Mradi wa vyombo vya habari vya Kirusi "Taifa la Urusi" - makabila yote ya Urusi kama sehemu zisizoweza kutenganishwa za taifa moja la Urusi. Wacheki ni taifa shujaa na shujaa

CHECHENS, Nokhchiy(jina la kibinafsi), watu ndani Shirikisho la Urusi, idadi kubwa ya watu wa Chechnya.

Kulingana na Sensa ya Watu wa 2002, Wachechen milioni 1 361,000 wanaishi Urusi. Kulingana na sensa ya 2010, milioni 1 431 elfu pia wanaishi Ingushetia, Dagestan, Wilaya ya Stavropol, Mkoa wa Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Mkoa wa Tyumen, Ossetia Kaskazini, Moscow, na pia Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraine, nk.

Ethnonim

Katika vyanzo vya Armenia vya karne ya 7, Chechens hutajwa chini ya jina "nakhcha matyan" ("kuzungumza lugha ya Nokhchi"). Katika hati za karne ya 16-17 kuna majina ya makabila ya Chechens ( Wakazi wa Ichkerin, Okoks, Shubuts, nk..). Jina Chechens lilikuwa tafsiri ya Kirusi ya Kabardian "sheshei" na ilitoka kwa jina la kijiji cha Bolshoi Chechen.

Lugha

Wacheki huzungumza lugha ya Chechen ya kikundi cha Nakh cha tawi la Nakh-Dagestan la Caucasus ya Kaskazini. familia ya lugha. Lahaja: gorofa, Akkinsky, Cheberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. Lugha ya Kirusi pia imeenea. Kuandika baada ya 1917 ilikuwa ya kwanza kulingana na Kiarabu, kisha maandishi ya Kilatini, na tangu 1938 - kulingana na alfabeti ya Kirusi.

Dini

Wachechni wanaoamini ni Waislamu wa Sunni. Kuna mafundisho mawili ya Kisufi yaliyoenea - Naqshbandi na Nadiri. Miungu kuu ya pantheon kabla ya Waislamu walikuwa mungu wa jua na anga Del, mungu wa radi na umeme Sel, mlinzi wa ufugaji wa ng'ombe Gal-Erdy, uwindaji - Elta, mungu wa uzazi Tusholi, mungu. maisha ya baadae Estr. Uislamu unapenya Chechnya katika karne ya 13 kupitia Golden Horde na Dagestan. Wachechni kamili waligeukia Uislamu katika karne ya 18. Kipengele muhimu cha jamii ya Chechnya ni jamii za Kisufi-bikira pamoja na koo (teips), ingawa kipaumbele jukumu la kijamii kwa sasa inachezwa na taasisi za kiraia za kawaida.

Shughuli za jadi

Kilimo na ufugaji wa ng'ombe. Wacheki walifuga kondoo, ng'ombe, na farasi wa asili kwa ajili ya kupanda.. Kulikuwa na utaalam wa kiuchumi kati ya mikoa ya milimani na ya chini ya Chechnya: kupokea nafaka kutoka tambarare, Chechens ya mlima iliuza mifugo yao ya ziada kwa malipo. Ufundi wa vito na uhunzi, uchimbaji madini, utengenezaji wa hariri, na usindikaji wa mifupa na pembe pia ulitengenezwa.

Nguo

Mavazi ya jadi ya watu wa Chechen - shati, suruali, beshmet, cherkeska. Kofia za wanaume ni ndefu, kofia zinazowaka zilizofanywa kwa manyoya ya thamani. Kofia hiyo ilizingatiwa kama sifa ya utu wa kiume;

Mambo kuu ya mavazi ya wanawake wa Chechen ni shati na suruali. Shati lilikuwa na mkato unaofanana na kanzu, wakati mwingine chini ya magoti, wakati mwingine chini. Rangi ya nguo iliamuliwa na hali ya mwanamke na ilitofautiana kati ya wanawake walioolewa, wasioolewa na wajane.

Walakini, asili ya Chechens inaendelea kusababisha mjadala, ingawa tunasema kwamba wamekuwa wenyeji wa asili wa Caucasus kwa miaka elfu mbili. Lakini swali hili linajitokeza lenyewe hata kwa mujibu wa Batsbiy, ambao wanasema kwamba wao ni fyappies kutoka Vabua, na wapi Vabua ... Hadithi za mdomo za Vainakh wote zinasema kwamba babu zao walitoka mahali fulani nje ya milima na kisha wakafanya makazi. kutoka wilaya ya Galanchozh. Hii ni historia ya watu wa Chechnya katika mila ya mdomo ya Wachechen.

Inahitajika kuzingatia jinsi hadithi zilivyo tofauti katika jamii tofauti za Chechen, na hii licha ya ukweli kwamba hadithi za Chechnya kawaida hupitishwa bila mabadiliko kidogo. Inaonekana, jumuiya za kibinafsi kwa kweli zilikuwa na njia tofauti za mababu, i.e. Walikuja kutoka sehemu tofauti, lakini wote walikusanyika katika mkoa wa Galanchozh. Kwa kuwa wazao wa Aryans, Wachechni ni wazao wa wageni, kama Waarya wenyewe, ambao matawi yao yalikuja katika eneo la Nyanda za Juu za Armenia na kuleta zaidi. utamaduni wa juu ya ustaarabu wako. Katika lahaja za lugha ya Kiarmenia, neno arii linamaanisha kuja, na hajr kama baba na Hajrarat kama nchi ya baba.

Maji mengi yametiririka chini ya daraja baada ya Gharika Kuu, na katika ulimwengu huu sheria na watawala wa Kirumi (waliopinduliwa) walianzishwa, ambao walikuwa wakiharibu kila mara kutajwa. Ustaarabu wa Aryan na serikali yao maalum maarufu, ambayo badala yake utawala wa wageni wapya wenye mawazo ya fujo, wenye utamaduni wa chini na aina mbaya ya nguvu za wachache na safu nzima ya ukandamizaji na utii ilianzishwa.

Ni Vainakh tu, dhahiri shukrani kwa mfumo wa kijeshi na kufuata madhubuti kwa sheria za mababu zao, waliweza kuhifadhi hadi karne ya 19. kanuni za maadili na imani za Waarya na aina ya muundo wa kijamii uliorithiwa kutoka kwa mababu zao na serikali maarufu. .

Katika kazi zake za awali, mwandishi alikuwa wa kwanza kubainisha kwamba kiini Mzozo wa Chechen inajumuisha mgongano wa itikadi mbili tofauti za utawala wa umma na katika siliconity maalum ya Chechens, ambao hawakubali kabisa hasara yoyote.

Katika vita hii isiyo na usawa na ya kikatili ambayo watu wa Chechnya waliteseka, Wachechnya wenyewe wamebadilika na kupoteza mengi zaidi ya karne tatu zilizopita ya yale ambayo babu zao waliyapenda kwa maelfu ya miaka.

Akina Sasen waliacha alama zao sio tu katika Caucasus ya Kaskazini. Nasaba ya Sasinid huko Irani, ikiwaondoa "wageni wapya" kutoka kwa mamlaka, ilirejesha viwango vya maadili vya Waaryani na dini ya Zoroastrianism (Zero - zero, asili ya kumbukumbu, aster - nyota, i.e. asili ya nyota). Huko Armenia Kubwa, wazao wa Daudi wa Sasso walipigana kwa ujasiri dhidi ya askari wa ukhalifa katika karne ya 8-9, na jeshi la kawaida la Kituruki na bendi za Wakurdi katika karne ya 19-20. Kama sehemu ya maiti za Urusi, vikosi vya Chechen vya Taimiev (1829) na Chermoevs (1877 na 1914) vilivamia jiji la Armenia la Erzurum mara tatu, na kuikomboa kutoka kwa Waturuki.

Moja ya majina yaliyobadilishwa ya Chechens ni Shasheny, katika lahaja ya Karabakh ya lugha ya Kiarmenia inaonekana kama “maalum hadi kufikia kiwango cha wazimu na jasiri hadi kufikia wazimu.” Na jina Tsatsane linaonyesha wazi upekee wa Wachechen.

Chechen Nokhchi wanaamini (dhahiri kwa wito wa damu) Nakhchevan waliotajwa na mababu zao kama makazi ya Nokhchi, ingawa Waarmenia wanaelewa jina hili kama kijiji kizuri. Wapiganaji wembamba, weupe, wenye macho ya buluu juu ya farasi kati ya wakulima weusi na wafupi walikuwa wazuri kwelikweli.

Kuna athari za Nokhchi kusini mashariki mwa Armenia katika eneo la Khoy (nchini Iran) na Akki magharibi mwa Armenia katika eneo kati ya Zab Kubwa na Ndogo kusini mwa Erzurum. Ikumbukwe kwamba Watu wa Chechen na kulingana na sehemu yake jamii za Vainakh, ni tofauti na inajumuisha matawi kadhaa tofauti, yenye lahaja tofauti.

Wakati wa kusoma Jamii ya Chechen inaonekana kwamba unashughulika na wazao wa watetezi wa mwisho wa ngome, ambao walikusanyika katika ngome kutoka sehemu tofauti. Kuhamia kwa sababu mbalimbali, babu-babu wa Chechens hawakuenda zaidi ya kilomita elfu kutoka Mlima Ararati, i.e. kwa kweli walibaki ndani ya mkoa.

Na mababu wakubwa wa Vainakhs walitoka sehemu tofauti - wengine haraka na kwa hasara kubwa, wakati wengine polepole na salama zaidi, kwa mfano, kama Nokhchi kutoka. Mitanni. Hata kama katika nyakati hizo (zaidi ya miaka elfu tatu iliyopita) ilikuwa ndefu na ilidumu kwa makumi na mamia ya miaka. Njiani, waliacha makazi waliyoanzisha, na baadhi yao walisonga mbele, wakihamia kaskazini kwa sababu ambayo sasa hatuelewi, na wale waliobaki wameunganishwa na wakazi wa eneo hilo.

Ni ngumu kupata athari za mababu wa Chechens kwa sababu hawakutoka sehemu moja. Hakukuwa na utafutaji hapo awali, Wachechni wenyewe waliridhika na kusimulia kwa mdomo njia ya mababu zao, lakini kwa Uislamu hakukuwa na wasimuliaji wa hadithi wa Vainakh waliosalia.

Siku hizi, utaftaji wa athari za mababu wa Wainakh na uchimbaji wa akiolojia lazima ufanyike kwenye eneo la majimbo mengi kama 8 wakati wa mwisho wa milenia ya pili KK.

Kuwasili kwa walinzi wa zamani wa Aryan katika kizuizi tofauti na familia na kaya katika mkoa wa Galanchozh kulionyesha mwanzo. Chechen tukhums na taips(tai - kushiriki). Taipas kuu bado hutofautisha sehemu zao (kushiriki) kwenye ardhi ya Galanchozh, kwani wakati huo iligawanywa kwanza na mababu-maelfu ya miaka iliyopita.

Kwa watu wengi, Gala inamaanisha kuja, i.e. Galanchozh inaweza kumaanisha mahali pa kuwasili au makazi kutoka kwake, ambayo inalingana na ukweli kwa njia zote mbili.

Majina yote ya mababu wa Chechens (Sasens) na jina la sasa la wazao wao (Chechens), na historia yao yote ni maalum. Maendeleo ya jamii ya Chechen tofauti katika vipengele vingi na kwa njia nyingi haina analogues.

Wachechni waligeuka kuwa kinzani sana na ngumu kubadilika kutoka kwa mababu zao, na kwa karne nyingi walihifadhi lugha yao na njia ya maisha, na muundo wa kijamii wa maisha yao. jumuiya huru zinazotawaliwa na mabaraza, bila ya kuwa na mamlaka ya kurithi. Hadithi Turpal Nokhcho, baada ya kufahamu ng'ombe, akaiweka na kumfundisha Nokhchi kulima, alishinda uovu na kuachwa kutunza ziwa, ambalo Nokhchi alikaa, safi, i.e. kuweka misingi, lugha, sheria na imani zilizopokelewa kutoka kwa mababu safi (bila kuzichafua kwa maadili ya kigeni). Kwa muda mrefu kama amri za Turpal zilizingatiwa, Chechens walikuwa na bahati katika historia.

Chechens (jina la kibinafsi "Nokhchi") ni mojawapo ya watu wa kale ulimwengu na aina yake ya anthropolojia na utamaduni asilia. Katika Caucasus Kaskazini, hili ndilo kabila kubwa zaidi (zaidi ya watu milioni 1). Majirani zao, Ingush, ni karibu sana na Chechens katika genotype, utamaduni na dini. Kwa pamoja wanaunda watu wa Vainakh, waliofungwa na damu, hatima ya kawaida ya kihistoria, eneo, kiuchumi, kitamaduni na jamii ya lugha.

Vainakhs (Wachechnya, Ingush) huzungumza lugha ya Nakh, ambayo ni sehemu ya kikundi cha lugha za Caucasian Kaskazini cha familia ya lugha za Iberia-Caucasia. Jamii ya Chechnya iliundwa kihistoria kama ya makabila mengi;

Chechens wanaishi hasa katika Chechnya na Ingushetia. Pia wanaishi Dagestan, Wilaya ya Stavropol, Mkoa wa Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Mikoa ya Tyumen, Ossetia Kaskazini, Moscow, na pia Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraine, nk.

Wachechni wanaoamini ni Waislamu wa Sunni.

Wanazungumza lugha ya Chechen ya kikundi cha Nakh-Dagestan. Lahaja: gorofa, Akkinsky, Cheberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. Lugha ya Kirusi pia imeenea (74% ni fasaha). Kuandika baada ya 1917 kulitegemea kwanza Kiarabu, kisha kwa maandishi ya Kilatini, na kutoka 1938 kwa alfabeti ya Kirusi.

"Jiografia" ya Straboia inataja jina la Gargarei, etymology ambayo ni karibu na Tsakh "gergara" - "asili", "karibu". Ethnonyms Isadiks, Dvals, nk pia huzingatiwa Nakh Katika vyanzo vya Armenia vya karne ya 7. Wacheki wametajwa chini ya jina la Nakhcha Matyan (yaani "kuzungumza lugha ya Nokhchi"). Katika historia ya karne ya 14. "watu wa Nokhchi" wametajwa. Katika vyanzo vya Uajemi vya karne ya 13. jina la sasapa lilitolewa, ambalo baadaye lilijumuishwa katika hati za Kirusi. Katika hati za karne ya 16-17. Kuna majina ya kikabila ya Chechens (Ichkerins - Nokhchmakhkhoy, Okoki - A'kkhii, Shubuts - Shatoi, Charbili - Cheberloy, Melki - Malkhii, Chantins - Ch1aintii, Sharoi - Sharoy, Terlois - T1erloy). Chechens wa zamani, ambao hawakujua tu mteremko wa kaskazini wa Caucasus, lakini pia nyayo za Ciscaucasia, walikutana mapema na Waskiti, na kisha na ulimwengu wa kuhamahama wa Sarmatian na Alan. Katika ukanda wa gorofa wa Chechnya na maeneo ya karibu Caucasus ya Kaskazini katika karne ya 8-12. ufalme wa makabila mengi ya Alan uliundwa katika ukanda wa mlima wa Chechnya na Dagestan - elimu kwa umma Sari. Baada ya uvamizi wa Mongol-Kitatari (1222 na 1238-1240), steppe zaidi ya mpaka na sehemu ya uwanda wa Chechen ikawa sehemu ya Golden Horde. Mwishoni mwa karne ya 14. idadi ya watu wa Chechnya waliungana katika hali ya Simsism. Katika karne ya 16-17. Isthmus ya Caucasian ilikuwa kitu cha madai ya mara kwa mara Ufalme wa Ottoman(pamoja na kibaraka wake - Khanate ya Uhalifu), Iran na Urusi. Wakati wa mapambano kati ya majimbo haya, ngome za kwanza za Urusi na miji ya Cossack zilijengwa kwenye ardhi ya Chechen, na uhusiano wa kidiplomasia kati ya watawala wa Chechen na jamii za aul zilianzishwa na Urusi. Wakati huo huo, mipaka ya kisasa ya makazi ya Chechen hatimaye iliundwa. Tangu kampeni ya Uajemi ya Peter I (1722), sera ya Urusi kuelekea Chechnya imepata tabia ya kikoloni. KATIKA miaka ya hivi karibuni Wakati wa utawala wa Catherine II, askari wa Urusi walichukua benki ya kushoto ya Terek, wakijenga sehemu ya mstari wa kijeshi wa Caucasus hapa, na kuanzisha ngome za kijeshi kutoka Mozdok hadi Vladikavkaz kando ya mpaka wa Chechen-Kabardian. Hii ilisababisha ukuaji wa harakati ya ukombozi wa Chechen mwishoni mwa nusu ya 18 na 1 ya karne ya 19. Kufikia 1840, serikali ya kitheokrasi ilikuwa ikiibuka katika eneo la Chechnya na Dagestan - Uimamu wa Shamil, ambao hapo awali ulipigana vita vilivyofanikiwa na Urusi, lakini ulishindwa na 1859, baada ya hapo Chechnya ilichukuliwa na Urusi na kujumuishwa, pamoja na Khasavyurt. wilaya, inayokaliwa na Aukhov Chechens na Kumyks, katika mkoa wa Terek. Mnamo 1922, Mkoa wa Uhuru wa Chechen uliundwa kama sehemu ya RSFSR. Hata mapema, sehemu ya ardhi iliyochukuliwa kutoka kwao wakati wa Vita vya Caucasian ilirudishwa Chechnya. Kazi za ofisini na kufundisha zilianzishwa lugha ya asili, mabadiliko mengine ya kitamaduni na kijamii na kiuchumi yalifanyika. Wakati huo huo, ambayo ilianza katika miaka ya 1920. ujumuishaji, ukifuatana na ukandamizaji, ulisababisha uharibifu mkubwa kwa Chechnya. Mnamo 1934, Chechnya iliunganishwa na Ingush Autonomous Okrug ndani ya Chechen-Ingush Autonomous Okrug, na tangu 1936 - Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Chechen-Ingush. Mnamo Februari 1944, Chechens elfu 500 na Ingush walifukuzwa kwa nguvu kwenda Kazakhstan. Kati ya hawa, idadi kubwa walikufa katika mwaka wa kwanza wa uhamishoni. Mnamo Januari 1957, Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Chechen-Ingush, iliyofutwa mnamo 1944, ilirejeshwa. Lakini wakati huo huo, maeneo kadhaa ya milimani yalifungwa kwa Chechens, na wakaazi wa zamani wa mikoa hii walianza kuishi katika vijiji vya chini na Vijiji vya Cossack. Chechen Aukhovites walirudi Dagestan. Mnamo 1992, Bunge la Manaibu wa Watu wa Shirikisho la Urusi liliamua kubadilisha Jamhuri ya Chechen-Ingush kuwa Jamhuri ya Ingush na Jamhuri ya Chechen.

Mazao ya jadi ya kilimo ni shayiri, ngano, mtama, shayiri, rye, kitani, maharagwe, nk. Baadaye walianza kukua nafaka na watermelons. Kilimo cha bustani na bustani kiliendelezwa. Vyombo vya kilimo - jembe (gota), chombo muhimu (nokh). Mfumo wa viwanja vitatu ulikuwa umeenea. Ufugaji wa kondoo wa Transhumance uliendelezwa katika maeneo ya milimani. Ng'ombe walikuzwa kwenye tambarare, ambazo pia zilitumika kama kazi. Pia walizalisha farasi wa asili kwa ajili ya kupanda. Kati ya maeneo ya milimani na ya chini ya Chechnya kulikuwa na utaalam wa shamba: kupokea nafaka kutoka kwa tambarare, Chechens ya mlima iliuza mifugo yao ya ziada kwa malipo. Kazi za mikono zilicheza jukumu muhimu. Nguo ya Chechen ilikuwa maarufu sana.

Vituo vya utengenezaji wa silaha vilikuwa vijiji vya Starye Atagi, Vedeno, Dargo, Shatoi, nk, na vituo vya utengenezaji wa ufinyanzi vilikuwa vijiji vya Shali, Duba-Yurt, Stary-Yurt, Novy-Yurt, nk. , uchimbaji wa madini, uzalishaji wa hariri, nk pia ulitengenezwa.

Vijiji vya milimani vilikuwa na mpangilio usio na utaratibu, uliojaa watu. Nyumba za mawe za ghorofa mbili zilizo na paa la gorofa zilikuwa za kawaida. Ghorofa ya chini ilihifadhi mifugo, na ghorofa ya juu, ambayo ilikuwa na vyumba viwili, ilihifadhi nyumba. Vijiji vingi vilikuwa na nyumba na minara ya ulinzi ya sakafu 3-5. Makazi kwenye tambarare yalikuwa makubwa (500-600 na hata hadi kaya 4000), yaliyowekwa kando ya barabara na mito. Nyumba ya jadi- ilijumuisha vyumba kadhaa, vilivyowekwa kwa safu, na sehemu tofauti na kutoka kwa mtaro ambao ulienda kando ya nyumba. Yadi na majengo ya nje kawaida kuzungukwa na uzio.

Kipengele tofauti cha mambo ya ndani ya nyumba ya Chechen ilikuwa karibu kutokuwepo kwa samani: kifua, meza ya chini kwenye miguu mitatu, madawati kadhaa. Kuta zilitundikwa kwa ngozi na mazulia, silaha zilitundikwa juu yake, na sakafu ilifunikwa na mikeka. Makaa, mnyororo wa moto, majivu yalizingatiwa kuwa takatifu, kutoheshimu kwao kulihusisha ugomvi wa damu na, kinyume chake, hata kama muuaji angenyakua mnyororo wa moto, alipokea haki za jamaa. Waliapa na kulaani kwa mnyororo juu yao. Mwanamke mkubwa alizingatiwa mlinzi wa makaa. Sehemu ya moto iligawanya chumba ndani ya wanaume na nusu ya kike. Vitambaa vya sufu vilikuwa vya aina kadhaa. Ubora wa juu kitambaa "iskhar" kilizingatiwa kuwa kinafanywa kutoka kwa pamba ya kondoo, chini - kutoka kwa pamba ya kondoo wa maziwa. Sio baadaye kuliko karne ya 16. Chechens walijua uzalishaji wa hariri na kitani. Mavazi ya kitamaduni walikuwa na mengi sawa na mavazi ya jumla ya Caucasus. Mavazi ya wanaume - shati, suruali, beshmet, kanzu ya Circassian. Shati lilikuwa na umbo la kanzu, kola yenye mpasuko mbele ilikuwa imefungwa kwa vifungo. Beshmet ilikuwa imevaliwa juu ya shati, iliyofungwa kwa mkanda na dagger. Kanzu ya Circassian ilionekana kuwa nguo za sherehe. Shorts za Circassian zilishonwa na viuno vilivyokatwa, viliwaka chini, vimefungwa kiunoni na viunga vya chuma, na gazyrnitsa ilishonwa kwenye kifua. Suruali, iliyopunguzwa chini, iliingizwa kwenye leggings iliyofanywa kwa nguo, morocco au ngozi ya kondoo. Mavazi ya majira ya baridi - kanzu ya kondoo, burka (verta). Kofia za wanaume zilikuwa ndefu, kofia zinazowaka zilizotengenezwa kwa manyoya ya thamani. Wachungaji walivaa kofia za manyoya. Pia kulikuwa na kofia zilizohisiwa. Kofia hiyo ilizingatiwa kama sifa ya utu wa kiume; Mambo kuu ya mavazi ya wanawake yalikuwa shati na suruali. Shati lilikuwa na mkato unaofanana na kanzu, wakati mwingine chini ya magoti, wakati mwingine chini. Kola yenye mpasuko kwenye kifua ilikuwa imefungwa na kifungo kimoja au tatu. Nguo za nje zilikuwa beshmet.

Tangu nyakati za zamani, Chechens wameishi katika Caucasus ya Kati na Kaskazini-Mashariki. Eneo la Jamhuri ya Chechen ni 17,200 sq. Idadi ya watu wa Chechnya ni zaidi ya watu milioni. Kulingana na watafiti, takriban milioni moja na nusu Chechens anaishi duniani kote. Wengi wao wanaishi katika Shirikisho la Urusi. Wanahistoria huita taifa la Chechnya "sehemu ya mizizi ya mbio za Caucasia."

Nakhchoy - watu wa Chechen

Mababu wa Chechens wa kisasa walionekana katika karne ya 18 kama matokeo ya kujitenga kutoka kwa koo kadhaa za zamani. Vyanzo vina majina ya watu - nakhchoy(yaani watu wanaozungumza lugha ya Nokhchi). Mababu wa Chechens walipitia Argun Gorge na kukaa kwenye eneo la jamhuri ya sasa. Msingi lugha - Chechen, kuna vikundi vya lahaja (Itumkalinsky, Akkinsky, Melkhinsky, Galanchozhsky na wengine). Lugha ya Kirusi pia imeenea sana katika jamhuri. Wachechnya wanadai imani ya Kiislamu.

Hadithi za ngano ziliathiriwa na ustaarabu mwingine wa kale. Katika Caucasus, njia za makabila mengi ya kuhamahama na watu wa Asia, Mediterania na Ulaya zilivuka. Kurasa za kutisha katika historia ya Chechnya zilisababisha uharibifu mkubwa kwa utamaduni wa kiroho. Katika kipindi cha marufuku ngoma za watu na muziki, ukishikilia mila ya kitaifa, mvuto wa ubunifu wa Wachechni ulizuiliwa na hofu ya kuanguka katika aibu ya kisiasa. Walakini, hakuna vizuizi na makatazo yanaweza kuvunja au kukaba kitambulisho cha Chechen.

Mila ya Chechen

Ukarimu

Ukarimu miongoni mwa Wachechnya imepandishwa cheo hadi cheo cha wajibu mtakatifu wa kila raia. Mila hii ina mizizi ya kihistoria. Kusafiri katika ardhi ya milima si rahisi wakati wowote, msafiri aliyechoka anaweza kutumaini msaada kutoka nje. Katika nyumba ya Chechnya daima utalishwa, joto na kupewa malazi ya usiku bila malipo. Mwenye nyumba angeweza kumpa mgeni vyombo vya nyumbani kama ishara ya heshima. Kwa shukrani, wasafiri waliwasilisha watoto wa mmiliki zawadi. Mtazamo kama huo wa kukaribisha kwa mgeni umehifadhiwa katika wakati wetu.

Katika Caucasus, wanamtendea mama yao kwa heshima maalum: wanamheshimu, jaribu kusaidia katika kila kitu na kusikiliza ushauri wake. Wanaume kawaida husimama wakati mwanamke anaingia kwenye chumba.

Na wanaume wa hofu maalum tunza kofia yako. Ilionyesha ishara ya heshima na hadhi ya kiume. Inachukuliwa kuwa ya aibu sana ikiwa mgeni atagusa papakha. Tabia kama hiyo kutoka kwa mgeni inaweza kusababisha kashfa.

Malezi ya mlima

Wanafamilia wachanga wana tabia ya kiasi na hawaingilii mazungumzo na mambo ya wazee wao. Ili kushiriki katika mazungumzo, unahitaji kuomba ruhusa. Hadi sasa, katika majadiliano ya suala lolote, unaweza kusikia Chechen akisema maneno: "Naweza kukuambia ...", kana kwamba anaomba ruhusa ya kuingia kwenye mazungumzo. Tabia kama hiyo ya kiotomatiki ni kiashiria cha malezi endelevu na ya ukali tangu zamani. Mapenzi ya kupita kiasi, kutunza watoto wadogo na wasiwasi unaohusishwa na mapenzi ya mtoto hadharani haukukubaliwa. Ikiwa kwa sababu fulani mtoto alilia machozi, alipelekwa kwenye chumba kingine ambako alitulia. Kulia kwa watoto na pranks haipaswi kuvuruga watu wazima kutoka kwa mambo muhimu na mazungumzo.

Katika siku za zamani, haikuwa kawaida kuacha vitu vya mtu mwingine vilivyopatikana nyumbani kwako. Mbele ya mashahidi, kitu hicho kilitolewa kwa mullah wa kijiji ili aweze kupata mmiliki. Katika jamii ya kisasa ya Chechen, pia inachukuliwa kuwa tabia mbaya kuchukua kitu cha mtu mwingine, hata ikiwa hupatikana.

Katika nyumba ya Chechen

Jikoni

Moja ya kiburi kinachoheshimiwa ni zhizhig galnysh, rahisi, lakini sahani ladha. Ngano au dumplings ya mahindi hupikwa kwenye mchuzi wa nyama. Kazi za upishi ni wasiwasi wa wanawake, isipokuwa sahani za mazishi ambazo zimeandaliwa kwa mazishi.

Tamaduni za harusi

Mwanamke alipoolewa, aliipokea familia ya mume wake kwa heshima ya pekee na kuwatendea kwa heshima yenye kujali. Mke mchanga ni mnyenyekevu, mkimya, mdadisi. Bila hitaji maalum, mwanamke haipaswi kuanza mazungumzo na jamaa wakubwa. Kwenye harusi ya Wachechnya kuna hata mila ya kuchekesha ya "kufungua ulimi wa bibi arusi." Mkwe-mkwe wa baadaye anajaribu kumfanya binti-mkwe wake kuzungumza na utani na hila, lakini yeye hufuata wazi sheria za watu na anakaa kimya. Tu baada ya kutoa zawadi kwa wageni msichana aliruhusiwa kuzungumza.

Kabla ya harusi, wanawake wachanga wa Chechen wanaweza kuwasiliana na bwana harusi wao tu katika maeneo ya umma yaliyojaa. Mwanamume kila wakati huja kwa tarehe kwanza na kisha tu msichana. Heshima ya msichana ni kiburi cha bwana harusi na somo la ulinzi na Chechen mchanga, ambaye damu ya moto ya Caucasian inachemka.

Chechens wanachukuliwa kuwa watu wazee zaidi ulimwenguni, wenyeji wa Caucasus. Kulingana na wanaakiolojia, mwanzoni mwa ustaarabu wa mwanadamu, Caucasus ilikuwa mahali pa moto ambapo utamaduni wa mwanadamu uliibuka.

Wale ambao tulikuwa tukiwaita Wachechnya walionekana katika karne ya 18 huko Caucasus Kaskazini kwa sababu ya mgawanyiko wa koo kadhaa za zamani. Walipitia Argun Gorge kando ya Safu Kuu ya Caucasus na kukaa katika sehemu ya milimani ya jamhuri ya kisasa.

Watu wa Chechnya wana mila ya karne nyingi, lugha ya kitaifa, na utamaduni wa zamani na asili. Historia ya watu hawa inaweza kutumika kama mfano wa kujenga uhusiano na ushirikiano na mataifa tofauti na majirani zao.

Utamaduni na maisha ya watu wa Chechen

Tangu karne ya 3, Caucasus imekuwa mahali ambapo njia za ustaarabu wa wakulima na wahamaji zilivuka, na tamaduni za ustaarabu tofauti wa zamani wa Uropa, Asia na Mediterania ziligusana. Hii ilionyeshwa katika hadithi, sanaa ya watu wa mdomo na utamaduni.

Kwa bahati mbaya, rekodi ya epic ya watu wa Chechen ilianza kuchelewa. Hii ni kutokana na migogoro ya kivita iliyotikisa nchi hii. Kama matokeo, tabaka kubwa sanaa ya watu- mythology ya kipagani, Epic ya Nart - zilipotea bila kurudi. Nishati ya ubunifu ya watu ilichukuliwa na vita.

Sera iliyotekelezwa na kiongozi huyo ilitoa mchango wa kusikitisha Nyanda za juu za Caucasian- Imam Shamil. Aliona katika demokrasia utamaduni wa watu tishio kwa utawala wake. Wakati wa zaidi ya miaka 25 madarakani huko Chechnya, yafuatayo yalipigwa marufuku: muziki wa watu na kucheza, sanaa, mythology, utunzaji wa mila na mila za kitaifa. Nyimbo za kidini pekee ziliruhusiwa. Haya yote yalikuwa na athari mbaya kwa ubunifu na utamaduni wa watu. Lakini utambulisho wa Chechen hauwezi kuuawa.

Mila na desturi za watu wa Chechen

Sehemu maisha ya kila siku Wachechni wanazingatia mila ambayo ilipitishwa na vizazi vilivyopita. Wamebadilika kwa karne nyingi. Baadhi zimeandikwa katika kanuni, lakini pia kuna sheria zisizoandikwa, ambazo, hata hivyo, zinabaki kuwa muhimu kwa kila mtu ambaye damu ya Chechen inapita.

Kanuni za Ukarimu

Mizizi ya hii mila nzuri huanzia kwenye kina cha karne nyingi. Familia nyingi ziliishi katika maeneo magumu na magumu kupita. Kila mara walimpa msafiri malazi na chakula. Iwe mtu aliihitaji, awe anaifahamu au la, aliipokea bila kuhoji zaidi. Hii hutokea katika familia zote. Mandhari ya ukarimu inapitia katika tasnia nzima ya watu.

Desturi inayohusishwa na mgeni. Ikiwa alipenda kitu katika nyumba ya mwenyeji wake, basi kitu hiki kinapaswa kupewa yeye.

Na pia kuhusu ukarimu. Wakati kuna wageni, mmiliki anachukua nafasi karibu na mlango, akisema kuwa mgeni ni muhimu hapa.

Mmiliki anakaa kwenye meza hadi mgeni wa mwisho. Ni aibu kuwa wa kwanza kukatiza mlo.

Ikiwa jirani au jamaa, hata mtu wa mbali, angeingia, basi vijana na washiriki wa familia wangewahudumia. Wanawake hawapaswi kujionyesha kwa wageni.

Mwanaume na mwanamke

Wengi wanaweza kuwa na maoni kwamba haki za wanawake zinakiukwa huko Chechnya. Lakini hii sivyo - mama ambaye amemlea mwana anayestahili ana sauti sawa katika kufanya maamuzi.

Mwanamke anapoingia chumbani, wanaume hapo husimama.

Sherehe maalum na mapambo lazima zifanyike kwa mgeni anayewasili.

Mwanamume na mwanamke wanapotembea kando, mwanamke anapaswa kuwa hatua moja nyuma. Mwanaume lazima awe wa kwanza kukubali hatari.

Mke mume mdogo Kwanza anawalisha wazazi wake, na kisha tu mumewe.

Ikiwa kuna uhusiano kati ya mvulana na msichana, hata wa mbali sana, uhusiano kati yao haujaidhinishwa, lakini hii sio ukiukwaji mkubwa wa mila.

Familia

Ikiwa mtoto wa kiume atafikia sigara na baba akagundua juu yake, lazima, kupitia mama yake, atoe maoni juu ya ubaya na kutokubalika kwa hii, na lazima aachane na tabia hii mara moja.

Wakati kuna ugomvi au mapigano kati ya watoto, wazazi lazima kwanza wamkemee mtoto wao, na kisha tu kujua ni nani aliye sawa na ni nani mbaya.

Ni tusi kubwa kwa mwanamume ikiwa mtu atagusa kofia yake. Hii ni sawa na kupokea kibao usoni hadharani.

Mdogo anatakiwa amwache yule mkubwa apite na apite kwanza. Wakati huo huo, lazima asalimie kila mtu kwa adabu na heshima.

Si busara kumkatiza mzee au kuanzisha mazungumzo bila ombi au ruhusa yake.