Mahitaji ya mwalimu. Mahitaji ya kisasa kwa mwalimu wa lugha ya kigeni

Mwaka wa masomo wa mwaka wa masomo - kuanzishwa kwa lazima kwa Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho - kuanzishwa kwa Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho mara tu kinapokuwa tayari 1 KURIPOTI KUFUATILIA 1 Utangulizi wa kiwango cha serikali ya shirikisho. elimu ya jumla mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo mwaka wa masomo kuendelea na mafunzo kulingana na Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho, ilianzishwa mara tu inapokuwa tayari

555 Lengo kuu Elimu ya Kirusi Lengo jipya la elimu Teknolojia mpya Mkataba wa kijamii Mahitaji mapya ya kielimu ya familia, jamii na serikali Kuanzishwa kwa teknolojia ya ICT katika nyanja zote za maisha Matatizo ya Mkakati wa Urusi 2020 Elimu, usaidizi wa kijamii na ufundishaji kwa ajili ya malezi na maendeleo ya maadili ya hali ya juu, kuwajibika, ubunifu, makini, raia uwezo wa Urusi

Misingi ya kiwango cha shule Kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho cha elimu ya jumla Msingi wa kisayansi Msingi wa kiitikadi na mbinu Dhana ya kiroho- maendeleo ya maadili na elimu ya utu wa raia wa Urusi Msingi wa msingi wa yaliyomo katika elimu ya jumla na Mkakati wa shughuli za mfumo 2020.

7 Kawaida kama kanuni ya kawaida ya kijamii inayotekeleza mkataba wa kijamii JAMII Usalama na afya Uhuru na wajibu Haki ya Jamii Ustawi HALI YA Umoja wa Kitaifa Usalama Maendeleo ya uwezo wa binadamu Ushindani FAMILIA Mafanikio ya kibinafsi Mafanikio ya kitaaluma

Kanuni kuu za Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho ni kanuni za mwendelezo na maendeleo. Kiwango cha kila ngazi ya elimu ya jumla kina sehemu ya kumbukumbu ya kibinafsi - picha ya mhitimu wa kiwango kinacholingana. Nafasi zinazomtambulisha mwanafunzi wa shule ya msingi ni toleo endelevu, lakini la kina na lililopanuliwa la sifa za mhitimu wa shule ya msingi.

Picha ya mhitimu: mwanafunzi wa shule ya mapema - shule ya msingi Picha ya mhitimu: mwanafunzi wa shule ya awali - shule ya msingi inayofanya kazi na mpango wa ubunifu wa kudadisi umefunguliwa kwa ulimwengu wa nje, kirafiki na msikivu mtazamo chanya kujiamini, ujuzi wa mawasiliano, kujipanga na picha yenye afya utafiti wa maisha maslahi ya kujidhibiti wajibu kujithamini tabia ya heshima kwa wengine, kwa mtazamo tofauti KUJIFUNZA UWEZO WA UHURU WA KUJIFUNZA

Picha ya mhitimu: shule ya msingi - shule ya msingi Picha ya mhitimu: shule ya msingi - shule ya msingi inayochunguza ulimwengu kikamilifu, kudadisi, kuonyesha nia ya utafiti, urafiki, uwezo wa kusikiliza na kusikia mpenzi, uwezo wa kujifunza, uwezo wa kujitegemea. shirika, ujuzi wa kujipanga na maisha ya afya, tayari kutenda kwa kujitegemea na kujibu kwa familia na shule mtazamo wa heshima kwa wengine, kuelekea mtazamo tofauti wa SYSTEM "PROB"; SHUGHULI YA MRADI uchaguzi wa masilahi unajua jinsi ya kutenda kwa mwelekeo wa msimamo tofauti anaojijua, anajidai kama mtu mzima aliye tayari kubeba jukumu kwako mwenyewe na wengine anajua jinsi ya kufanya kazi katika kikundi na anafuata kwa uangalifu sheria za afya na salama. mtindo wa maisha tayari kufanya maamuzi

Picha ya mhitimu: shule ya msingi - shule ya upili Picha ya mhitimu: shule ya msingi - shule ya upili KUENDESHA MISINGI YA SAYANSI KATIKA UWANJA ULIOCHAGULIWA UZOEFU WA SHUGHULI ZILIZOFANIKIWA (kitambuzi, kijamii) anayeweza kutenda kwa mwelekeo tofauti akijijua mwenyewe, akijiimarisha kama mtu mzima anayeweza kujitegemea. maamuzi na kuchukua jukumu kwa wao kuweza kufanya kazi katika kikundi na kushiriki kibinafsi maadili ya maisha yenye afya na salama ya masilahi ya mtazamo wa kitaalam wa kibinafsi kujitambua kama mtu aliye tayari kushirikiana ili kufikia matokeo ya pamoja hufuata kwa uangalifu sheria za maisha yenye afya na salama huelewa maadili ya elimu kama msingi wa mafanikio ya baadaye, mbunifu, mfikiriaji muhimu

OMBI NA MATARAJIO MAOMBI NA MATARAJIO Mahitaji ya muundo wa mpango wa elimu Mahitaji ya matokeo ya kusimamia mpango wa elimu mfumo Rasilimali: wafanyikazi, rasilimali za nyenzo, habari, fedha MFUMO WA JUMLA WA MFUMO WA VIWANGO MFUMO WA UJUMLA WA MFUMO WA VIWANGO Kiwango kama Kiwango kama seti ya mifumo mitatu ya mahitaji.

Itikadi ya kizazi cha pili cha Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho ina sifa ya kuzingatia matokeo ya kielimu, juu ya utekelezaji wa mbinu ya shughuli za mfumo katika elimu, juu ya ukuzaji wa haiba ya wanafunzi, na juu ya shirika lenye kusudi la mazingira ya kusoma. Katika suala hili, mahitaji ya kufuzu na sifa za kufuzu za walimu zinabadilika kimsingi. Eneo la kati zinahusisha uwezo wa kitaaluma wa ufundishaji. Kwa asili, kuna mabadiliko ya kimsingi katika yaliyomo katika shughuli ya kazi ya mwalimu.

MAHITAJI YA FSES KWA MWALIMU WA KISASA Mwalimu wa kisasa lazima atoe masharti kwa ajili ya shughuli za mafanikio, kwa motisha chanya, pamoja na kujihamasisha kwa wanafunzi; kufanya utafutaji wa kujitegemea na uchambuzi wa habari kwa kutumia teknolojia za kisasa za kurejesha habari; kuendeleza programu za masomo ya elimu (kozi), mbinu na vifaa vya didactic, chagua vitabu vya kiada na fasihi ya elimu, kupendekeza vyanzo vya ziada vya habari kwa wanafunzi, ikiwa ni pamoja na rasilimali za mtandao; kutambua na kutafakari katika mpango mkuu wa elimu maalum ya mahitaji maalum ya elimu (ikiwa ni pamoja na kikanda, kitaifa na (au) ya kitamaduni, ya kibinafsi, ikiwa ni pamoja na mahitaji ya watoto wenye vipawa, watoto wenye ulemavu na watu wenye ulemavu);

MAHITAJI YA FES KWA MWALIMU WA KISASA kuandaa na kusaidia shughuli za elimu, utafiti na mradi wa wanafunzi, utekelezaji wao wa mradi wa mtu binafsi; kutekeleza tathmini ya ufundishaji wa shughuli za wanafunzi kwa mujibu wa mahitaji ya Kiwango, ikiwa ni pamoja na: kufanya uchunguzi wa awali na wa kati, ufuatiliaji wa shuleni, kufanya tathmini ya kina ya uwezo wa wanafunzi wa kutatua kazi za elimu, vitendo na elimu ya utambuzi; matumizi ya kazi sanifu na zisizo na viwango; tumia uwezo wa teknolojia ya habari na mawasiliano (pamoja na wakati wa kutekeleza elimu ya umbali), fanya kazi na wahariri wa maandishi, lahajedwali, kwa barua pepe na vivinjari, vifaa vya multimedia.

MAHITAJI YA FES KWA MWALIMU WA KISASA Kwa mfanyakazi wa ualimu anayetekeleza mambo ya msingi programu ya elimu elimu ya sekondari (kamili) ya jumla, ustadi wa kimsingi unaohitajika ili kuhakikisha utekelezaji wa mahitaji ya Kiwango na kufaulu kwa mafanikio ya wanafunzi wa matokeo yaliyopangwa ya kusimamia programu kuu ya elimu ya sekondari (kamili) elimu ya jumla lazima iundwe.

MWALIMU WA KISASA ni mtu mbunifu aliye na mawazo asilia ya ufundishaji na umakinifu, mtayarishaji wa programu nyingi tofauti kulingana na uzoefu wa hali ya juu wa ulimwengu na teknolojia mpya ya ufundishaji, akizitafsiri kwa njia mahususi. masharti ya ufundishaji kulingana na mpangilio wa lengo la uchunguzi na tafakari. Mwalimu wa kisasa anapaswa kutofautishwa na ubunifu wa hali ya juu, kuzingatia shughuli za ubunifu na mabadiliko, na utayari wa kiteknolojia. Ustadi ambao mwanafunzi anapaswa kuumudu lazima aumilishwe na mwalimu mwenyewe.

Nembo Yetu shule mpya Ukuzaji wa "uwezo wa kusasisha ustadi" Kushinda ukuaji wa haraka wa mtiririko wa habari Ufichuzi wa kiwango cha juu na ukuzaji wa uwezo wa mtu binafsi wa wanafunzi na walimu Mwalimu - katika utayari wa mara kwa mara wa kujisomea, kufanya kazi kwa utaratibu juu yako mwenyewe.

Mambo yanayoamua hitaji la uboreshaji wa kisasa wa mfumo elimu ya shule: mabadiliko ya kimataifa katika hali ya kijamii na kiuchumi nchini; mseto wa mfumo wa elimu shuleni; mabadiliko katika kazi za shule na jukumu la mwalimu (mwelekeo kuelekea ujamaa wa watoto wa shule); kuongeza hatari katika mazingira ya elimu na kuzorota kwa afya ya watoto wa shule; taarifa ya jamii, kama matokeo ambayo mwalimu huacha kuwa chanzo pekee cha habari kwa mwanafunzi, na mtiririko wa habari usio na udhibiti una athari mbaya kwa psyche na ufahamu wa watoto; ujamaa wa wanafunzi wanaotokea ndani na nje ya shule.

MAHITAJI MAPYA KWA MWALIMU WA KISASA (kulingana na matokeo ya ufuatiliaji na wataalamu wa Huduma ya Elimu ya Saikolojia ya Shirikisho la Urusi) XXI Possession teknolojia za kisasa elimu ya maendeleo, kufafanua vigezo vipya vya shule ya karne ya 21. Kipaumbele cha mbinu ya anthropocentric kwa mchakato wa kufundisha na kulea watoto na vijana, ililenga katika maendeleo ya utu wa ubunifu. Uwezo wa "kuona" utofauti wa wanafunzi, kuzingatia katika mchakato wa elimu sifa za mtu binafsi na za kibinafsi zinazohusiana na umri wa vikundi anuwai vya watoto (watoto wenye vipawa, wapotovu na wahalifu, wenye ulemavu, na ucheleweshaji wa ukuaji, n.k.) na kujibu mahitaji yao.

Uwezo wa kuboresha mazingira ya kujifunzia, kubuni mazingira mazuri ya kielimu ya kisaikolojia. Uwezo wa kutumia teknolojia za kuokoa afya. Uwezo wa kuambatana na taaluma kijana. MAHITAJI MAPYA KWA MWALIMU WA KISASA (matokeo ya ufuatiliaji wa wataalamu wa Huduma ya Elimu ya Kisaikolojia ya Shirikisho la Urusi)

“Ubora wa mfumo wa elimu hauwezi kuwa juu kuliko kiwango cha walimu wanaofanya kazi ndani yake” “…. uwezo wa kuvutia wafanyakazi wanaofaa kwa taaluma ya ualimu ni hali madhubuti ya kuboresha ubora wa elimu" Ripoti ya McKinsey: "Masomo kutoka kwa uchambuzi wa mifumo bora ya elimu ulimwenguni"

Ili kutatua shida za ufundishaji kitaaluma, mtu lazima ajiandae haswa, akisimamia upekee wa kazi katika uwanja wa elimu na malezi ya mtu. Uzoefu wa kitaalam na ustadi hupatikana wakati wa kutatua shida za ufundishaji.

Kwa mwalimu wa kitaaluma, maswali yafuatayo ni muhimu: jinsi ya kuendesha somo lenye matatizo, jinsi ya kuendeleza mpya au kuboresha programu inayojulikana ya elimu, jinsi ya kuchanganya kazi ya kikundi, ya pamoja na ya mtu binafsi ya wanafunzi katika somo, jinsi ya kuhakikisha maendeleo ya uwezo wa ubunifu wakati wa somo, jinsi ya kuchochea maslahi katika somo.

Mwalimu hufanya kazi gani za kitaaluma?

Mwalimu wa kisasa hufanya gnostiki, kujenga, shirika, mawasiliano, uchunguzi, kurekebisha na kudhibiti-tathmini.

Ambayo aina za shughuli za ufundishaji mazoezi leo?

Aina za shughuli za ufundishaji zimegawanywa kulingana na aina ya kazi ya ufundishaji:

1) shughuli za vitendo kwa mafunzo na elimu ya mtu;

2) shughuli ya mbinu mtaalam katika kuwasilisha vifaa vya sayansi ya ufundishaji kwa wafanyikazi wa kufundisha wa taasisi mbali mbali (zilizounganishwa na mbinu ya somo la kitaaluma au mbinu ya kufanya kazi ya kielimu shuleni);

3) shughuli za usimamizi wa viongozi wa mfumo wa elimu;

4) shughuli za kisayansi na ufundishaji (utafiti).

Hebu tuwapitishe uchambuzi wa kulinganisha kulingana na vipengele vya muundo shughuli za ufundishaji.

Vipengele hivi ni lengo, njia za kulifanikisha, matokeo, na yeye pia kitu na masomo.

Kwa vitu na masomo ya shughuli:

1) somo ni mwalimu au mwalimu, kitu ni mwanafunzi, mwanafunzi, kikundi au timu ya elimu;

2) somo ni mwalimu-methodologist, kitu ni kufundisha watendaji;

3) somo ni usimamizi wa taasisi ya elimu, kitu ni mwalimu, mwalimu, mwanafunzi, mwanafunzi, timu ya waalimu na mwili wa wanafunzi;

4) somo ni mwanasayansi-mwalimu, kitu ni nyanja nzima ya shughuli za ufundishaji kwa ujumla (nadharia zote za ufundishaji na mazoezi).

Kwa kusudi:

1) uhamisho wa maisha na uzoefu wa kitamaduni kutoka kwa kizazi kikubwa hadi mdogo;

2) ujumbe uvumbuzi wa kisayansi, uhamishaji wa uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji na uvumbuzi kwa jamii pana ya ufundishaji;

3) usimamizi wa kazi ya waalimu wa mazoezi;

4) utafutaji na maendeleo ya ujuzi mpya wa ufundishaji katika uwanja wa uboreshaji 1,2,3.

Kwa njia ya kufikia lengo:

1) njia na mbinu za mafunzo au elimu, njia za kuona na kiufundi;

2) semina za kisayansi na mbinu, mikutano, usambazaji wa fasihi maalum, kuanzishwa kwa mafanikio ya kisayansi na vitendo, kubadilishana uzoefu;

3) mbinu na mbinu za usimamizi wa timu, mbinu za kukabidhi mamlaka, ushirikiano wa pamoja, kazi ya mtu binafsi na walimu, wazazi, wanafunzi;

4) mbinu maarifa ya kisayansi(uchunguzi, majaribio, modeli, ukuzaji wa nadharia na dhana, teknolojia mpya za ufundishaji).

Matokeo ya kazi ya ufundishaji ni uhalisishaji na ukuzaji wa malezi mapya ya kiakili kwa mwanafunzi, mwanafunzi au mwalimu, na pia uboreshaji wa njia za shughuli zao.

Kulingana na matokeo:

1) mafunzo, elimu na mtu mwenye elimu;

2) mwalimu aliye na mawazo ya kisayansi yaliyoendelea, mtaalamu katika uwanja wa utafiti wa kinadharia na uvumbuzi kuhusu matatizo na mbinu za kufundisha, elimu na maendeleo ya binadamu. Mtaalamu anayeweza kuzingatia na kuchanganya nadharia na mbinu na teknolojia za kisasa za kazi ya vitendo. Kwa maneno mengine, mwalimu mwenye uwezo na ubunifu anayehusika katika mchakato wa uvumbuzi;

3) wafanyikazi wa kufundisha walioendelezwa na wabunifu ambao hupata matokeo makubwa kazi ya vitendo, mara kwa mara kuongeza ukuaji wa ujuzi wao na kuhakikisha ubora wa juu elimu na malezi ya wanafunzi katika mfumo huu wa elimu;

4) maarifa mapya ya ufundishaji - katika mfumo wa sheria, kanuni, mifumo mpya, teknolojia, njia, sheria, aina za shirika la michakato ya ufundishaji na elimu.

Kwa kweli, shughuli za ufundishaji ni pamoja na hujengwa kulingana na sheria za mwingiliano, kwa kuzingatia sifa za mawasiliano ya watu na mitindo yao ya tabia.

Katika mazoezi, tofauti inaweza kuzingatiwa mitindo ya mawasiliano ( V. A. Kan-Kalik):

Mtindo wa shauku shughuli za pamoja;

Mtindo wa kirafiki;

Mtindo wa mawasiliano ya umbali;

Mtindo wa vitisho;

Mtindo wa kutaniana.

KATIKA hali tofauti vile mitindo ya tabia, kama: migogoro, migongano, kulainisha, kushirikiana, kuafikiana, nyemelezi, kuepuka, kukandamiza, mtindo wa ushindani au wa kujihami.

Mitindo yote inayowezekana ya mawasiliano na tabia inaambatana na aina fulani ya shughuli, ikitengeneza usuli na kuunda mazingira ya kihemko na maadili ya mwingiliano.

Shughuli ya ufundishaji ni usimamizi wa shughuli za mwanafunzi (mwanafunzi) na mchakato wa mwingiliano naye.

Ni nini huamua mafanikio ya shughuli za ufundishaji katika suala la kutatua shida za ufundishaji? Kwanza kabisa, kutoka kwa sifa za kibinafsi za masomo (Walimu) ya mwingiliano wa ufundishaji.

Je, ni mahitaji gani kwa mwalimu wa kisasa?

Majibu ya maswali mbalimbali kuhusu shughuli za ufundishaji kitaaluma na taaluma ya ualimu yanaweza pia kupatikana katika Sura ya V

5. MWALIMU: TAALUMA NA UTU

Uundaji wa taaluma ya ualimu. Kuibuka kwa taaluma ya ualimu kuna misingi ya malengo. Jamii isingeweza kuwepo na kukua ikiwa kizazi kipya, kikichukua nafasi ya kile kikubwa, kililazimishwa kuanza upya, bila ujuzi wa ubunifu na kutumia uzoefu ambao kilirithi.

Tangu kuibuka kwa taaluma ya ualimu, walimu wamepewa kazi ya kielimu. Mwalimu ni mwalimu, mshauri. Hili ndilo kusudi lake la kiraia, la kibinadamu.

Kadiri michakato ya uzalishaji wa kijamii inavyozidi kuwa ngumu, mbinu za utambuzi hukua na ukuaji wa haraka maarifa ya kisayansi Kuna haja katika jamii ya uhamisho maalum wa ujuzi, ujuzi na uwezo. Ndio sababu, kutoka kwa uwanja wa elimu "safi", kazi ya kujitegemea imeibuka katika taaluma ya ualimu - kufundisha. Kazi ya elimu ilianza kukabidhiwa kwa watu wengine. Kwa hivyo, katika familia za madarasa ya upendeleo, waelimishaji wa nyumbani walialikwa kulea watoto. Huko Urusi, hawa walikuwa, kama sheria, wakufunzi wa kigeni na watawala. Hadharani na kwa faragha taasisi za elimu Pamoja na walimu walikuwepo walinzi wa darasa, washauri wa darasa, wanawake wa darasa, nk.

Mataifa yote na nyakati zote yamekuwa na walimu bora. Kwa hivyo, Wachina walimwita mwalimu mkuu Confucius (karne za U1-U KK). Moja ya hekaya kuhusu mwanafikra huyo ni mazungumzo yake na mwanafunzi: “Nchi hii ni kubwa na ina watu wengi. Anakosa nini mwalimu? - mwanafunzi anarudi kwake. “Mtajirisha,” mwalimu anajibu. "Lakini tayari ni tajiri. Tunawezaje kutajirisha?” - anauliza mwanafunzi. "Mfundishe!" - anashangaa mwalimu.

Mwalimu wa Kicheki wa kibinadamu J.A. Comenius aliota kuwapa watu wake hekima iliyokusanywa ya ulimwengu. Aliandika vitabu vingi vya kiada vya shule na zaidi ya kazi 260 za ufundishaji. Alilinganisha mwalimu huyo na mtunza bustani anayekuza mimea bustanini kwa upendo, pamoja na mbunifu ambaye hujenga ujuzi kwa uangalifu katika kila kona ya mwanadamu, na mchongaji sanamu anayechonga na kung'arisha akili na roho za watu kwa uangalifu, na kamanda ambaye kwa bidii. inaongoza kukera dhidi ya ushenzi na ujinga (Komensky Ya.A. . Izbr.ped.soch.-M., 1995.-P.248-284).

Mwalimu mwingine maarufu alikuwa mwalimu wa Uswizi I.G. Pestalozzi, ambaye alitumia akiba yake yote kuunda vituo vya watoto yatima. Alijitolea maisha yake kwa watoto yatima, akijaribu kufanya utoto kuwa shule ya furaha na ubunifu. Juu ya kaburi lake kuna mnara wenye maandishi ambayo yanaisha kwa maneno: " Kila kitu ni kwa ajili ya wengine, si kwa ajili yako mwenyewe.”

Mwalimu mkuu wa Urusi alikuwa K.D. Ushinsky. Vitabu alivyounda vimesambazwa sana katika historia. Kwa mfano, "Neno la Asili" lilichapishwa mara 167. Urithi wake una juzuu 11, na kazi zake za ufundishaji bado zina thamani ya kisayansi leo. Alieleza hivi umuhimu wa umma taaluma ya ualimu: “Mwalimu ambaye yuko sambamba na kozi ya elimu ya kisasa hujihisi kama mshiriki hai, hai wa kiumbe hai kikubwa anayepigana na ujinga na maovu ya ubinadamu, mpatanishi kati ya kila kitu ambacho kilikuwa cha juu na cha juu katika historia ya zamani ya watu. , na kizazi kipya, mlezi wa agano la watakatifu wa watu waliopigania ukweli na wema,” na kazi yake, “mwenye kiasi katika sura, ni mojawapo ya matendo makuu zaidi katika historia. Mataifa yanategemea jambo hili na vizazi vizima vinaishi juu yake” (Ushinsky K.D. Collected works: Katika juzuu 11 - M., 1951. - T.2.-P. 32).

Leo, katika nchi zilizoendelea, walimu wanaunda kundi kubwa zaidi la wasomi. Ni zaidi ya mara mbili ya idadi ya wahandisi na madaktari. Nini hufanya mwalimu wa kisasa kubaki kushikamana na taaluma yako? Mwanasaikolojia wa Marekani R. Gersberg aligundua kwamba nia halisi ya shughuli ya mwalimu ni aina mbalimbali za kazi, uhuru, ukuaji wa kitaaluma, ufahamu wa umuhimu wa kazi, nk.

Faida muhimu ya kufundisha ni utajiri wa uhusiano wa kijamii - na wenzake, wanafunzi, wazazi.

Upekee wa taaluma ya ualimu iko katika ukweli kwamba kwa asili yake ina kibinadamu tabia. Katika mchakato wa elimu, mwalimu hutatua shida mbili - za kubadilika na za kibinadamu ("kuunda-binadamu"). Kazi ya kurekebisha inahusishwa na urekebishaji wa mwanafunzi, mwanafunzi Kwa mahitaji maalum ya hali ya kitamaduni, na ya kibinadamu - na maendeleo ya utu wake na utu wa ubunifu.

Kwa upande mmoja, mwalimu huwaandaa wanafunzi wake kwa hali fulani ya kijamii, kwa mahitaji maalum ya jamii. Lakini, kwa upande mwingine, yeye, wakati anabaki kuwa mlezi na kondakta wa kitamaduni, anabeba sababu isiyo na wakati ndani yake. Kwa kuendeleza utu wa mtoto kulingana na utajiri wa utamaduni wa kibinadamu, mwalimu hufanya kazi kwa siku zijazo.

Tamaa ya kutumikia siku zijazo ilikuwa na sifa ya walimu wanaoendelea wa nyakati zote. Kwa hivyo, mwalimu maarufu na takwimu katika uwanja wa elimu wa katikati ya karne ya 19. A.V. Disterweg, ambaye aliitwa mwalimu wa walimu wa Ujerumani, aliweka mbele lengo la elimu kwa wote: huduma kwa ukweli, wema, uzuri. "Katika kila mtu, katika kila taifa, njia ya kufikiri inayoitwa ubinadamu lazima ijazwe: hii ni tamaa ya malengo mazuri ya ulimwengu." (Disterweg A. Kipendwa ped. op. - M., 1956. - P.237). Katika kutimiza lengo hili, aliamini, jukumu maalum ni la mwalimu, ambaye ni mfano hai kwa mwanafunzi. Utu wake humletea heshima, nguvu za kiroho na ushawishi wa kiroho.

Elimu kwa ajili ya furaha ya mtoto - hii ndiyo maana ya kibinadamu ya shughuli za ufundishaji za V.A.. Sukhomlinsky. Bila imani kwa mtoto, bila kumwamini, hekima yote ya ufundishaji, mbinu na mbinu zote za kufundisha na kulea, kwa maoni yake, sio halali. Msingi wa kufaulu kwa mwalimu, aliamini, ulikuwa utajiri wa kiroho na ukarimu wa roho yake, hisia za adabu na kiwango cha juu cha tamaduni ya kihemko ya jumla, na uwezo wa kuzama kwa undani katika kiini cha jambo la ufundishaji.

Kazi ya msingi ya mwalimu, alibainisha V. A. Sukhomlinsky. ni kugundua muumba ndani ya kila mtu, kumweka kwenye njia ya ubunifu wa awali, kazi inayotimiza kiakili. "Kutambua, kutambua, kufichua, kukuza, na kukuza katika kila mwanafunzi talanta yake ya kipekee inamaanisha kuinua mtu hadi kiwango cha juu cha utu wa mwanadamu." (Sukhomlinsky V.A. Kipendwa prod.: Katika juzuu 5 - Kyiv, 1980. - T.5. - Uk. 102).

Malengo ya shughuli za ufundishaji.

Kazi ya jumla zaidi ya shughuli za ufundishaji katika mchakato wa elimu inajumuisha kuunda hali za ukuaji wa usawa wa mtu binafsi, katika kuandaa kizazi kipya kwa kazi na aina zingine za ushiriki katika maisha.

jamii. Inatatuliwa kwa kuandaa mazingira ya maendeleo ya kibinafsi na kusimamia shughuli mbalimbali za wanafunzi kwa lengo la maendeleo yao ya usawa. Kwa kusema kwa mfano, mchakato wa ufundishaji ni mchakato ambapo "mafunzo ya elimu" na "elimu ya elimu" yanaunganishwa (A. Disterweg).

Mahitaji ya kwanza kwa mwalimu kitaaluma ni kuwa na uwezo wa kialimu, ambayo inawakilisha sifa ya utu ambayo inaonyeshwa kikamilifu katika mwelekeo wa kufanya kazi na watoto, upendo kwa watoto, na kufurahia kuwasiliana nao.

Vikundi kuu vya uwezo

Shirika. Zinaonyeshwa katika uwezo wa mwalimu wa kuunganisha wanafunzi, kuwaweka kazini, kugawanya majukumu, kupanga kazi, muhtasari wa kile kilichofanywa, nk.

Didactic. Ujuzi maalum wa kuchagua na kuandaa nyenzo za elimu, mwonekano, vifaa, kupatikana, wazi, kuelezea, kushawishi na uwasilishaji thabiti wa nyenzo za elimu, kuchochea maendeleo ya maslahi ya utambuzi na mahitaji ya kiroho, kuongeza shughuli za elimu na utambuzi, nk.

Mtazamo, iliyodhihirishwa katika uwezo wa kupenya katika ulimwengu mzito wa wale wanaolelewa, ili kuwatathmini kwa hakika. hali ya kihisia, kutambua sifa za kiakili.

Mawasiliano Uwezo unaonyeshwa katika uwezo wa kuanzisha uhusiano unaofaa wa kielimu na wanafunzi, wazazi wao, wenzao na wakuu wa taasisi ya elimu.

Yanayopendekeza uwezo upo katika ushawishi wa kihisia-hiari kwa wanafunzi.

Utafiti uwezo unaoonyeshwa katika uwezo wa kutambua na kutathmini kwa kweli hali na michakato ya ufundishaji.

Kisayansi na kielimu, ambayo huchemka kwa uwezo wa kuingiza ujuzi wa kisayansi katika uwanja uliochaguliwa.

Sifa muhimu za kitaalam za mwalimu ni kufanya kazi kwa bidii, ufanisi, nidhamu, uwajibikaji, uwezo wa kuweka lengo, kuchagua njia za kulifanikisha, shirika, uvumilivu, uboreshaji wa kimfumo na kimfumo wa kiwango cha taaluma, hamu ya kuboresha ubora wa kila wakati. kazi ya mtu, nk.

Ubora wa lazima kwa mwalimu - ubinadamu, yaani, mtazamo kuelekea mtu anayekua kama thamani ya juu zaidi duniani, maonyesho ya mtazamo huu katika vitendo na vitendo maalum. Wanafunzi huona maonyesho haya na kuyafuata mwanzoni bila kujua, hatua kwa hatua wakipata uzoefu katika kuwatendea watu kwa utu.

Sifa zinazohitajika kitaaluma za mwalimu ni uvumilivu na kujitawala.

Ubora muhimu wa kitaaluma wa mwalimu ni haki.

Mwalimu lazima awe kudai. Hii ndiyo hali muhimu zaidi kwa kazi yake ya mafanikio. Mwalimu anajiwekea mahitaji makubwa kwanza. Mahitaji ya ufundishaji lazima yawe ya kuridhisha.

Tact ya ufundishaji- hii ni kudumisha hali ya uwiano katika kuwasiliana na wanafunzi. Tact ni kujieleza kujilimbikizia ya akili, hisia na utamaduni wa jumla mwalimu Msingi wa busara ya ufundishaji ni heshima kwa utu wa mwanafunzi.

Sifa za kibinafsi katika taaluma ya ualimu hazitenganishwi na mtaalamu iliyopatikana katika mchakato huo mafunzo ya ufundi kuhusiana na upatikanaji wa ujuzi maalum, ujuzi, njia za kufikiri, na mbinu za shughuli. Miongoni mwao: ustadi wa somo la ufundishaji, mbinu za kufundisha somo, maandalizi ya kisaikolojia, erudition ya jumla, upeo mpana wa kitamaduni, ustadi wa ufundishaji, ustadi wa teknolojia ya kufundisha, ustadi wa shirika, teknolojia ya ufundishaji, ustadi wa teknolojia ya mawasiliano, wa kuongea na sifa zingine.

Ikiwa tunazungumza juu ya mahitaji ambayo mwalimu wa kisasa lazima atimize, yanaweza kugawanywa katika vikundi 4 vikubwa:

Mahitaji ya elimu

Mahitaji ya Didactic

Mahitaji ya kisaikolojia

Mahitaji ya usafi

Wacha tuangalie mahitaji ya kielimu kwa mwalimu. Hii ni pamoja na uwezo wa kukuza sifa za maadili kwa wanafunzi na uwezo wa kuweka msingi wa ladha ya uzuri. Mwalimu wa kisasa lazima aonyeshe jinsi mchakato wa kujifunza umeunganishwa kwa karibu na maisha yenyewe. Baada ya yote, mtu anaweza tu kukidhi mahitaji na mahitaji ya maisha ya kisasa kwa kujifunza na kupata ujuzi.

Mahitaji ya Didactic imedhamiriwa na hitaji la kuhakikisha shughuli za utambuzi za wanafunzi. Mwalimu katika kazi yake lazima achanganye kwa ustadi njia za kufundisha za matusi, za kuona na za vitendo. Mwanafunzi lazima apokee nadharia bila kutenganishwa na mazoezi, ambayo anaweza kuitumia katika kazi yake ya baadaye, maisha ya kila siku. Kuna haja ya ufuatiliaji wa kimfumo wa jinsi wanafunzi wanavyojifunza nyenzo na jinsi wanavyoweza kutumia maarifa katika mazoezi. Ikiwa kuna matatizo yoyote katika hili, jitihada zao za elimu lazima zirekebishwe kwa wakati. Maoni ni muhimu sana. Unahitaji kuwasiliana na wanafunzi, kuelewa matatizo na uzoefu wao, na kujaribu kuwaongoza katika mwelekeo sahihi. Unahitaji kufanya kazi kwa makosa yako mwenyewe. Ikiwa wanafunzi wana mapungufu yoyote, wanahitaji kujiuliza swali "Ni wapi nilikosea katika kufundisha?"

Mahitaji ya kisaikolojia. Mwalimu lazima awe tayari vizuri kisaikolojia. Tabia ya mwalimu daima huangaza katika somo lolote. Unahitaji kuwa na mahitaji ya wanafunzi, lakini wakati huo huo haki. Unahitaji kuwa wa kirafiki, lakini wakati huo huo kudumisha utii. Kujidhibiti ni muhimu sana - itasaidia kushinda hali mbalimbali mbaya (kama vile kutokuwa na uhakika au hasira, ambayo ni mbali na kawaida kwa mafundisho).

Na hatua ya mwisho ni mahitaji ya usafi. KATIKA darasani faraja lazima izingatiwe kwa uangalifu utawala wa joto, chumba lazima kiwe na hewa ya kutosha kwa wakati, na taa sahihi inapaswa kutolewa. Wakati wa somo, monotoni na monotoni zinapaswa kuepukwa - kusikiliza kunapaswa kubadilishwa na mgawo wa maandishi, kazi ya vitendo, mawasilisho na vifaa vya video.

ORODHA YA VYANZO VILIVYOTUMIKA

Nemov R.S.. Saikolojia: Katika vitabu 3. Kitabu 1 - M., 1998.

Saikolojia na ufundishaji: Proc. mwongozo kwa vyuo vikuu / Comp. na kujibu. mh. A.A. Radugin. - M.: Kituo, 2000.

Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Saikolojia na ufundishaji. - St. Petersburg: Peter, 2000.

Krysko V.G.

Saikolojia na ufundishaji Kozi ya mihadhara toleo la 4, iliyorekebishwa ya nyumba ya uchapishaji ya OMEGA-L Moscow, 2006 Goranchuk V.V. Saikolojia mawasiliano ya biashara

na athari za usimamizi. St. Petersburg: Nyumba ya Uchapishaji "Neva"; M.: OLMA-PRESS Wekeza, 2003. Kazi maalum za kitaaluma na kijamii za mwalimu, hitaji la kuwa macho kila wakati kwa waamuzi wasio na upendeleo - wanafunzi wao, wazazi wanaopendezwa, umma kwa ujumla, huweka mahitaji ya kuongezeka kwa utu wa mwalimu, wake. tabia ya maadili

. Mahitaji ya mwalimu ni mfumo wa lazima wa sifa za kitaaluma ambazo huamua mafanikio ya shughuli za kufundisha.

Swali la uwezo wa ufundishaji ni chini ya maendeleo makubwa. Uwezo wa kialimu ni sifa ya utu ambayo inaonyeshwa kikamilifu katika tabia ya kufanya kazi na watoto, upendo kwa watoto, na kufurahia kuwasiliana nao. Mara nyingi uwezo wa ufundishaji umepunguzwa kwa uwezo wa kufanya vitendo maalum - kuzungumza kwa uzuri, kuimba, kuchora, kuandaa watoto, nk Vikundi kuu vya uwezo vinatambuliwa.

1. Shirika. Zinaonyeshwa katika uwezo wa mwalimu wa kuunganisha wanafunzi, kuwaweka kazini, kugawanya majukumu, kupanga kazi, muhtasari wa kile kilichofanywa, nk.

2. Didactic. Ujuzi maalum wa kuchagua na kuandaa nyenzo za kielimu, mwonekano, vifaa, kuwasilisha nyenzo za kielimu kwa njia inayopatikana, wazi, ya kuelezea, ya kushawishi na thabiti, kuchochea ukuaji wa masilahi ya utambuzi na mahitaji ya kiroho, kuongeza shughuli za kielimu na utambuzi, n.k.

3. Mtazamo, unaodhihirishwa katika uwezo wa kupenya katika ulimwengu wa kiroho wa wale wanaoelimishwa, hutathmini kwa ukamilifu hali yao ya kihisia, na kutambua sifa za kiakili.

4. Uwezo wa mawasiliano unaonyeshwa katika uwezo wa mwalimu wa kuanzisha uhusiano unaofaa wa kialimu na wanafunzi, wazazi wao, wenzake, na wakuu wa taasisi ya elimu.

5. Uwezo wa kudokeza unajumuisha ushawishi wa kihisia-hiari kwa wanafunzi.

6. Uwezo wa utafiti, unaoonyeshwa katika uwezo wa kutambua na kutathmini kwa hakika hali na michakato ya ufundishaji.

7. Kisayansi-utambuzi, ambayo inajitokeza kwa uwezo wa kuingiza ujuzi wa kisayansi katika uwanja uliochaguliwa.

Je, uwezo wote ni muhimu kwa usawa katika shughuli za vitendo za mwalimu? Inageuka sio. Utafiti wa kisayansi miaka ya hivi karibuni kutambuliwa uwezo wa "kuongoza" na "msaidizi". Wanaoongoza, kulingana na matokeo ya tafiti nyingi za waalimu, ni pamoja na umakini wa ufundishaji (uchunguzi), didactic, shirika, kuelezea, iliyobaki inaweza kuainishwa kama kuandamana, msaidizi.

Swali la wito wa ufundishaji haliachi kurasa za vyombo vya habari vya ufundishaji. Katika moja ya vitabu vipya tunasoma: “Kwa bahati mbaya, hadi leo katika vyuo vikuu vya ualimu, wakati wa kuajiri wanafunzi, hawachunguzi talanta zao za ufundishaji; Ndiyo maana watu wengi ambao kwa hakika hawana kasoro kitaaluma waliishia shuleni na taasisi nyinginezo za elimu, jambo ambalo lina athari mbaya na wakati mwingine mbaya kwa wanafunzi na wanafunzi wao.” Fikiria juu yake, jaribu kujibu maswali: 1. Je, ukosefu wa talanta ya kufundisha ni kikwazo kikubwa cha kushiriki katika shughuli za kufundisha?

2. Je, inawezekana kupitia kujifunza kwa bidii na “kujiumba” kwa kina kulipia ukosefu wa uwezo wa kufundisha, na kuwabadilisha na ujuzi na ujuzi wa kitaaluma?

3. Ni mwalimu gani anayefanya kazi vizuri zaidi - yule ambaye ana mwelekeo wa asili na wito wa kazi ya kufundisha, au mtu wa uwezo wa wastani na asiye na vipawa hasa vya ufundishaji, lakini ambaye anafanya kazi nyingi, kikamilifu na daima juu ya uboreshaji wake wa kitaaluma?

Kwa kweli, shughuli za ufundishaji zinapaswa kufanywa na watu ambao wana wito kwa hiyo, ambao wana vipawa na uwezo. Lakini taaluma ya ualimu imeenea sana. Je, tunaweza kupata wapi walimu milioni 2.5 wenye vipawa? Tunapaswa kulainisha uundaji wa swali. Wataalam wengi wana mwelekeo wa kuhitimisha kuwa ukosefu wa uwezo uliotamkwa unaweza kulipwa na ukuzaji wa sifa zingine muhimu za kitaalam - bidii, mtazamo wa uaminifu na umakini kwa majukumu ya mtu, na kujishughulisha mara kwa mara.

Ni lazima tukubali uwezo wa ufundishaji (talanta, wito, mielekeo) kama sharti muhimu la umilisi wenye mafanikio wa taaluma ya ualimu, lakini kwa vyovyote vile si ubora madhubuti wa kitaaluma. Ni watahiniwa wangapi wa ualimu, wenye mielekeo mizuri, hawakuwahi kufaulu kama walimu, na wangapi ambao hapo awali hawakuwa na uwezo wa kutosha walikua na nguvu na kupanda hadi kufikia kilele cha ubora wa ufundishaji. Mwalimu daima ni mfanyakazi mzuri.

Kwa hivyo, lazima tutambue sifa muhimu za kitaalam za mwalimu kama bidii, ufanisi, nidhamu, uwajibikaji, uwezo wa kuweka lengo, kuchagua njia za kulifanikisha, shirika, uvumilivu, uboreshaji wa kimfumo na kimfumo wa kiwango cha taaluma, hamu. kuboresha mara kwa mara ubora wa kazi ya mtu, nk.

Kupitia mahitaji haya, mwalimu anatambuliwa kama mfanyakazi anayefanya kazi zake katika mfumo wa mahusiano ya viwanda.

Mbele ya macho yetu, kuna mabadiliko yanayoonekana ya taasisi za elimu kuwa taasisi za uzalishaji zinazotoa "huduma za elimu" kwa idadi ya watu, ambapo mipango na mikataba inafanya kazi, mgomo hutokea, na ushindani unakua - mshirika asiyeepukika wa mahusiano ya soko. Chini ya hali hizi, inakuwa muhimu sana sifa za kibinadamu walimu, ambayo inakuwa sharti muhimu kitaaluma kwa kuunda uhusiano mzuri katika mchakato wa elimu. Miongoni mwa sifa hizi ni ubinadamu, fadhili, uvumilivu, adabu, uaminifu, uwajibikaji, haki, kujitolea, usawa, ukarimu, heshima kwa watu, maadili ya juu, matumaini, usawa wa kihisia, haja ya mawasiliano, maslahi katika maisha ya wanafunzi, nia njema, kujikosoa, urafiki, kujizuia, utu, uzalendo, udini, uadilifu, mwitikio, utamaduni wa hisia na mengine mengi.

Ubora wa lazima kwa mwalimu ni ubinadamu, ambayo ni, mtazamo kwa mtu anayekua kama dhamana ya juu zaidi duniani, usemi wa mtazamo huu katika vitendo na vitendo maalum. Mahusiano ya kibinadamu yanaundwa kutokana na kupendezwa na utu wa mwanafunzi, kutoka kwa huruma kwa mwanafunzi, kumsaidia, kuheshimu maoni yake, hali ya sifa za maendeleo, kutoka kwa mahitaji ya juu juu yake. shughuli za elimu na wasiwasi kuhusu maendeleo ya utu wake. Wanafunzi huona maonyesho haya na kuyafuata mwanzoni bila kujua, hatua kwa hatua wakipata uzoefu katika kuwatendea watu kwa utu.

Mwalimu anafanya kazi kila wakati, utu wa ubunifu. Anafanya kama mratibu wa maisha ya kila siku ya watoto wa shule. Ni mtu tu aliye na utashi uliokuzwa ndiye anayeweza kuamsha masilahi na kuwaongoza wanafunzi, ambapo shughuli za kibinafsi zina jukumu la kuamua. Uongozi wa ufundishaji wa kiumbe ngumu kama darasa, kikundi cha watoto, humlazimu mwalimu kuwa mbunifu, mwenye akili ya haraka, mwenye kuendelea, na kuwa tayari kusuluhisha hali zozote kwa uhuru. Mwalimu ni mfano wa kuigwa ambaye huwahimiza wanafunzi kumfuata, kuiga mfano wa kuigwa wa karibu na unaoweza kufikiwa.

Sifa zinazohitajika kitaaluma za mwalimu ni uvumilivu na kujitawala. Mtaalamu ni daima, hata chini ya hali zisizotarajiwa (na kuna wengi wao), analazimika kuhifadhi nafasi ya kuongoza katika mchakato wa elimu. Wanafunzi hawapaswi kuhisi au kuona usumbufu wowote, kuchanganyikiwa au kutokuwa na uwezo wa mwalimu. Pia A.S. Makarenko alisema kuwa mwalimu asiye na breki ni mashine iliyoharibika, isiyoweza kudhibitiwa. Unahitaji kukumbuka hili kila wakati, kudhibiti vitendo na tabia yako, sio kuinama kwa kuwaudhi wanafunzi, na usiwe na wasiwasi juu ya vitapeli.

Usikivu wa kiroho katika tabia ya mwalimu ni aina ya barometer ambayo inamruhusu kujisikia hali ya wanafunzi, hisia zao, na kuja kwa msaada wa wale wanaohitaji zaidi kwa wakati. Hali ya asili ya mwalimu ni wasiwasi wa kitaaluma kwa sasa na siku zijazo za wanafunzi wao. Mwalimu kama huyo anajua jukumu lake la kibinafsi kwa hatima ya kizazi kipya.

Ubora muhimu wa kitaaluma wa mwalimu ni usawa. Kwa asili ya shughuli zake, mwalimu analazimika kutathmini kwa utaratibu maarifa, ustadi na vitendo vya wanafunzi. Kwa hiyo, ni muhimu kwamba hukumu zake za thamani zinapatana na kiwango cha maendeleo ya watoto wa shule. Kwa kuzitumia, wanafunzi huhukumu usawa wa mwalimu. Hakuna kinachoimarisha mamlaka ya maadili ya mwalimu zaidi ya uwezo wake wa kuwa na malengo. Ubaguzi, upendeleo, na subira ya mwalimu ni hatari sana kwa sababu ya elimu. Kwa kuwatambua wanafunzi kupitia msingi wa tathmini zao wenyewe, mwalimu mwenye upendeleo anakuwa mfungwa wa mipango na mitazamo. Kuzidisha kwa uhusiano, migogoro, tabia mbaya, hatima iliyovunjika ni kutupa tu kwa jiwe.

Mwalimu lazima awe anadai. Hii ndiyo hali muhimu zaidi kwa kazi yake ya mafanikio. Mwalimu anajiwekea mahitaji makubwa kwanza, kwa sababu huwezi kudai kutoka kwa wengine kile ambacho huna wewe mwenyewe. Mahitaji ya ufundishaji lazima yawe ya kuridhisha. Mabwana wa uzazi huzingatia uwezo wa utu unaoendelea.

Hali ya ucheshi humsaidia mwalimu kupunguza mvutano mkali uliopo katika mchakato wa ufundishaji. Haishangazi wanasema: mwalimu mchangamfu hufundisha bora kuliko mwenye huzuni. Katika safu yake ya utani kuna utani, utani, mithali, aphorism iliyofanikiwa, hila ya kirafiki, tabasamu - kila kitu kinachokuruhusu kuunda hali nzuri ya kihemko darasani, huwafanya watoto wa shule wajiangalie wenyewe na hali kutoka kwa mwanafunzi. upande wa vichekesho.

Kwa kando, inapaswa kusemwa juu ya busara ya kitaalam ya mwalimu kama aina maalum ya uwezo wa kujenga uhusiano na wanafunzi. Mbinu ya ufundishaji ni kudumisha hali ya uwiano katika kuwasiliana na wanafunzi. Tact ni usemi uliokolezwa wa akili, hisia na utamaduni wa jumla wa mwalimu. Msingi wa busara ya ufundishaji ni heshima kwa utu wa mwanafunzi. Kuelewa wanafunzi humuonya mwalimu dhidi ya vitendo visivyo na busara, vinavyomchochea kuchagua njia bora za ushawishi katika hali fulani.

Kadiri tunavyokaribia wakati wetu, ndivyo mahitaji ya juu ya jamii kwa walimu. V. Sukhomlinsky, ambaye alifanya kazi katika miaka ya 70, aliweka kipengele cha elimu cha shughuli za mwalimu mahali pa kwanza. Haijalishi jinsi "kusafishwa" kwa elimu ya malezi inaweza kuwa, aliamini, ni, kwanza kabisa, malezi ya maadili ya utu wa mwanadamu. Hapana, hakuwezi na haipaswi kuwa na mafunzo ambayo "hayahusiki" katika elimu. Mwalimu huelimisha sio tu kwa mawazo yaliyowekwa katika ujuzi, lakini pia kwa njia ya kuyaleta darasani. Katika kujifunza, sio tu akili zinazoingiliana. Nafsi ya mwalimu inagusana na roho ya mwanafunzi.

Kuna uchawi maalum katika mchakato wa kujifunza. Ni katika mvutano wa mapenzi ya mwalimu na mapenzi ya mwanafunzi. Unahitaji kujisikia upinzani wa nyenzo ili kujisikia charm maalum ya matokeo.

Muunganisho wa idadi tatu: mwalimu - somo - mwanafunzi - amejaa hatari. Hatima ya kukutana na mhusika kwa kiasi kikubwa inategemea jinsi uhusiano unavyokua katika mfumo wa "mwalimu-mwanafunzi". Hii sio dhana potofu, lakini ukweli: huwezi kupenda hisabati bila kuwa na huruma kubwa kwa mwalimu wa hisabati. Haiwezekani kupenda sanaa bila kumwelewa mwalimu wa fasihi.

Mbinu za mbinu, bila shaka, ni muhimu, bila yao huwezi kufikia mawazo ya mwanafunzi wa sasa. Lakini kuna mambo muhimu zaidi kuliko hayo: “Kutoka kwa walio hai, wenye shauku, ingawa si mkamilifu katika sifa zake, uhai hutoka kwa walio hai. Mwalimu si malaika mwenye mbawa, na hashughuliki na makerubi. Kutoka kwa malaika hadi kwa mtu anayechukiwa katika kesi iliyounganishwa kutoka kwa maagizo ya wakuu wake, kuna hatua moja. Sio malaika, sio roho katika kesi, sio aina maalum ya kiumbe, kana kwamba alizaliwa haswa kwa mafundisho, na pia kuwarekebisha watoto wenye bahati mbaya, - mtu aliye hai, wa kidunia, mwenye dhambi, anayeeleweka kwa watoto katika fadhila zake na ndani. maovu yake, yasiyo na kizuizi - wazi kwa watoto. Mistari hii ya dhati kuhusu mwalimu iliandikwa na S. Soloveichik. Tunaharakisha kukubaliana naye bila masharti, na kuongeza maelezo moja tu: shauku na ubinadamu haziwezi kuchukua nafasi ya sayansi, lakini inawezekana kufanya mwisho kupatikana, kuonekana, kuonekana kwa mtoto ... tu kwa shauku na ubinadamu.

Baada ya kuwa katika viatu vya mwalimu, N. Gogol alituachia picha ya mtu mrembo, ambaye, lazima afikirie, alieleweka na karibu na watoto: "... Lazima nikukumbushe vivyo hivyo juu ya mwalimu wa kihistoria. . Yeye ni mwanasayansi, ni dhahiri, na amechukua tani ya habari, lakini anaelezea tu kwa bidii ambayo haikumbuki mwenyewe. Nilimsikiliza mara moja: vizuri, kwa sasa nilikuwa nikizungumza juu ya Waashuri na Wababiloni - hakuna kitu bado, lakini nilipofika kwa Alexander Mkuu, siwezi kukuambia kilichompata. Nilidhani ni moto, wallahi! Alikimbia kutoka kwenye mimbari na kupiga kiti chake sakafuni kwa nguvu zake zote. Ni, bila shaka, Alexander Mkuu, shujaa, lakini kwa nini kuvunja viti? Hii ni hasara kwa hazina."

Sifa za kibinafsi katika taaluma ya ualimu hazitenganishwi na zile za kitaaluma. Mwisho kawaida hujumuisha wale waliopatikana katika mchakato wa mafunzo ya kitaaluma, yanayohusiana na upatikanaji wa ujuzi maalum, ujuzi, njia za kufikiri, na mbinu za shughuli. Miongoni mwao: ustadi wa somo la kufundisha, mbinu za kufundisha somo, maandalizi ya kisaikolojia, erudition ya jumla, upeo mpana wa kitamaduni, ustadi wa ufundishaji, ustadi wa teknolojia ya ufundishaji, ustadi wa shirika, busara ya ufundishaji, mbinu ya ufundishaji, ustadi wa teknolojia ya mawasiliano, hotuba na. sifa nyingine.

Shauku ya kisayansi ni ubora wa lazima wa mwalimu. Kwa yenyewe haiwezi na haina umuhimu wa moja kwa moja, lakini bila hiyo mchakato wa elimu ya maadili hauwezekani. Maslahi ya kisayansi husaidia mwalimu kukuza heshima kwa somo lake, sio kupoteza utamaduni wa kisayansi, kuona na kufundisha wanafunzi kuona uhusiano wa sayansi yao na michakato ya jumla ya maendeleo ya mwanadamu.

Upendo kwa kazi ya kitaaluma ni ubora ambao bila hiyo hawezi kuwa na mwalimu. Vipengee vya ubora huu ni uangalifu na kujitolea, furaha katika kufikia matokeo ya elimu, mahitaji ya kukua mara kwa mara juu yako mwenyewe, juu ya sifa za kufundisha.

Utu wa mwalimu wa kisasa na mwalimu kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na erudition yake na kiwango cha juu cha utamaduni. Yeyote anayetaka kusafiri kwa uhuru ulimwengu wa kisasa, lazima ujue mengi. Mwalimu msomi lazima pia awe mtoaji wa utamaduni wa hali ya juu. Tupende tusipende, mwalimu daima anatoa mfano wazi kwa wanafunzi;