అధ్యాయం యొక్క విశ్లేషణ “భూస్వామి. "రూస్‌లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు' అనే కవితలో ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ యొక్క లక్షణాలు "రూస్‌లో బాగా జీవించే వ్యక్తి" అనే పద్యంలో ఒబోల్ట్ ఒబోల్డ్యూవ్ యొక్క లక్షణాలు

ఒక వ్యక్తి ఎలా ఉండాలి మరియు నిజమైన మానవ ఆనందం ఏమిటో ప్రతిబింబించడం ద్వారా, మొదటి నాలుగు అధ్యాయాలు మానసికంగా గావ్రిలా అఫనాస్యేవిచ్ ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్‌తో సమావేశానికి పాఠకుడిని సిద్ధం చేస్తాయి. "భూ యజమాని" అనే అధ్యాయంలో, "ప్రోలాగ్" ద్వారా వివరించబడిన కథన పథకానికి ప్లాట్ యొక్క అభివృద్ధిని తిరిగి ఇస్తుంది, ప్రజల యొక్క ఉన్నత నైతిక ఆదర్శాలకు (యెర్మిల్ యొక్క చిత్రం), వారిలో ఒకరి జీవితం. అతను రష్యన్ గ్రామాలను రజుటోవో మరియు నీలోవోగా మార్చాడు, ఒక రైతు నిట్టూర్పు ఇవ్వలేదు (“నెడిఖాన్యేవ్ ఉయెజ్డ్”), అతనిలో పని చేసే జంతువు, “గుర్రం” చూశాడు.

మనకు గుర్తున్నట్లుగా, ఇప్పటికే 40 వ దశకంలో, భూస్వామి మరియు రైతు నెక్రాసోవ్‌కు రెండు ధ్రువ పరిమాణాలు, విరోధులుగా కనిపించారు, వారి ఆసక్తులు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. "హూ లివ్స్ వెల్ ఇన్ రస్" లో అతను భూ యజమానులతో గొడవపడ్డాడు మరియు రైతు రష్యామరియు తన అధికార సంకల్పంతో అతను ఒబోల్ట్‌ను పురుషులతో "ఒప్పుకోమని" బలవంతం చేసాడు, అతని జీవితం గురించి మాట్లాడి, ప్రజల తీర్పుకు ఇచ్చాడు.

ఒక భూస్వామి యొక్క వ్యంగ్యంగా గీసిన చిత్రం - హౌండ్ వేట ప్రేమికుడు - నెక్రాసోవ్ యొక్క 40ల నాటి అనేక రచనల ద్వారా నడుస్తుంది (వాడెవిల్లే “యు కాంట్ హైడ్ యాన్ అవ్ల్ ఇన్ ఎ సాక్ ...”, “ది మనీలెండర్”, కవితలు “ హౌండ్ హంట్", "మదర్ల్యాండ్"). "మాతృభూమి" లోని " దిగులుగా ఉన్న అజ్ఞానం" యొక్క చిత్రం కవి తండ్రి యొక్క నిజమైన వ్యక్తిత్వానికి తిరిగి వెళుతుందని చాలా కాలంగా స్థాపించబడింది. అలెక్సీ సెర్గీవిచ్ నెక్రాసోవ్ సెర్ఫోడమ్ యుగంలో చాలా విలక్షణమైన మరియు రంగురంగుల వ్యక్తి, మరియు పరిశోధకులు (A.V. పోపోవ్, V.A. అర్కిపోవ్, A.F. తారాసోవ్) "హౌండ్ హంట్" యొక్క కరుడుగట్టిన, దిగులుగా, మొరటుగా ఉన్న హీరోలో అతని ప్రదర్శన యొక్క లక్షణాలను ఎక్కువగా గుర్తిస్తున్నారు. , మరియు గావ్రిలా అఫనాస్యేవిచ్ ఒబోల్ట్-ఒబోల్డువ్ యొక్క చిత్రంలో. సెర్ఫ్‌లతో వ్యవహరించే పిడికిలి పద్ధతి, వేటాడటం మరియు గొప్ప ఆశయం A.S.తో ఒబోల్టాకు ఉమ్మడిగా ఉంటుంది. కానీ, మీకు తెలిసినట్లుగా, రకం ఎప్పుడూ ప్రోటోటైప్‌తో సమానంగా ఉండదు. ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ ఒక భూస్వామి, నెక్రాసోవ్ తన తండ్రిలో మాత్రమే కాకుండా, సంస్కరణ అనంతర కాలంలోని ఇతర భూస్వాములలో కూడా గమనించిన లక్షణాలను సంశ్లేషణ చేసే చిత్రం.

ఓబోల్ట్ చిత్రం వ్యంగ్యంగా గీశారు. ఇది హీరో ఇంటిపేరు, అతని లక్షణాల యొక్క రచయిత ఎంపికను నిర్ణయిస్తుంది పోర్ట్రెయిట్ లక్షణాలు, భూ యజమాని కథ యొక్క అర్థం మరియు స్వరం. హీరో పేరు మీద రచయిత చేసిన పని చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. వ్లాదిమిర్ ప్రావిన్స్‌లో భూస్వాములు, అబోల్డువ్స్ మరియు ఒబోల్డ్యూవ్స్ ఉన్నారు. నెక్రాసోవ్ కాలంలో, "స్టన్" అనే పదానికి అర్థం: "అజ్ఞానం, అసభ్యత, బ్లాక్ హెడ్." ఈ వ్యంగ్య స్వరం అసలు పేరుపురాతనమైనది గొప్ప కుటుంబంమరియు నెక్రాసోవ్ దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఆపై కవి, మళ్ళీ యారోస్లావ్ల్ ప్రభువుల అసలు ఇంటిపేర్లను ఉపయోగించి, ఒబోల్డ్యూవ్ అనే ఇంటిపేరును అదనపు వ్యంగ్య అర్ధంతో నింపాడు: బ్రైకోవో-ఒబల్డ్యూవ్ (=కోపంతో ఒక ఇడియట్), డోల్గోవో-ఒబల్డ్యూవ్ (=పాడైన ఇడియట్) మరియు చివరకు, మోడల్ నిజమైన డబుల్ ఇంటిపేర్లు— Obolt-Obolduev (= బ్లాక్‌హెడ్‌కి రెండుసార్లు, “బ్లాక్‌హెడ్” అనేది “బ్లాక్ హెడ్” అనే పదానికి పర్యాయపదం).

భూమి యజమాని గావ్రిలా అఫనాస్యేవిచ్ ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ యొక్క చిత్రం, హీరో తన గురించి ఏమనుకుంటున్నాడో, అతను తన మాటలలో ఏ అర్థాన్ని ఉంచుతాడు మరియు అతను మరియు అతని కథ శ్రోతలపై కలిగించే ముద్ర మధ్య స్థిరమైన వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడంపై రచయిత నిర్మించారు - పురుషులు మరియు పాఠకుడు. మరియు హీరో యొక్క అల్పత్వం, అల్పత్వం, ఆత్మసంతృప్తి, స్వాగర్ మరియు హాస్యాస్పదత యొక్క ఈ ముద్ర ఒబోల్ట్ రూపాన్ని వర్ణించే మొదటి పంక్తుల ద్వారా సృష్టించబడుతుంది. "కొందరు గుండ్రని పెద్దమనిషి సంచరించేవారి ముందు కనిపించాడు. / మీసాలు, కుండ-బొడ్డు," "రడ్డీ. / ఆకర్షణీయమైన, బలిష్టమైన." అతని నోటిలో సిగార్ లేదు, కానీ "సిగరెట్" అతను పిస్టల్ కాదు, మాస్టర్ లాగానే "బొద్దుగా" బయటకు తీశాడు. ఈ సందర్భంలో, "వాలియంట్ ట్రిక్స్" యొక్క ప్రస్తావన ఒక వ్యంగ్య అర్థాన్ని తీసుకుంటుంది, ప్రత్యేకించి హీరో స్పష్టంగా ధైర్యవంతుడు కానందున: అతను పురుషులను చూసినప్పుడు, అతను "విసిగిపోయాడు" మరియు "పిస్టల్ బయటకు తీశాడు"

మరియు ఆరు బారెల్ బారెల్

అతను దానిని సంచరించేవారికి తీసుకువచ్చాడు:

- కదలకండి! మీరు కదిలితే,

దొంగలు! దొంగలు!

నేను అక్కడికక్కడే ఉంచుతాను! ..

ఒబోల్ట్ యొక్క యుద్ధ పిరికితనం సత్యాన్వేషకుల ఉద్దేశాలతో చాలా వైరుధ్యంగా ఉంది, అది అసంకల్పితంగా వారిని నవ్విస్తుంది.

చర్చ ఫన్నీగా ఉంది. ఎలుగుబంట్లతో సామ్రాజ్ఞిని రంజింపజేసిన తన పూర్వీకుల "దోపిడీల" గురించి అతను పాథోస్‌తో మాట్లాడినప్పుడు, అతను తన "కుటుంబ వృక్షం" గురించి ప్రగల్భాలు పలికినప్పుడు, మాస్కోకు నిప్పంటించి, ఖజానాను దోచుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. “గ్లాస్ ఆఫ్ షెర్రీ”, “పర్షియన్ కార్పెట్ నుండి పైకి దూకడం” గురించి మరచిపోయి, ఏడుగురు ఆసక్తిగల పరిశీలకుల ముందు, వేట ఉత్సాహంలో, చేతులు ఊపుతూ, పైకి ఎగరడం, క్రూరమైన స్వరంతో “హే ! హూ-హూ! a-tu!”, అతను నక్కపై విషం పెడుతున్నట్లు ఊహించాడు.

కానీ ఒబోల్ట్-ఒబోల్డువ్ పురుషులకు మాత్రమే ఫన్నీ కాదు. భూస్వామిపై అంతర్గత శత్రుత్వం మరియు అపనమ్మకం ప్రతి మాటలో, సంచరించేవారి ప్రతి వ్యాఖ్యలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. వారు "నిజాయితీ, గొప్ప" పదాన్ని విశ్వసించరు, దానిని "క్రిస్టియన్" అనే పదాన్ని వ్యతిరేకించారు.

దుర్వినియోగంతో గొప్పవాడు,

ఒక పుష్ మరియు ఒక పంచ్ తో,

తన మానవ మరియు పౌర హక్కులను గుర్తించడం ప్రారంభించిన రైతుకు ఇది ద్వేషం.

భూయజమాని మరియు రైతుల మధ్య పరస్పర ధిక్కారాన్ని మరియు అపహాస్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది, ఓబోల్ట్‌లో పేలవంగా దాగి ఉంది:

కూర్చోండి, పెద్దమనుషులు!...

దయచేసి కూర్చోండి, పౌరులారా! -

మోసపూరిత వ్యంగ్యంలో దాగి ఉంది - పురుషులలో. వ్యంగ్య వ్యాఖ్యలతో వారు ఒబోల్ట్ యొక్క వర్గ దురహంకారం యొక్క అసంబద్ధతను బహిర్గతం చేశారు:

ఎముక తెలుపు, ఎముక నలుపు,

మరియు చూడండి, అవి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి ...

వారు అతని పూర్వీకుల "దోపిడీలను" అంచనా వేస్తారు:

వాటిలో కొన్ని దిగ్భ్రాంతికరమైనవి

స్కౌండ్రెల్స్ మరియు ఇప్పుడు...

"ఆపిల్ చెట్టు నుండి చాలా దూరం పడదు" అనే సామెత ప్రకారం, గావ్రిలో అఫనాస్యేవిచ్ స్వయంగా అంచనా వేయబడ్డాడు:

మరియు మీరు ఒక ఆపిల్ లాగా ఉన్నారు

మీరు ఆ చెట్టు నుండి బయటకు వస్తున్నారా?

భూయజమాని పట్ల రైతులలో దాగివున్న, కానీ అప్పుడప్పుడూ చెలరేగుతున్న శత్రుత్వం, సంస్కరణకు పూర్వం రష్యాలోని భూస్వాములు "క్రీస్తు వక్షస్థలం వలె" జీవించిన కాలంలో స్వేచ్ఛా జీవితం గురించి అతని కథ యొక్క మొత్తం అర్థం ద్వారా సమర్థించబడుతోంది.

ఓబోల్ట్‌కు జీవితంలో సంతోష భావనకు ఆధారం ఆస్తిని సొంతం చేసుకోవాలనే స్పృహ: “మీ గ్రామాలు,” “మీ అడవులు,” “మీ పొలాలు,” “మీ లావు టర్కీలు,” “మీ జ్యుసి లిక్కర్లు,” “మీ నటులు, సంగీతం ,” ప్రతి గడ్డి “మీది” అనే పదాన్ని గుసగుసలాడుతుంది. సత్యాన్వేషకుల "ఆందోళన"తో పోల్చినప్పుడు ఒకరి ఆనందంలో ఈ స్వీయ-సంతృప్తి రప్చర్ చాలా తక్కువ కాదు, కానీ ఇది "బలమైన స్థానం నుండి" అని నొక్కిచెప్పబడినందున ఇది చాలా విరక్తమైనది:

ఎవరిలోనూ వైరుధ్యం లేదు,

నేను కోరుకున్న వారిపై దయ చూపుతాను,

నేను ఎవరికి కావాలంటే వారిని ఉరితీస్తాను.

మరియు ఒబోల్ట్ వెంటనే సెర్ఫ్‌లతో తన సంబంధాన్ని పితృస్వామ్య మరియు ఇడిలిక్ టోన్‌లలో ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ (మేనర్ హౌస్‌లో ఉమ్మడి ప్రార్థనలు, ఈస్టర్ రోజున క్రీస్తు వేడుక), పురుషులు, అతని ఒక్క మాటను కూడా నమ్మరు, హాస్యాస్పదంగా ఇలా ఆలోచిస్తారు:

మీరు వాటిని ఒక వాటాతో పడగొట్టారు, లేదా ఏమి?

మేనర్ ఇంట్లో ప్రార్థనలు చేస్తున్నారా?

అపరిమితమైన శ్రమ ("రైతు నాభి పగుళ్లు") నుండి తమను తాము ఇబ్బంది పెడుతున్న వారి ముందు, ఒబోల్ట్ తన అసమర్థత మరియు పని చేయడానికి ఇష్టపడకపోవడాన్ని, పని పట్ల తన ధిక్కారాన్ని ప్రకటించాడు:

నోబుల్ తరగతులు

మనం పని చేయడం నేర్చుకోలేదు...

నేను దేవుని స్వర్గాన్ని పొగబెట్టాను ...

కానీ "భూస్వామి యొక్క ఛాతీ" సెర్ఫోడమ్ కాలంలో "స్వేచ్ఛగా మరియు సులభంగా" ఊపిరి పీల్చుకుంది, "గొప్ప గొలుసు విరిగిపోయే వరకు" ... సత్యాన్వేషకులతో సమావేశమైన సమయంలో, ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ చేదుతో నిండిపోయింది:

మరియు ప్రతిదీ జరిగింది! అంతా అయిపోయింది!

చూ! మృత్యువు!..

...భూ యజమానుల ప్రకారం జీవితం ద్వారా

వాళ్లు పిలుస్తున్నారు..!

Gavrila Afanasyevich లో సంభవించిన మార్పులను గమనిస్తాడు ప్రజా జీవితంరష్యా. ఇది భూ యజమాని ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క క్షీణత (“ఎస్టేట్‌లు బదిలీ చేయబడుతున్నాయి”, “ఇటుక ద్వారా ఇటుకలను కూల్చివేయడం / అందమైన ఇల్లుభూస్వామి", "పొలాలు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి", లార్డ్లీ అడవిలో రైతు యొక్క "దోపిడీ" గొడ్డలి ధ్వనులు), ఇది మరియు బూర్జువా వ్యవస్థాపకత యొక్క పెరుగుదల ("తాగు గృహాలు పుట్టుకొస్తున్నాయి"). పూర్వపు గౌరవం లేని, భూయజమానుల అడవులలో "చిలిపిగా ఆడేవారు" లేదా అంతకంటే ఘోరంగా ఉన్న రైతులచే - వారు విధ్వంసంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నందున, భూస్వామి ఈ మార్పులను తీవ్ర శత్రుత్వ భావనతో గ్రహిస్తారు పితృస్వామ్య భూస్వామి రస్', అతని హృదయానికి చాలా ప్రియమైనవాడు.

చిత్రం యొక్క వ్యంగ్య రంగు యొక్క అన్ని ఖచ్చితత్వంతో, ఒబోల్ట్, అయితే, ఒక ముసుగు కాదు, కానీ జీవించే వ్యక్తి. రచయిత తన కథను ఆత్మాశ్రయ సాహిత్యాన్ని కోల్పోలేదు. Gavrila Afanasyevich దాదాపు ప్రేరణతో హౌండ్ వేట మరియు కుటుంబ జీవితం యొక్క చిత్రాలను "నోబుల్ గూళ్ళలో" చిత్రించాడు. అతని ప్రసంగంలో, రష్యన్ స్వభావం యొక్క చిత్రాలు కనిపిస్తాయి, అధిక పదజాలం మరియు లిరికల్ చిత్రాలు కనిపిస్తాయి:

ఓ తల్లి, ఓ మాతృభూమి!

మన గురించి మనం బాధపడటం లేదు,

నేను మీ కోసం జాలిపడుతున్నాను, ప్రియమైన.

ఓబోల్ట్ ఈ పదాలను రెండుసార్లు పునరావృతం చేశాడు: "మేము మన గురించి విచారంగా లేము." అతను, తన భావాల నిరాశలో, అతను తన గురించి కాదు, తన మాతృభూమి యొక్క విధి గురించి విచారంగా ఉన్నాడని నిజంగా నమ్ముతాడు. కానీ చాలా తరచుగా భూస్వామి ప్రసంగంలో "నేను" మరియు "నాది" అనే సర్వనామాలు వినబడ్డాయి, మాతృభూమిపై అతని పుత్ర ప్రేమలో ఒక నిమిషం కూడా నమ్ముతారు. ఒబోల్టు-ఒబోల్డుయేవ్ తనకు చేదుగా ఉన్నాడు, విరిగిన సెర్ఫోడమ్ గొలుసు అతనిని కూడా తాకింది కాబట్టి అతను ఏడుస్తున్నాడు, సంస్కరణ భూస్వాముల ముగింపుకు నాంది పలికింది.

"మానవత్వం తన గతానికి, వాడుకలో లేని జీవిత రూపాలకు నవ్వుతూ వీడ్కోలు పలుకుతుంది" అని మార్క్స్ ఒకసారి రాశాడు. రష్యా వీడ్కోలు పలుకుతున్న ఆ వాడుకలో లేని జీవిత రూపాలను ఒబోల్ట్ ఖచ్చితంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. మరియు గావ్రిలా అఫనాస్యేవిచ్ కష్టమైన క్షణాలను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, అతని ఆత్మాశ్రయ నాటకం ఆబ్జెక్టివ్ చారిత్రక నాటకం కాదు. మరియు నెక్రాసోవ్, భవిష్యత్ రష్యా వైపు దృష్టి సారించాడు, గతం యొక్క దెయ్యాలతో విడిపోవడానికి నవ్వడం బోధిస్తాడు, ఇది “ది ల్యాండ్‌ఓనర్” అధ్యాయం యొక్క వ్యంగ్య మరియు హాస్య రంగుల ద్వారా అందించబడుతుంది.

ఖచ్చితంగా ప్రతికూల హీరోలు. నెక్రాసోవ్ భూస్వాములు మరియు సెర్ఫ్‌ల మధ్య వివిధ వికృత సంబంధాలను వివరిస్తాడు. తిట్ల కోసం పురుషులను కొరడాతో కొట్టిన యువతి భూమి యజమాని పోలివనోవ్‌తో పోల్చితే దయగా మరియు ఆప్యాయంగా కనిపిస్తుంది. అతను లంచాలతో ఒక గ్రామాన్ని కొన్నాడు, అందులో అతను "స్వేచ్ఛగా ఆడాడు, మద్యపానంలో మునిగిపోయాడు, చేదుగా తాగాడు" అని అత్యాశతో మరియు లోపభూయిష్టంగా ఉన్నాడు. నమ్మకమైన సేవకుడు యాకోవ్ కాళ్ళు పక్షవాతానికి గురైనప్పుడు కూడా యజమానిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాడు. కానీ మాస్టర్ యాకోవ్ యొక్క ఏకైక మేనల్లుడు సైనికుడిగా మారడానికి ఎంచుకున్నాడు, అతని వధువు మెప్పు పొందాడు.

ఇద్దరు భూ యజమానులకు ప్రత్యేక అధ్యాయాలు కేటాయించబడ్డాయి.

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev.

చిత్తరువు

భూస్వామిని వివరించడానికి, నెక్రాసోవ్ చిన్న ప్రత్యయాలను ఉపయోగిస్తాడు మరియు అతని గురించి అసహ్యంగా మాట్లాడాడు: ఒక గుండ్రని పెద్దమనిషి, మీసాలు మరియు కుండ-బొడ్డు, రడ్డీ. అతని నోటిలో సిగార్ ఉంది మరియు అతను C గ్రేడ్‌ని కలిగి ఉన్నాడు. సాధారణంగా, భూస్వామి యొక్క చిత్రం తీపిగా ఉంటుంది మరియు భయపెట్టేది కాదు. అతను చిన్నవాడు కాదు (అరవై సంవత్సరాలు), "పోర్టనస్, బలిష్టుడు," పొడవాటి బూడిద మీసాలు మరియు చురుకైన మర్యాదలతో. పొడవాటి మనుషులు, చతికిలబడిన పెద్దమనిషి మధ్య వ్యత్యాసం పాఠకులను నవ్వించేలా చేయాలి.

పాత్ర

భూస్వామి ఏడుగురు రైతులను చూసి భయపడి, తనలాగే బొద్దుగా ఉన్న పిస్టల్‌ను బయటకు తీశాడు. ఈ పద్యం యొక్క ఈ అధ్యాయం (1865) వ్రాయబడిన సమయానికి భూస్వామి రైతులకు భయపడుతున్నారనే వాస్తవం విలక్షణమైనది, ఎందుకంటే విముక్తి పొందిన రైతులు సాధ్యమైనప్పుడల్లా భూస్వాములపై ​​సంతోషంగా ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు.

భూయజమాని తన "గొప్ప" మూలాల గురించి ప్రగల్భాలు పలుకుతాడు, వ్యంగ్యంతో వర్ణించాడు. రెండున్నర శతాబ్దాల క్రితం ఎలుగుబంటితో రాణిని అలరించిన టాటర్ ఒబోల్ట్ ఒబోల్డ్యూవ్ అని అతను చెప్పాడు. అతని తల్లి పూర్వీకులలో మరొకరు, సుమారు మూడు వందల సంవత్సరాల క్రితం, మాస్కోకు నిప్పు పెట్టడానికి మరియు ఖజానాను దోచుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, దాని కోసం అతను ఉరితీయబడ్డాడు.

జీవనశైలి

ఓబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ తన జీవితాన్ని సౌకర్యం లేకుండా ఊహించలేడు. పురుషులతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు కూడా, అతను సేవకుడిని ఒక గ్లాసు చెర్రీ, ఒక దిండు మరియు కార్పెట్ కోసం అడుగుతాడు.

భూయజమాని నోస్టాల్జియాతో గుర్తుచేసుకున్నాడు పాత సార్లు(సెర్ఫోడమ్ రద్దుకు ముందు), అన్ని ప్రకృతి, రైతులు, పొలాలు మరియు అడవులు యజమానిని ఆరాధించినప్పుడు మరియు అతనికి చెందినవి. నోబుల్ ఇళ్ళు అందంలో చర్చిలతో పోటీ పడ్డాయి. భూస్వామి జీవితం నిరంతర సెలవుదినం. భూస్వామి చాలా మంది సేవకులను ఉంచుకున్నాడు. శరదృతువులో అతను హౌండ్ వేటలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు - సాంప్రదాయ రష్యన్ కాలక్షేపం. వేట సమయంలో, భూస్వామి ఛాతీ స్వేచ్ఛగా మరియు సులభంగా ఊపిరి పీల్చుకుంది, "ఆత్మ పురాతన రష్యన్ ఆచారాలకు బదిలీ చేయబడింది."

Obolt-Obolduev భూస్వామి జీవిత క్రమాన్ని సెర్ఫ్‌లపై భూస్వామి యొక్క సంపూర్ణ శక్తిగా వర్ణించాడు: "ఎవరిలోనైనా వైరుధ్యం లేదు, నేను కోరుకున్న వారిపై దయ చూపుతాను మరియు నేను కోరుకున్న వారిని నేను అమలు చేస్తాను." భూయజమాని సేవకులను విచక్షణారహితంగా కొట్టగలడు (పదం కొట్టాడుమూడు సార్లు పునరావృతమవుతుంది, దీనికి మూడు రూపక సారాంశాలు ఉన్నాయి: స్పార్క్-చిలకరించడం, దంతాలు విరగడం, జైగోమాటిక్-రాట్) అదే సమయంలో, భూస్వామి అతను ప్రేమగా శిక్షించాడని, అతను రైతులను చూసుకున్నాడని మరియు సెలవు దినాలలో భూస్వామి ఇంట్లో వారి కోసం టేబుల్స్ పెట్టాడని పేర్కొన్నాడు.

యజమానులు మరియు రైతులను కలిపే గొప్ప గొలుసును విచ్ఛిన్నం చేయడం లాంటిదని భూస్వామి సెర్ఫోడమ్ రద్దును పరిగణిస్తాడు: "ఇప్పుడు మేము రైతును కొట్టడం లేదు, కానీ అదే సమయంలో మేము అతనిపై తండ్రిలా దయ చూపడం లేదు." భూస్వాముల ఎస్టేట్‌లు ఇటుక ఇటుకలతో కూల్చివేయబడ్డాయి, అడవులు నరికివేయబడ్డాయి, పురుషులు దోపిడీకి పాల్పడ్డారు. ఆర్థిక వ్యవస్థ కూడా శిథిలావస్థకు చేరుకుంది: "పొలాలు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి, పంటలు విత్తబడలేదు, ఆర్డర్ జాడ లేదు!" భూస్వామి భూమిపై పని చేయడం ఇష్టం లేదు, మరియు అతని ఉద్దేశ్యం ఏమిటో, అతను ఇకపై అర్థం చేసుకోలేడు: "నేను దేవుని స్వర్గాన్ని పొగబెట్టాను, రాయల్ లివరీని ధరించాను, ప్రజల ఖజానాను చెత్తగా ఉంచాను మరియు ఎప్పటికీ ఇలాగే జీవించాలని అనుకున్నాను ..."

చివరిది

ఈ విధంగా రైతులు తమ చివరి భూయజమాని ప్రిన్స్ ఉత్యాతిన్ అనే మారుపేరును పెట్టారు. బానిసత్వం. ఈ భూయజమాని కులవృత్తి రద్దును నమ్మలేదు మరియు అతనికి స్ట్రోక్ వచ్చింది.

వృద్ధుడు తన వారసత్వాన్ని కోల్పోతాడనే భయంతో, అతని బంధువులు రైతులను భూస్వాముల వద్దకు తిరిగి వెళ్లమని ఆదేశించారని మరియు ఈ పాత్ర పోషించమని రైతులను కోరారు.

చిత్తరువు

చివరి వాడు చలికాలంలో కుందేళ్లలా సన్నగా, తెల్లగా, గద్దలా ముక్కు ముక్కు, పొడవాటి బూడిద మీసాలతో ఉన్న వృద్ధుడు. అతను, తీవ్రమైన అనారోగ్యంతో, బలహీనమైన కుందేలు యొక్క నిస్సహాయతను మరియు ఒక గద్ద యొక్క ఆశయాన్ని మిళితం చేస్తాడు.

పాత్ర లక్షణాలు

చివరి నిరంకుశుడు, "పాత పద్ధతిలో మూర్ఖులు", అతని ఇష్టాల కారణంగా, అతని కుటుంబం మరియు రైతులు ఇద్దరూ బాధపడుతున్నారు. ఉదాహరణకు, వృద్ధుడు తడిగా ఉన్నాడని భావించినందున నేను పొడి ఎండుగడ్డి యొక్క రెడీమేడ్ స్టాక్‌ను తుడిచివేయవలసి వచ్చింది.

భూయజమాని ప్రిన్స్ ఉత్యాతిన్ అహంకారి మరియు ప్రభువులు తమ పురాతన హక్కులకు ద్రోహం చేశారని నమ్ముతారు. అతని తెల్లటి టోపీ భూస్వామి శక్తికి సంకేతం.

ఉత్యాతిన్ తన సేవకుల జీవితాలకు ఎప్పుడూ విలువ ఇవ్వలేదు: అతను వారిని మంచు రంధ్రంలో స్నానం చేసి, గుర్రంపై వయోలిన్ వాయించమని బలవంతం చేశాడు.

వృద్ధాప్యంలో, భూయజమాని ఇంకా పెద్ద అర్ధంలేని పనిని కోరడం ప్రారంభించాడు: అతను ఆరేళ్ల పిల్లవాడిని డెబ్బై ఏళ్ల వృద్ధుడిని వివాహం చేసుకోవాలని, ఆవులు మూగకుండా ఉండటానికి, చెవిటి-మూగ మూర్ఖుడిని నియమించమని ఆదేశించాడు. కుక్కకు బదులుగా కాపలాదారుగా.

ఒబోల్డ్యూవ్ వలె కాకుండా, ఉట్యాటిన్ తన మారిన స్థితి గురించి నేర్చుకోలేదు మరియు "అతను జీవించినట్లుగా, భూస్వామిగా" మరణిస్తాడు.

• నెక్రాసోవ్ కవితలో సేవ్లీ యొక్క చిత్రం "రూస్‌లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు"
• నెక్రాసోవ్ కవితలో గ్రిషా డోబ్రోస్క్లోనోవ్ యొక్క చిత్రం "రూస్లో బాగా జీవిస్తుంది"
• "హూ లివ్స్ వెల్ వెల్ ఇన్ రస్" కవితలో మాట్రియోనా చిత్రం

ప్రతి సమావేశం హీరోలను చేస్తుందని చెప్పడం తప్పు "రూస్‌లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు" అనే కవితతెలివైనవాడు. కాబట్టి, “రౌండ్ పెద్దమనిషి”ని కలవడం - భూమి యజమాని ఒబోల్ట్-ఒబోల్డువ్, రైతులు తమ ప్రసంగాన్ని కొనసాగించారు:

దైవిక మార్గంలో మాకు చెప్పండి,
భూస్వామి జీవితం మధురంగా ​​ఉందా?
మీరు ఎలా ఉన్నారు - సుఖంగా, సంతోషంగా,
మీరు భూస్వామిగా జీవిస్తున్నారా?

భూస్వామి కథకు సంచరించేవారి ప్రవర్తన మరియు ప్రతిచర్య రష్యన్ రైతుల నిజమైన విముక్తి ప్రక్రియ - ఇప్పటికే నైతికంగా - ఎంత కష్టమో రుజువు చేస్తుంది: భూస్వామి ముందు వారి పిరికితనం, అతని సమక్షంలో కూర్చోవడానికి అయిష్టత - ఈ వివరాలన్నీ జోడించబడ్డాయి. "గ్రామ రష్యన్ ప్రజల" లక్షణాలకు అలవాటు పడిన వారు "తక్కువ పుట్టుక" ఉన్నవారు.

సారాంశంలో, మొత్తం అధ్యాయం "మాస్టర్ యొక్క కొలత" - భూ యజమాని తరగతి మరియు రైతుల గురించి భూస్వామి అభిప్రాయం ప్రధానంగా ఇక్కడ ప్రదర్శించబడింది. మరియు అదే సమయంలో, పురుషులు కథకు నిశ్శబ్ద సాక్షులు కాదు: భూస్వామికి అభ్యంతరం చెప్పే ధైర్యం లేదు, వారు తమ ఆలోచనలలో స్వేచ్ఛగా ఉంటారు. మరియు ఈ ఆలోచనలు "మాస్టర్స్ కొలత"ని "రైతు కొలత"తో పోల్చడానికి, ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ చిత్రీకరించిన సెర్ఫోడమ్ కింద భూస్వాములు మరియు రైతుల ఇడిలిక్ జీవితం యొక్క మరొక వైపు చూడటానికి మరియు అదే సమయంలో రైతు ఆత్మను అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. .

ఈ అధ్యాయం బానిసత్వం యొక్క సంవత్సరాలలో ఏర్పడిన అగాధాన్ని వెల్లడిస్తుంది: భూ యజమాని మరియు రైతులు మాట్లాడుతున్నారు వివిధ భాషలు, ఒకే సంఘటన వారిచే విభిన్నంగా గ్రహించబడింది. భూస్వామి రైతుకు "మంచి"గా భావించేది సంచరించేవారికి "సంతోషంగా" అనిపించదు. రైతులు మరియు భూస్వామికి "గౌరవం" గురించి భిన్నమైన అవగాహనలు ఉన్నాయి, ఇది వంశవృక్షం గురించి సంభాషణను తెరుస్తుంది. రచయిత తన కుటుంబ చరిత్రతో భూస్వామి యొక్క "ఆనందం" గురించి సంభాషణను ప్రారంభించడం యాదృచ్చికం కాదు. ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ యొక్క పూర్వీకుల చరిత్ర దాని వ్యంగ్య పదునుపెట్టడంతో, రష్యన్ జీవితం యొక్క నిజమైన లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది: రైతుల విధి యొక్క మధ్యవర్తులు రష్యన్ సార్వభౌమాధికారాన్ని రంజింపజేయగల సామర్థ్యం కోసం ప్రభువులను పొందారు. భూస్వామికి "గౌరవం" అనేది కుటుంబం యొక్క ప్రాచీనత, మరియు రాష్ట్రానికి, ప్రజలకు అతని నిజమైన సేవలు కాదు.

గత "శ్రేయస్సు" గురించి భూస్వామి యొక్క ఇడిలిక్ కథను వింటే, రైతులు ఈ "శ్రేయస్సు"ని వారి స్వంత మార్గంలో గ్రహిస్తారు, ముఖ్యంగా కథ "పితృస్వామ్యం" గురించి ఉన్నప్పుడు. వారు భూస్వామితో వాదించరు, అతనికి అభ్యంతరం చెప్పరు. కానీ రచయిత తెలియజేసిన వ్యక్తుల ఆలోచనలు "ఇడిల్" యొక్క నిజమైన అర్ధాన్ని వెల్లడిస్తాయి, దీని వెనుక రైతుల అవమానాలు మరియు వారి ఆత్మలపై హింస ఉన్నాయి. ఆ విధంగా, "ప్రతి గౌరవనీయమైన పన్నెండవ సెలవుదినం" సమయంలో మేనర్ ఇంట్లో కలిసి ప్రార్థన చేసిన భూస్వాములు మరియు రైతుల "ఆధ్యాత్మిక బంధుత్వం" యొక్క చిత్రాన్ని భూస్వామి చిత్రించినప్పుడు, రైతులు బిగ్గరగా అంగీకరిస్తూ, తమలో తాము కలవరపడతారు:

"మీరు వారిని కొయ్యతో పడగొట్టారు, లేదా ఏమిటి?"
మేనర్ ఇంట్లో ప్రార్థించాలా?.."

అతని ఇటీవలి జీవితంలో భూ యజమాని యొక్క "సంతోషం" ఏమిటి? భూస్వామి చాలా గర్వపడే మొదటి విషయం, అతను "గౌరవం" అని పిలుస్తాడు, రైతుల విధేయత మరియు ప్రకృతి కూడా:

మీరు గ్రామానికి వెళతారా -
రైతులు వారి పాదాలపై పడతారు
మీరు ఫారెస్ట్ డాచాస్ గుండా వెళతారు -
శతాబ్ది చెట్లు
అడవులు తలవంచుతాయి!

అతని కథ నిజంగా ఒప్పిస్తుంది: "అతను తన వక్షస్థలంలో క్రీస్తు వలె జీవించాడు": సెలవులు, వేట, ఉచిత మరియు పనిలేకుండా ఉన్న జీవితం భూస్వాముల యొక్క "సంతోషకరమైన" జీవితాన్ని రూపొందించింది. కానీ ప్రజలు కూడా "సంతోషంగా ఉన్నారు" అని భూస్వామి హామీ ఇచ్చాడు. ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ విశ్వసించినట్లుగా, అతని "సంతోషం" భూస్వామి యొక్క ప్రేమలో, భూస్వామిని సంతోషపెట్టడంలో ఉంది. ఎస్టేట్‌కు అవిభాజ్య యజమానిగా ఉన్న ఈ మధ్య గతాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ (“ఎవరిలోనూ వైరుధ్యం లేదు, / నేను కోరుకున్న వారిని కరుణిస్తాను, / నాకు నచ్చిన వారిని నేను అమలు చేస్తాను. / చట్టమే నా కోరిక! / ది పిడికిలి నా పోలీసు!"<...>"), అతను తన "పితృస్వామ్యం" తో "బాగా జీవించాడు" అని అతను హృదయపూర్వకంగా ఒప్పించాడు.

కానీ "ప్రభువు ప్రమాణం" రైతు ప్రమాణంతో ఏకీభవించదు. భూస్వామి యొక్క “జీవితం” నిజంగా ఆశించదగినదని అంగీకరిస్తూ, తిరుగుతున్న రైతులు ఎస్టేట్ యొక్క “ఆనందం” గురించి అతని కథలను చాలా సందేహాస్పదంగా వింటారు. ఓబోల్ట్-ఒబోల్డుయేవ్ యొక్క ప్రశ్నకు ఇది యాదృచ్చికం కాదు: “కాబట్టి, లబ్ధిదారులు, / నేను నా ఎస్టేట్‌తో నివసించాను, / ఇది మంచిది కాదా?..”, వారి సమాధానంలో రైతులు భూమి యజమాని జీవితాన్ని మాత్రమే “మంచిది” అని గుర్తించారు: “ అవును, ఇది మీ కోసం భూస్వాములు, / జీవితం చాలా ఆశించదగినది, / చనిపోవాల్సిన అవసరం లేదు! ”

అయితే, భూయజమాని యొక్క ప్రస్తుత దురదృష్టాలు సంచరించేవారికి చాలా దూరం లేదా ఫన్నీగా అనిపించవు. భూ యజమాని ఫిర్యాదుల వెనుక నిజంగా చాలా ముఖ్యమైన సమస్య ఉంది రష్యన్ జీవితం. ఇతరుల స్వేచ్ఛా శ్రమతో జీవించిన రష్యన్ ప్రభువుల మొత్తం తరాల వారు భిన్నమైన జీవితానికి పూర్తిగా అసమర్థులుగా మారారు. భూమికి యజమానులుగా మిగిలిపోయినప్పటికీ, ఉచిత కూలీలను కోల్పోయిన వారు తమకు చెందిన భూమిని తల్లి-రొట్టె విజేతగా కాకుండా "సవతి తల్లి"గా గ్రహిస్తారు. వారికి, పని "సున్నితమైన భావాలు" మరియు "అహంకారం"కి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. నెక్రాసోవ్‌ను పారాఫ్రేజ్ చేయడానికి, “భూమి యజమానిపై కూడా అలవాటు బలంగా ఉంది” - నిష్క్రియ జీవితం యొక్క అలవాటు అని మనం చెప్పగలం. అందువల్ల, సంస్కరణ నిర్వాహకులకు నిందలు, భూస్వామి పెదవుల నుండి వినిపించడం, అవి నాటకంతో నిండినంత హాస్యాస్పదంగా లేవు - వాటి వెనుక శతాబ్దాలుగా ఏర్పడిన జీవితానికి ఒక నిర్దిష్ట వైఖరి ఉంది:

మరియు నిజంగా ఉంటే
మేము మా కర్తవ్యాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాము,
మరియు మా ఉద్దేశ్యం
పేరు పురాతనమైనది కాదు,
నోబుల్ డిగ్నిటీ
ఇష్టపూర్వకంగా మద్దతివ్వాలి
విందులు, అన్ని రకాల విలాసాలు
మరియు మీ శ్రమతో జీవించండి,
ఇంతకు ముందు ఇలాగే వుండాలి
చెప్పు... నేను ఏం చదువుకున్నాను?

అధ్యాయం మధ్యలో అంత్యక్రియల గంట మోగుతున్న ప్రతీకాత్మక చిత్రం ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు. మరణించిన రైతుకు అంత్యక్రియల గంటను భూమి యజమాని జీవితానికి వీడ్కోలుగా భూమి యజమాని గ్రహించాడు: “వారు రైతు కోసం మోగడం లేదు! / భూస్వామి జీవితం ద్వారా / వారు పిలుస్తున్నారు!.. ఓ, జీవితం విశాలమైనది! / క్షమించండి - ఎప్పటికీ వీడ్కోలు! / భూయజమాని రస్ కు వీడ్కోలు! మరియు, ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, భూస్వామి యొక్క ఈ నాటకాన్ని రైతులు కూడా గుర్తించారు: ఇది సాధారణ దురదృష్టం గురించి వారి ఆలోచనలు అధ్యాయం ముగుస్తుంది:

గొప్ప గొలుసు తెగిపోయింది,
ఇది చిరిగిపోయింది మరియు చీలిపోయింది:
మాస్టర్ కోసం ఒక మార్గం,
మరికొందరు పట్టించుకోరు..!

ఒకటి ప్రకాశవంతమైన నాయకులు"హూ లివ్స్ వెల్ వెల్ ఇన్ రస్" అనే కవిత భూయజమాని గావ్రిలా అఫనాస్యేవిచ్ ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్.

Obolt-Obolduev అకస్మాత్తుగా కనిపించాడు. కృతి యొక్క ప్రధాన పాత్రలు వారి మార్గంలో కలిసే భూమి యజమాని ఇది. పాత్ర యొక్క చిత్రం పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు;

మొదట, హీరో పేరు - ఒబోల్ట్-ఒబోల్డువ్ - పాఠకుడికి చాలా చెబుతుంది. "బివిచ్" అనే పదం మనకు తెలివితక్కువ, అజ్ఞాన వ్యక్తి యొక్క లక్షణంగా కనిపిస్తుంది. ఒబోల్ట్-ఒబోల్డువ్, అతను ఏమి చదువుకున్నాడనే ప్రశ్న తనను తాను అడగడం, అతని ఇంటిపేరు యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని మాకు చూపుతుంది. నెక్రాసోవ్ ఇంటిపేరును సన్నని గాలి నుండి తీసుకోలేదని చెప్పడం విలువ, రచయిత దానిని వ్లాదిమిర్ ప్రావిన్స్ లైబ్రరీ నుండి తీసుకున్నాడు.

నెక్రాసోవ్ ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్‌ను మనకు గుండ్రని, రడ్డీ మనిషిగా అభివర్ణించాడు. అతను కోపంగా ఉన్న వ్యక్తిలా కనిపించడు, అతను జోక్ మరియు నవ్వడం ఇష్టపడతాడు. అతని మూలం పట్ల అతని గర్వం అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అతని పూర్వీకుడు ఒక నిర్దిష్ట టాటర్ ఒబోల్డ్యూవ్. రైతులతో, ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ తండ్రిగా, ఆప్యాయతతో ప్రవర్తిస్తాడు.

హీరో ఒకానొక సమయంలో రైతులతో కలిసి కూర్చున్న పాత రోజులను బాధాకరంగా గుర్తుచేసుకున్నాడు పండుగ పట్టిక, వారికి అతను, వారు చెప్పినట్లు, బోర్డులో ఉన్నాడు. అతను పని నుండి తిరిగి వచ్చిన పురుషులతో సంభాషణలు జరిపాడు మరియు చిన్నపిల్లల ఉత్సుకతతో బహుమతులు ఆశించాడు: స్వీట్లు, వైన్ మరియు చేపలు. హీరోలో ఒక ప్రత్యేక ఆశ్చర్యం అతని నిర్దిష్ట కవిత్వం. మంచి కథకుడి యొక్క నిజమైన నైపుణ్యంతో, "భూ యజమాని" అనే పదం గర్వంగా వినిపించినప్పుడు, అదే భూస్వాములు తమ భూమికి ఏకైక యజమానులుగా ఉన్న అద్భుతమైన పాత కాలాల గురించి హీరోలకు ఎలా చెప్పాలో అతనికి తెలుసు.

ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని మరియు రష్యన్ భూమిని మెచ్చుకున్నాడు. ఈ పాత్ర యొక్క కథ సమయంలో, అనంతం గోధుమ పొలాలు, ధ్వనించే అడవులు, నదులు, అట్టడుగు సరస్సులు, ధనిక భూస్వాముల గుడిసెలు, రైతుల జీవితం మరియు, వాస్తవానికి, హౌండ్ వేట, ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ ప్రకారం, అసలైన రష్యన్, నైట్లీ కూడా సరదాగా ఉంటుంది. పాఠకుడికి పాత్రలోని చేదు అంతా అర్థమవుతుంది. ఒబోల్ట్-ఒబోల్డువ్ తన జీవితంలో మంచిగా ఉన్న ప్రతిదాన్ని తిరిగి ఇవ్వలేమని అర్థం చేసుకున్నాడు; కానీ మన హీరో దీని గురించి మాత్రమే కాదు, ఒకప్పుడు తన శక్తి మాత్రమే కాదు, అతను వెళ్లిపోయిన, ఒకప్పుడు గొప్ప, నిజమైన రస్' కోసం కూడా విచారిస్తాడు, అతని కొడుకు.

ఎంపిక 2

పద్యంలో, ఒక హైవేలో అనుకోకుండా కలుసుకున్న ఏడుగురు వ్యక్తుల చుట్టూ చర్య విప్పుతుంది. సంభాషణ సమయంలో, "రష్యాలో సెర్ఫోడమ్ రద్దుపై సంస్కరణను స్వీకరించిన తర్వాత ఎవరు ఉత్తమంగా జీవిస్తారు" అనే అంశంపై చర్చ జరిగింది.

వివాదానికి దారితీసిన కార్మికులు, భోజనం చేసిన తర్వాత దాదాపు ముప్పై కిలోమీటర్లు నడిచారు, వారు తమ అభిప్రాయాన్ని నిరూపించుకోవాలని ప్రమాణం చేసి, పాలకవర్గానికి చెందిన ప్రతి ప్రతినిధిని కలుసుకుని, తమను తాము చూసుకునే మార్గంలో కొనసాగారు, అవి: జార్ , సార్వభౌముడి మంత్రి, పూజారి, భూస్వామి, పెద్దమనుషులు వారు దారిలో కలుసుకున్నారు. మేము పద్యం యొక్క నిర్దిష్ట హీరో గురించి మాట్లాడుతున్నందున, మేము ఇతర పాత్రల దృష్టిని కోల్పోతాము మరియు ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ యొక్క కథనానికి వెళ్తాము.

దారిలో ఓబోల్ట్ అనే పొరుగు గ్రామానికి చెందిన భూస్వామిని కలిశారు. ఒక సంభాషణ జరిగింది మరియు ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నకు ప్రతిస్పందనగా, మాస్టర్ రైతులతో తన పూర్వ జీవితం గురించి హృదయపూర్వక మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన కథను ప్రారంభించాడు. నికోలాయ్ అలెక్సీవిచ్ నెక్రాసోవ్ మన హీరోకి ఓబోల్ట్-ఒబోల్డువ్ అని సరిగ్గా పేరు పెట్టారు. మీరు వెంటనే అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, రచయిత నేరుగా పాఠకులకు "స్టన్డ్" అని చెపుతారు, మొండి పట్టుదలగలవాడు, తెలివితక్కువవాడు ... పదం యొక్క అర్థ భారం రష్యాలోని భూ యజమానుల పట్ల రైతుల నిజమైన వైఖరిని చాలా ఖచ్చితంగా తెలియజేస్తుంది. నెక్రాసోవ్ ఈ ఇంటిపేరును విశ్వసనీయ మూలాల నుండి తీసుకోవడం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంది - వ్లాదిమిర్ ప్రావిన్స్ నుండి పుస్తకాలు.

దీని ఆధారంగా, నెక్రాసోవ్ కవితలో ఒబోల్ట్ - ఒబోల్డుయేవ్ యొక్క చిత్రం “హూ లివ్స్ వెల్ ఇన్ రస్” తిరిగి సృష్టించడం ప్రారంభమవుతుంది. బోయార్, మొదటి చూపులో, ఉల్లాసంగా మరియు మంచి స్వభావం గల వ్యక్తిగా అనిపిస్తుంది. ఇది అతని "రడ్డీ" ముఖం, "గుండ్రని" శరీరాకృతి, "చెల్లుబాటు అయ్యే మర్యాదలు" మరియు అతను నవ్వడానికి ఇష్టపడుతున్నాడని సూచిస్తుంది. భూయజమాని తన వంశపారంపర్యం గురించి అమాయకంగా గర్వపడతాడు, ఇది అతని సంభాషణకర్తల నుండి నవ్వు కంటే ఎక్కువ కాదు. ఒబోల్ట్ స్వయంగా - బయటి సహాయం లేకుండా తన స్వంత చేతులతో ఏదైనా ఎలా చేయాలో ఒబోల్డ్యూవ్‌కు తెలియదు, ఇది ఇంటిపేరును ఎన్నుకునేటప్పుడు రచయిత ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. అతను పాత రోజుల నుండి చాలా బాధపడుతున్నాడు, ఎందుకంటే ఇప్పుడు అతనికి కుక్కలతో ఇష్టమైన వేట విలాసవంతమైనదిగా కనిపిస్తుంది. పనిలో, అతను తన పిల్లలు మరియు అతని భార్య, పనికిరాని ఉత్సవాల గురించి మరియు అతను రైతులతో ఎలా నామకరణం చేసాడు, వారిని తన బంధువులుగా భావించాడు, పని తర్వాత పురుషులతో స్నేహపూర్వకంగా మాట్లాడాడు మరియు చేతితో చేసిన తన సజీవ ఆత్మల నుండి అమాయకంగా బహుమతులు ఆశించాడు. సరస్సులు, పచ్చికభూములు, దట్టమైన అడవులు, రోజువారీ జీవితం, ఎస్టేట్ మరియు కుక్కలతో అతని అభిమాన వేటలో వర్ణనలో వ్యక్తమయ్యే కవితల బహుమతిని ఒబోల్డువ్ కోల్పోలేదు. మనం చూడగలిగినట్లుగా, రచయిత కొంతవరకు అతనిని ఒక విషాద చిత్రంలో ప్రదర్శిస్తాడు.

అదే సమయంలో, నికోలాయ్ అలెక్సీవిచ్ నెక్రాసోవ్ పేర్కొనడం మర్చిపోలేదు రివర్స్ సైడ్ఆ రోజుల్లో భూస్వాముల జీవితం. ఈ వినోదాలన్నీ వారి శక్తికి మించి రైతు కూలీల ద్వారా చెల్లించబడ్డాయి. దీని ఆధారంగా, ఒబోల్ట్ యొక్క శ్రద్ధగల కథను చూసి ఏడుగురు ఎందుకు నవ్వుతున్నారో మనకు అర్థమవుతుంది. అలసిపోయిన యాకీమ్ నాగోయ్ మరియు “రడ్డిష్” భూస్వామి ప్రతి సెకనుకు జాలిని రేకెత్తించడం మానేయడాన్ని గుర్తుంచుకోండి. ఒక సామూహిక వ్యంగ్య చిత్రం వెంటనే కనిపిస్తుంది.

నెక్రాసోవ్ ఈ చిత్రం ద్వారా బోధించాడు, గతం యొక్క అవశేషాలతో విడిపోవడానికి నవ్వుతూ, “ది ల్యాండ్‌ఓనర్” అధ్యాయం యొక్క వ్యంగ్య మరియు హాస్యాస్పదమైన రంగును ఇది అందిస్తుంది.

అనేక ఆసక్తికరమైన వ్యాసాలు

• పింక్ మేన్ అస్తాఫీవా 6వ తరగతితో కూడిన కథ గుర్రంపై వ్యాసం

  అనాథగా మిగిలిపోయి అమ్మమ్మ దగ్గర ఉంటున్న ఓ కుర్రాడి కథ ఇది. అతని తల్లి ఇతర గ్రామస్థులతో కలిసి పడవపై నదిని దాటుతుండగా మునిగిపోయింది

• ఎస్సే ది మార్మెలాడోవ్ ఫ్యామిలీ ఇన్ క్రైమ్ అండ్ శిక్ష (దోస్తోవ్స్కీ నవల)

  "నేరం మరియు శిక్ష" నవల ఒకటి క్లిష్టమైన పనులు. ప్రధాన పాత్ర కోసం కష్టతరమైన కాలంలో, అతను తన మార్గంలో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ వీధుల ప్రతికూల వాతావరణంతో ప్రభావితం కాని స్వచ్ఛమైన మానవ ఆత్మతో ఒక అమ్మాయిని కలుస్తాడు.

కేథరీన్ ది సెకండ్ ఆదేశించినట్లు ఒక పురాణం ఉంది పెద్ద మ్యాప్రష్యా మరియు దాని చుట్టూ నడిచింది, పరిమాణం గురించి ఆలోచిస్తూ రష్యన్ సామ్రాజ్యంప్రపంచంలో దాని అర్థం.

• సాహిత్యం నుండి మానవత్వానికి ఉదాహరణలు

  ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో ఉదాసీనత, కోపం, దయ, మానవత్వం ఉంటాయి. కానీ ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంత ఎంపిక చేసుకుంటారు, వారి భవిష్యత్తు విధి ఆధారపడి ఉంటుంది.

• యమ కుప్రిన్ కథలో ప్లాటోనోవ్ యొక్క చిత్రం మరియు లక్షణాలు, వ్యాసం

  ఈ రచన యొక్క ముఖ్య పాత్రలలో ఒకటి సెర్గీ ఇవనోవిచ్ ప్లాటోనోవ్, అన్నా మార్కోవ్నా షైబ్స్ యాజమాన్యంలోని వేశ్యాగృహంలో ఒక సాధారణ చిత్రంలో రచయిత సమర్పించారు.

భూస్వామి గులాబీ బుగ్గలు,
గంభీరమైన, నాటిన,
అరవై సంవత్సరాలు;
మీసం బూడిద, పొడవు,
బాగా చేసారు...

సంచరించేవారిని దొంగలుగా భావించి, భూ యజమాని పిస్టల్ లాక్కుంటాడు. వారు ఎవరో మరియు వారు ఎందుకు ప్రయాణిస్తున్నారో తెలుసుకున్న తరువాత, అతను నవ్వుతూ, హాయిగా కూర్చుని (ఒక దిండు, కార్పెట్, ఒక గ్లాసు వైన్) మరియు తన కుటుంబ కథను చెబుతాడు. చాలా పురాతన పూర్వీకుడుఅతని తండ్రి "తోడేళ్ళు మరియు నక్కలతో సామ్రాజ్ఞిని రంజింపజేసాడు." అతని తల్లి పూర్వీకుడు ప్రిన్స్ షెప్కిన్, వాస్కా గుసేవ్‌తో కలిసి, "మాస్కోకు నిప్పు పెట్టడానికి ప్రయత్నించారు, వారు ఖజానాను దోచుకోవాలని భావించారు, కాని వారు మరణంతో ఉరితీయబడ్డారు."

ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ పాత రోజులు, తన సొంత నటులు, విందులు, వేట, భూస్వామి శక్తి మొత్తాన్ని ఆనందంతో గుర్తుచేసుకున్నాడు: నేను ఎవరిని కోరుకున్నాను, నేను ఎవరిపైనా దయ చూపుతాను.

నేను కోరుకున్న వారిని నేను అమలు చేస్తాను,
చట్టం నా కోరిక!
పిడికిలి నా పోలీసు!

అతను దయతో ("శిక్ష - ప్రేమతో") శిక్షించాడని, సెలవు దినాలలో రైతులను ప్రార్థన కోసం తన ఇంట్లోకి అనుమతించారని అతను నొక్కి చెప్పాడు. ఇప్పుడు, మానర్ ఇళ్ళు కూల్చివేయబడుతున్నాయి, తోటలు నరికివేయబడుతున్నాయి, అడవులు దొంగిలించబడుతున్నాయి మరియు ఎస్టేట్లకు బదులుగా, "తాగు గృహాలు ఏర్పాటు చేయబడుతున్నాయి":

వారు కరిగిపోయిన ప్రజలకు నీరు ఇస్తారు,
వారు zemstvo సేవల కోసం కాల్ చేస్తున్నారు,
వారు మిమ్మల్ని ఖైదు చేస్తారు, చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్పుతారు, -
అతనికి ఆమె కావాలి!

అతను పనికి పిలిచాడని అతను సంచరించేవారికి ఫిర్యాదు చేస్తాడు, కాని అతను, నలభై సంవత్సరాలు గ్రామంలో నివసించినందున, బార్లీని రై నుండి వేరు చేయలేడు.

మొత్తం పద్యంలో వలె, ఈ అధ్యాయం వర్గ వైరుధ్యాలను, రైతు స్పృహలోని వైరుధ్యాలను, ప్రజల తిరుగుబాటు స్ఫూర్తికి మరియు బానిస చైతన్యానికి మధ్య వైరుధ్యాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. అంతేకాకుండా, ఈ అధ్యాయం ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది

స్వాతంత్ర్యం పొందిన ప్రజలు సంతోషంగా ఉన్నారా?

భూయజమాని ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ హృదయపూర్వకంగా సంతోషంగా ఉన్నాడు. అయితే, “పొలాలు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి, పంటలు తక్కువగా ఉన్నాయి, ఆర్డర్ జాడ లేదు!” "భూస్వామి ఛాతీ స్వేచ్ఛగా మరియు సులభంగా ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు" మరియు ఒబోల్ట్-ఒబోల్డ్యూవ్ సెర్ఫ్‌లను పారవేయగలిగినప్పుడు "బోయార్ టైమ్స్" గడిచినందుకు ఎంత జాలి ఉంది.

మీరు దాని గురించి ఆలోచించి, నెక్రాసోవ్ కవితను భవిష్యత్తులో రష్యన్ రైతు కోసం ఎదురుచూస్తున్న దానితో పరస్పరం అనుసంధానించినట్లయితే, మీరు కవితో వాదించవచ్చు. బిచ్చగాళ్ళు మరియు బానిసల శక్తి దేనికి దారితీసింది, బలమైన “రైతులు” అందరూ కులక్స్‌గా నమోదు చేయబడి నాశనం చేయబడ్డారు, ఇది రష్యా విదేశాలలో రొట్టె కొనుగోలు చేయవలసి వచ్చింది అనేదానికి దారితీసింది. పాత రస్ కాలంలో సమృద్ధిగా ఉన్న బజార్లు మరియు దుకాణాలు ఇప్పుడు విదేశాలలో సంశ్లేషణ చేయబడిన చెడు ఉత్పత్తులతో నిండి ఉన్నాయి; పద్యం క్రూరమైన నిరంకుశులను వర్ణిస్తుంది అంటే మెజారిటీ భూస్వాములు మరియు ప్రభువులు అలా ఉన్నారని అర్థం కాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు ఉన్నత వర్గానికి చెందినవారు రష్యన్ ప్రజలు. సెనేట్ స్క్వేర్‌కు వచ్చిన ప్రభువులు, వారు "సైబీరియన్ ఖనిజాల లోతులకు" బహిష్కరించబడ్డారు, అక్కడ వారు గర్వించదగిన సహనాన్ని కొనసాగించారు. తాగిన రైతులు కాదు, రక్తపాత అల్లర్లను మాత్రమే చేయగల రైతు పశువులు కాదు, కానీ "గ్రాఫిక్ ఆర్ట్స్ యొక్క రాకుమారులు."

కానీ ఈ దృక్కోణం చాలా వివాదాస్పదమైంది. నెక్రాసోవ్ కాలంలో, అతని పద్యం యొక్క పాథోస్ ధైర్యంగా మరియు వినూత్నంగా ఉంది. స్వాతంత్ర్యం పొందిన ప్రజలు ఎందుకు సంతోషంగా ఉన్నారో నెక్రాసోవ్ అర్థం చేసుకోవాలనుకున్నాడు.

పద్యం పూర్తి కాలేదు. ఏడుగురు సంచరించే పురుషులు - ప్రతీకాత్మక చిత్రంరష్యా. పాత్రికేయ కథనం వలె శ్రద్ధగా వ్రాసిన పనిలో, ఆనాటి అనేక సామాజిక సమస్యలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. తరగతి వైరుధ్యాలు ("భూమి యజమాని", "చివరి ఒకటి"); రైతు స్పృహలో వైరుధ్యాలు (శ్రామిక ప్రజలు మరియు ప్రజలు - తాగిన, అజ్ఞాన సమూహం); ప్రజల ఆధ్యాత్మికత మరియు వారి అజ్ఞానం మధ్య వైరుధ్యాలు (వ్యక్తి “నా ప్రభువు తెలివితక్కువవాడు కాదు”, కానీ “బెలిన్స్కీ మరియు గోగోల్‌లను మార్కెట్ నుండి తీసుకువెళతాడు” అనే రచయిత కల ఒక కలగా మిగిలిపోయింది: ప్రస్తుత “మనిషి” మారినినా మరియు డాట్సెంకోలను తీసుకువెళతాడు. చైనీస్ రాగ్స్ మరియు స్వీయ-నిర్మిత వోడ్కాతో కలిపిన మార్కెట్); తిరుగుబాటు స్ఫూర్తి మరియు బానిస విధేయత మధ్య వైరుధ్యాలు (సేవ్లీ మరియు యాకోవ్ యొక్క చిత్రాలు).