa kazi, kujua sifa za watoto. Huu ni mwongozo wa ulimwengu wote ambao unaweza kutumika katika aina zote za kazi (mmoja mmoja, na kikundi cha watoto na mbele). Kwanza, watoto hufanya kazi na seti ya rangi, kisha na nyeusi na nyeupe
13. "Toa pendekezo."	Kukuza ukuaji wa uwezo wa kutofautisha sehemu za kimuundo za hotuba, kukuza uwezo wa kuunda sentensi za muundo tofauti.	Mfano huu unamsaidia mtoto kwa urahisi zaidi, kwa uangalifu zaidi na kwa haraka kuelewa muundo wa hierarkia wa hotuba ya binadamu (maandishi, sentensi, neno, silabi, barua na sauti); na ujifunze mpangilio wa maneno katika sentensi za aina mbalimbali.
14. "Mnemotracks"	Ukuzaji wa uwezo wa kutunga masimulizi na hadithi zinazofuatana, kulingana na nyimbo za mnemonic.	Mtoto anaombwa kutunga hadithi, ambayo muhtasari wake huwekwa wakati hadithi inaendelea. Hotuba hiyo inaambatana na maonyesho ya wimbo wa mnemonic
15. "Uliza maswali"	Kukuza uundaji wa ujuzi wa kuuliza aina tofauti za maswali kwa vitu au michakato, kuainisha.	Mtoto, kwa kutumia kadi yenye aina fulani ya swali, anajifunza kuuliza aina tofauti za maswali na kuunda kwa usahihi. Uangalifu hasa hulipwa kwa mahali pa neno la swali katika uundaji wa swali.
16. "Pete za Lull"	Kuchangia katika uboreshaji wa msamiati wa watoto, malezi ya muundo sahihi wa kisarufi wa hotuba, na ukuzaji wa hotuba thabiti kwa watoto.	Mtoto anaulizwa kuchanganya sekta kwenye duara kubwa na ndogo na kukamilisha kazi (kwa mfano, "Nini kwanza, nini basi?", "Hesabu vitu," "Tunga hadithi."
17. "Mendeshaji wa mfumo."	Kukuza uigaji wa mfano wa kupanga vitu.	Jedwali na skrini tisa zinazotolewa kwa watoto husaidia watoto kuelewa jinsi ya kupanga vitu. Huwatambulisha watoto kwenye mfumo (kitu katika sasa, siku za nyuma na zijazo), juu ya mfumo (mahali pa kitu katika siku za nyuma na zijazo) na mfumo mdogo (sehemu za kitu katika sasa, siku za nyuma na zijazo). Kwanza, watoto wanajaza meza pamoja na mwalimu.
Kisha, unapojua ujuzi wa schematization, kwa kujitegemea.	18. "Kutunga hadithi kulingana na mchoro."	Wafundishe watoto kuandika hadithi zenye maelezo kuhusu vitu kwa kutumia mchoro.
Mtoto anaulizwa kuelezea kitu (cha asili au kilichoonyeshwa kwenye picha) kulingana na mchoro.	19. "Eleza kitu au jambo." (vinyago, wanyama, ndege, nguo, mboga mboga na matunda, misimu, sahani)	Kukuza uigaji wa modeli ya kutunga hadithi ya maelezo.
20. “Mtoto anaulizwa kutunga hadithi kulingana na mchoro. Mtindo huu ni mwongozo wa mtoto kuandika hadithi ya maelezo. Husaidia kuijaza na yaliyomo.”.	Kukusanya hadithi kulingana na picha za kumbukumbu	Uundaji wa usemi thabiti wa usemi kwa kutumia picha za marejeleo.

Mwalimu anatunga hadithi. Baada ya hadithi, waulize watoto maswali na kuwasaidia kujibu kwa kutumia picha nyingine za marejeleo. Baada ya hayo (labda katika masomo yanayofuata), unaweza kuwaalika baadhi ya watoto kurudia hadithi nzima. Lengo kuu la picha za njama za kuandaa, - hamu ya kuendeleza hotuba na mawazo ya watoto. Kuangalia picha, watoto hujaribu kuelezea kile kinachoonyeshwa juu yake, wakijaribu kukusanya hadithi moja, yenye mantiki. Kwa bahati mbaya, hotuba ya vijana wa leo ni mbali na kamilifu. Watoto na vijana husoma na kuwasiliana kidogo. Kwa hiyo, familia, walimu, na watu wazima wote wanaomzunguka mtoto wanapaswa kuzingatia maendeleo ya hotuba sahihi ya fasihi. Kwa hili kuna kiasi kikubwa njia.

Je, zinaweza kutumikaje?

Mmoja wao, aliyetajwa tayari, ni picha za kutengeneza hadithi fupi. Kwenye tovuti yetu utapata picha za hadithi kwa watoto. Ni muhimu sana kwamba picha ziwe chini ya mada moja, ambayo inamaanisha kuwa mtoto, akiwaangalia, ataweza kutunga ujumbe madhubuti au kucheza. michezo ya kucheza jukumu kwa watoto wa shule ya awali. Sio bure kwamba wakati wa kufundisha lugha ya kigeni, wanafunzi wanaulizwa kuelezea picha, kuja na mazungumzo kulingana na hali iliyowasilishwa, na kuunda michezo ya kucheza-jukumu. Mbinu hii pia inatumika wakati wa kufundisha lugha ya asili katika shule ya chekechea au kituo cha urembo. Unaweza kupakua vielelezo vya kuandika hadithi fupi na kuvichapisha kwa kazi.

Mbinu ya kukuza hotuba kulingana na picha za kutunga hadithi fupi ni rahisi. Tunawashauri wazazi kucheza michezo ya kuigiza pamoja na mtoto wao, kuweka vielelezo mbele yake, na kutunga hadithi pamoja, hadithi ambayo familia au marafiki wa mtoto watahusika. Hakikisha kwamba wakati wa kuelezea, mtoto hana kuruka kutoka kwa hatua moja au kupinga mwingine, lakini anaelezea mawazo yake mara kwa mara na kwa mantiki. Baada ya kufanya somo kama hilo mara moja, rudi kwenye picha iliyofanya kazi baada ya muda: muulize mtoto ikiwa anakumbuka hadithi aliyokusanya, ni maelezo gani ambayo hakuzingatia, ni nini angeweza kuongeza. Msururu wa picha za njama za kutunga hadithi fupi ni mzuri kwa ajili ya masomo ya ukuzaji wa usemi shule ya msingi, katika masomo ya asili au lugha ya kigeni. Maelezo ya kielelezo, michezo ya kuigiza, hadithi inayotokana nayo inaweza kuwa msingi mzuri wa kazi ya ubunifu. Kawaida watoto hujibu kwa raha kwa kazi kama hizo, kwani fikira za watoto bado hazijachukua mizizi, kukimbia kwake ni bure na bila kizuizi.

Njia ya kufanya kazi na picha kwa watoto itahitaji tahadhari na mazoezi ya mara kwa mara kutoka kwa wazazi. Ni familia ambayo inapaswa kupendezwa na maendeleo ya mtoto. Wanapaswa kumsaidia kuunda hadithi, michezo ya kuigiza kwa watoto wa shule ya awali, na kisha kuijadili pamoja.

Mfululizo wa picha kwa chekechea au matumizi ya nyumbani kwa watoto huzingatia mada tofauti. Kwa mfano, unaweza kutunga hadithi juu ya mada "Familia", "Misimu", "Msitu", "Nyumbani", nk. Mbinu ya kukuza usemi kwa watoto inajumuisha uwasilishaji wa kina wa mada ambayo hadithi inaweza kukusanywa. Mbinu hiyo pia inahusisha matumizi ya michezo kwa chekechea, ambayo itakuwa na vielelezo au hadithi juu ya mada iliyochaguliwa. Kama matokeo ya safu ya shughuli kama hizi, watoto huanza kuongea kwa usawa zaidi, kimantiki, na nyuzi moja inaweza kufuatiliwa katika hotuba yao.

Nyenzo za maendeleo juu ya mada

Chekechea

Picha kwenye mada tofauti

Mpango wa kufanya kazi na watoto

Hadithi kulingana na picha: "Farasi na mtoto."

Kusudi: Kuanzisha watoto kwa picha mpya; jifunze kutunga hadithi iliyounganishwa kulingana na picha; kuendelea kuwafundisha watoto kutegua vitendawili na kuhalalisha majibu yao; kukuza uwezo wa kuelezea maana ya msemo; kuendelea kuwafundisha watoto kujibu maswali kuhusu kazi waliyosoma (hadithi ya E.I. Charushin "The Horse"); rekebisha majina ya wanyama wa porini na wa nyumbani; kukuza hamu ya kutazama picha; kukuza hamu ya kusimulia hadithi kutoka kwa picha; kukuza utamaduni wa mawasiliano ya maneno. Uanzishaji wa kamusi, ufafanuzi na ujumuishaji wa kamusi (mane, hooves, farasi, gari, pua); uboreshaji wa msamiati (mkulima, shamba la maziwa, lililounganishwa).

Kuangalia picha za njama.

Kusudi: Kufundisha watoto kutunga hadithi kulingana na picha; kukuza uwezo wa kuunda kwa uhuru matukio yaliyotangulia na kufuata yaliyoonyeshwa; kuendelea kufundisha jinsi ya kutegua vitendawili na kueleza masuluhisho yake; rekebisha majina ya wanyama na watoto; kutoa mafunzo kwa watoto katika kutumia majina ya wanyama wachanga katika hali ya jeni, umoja na wingi, katika kuchagua kulinganisha na ufafanuzi wa neno fulani, pamoja na visawe na antonyms; unganisha matamshi sahihi ya sauti "l" katika maneno na usemi wa sentensi. Kuza shauku ya kutazama picha, hamu ya kutunga hadithi ya kujitegemea kwa kutumia picha, uwezo wa kufanya kazi kwa jozi, na utamaduni wa mawasiliano ya maneno. Uamilisho, ufafanuzi, ujumuishaji na uboreshaji wa msamiati (unaogongana, uliodorora).

Hadithi ya maelezo kulingana na picha zinazoonyesha sungura na dubu.

Hadithi ya kulinganisha kulingana na picha zinazoonyesha ndege wawili: magpie na shomoro.

Mchezo wa maneno - hadithi

Kazi ya mtu binafsi

Kukusanya hadithi kulingana na picha za njama kulingana na kazi ya N. Nosov "Kofia Hai"

Kukusanya hadithi kulingana na picha.

Kusimulia shairi "Tai na Chura"

Hitimisho.

Kusudi la kazi yangu lilikuwa kusoma vyanzo vya fasihi juu ya suala hilo: matumizi ya picha na picha katika maendeleo ya hotuba madhubuti katika watoto wa shule ya mapema. Uchambuzi wa fasihi ulionyesha kuwa kuna maoni mengi na utafiti juu ya suala hili.

Walimu wengi maarufu walishughulikia suala hili wakati wao - E.I. Tikheyeva, E.A. Flerina, L.A. Pelevskaya, E.I. Rodina, M.M. Konina na wanasaikolojia - S.L. Rubinshtein, A.A. Lyublinskaya, V.S. Mukhina.

Ninaamini kuwa kila mtu yuko sawa kwa njia yake mwenyewe na ametoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa hotuba thabiti. Tunafikiri kwamba hadithi kutoka kwa picha na picha katika umri wa shule ya mapema bila shaka ina jukumu muhimu sana katika maendeleo ya hotuba sahihi, ya bure na ya kupendeza ya watoto.

Inabakia kusemwa kwa kujiamini kabisa kwamba madhumuni ya utafiti wetu yalitokana na fasihi tulizoziteua na kuzitafiti. Kulingana na nyenzo nilizosoma, niligundua kuwa kiwango cha ushawishi wa picha za kuchora na picha juu ya ukuaji wa jumla wa watoto kama watu wenye usawa na, haswa, faida yao isiyothaminiwa kwa thamani ya ukuzaji wa hotuba, ni ya kushangaza, muhimu na ya juu.

Nilipokea baadhi ya habari juu ya mada niliyochagua kwa kusoma kazi za A.M. Borodich "Njia za ukuzaji wa hotuba ya watoto" na E.I. Tikheyeva "Maendeleo ya hotuba ya watoto." Vyanzo vilivyotajwa hapo juu vinaelezea kwa undani na kwa uwazi mbinu na mbinu za kuendeleza hotuba madhubuti wakati wa kufanya kazi na uchoraji na picha. Sehemu kubwa katika kitabu cha A.M. Borodich. E.I. Tikheyeva hutoa nafasi maalum kwa uchoraji katika maisha ya mtoto na inasisitiza umuhimu wake katika malezi ya ujuzi wa hotuba.

Masomo na watoto kulingana na uchoraji na picha yana nafasi ya kuongoza katika njia za maendeleo ya hotuba. Mtoto kwa hiari huleta uzoefu wake katika ukweli wakati wa kuangalia picha. Watoto daima hufurahia kutazama picha na kushiriki katika mazungumzo kulingana na wao.

Kwa kukabiliana na tatizo hili, niliweza kuboresha kwa kiasi kikubwa kiwango changu cha kitaaluma. Nilijifunza kwa urahisi kuanzisha mawasiliano na watoto, kuamua kiwango cha maslahi yao katika madarasa, na kwa usahihi zaidi kuchagua nyenzo kwa ajili ya madarasa kwa mujibu wa mpango na maslahi ya watoto. Ujuzi uliopatikana wakati wa kufanya kazi kwenye mada "Ukuzaji wa hotuba madhubuti katika madarasa na picha na picha katika umri wa shule ya mapema," pamoja na nyenzo zilizochaguliwa katika kuandaa madarasa, zinaweza kutumiwa na mimi wakati wa kufanya kazi katika shule ya chekechea.

Marejeleo

1) Alekseeva M.M., Yashina V.I. "Njia za ukuzaji na ujifunzaji wa hotuba

Lugha ya asili ya watoto wa shule ya mapema"; Moscow, 1997.

3) Belobrykina O.A. "Hotuba na Mawasiliano"; Yaroslavl, 1998

12) Kozyreva L.M. "Maendeleo ya hotuba. Watoto kutoka kuzaliwa hadi miaka mitano";

Yaroslavl, 2001

15) Saikolojia ya mtoto wa shule ya mapema.

16) Rubinshtein S.L. "Misingi ya saikolojia ya jumla"; Moscow, 1989

17) Smirnova M.A., Ushakova O.S. "Matumizi ya mfululizo wa njama

uchoraji katika ukuzaji wa hotuba madhubuti kwa watoto wa shule ya mapema",

"Maswala ya kisaikolojia na ya kielimu ya ukuzaji wa hotuba katika shule ya chekechea";

Moscow, 1987