Somo katika ukuzaji wa hotuba katika lugha ya Kirusi "Fanya kazi kwenye insha kulingana na uchoraji na A. Plastov "Mavuno" Fikiria Bruegel: Mavuno Ambao anaonyeshwa kwenye uchoraji Mavuno

Uchoraji ni aina ya kipekee ya sanaa. Kwa msaada wa rangi, brashi na penseli, wasanii wanaweza kuturudisha kwenye siku za nyuma za mbali, kuchora kile kinachoweza kutokea karne nyingi baadaye na kukamata matukio ambayo yatakuwa historia kwa muda mfupi. Uchoraji ni wazi zaidi kuliko muziki, na mara nyingi maana yake ni wazi na ya uwazi zaidi kuliko ile ya picha za maneno. Inahitaji jambo moja kutoka kwa mtazamaji - "kushiriki," huruma, kujumuishwa katika mazungumzo ya kimya ambayo msanii hufanya nasi.

Plastov - mwimbaji wa watu wa Urusi

Arkady Plastov ni wa galaksi hiyo ya ajabu ya mabwana wa brashi ambao waliacha alama ya kina kwenye sanaa ya Kirusi. Vitambaa vyake ni vya watu sana, kwa sababu vinaonyesha maisha mtu wa kawaida na matukio yake yote rahisi. Na wote kwa pamoja wanaongeza historia kubwa ya nchi, ngumu na ya kishujaa. "Wakulima wa Urusi" - mhusika mkuu kazi zake zote. Na hii sio watu tu, bali pia asili. Yeye sio msingi tu ambao husaidia kufunua njama, lakini mshiriki kamili katika hafla zote. Uthibitisho wa hii ni maelezo ya uchoraji "Mavuno" na A. A. Plastov.

Historia ya uumbaji

Turubai iliandikwa mnamo 1945, mwaka muhimu sana kwa nchi. Miezi iliyopita vita, matarajio ya shauku ya ushindi na uchungu unaoendelea na uchungu kutokana na ukweli kwamba wengi walikufa katika uwanja wake na hawatarudi - hizi zilikuwa hisia kuu za wakati huo. Haya yote yanaweza kuhisiwa kupitia maelezo ya uchoraji "Mavuno" na Plastov, ambayo iko kwenye Jumba la sanaa maarufu la Tretyakov huko Moscow. Msanii alifanya kazi kwenye turubai na mafuta; vipimo vya turubai ni kubwa kabisa - 166x219 cm. Asili ya kihistoria kazi sio bahati mbaya katika kazi ya bwana. Kabla ya "Mavuno," alichora mwingine, wa kusikitisha sana, akichora, "Mfashisti Amefika." Na ingawa hakuna dalili dhahiri za vita kwenye turubai tunayopendezwa nayo, bado inapitishwa kupitia rangi ya jumla. Wacha tujaribu kuhisi kupitia maelezo ya uchoraji "Mavuno" na Plastov.

Tabia za turubai

Msanii alichora kwa uangalifu mikono yake isiyo na nguvu, iliyotiwa giza, iliyotiwa giza kutoka kwa kazi. Katika moja anashikilia kipande cha mkate mweusi, kwa mwingine - kijiko cha mbao, ambayo yeye hupiga kwa uangalifu chakula rahisi kutoka kwa rangi nyekundu nyekundu Mkulima wa pamoja alitupa kanzu ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi. Juu ya miguu yake ni viatu vya zamani vilivyovunjika. Kuendeleza insha juu ya uchoraji "Mavuno" na Plastov, wacha tuangalie mashujaa wake wengine. Hawa ni wavulana wawili na msichana, wavulana wa miaka 10-12. Labda ni babu na wajukuu zake. Msichana anayeketi karibu nasi ni msichana. Alijifunga kitambaa cheupe cha chintz kichwani mwake, na kutoka chini yake visu viwili vinatoka kwa mguso na kushuka kwenye shingo yake nyembamba. Kipaji cha uso kinafunikwa na bangs za mwanga zilizopigwa na jua. Blauzi nyeusi, vazi jekundu, soksi kwenye miguu yake iliyowekwa chini yake na buti za rangi ya cherry - hayo yote ni mavazi rahisi ya mjukuu. Ana kijiko mkononi mwake. Akiegemea sufuria kidogo, anakula kitoweo chembamba cha wakulima, ambacho kilikuwa kitamu sana wakati wa miaka ya vita. Nyuma yake anakaa kaka yake - mvulana mwenye nywele nyekundu, mwenye curly. Kichwa chake kilikuwa hakijaguswa na mkasi kwa muda mrefu - ama hakukuwa na wakati, au labda hakukuwa na mtu wa kuweka kichwa chake kwa utaratibu. Na tena nakumbuka: ni vita, na huwezi kujua mama wa watoto yuko wapi ... Mvulana mdogo pia anazingatia chakula, kama familia yake. Lakini mtoto wa tatu ameanguka kwenye mtungi wa udongo na kwa pupa anakunywa maji au maziwa. Amevaa shati jeupe ambalo halijafungwa na suruali nyeusi. Inavyoonekana, alikuwa amechoka sana na kiu, hakuwa na hata wakati wa kula! Shujaa wa tano wa picha ni favorite ya kawaida, mbwa funny. Anawatazama wale wanaokula, akingojea kwa hamu zamu yake ifike.

Mandharinyuma ya uchoraji

Uchoraji "Mavuno" na Plastov ni hadithi juu ya vita kubwa ya mavuno ya wale ambao wakati wa miaka ya vita walibaki nyuma na kwa nguvu zao zote walisaidia kupata ushindi, kutoa mbele na raia jambo muhimu zaidi - mkate. Ndio maana mzee alilazimika miaka ya juu, na watoto ambao wangekimbilia shuleni, kuchukua uma na reki, scythes na mundu, kwamba wana wao wazima, baba na kaka, na hata akina mama walikwenda vitani - kutetea Nchi ya Mama. Kwa hiyo waliobaki wanalima, wanapanda, wanakata, wanafanya kazi, wamechoka. Upande wa kushoto wa diners ni stack kubwa, iliyokatwa hivi karibuni, ambayo scythes, reki na zana nyingine za kilimo zinarundikwa. Kwa nyuma kuna uwanja usio na mwisho na safu kubwa za nyasi sawa. Na juu ya yote haya hupanda anga ya kijivu, kabla ya dhoruba. Inavyoonekana, kwa sababu ya hali mbaya ya hewa, babu na wajukuu walikuwa na haraka ya kuvuna mazao. Ndiyo maana uchoraji unaitwa "Mavuno". Tani za dhahabu za joto huwapa ladha maalum. Turubai inaonyesha upendo wa dhati, wa dhati kwa watu na Nchi ya Mama.

Labda sio kila mtu katika maisha yake angeweza kutazama moja kwa moja uvunaji wa mkate na jinsi ugumu wa bidhaa hii ya kupendeza inavyoishia kwenye meza yetu. Uchoraji wa Plastov "Mavuno", pamoja na "Haymaking", iliyoandikwa mwaka wa 1945, tuambie kuhusu maisha ya kila siku. watu wa kawaida, wakulima wa pamoja wakiwa na shughuli nyingi mashambani wakivuna mazao.

Kwa kazi hizi za kupendeza kuhusu mavuno ya majira ya joto, Arkady Plastov alipewa Tuzo la Stalin, ambalo wakati huo. Msanii wa Soviet kilikuwa kilele tu kisichoweza kufikiwa.

Katika uchoraji "Mavuno," msanii alionyesha mapumziko mafupi, wakati ambao familia ilikuwa na chakula cha jioni. Mavuno ya ngano hukatwa na kufagiwa kwenye mafungu makubwa. Baadhi ya nyasi tayari zimepakiwa kwenye chases, ambazo zinaonekana kwenye upeo wa macho. Unaweza pia kuona nyasi kubwa huko, wakisubiri zamu yao ya kwenda kwenye lectern.

Babu, ambaye pia alienda kwenye mavuno pamoja na wajukuu zake wa ujana, bila shaka, alikuwa bado hajapata wakati wa kukandamiza sana. Nguvu za mzee si kama zilivyokuwa katika ujana wake, na pia anawahurumia wajukuu zake. Sio rahisi kwao, kwa sababu baba yao bado hajarudi kutoka mbele, na mzigo mzima wa kazi ngumu ya wakulima umeanguka kwenye mabega ya wazee na vijana kama hao. Lakini ndani ya mioyo yao kuna tumaini kwamba kila kitu kitakuwa sawa, ikiwa tu baba angerudi ... "Basi itakuwa rahisi kwa mama," watoto wanafikiri. Kwa muda mrefu sana wa miaka minne, kijiji kilichopeleka wanaume mbele kilitoa chakula kwa nchi na mbele. Na sasa Siku ya Ushindi iliyosubiriwa kwa muda mrefu imefika, lakini safari ya askari kwenda nyumbani kwa familia zao bado ni ndefu sana. Na sio wote watabisha kwenye milango ya nyumba zao, ambapo watu bado wanaendelea kuwangojea, hata iweje.

Babu na wajukuu polepole hula chakula rahisi cha wakulima, wakichukua uji mzito kutoka kwenye sufuria yenye vijiko vya mbao vilivyopakwa rangi. Matango yamewekwa kwenye scarf. Mmoja wa wavulana hunywa maji kutoka kwenye jug ya udongo, ambayo maji hubakia baridi kwa muda mrefu. Mbwa wa yadi ameketi kwa utulivu karibu, masikio yameinuliwa, akingojea kwa subira zawadi. Sura ya mzee mwenye ndevu, mwenye mvi inaonyeshwa kwa rangi nyingi. Wakati akifanya kazi, nywele zake zilivurugika sana. Anashikilia kipande kidogo cha mkate wa rye kwenye mikono yake mikubwa, iliyochoka, na ni wazi kwa watazamaji kwamba mara kwa mara yeye huchukua kidogo kutoka kwake, akijaribu kuhakikisha kuwa kuna chakula cha kutosha kwa wavulana.

Ingawa watoto wamevaa mavazi mepesi, mzee huyo amevaa koti lililochakaa la hudhurungi mabegani mwake. Labda yeye hana afya kabisa na kwa hivyo anaogopa kukamata homa na kuugua. Kisha itakuwa vigumu zaidi kwa familia kusimamia kaya.

Plastov inaonyesha shamba linalonyoosha kutoka makali hadi makali, ambapo karibu ngano yote tayari imevunwa na rangi ya makapi tu ni njano-kijani. Plastov daima alipendelea kutumia rangi na vivuli ambavyo vilionyesha kwa usahihi mandhari na kuwasilisha mtazamo wake kwa tukio lililoonyeshwa.

Vyombo vya familia hii ya wakulima vinaonekana karibu na nyasi. Kama unaweza kuona, babu alifanya kazi na scythe, ambayo aliegemea kwenye nyasi wakati wa mapumziko, na wavulana wenye mundu. Reki ya mbao pia inaonekana kwenye picha. Labda msichana alikuwa akipanda masuke ya mahindi pamoja nao.

Hivi sasa, uchoraji "Mavuno" unaonyeshwa kwenye Jimbo Matunzio ya Tretyakov, huzua huzuni kidogo kutokana na kutafakari upanuzi usio na mwisho wa mashamba na mlo wa kawaida wa wakulima baada ya vita.

Somo la ukuzaji wa hotuba katika darasa la 6

Kufanya kazi kwenye insha kulingana na uchoraji wa A. Plastov "Mavuno"

Habari kuhusu msanii.

Plastov - mwimbaji Urusi ya watu

Arkady Plastov ni wa galaksi hiyo ya ajabu ya mabwana wa brashi ambao waliacha alama ya kina kwenye sanaa ya Kirusi. Vifuniko vyake ni vya watu sana, kwa sababu zinaonyesha maisha ya mtu wa kawaida na matukio yake yote rahisi. Na wote kwa pamoja wanaongeza historia kubwa ya nchi, ngumu na ya kishujaa. "Rus Mkulima" ndiye mhusika mkuu wa kazi zake zote. Na hii sio watu tu, bali pia asili. Yeye sio msingi tu ambao husaidia kufunua njama, lakini mshiriki kamili katika hafla zote. Uthibitisho wa hii ni maelezo ya uchoraji "Mavuno"

Plastova A. A.

2 . Historia ya uumbaji Turubai iliandikwa mnamo 1945, mwaka muhimu sana kwa nchi. Miezi ya mwisho ya vita, matarajio ya shauku ya ushindi na uchungu unaoendelea na uchungu kutokana na ukweli kwamba wengi walikufa katika uwanja wake na hawatarudi - hizi zilikuwa hisia kuu za wakati huo. Haya yote yanaweza kuhisiwa kupitia maelezo ya uchoraji "Mavuno" na Plastov, ambayo iko kwenye Jumba la sanaa maarufu la Tretyakov huko Moscow. Msanii alifanya kazi kwenye turubai na mafuta; vipimo vya turubai ni kubwa kabisa - 166x219 cm Msingi wa kihistoria wa kazi hiyo sio bahati mbaya katika kazi ya bwana. Kabla ya "Mavuno," alichora mwingine, wa kusikitisha sana, akichora, "Mfashisti Amefika." Na ingawa hakuna dalili dhahiri za vita kwenye turubai tunayopendezwa nayo, bado inapitishwa kupitia rangi ya jumla. Wacha tujaribu kuhisi kupitia maelezo ya uchoraji "Mavuno" na Plastov.

3. Tabia za turuba

Katika sehemu ya mbele ya picha tunaona kundi la watu. Huyu ni mkulima mzee wa pamoja na watoto watatu. Wanapata chakula cha mchana baada ya kumaliza kazi yao ngumu ya wakulima. Mwanamume huyo tayari ni mzee kabisa, ndevu zake ni karibu nyeupe kabisa, na nywele zake nene, zilizotawanyika na upepo na kazi ya fussy, zimeunganishwa kabisa na mtandao wa nywele za kijivu. Mara moja, maelezo ya uchoraji "Mavuno" ya Plastov yanasababisha mawazo yafuatayo: kwa nini mzee, ambaye tayari amejitolea karibu maisha yake yote kwa ardhi na kazi, badala ya kupumzika, anapaswa kujitenga bila kuvumilia? Zaidi juu ya hili baadaye kidogo, lakini kwa sasa hebu tuendelee kumtazama shujaa wa kazi. Msanii alichora kwa uangalifumikono yake isiyo na mvuto, iliyotiwa giza na kazi. Katika moja anashikilia kipande cha mkate mweusi, kwa upande mwingine - kijiko cha mbao, ambacho yeye hupiga kwa makini chakula rahisi kutoka kwenye sufuria ya udongo nyekundu.Mkulima huyo alitupia mabega yake koti kuukuu, la rangi ya kahawia iliyokoza, na kufichua shati la turubai la bluu chini yake. Juu ya miguu yake ni viatu vya zamani vilivyovunjika. Kuendeleza insha juu ya uchoraji "Mavuno" na Plastov, wacha tuangalie mashujaa wake wengine.Hawa ni wavulana wawili na msichana, wavulana wa miaka 10-12. Labda ni babu na wajukuu zake . Msichana anayeketi karibu nasi ni msichana. Alijifunga kitambaa cheupe cha chintz kuzunguka kichwa chake, na kutoka chini yake visu viwili vinatoka kwa mguso na kushuka kwenye shingo yake nyembamba. Kipaji cha uso kinafunikwa na bangs za mwanga za jua. Blauzi nyeusi, vazi jekundu, soksi kwenye miguu yake iliyowekwa chini yake na buti za rangi ya cherry - hayo yote ni mavazi rahisi ya mjukuu. Ana kijiko mkononi mwake. Akiegemea sufuria kidogo, anakula kitoweo chembamba cha wakulima, ambacho kilikuwa kitamu sana wakati wa miaka ya vita. Nyuma yake ameketi kaka yake, mvulana mwenye nywele nyekundu, mwenye nywele zilizopinda. Kichwa chake kilikuwa hakijaguswa na mkasi kwa muda mrefu - ama hakukuwa na wakati, au labda hakukuwa na mtu wa kuweka kichwa chake kwa utaratibu. Na tena nakumbuka: ni vita, na huwezi kujua mama wa watoto yuko wapi ... Mvulana mdogo pia anazingatia chakula, kama familia yake. Lakini mtoto wa tatu ameanguka kwenye mtungi wa udongo na kwa pupa anakunywa maji au maziwa. Amevaa shati jeupe ambalo halijafungwa na suruali nyeusi. Inavyoonekana, alikuwa amechoka sana na kiu, hakuwa na hata wakati wa kula! Shujaa wa tano wa filamu ni favorite ya kawaida, mbwa funny. Anawatazama wale wanaokula, akingojea kwa hamu zamu yake ifike.

4. Asili ya uchoraji Uchoraji "Mavuno"

Plastova ni hadithi kuhusu vita kubwa ya mavuno ya wale ambao walibaki nyuma wakati wa miaka ya vita na walijitahidi kusaidia kupata ushindi, kutoa mbele na raia jambo muhimu zaidi - mkate. Ndio maana mzee katika uzee wake, na watoto ambao wangekuwa wakikimbia shuleni, walilazimika kuchukua uma na reki, sime na mundu, kwa sababu wana wao wazima, baba na kaka, na hata akina mama walienda vitani. kutetea Nchi ya Mama. Kwa hiyo waliobaki wanalima, wanapanda, wanakata, wanafanya kazi, wamechoka. Upande wa kushoto wa diners ni stack kubwa, iliyokatwa hivi karibuni, ambayo scythes, reki na zana nyingine za kilimo zinarundikwa. Kwa nyuma kuna uwanja usio na mwisho na safu kubwa za nyasi sawa. Na juu ya yote haya hupanda anga ya kijivu, kabla ya dhoruba. Inavyoonekana, kwa sababu ya hali mbaya ya hewa, babu na wajukuu walikuwa na haraka ya kuvuna mazao. Ndiyo maana uchoraji unaitwa "Mavuno".Tani za dhahabu za joto huwapa ladha maalum. Turubai inaonyesha upendo wa dhati, wa dhati kwa watu na Nchi ya Mama.

5. Kufanya kazi na kamusi.

6. Kufanya mpango.

7. Kusimulia kwa mdomo.

8 Kuandika insha.

9.Kazi ya nyumbani. Insha kulingana na uchoraji na A. Plastov

"Mfashisti aliruka"

A. Plastov "Mfashisti aliruka"

Pieter Bruegel Mzee aliandika mnamo 1565 uchoraji maarufu"Mavuno", ambayo ni sehemu ya mfululizo wa "Misimu" na ndani wakati uliopo iko katika Jumba la Makumbusho la Metropolitan la Sanaa huko New York. Ni kutokana na mchoro huu kwamba ningependa kuanza kukuambia kuhusu picha za kuchora za mfululizo huu ambazo zimetufikia. Njama hiyo imejitolea kwa miezi ya majira ya joto: Julai au Agosti, wakati ambapo mavuno huanza na kuendelea. Wakati huu sitaonyesha tu maelezo yaliyofichwa zaidi ya uchoraji wa bwana mkuu, lakini pia nitajaribu kuwaambia baadhi maelezo ya kuvutia, ambayo haiwezi kupatikana katika makala kwenye mtandao, ambapo tahadhari zaidi hulipwa kwa mbinu, mpango wa rangi na muundo wa kito hiki.

Risasi ndefu

1. Nyumba ndogo katika shamba, barabara ambayo watu wanatembea na mkokoteni unazunguka

2. Meli za kupendwa za Bruegel - maisha huko Antwerp hayakupita. Inavyoonekana, hii ndiyo sababu katika picha zake nyingi za uchoraji unaona meli zimetia nanga kwenye ghuba

3. Shamba dogo ambapo mwenye nyumba hupeleka mifugo yake nyumbani

4. Ngome, ambayo inaonekana mara nyingi kama meli katika picha za uchoraji za Bruegel, inaashiria wakuu na wapiganaji. Karibu na ngome kuna bustani, ambayo mlinzi huwafukuza wezi, wakati mfanyakazi hukusanya matunda, amesimama kwenye ngazi karibu na mti.

5. Kuoga watawa. Wanaashiria dini.

6. Mkokoteni wenye majani

7. Daraja la ushuru na mchezo na goose - hatua ya mchezo ni kuua mnyama - yeyote anayefanya hivi huchukua goose.

Mbele kidogo, mkulima anajisaidia haja kubwa mbele ya nyumba. Motifu hii pia inapatikana katika picha nyingi za Bruegel - kama inavyoonekana kwangu, ikileta uchoraji duniani.

Risasi ya wastani

8. Kuvuna nafaka, kuna mtungi kando ya kijito kwenye ukingo wa shamba, kuna uwezekano mkubwa kwamba hii pia ni mahali pa kupumzika, kwani pia kuna kitu kilichoenea hapo, inaonekana ni blanketi.

9. Wanawake hubeba miganda

10. Upande wa kulia unaweza kuona nyumba za kijiji na kanisa nyuma ya miti

11. Watoto wanaokota tufaha

12. Ambayo huanguka chini kwa shukrani kwa mtu huyu - alipanda hasa juu ya mti wa apple na kuitingisha kwa nguvu zake zote.

13. Naam, darasa la tatu, la kuvutia zaidi kwa Bruegel - wakulima. Baada ya yote, kabla ya Bruegel, picha za kuchora zilionyesha mada ya heshima au ya Kikristo, lakini hapa ni wakulima tu wanaoonyeshwa wazi - Bruegel anaweka mtukufu na kanisa mahali pengine nyuma, na mtukufu hailindi mtu yeyote, na watawa hawafanyi upatanisho. dhambi. Wakulima tu hufanya kazi. Inavyoonekana, ndiyo sababu Bruegel anavutiwa nao zaidi.

Mbele

14. Wakulima wanaopumzika. Wanakula uji, matunda, mkate, jibini, na kunywa maji kutoka kwenye mitungi. Mtu amelala

15. Mtoa maji

16. Wakulima wanaofanya kazi

17. Kwa njia, makini na jinsi nzi zilivyofanywa katika karne ya 16 - na unasema kwamba huwezi kujifunza historia kutoka kwa uchoraji na kwamba uchoraji sio chanzo cha kihistoria =)