ఆధునిక రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువలు మరియు మానసిక స్థితి. రష్యన్ సమాజం యొక్క ఆధునిక విలువ వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాలు నైతిక మరియు జీవిత-అర్థ విలువలు

ఆక్సియాలజీ (విలువల అధ్యయనం) అని పిలవబడే తత్వశాస్త్రం యొక్క శాఖ యొక్క అభివృద్ధి సమాజ జీవితంలో చట్టం యొక్క స్థానం మరియు పాత్రను మరింత స్పష్టంగా మరియు పూర్తిగా వర్గీకరించడం సాధ్యం చేసింది. నాగరికత యొక్క పరిస్థితులలో సమాజంలో చట్టం, అక్షసంబంధమైన దృక్కోణం నుండి, ఒక అవసరం, సామాజిక నియంత్రణ సాధనం మాత్రమే కాదు, సామాజిక విలువ, సామాజిక మంచి కూడా. ఈ సామర్థ్యంలో చట్టాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రారంభ పాయింట్లు సంస్థాగత సంస్థగా దాని లక్షణాలు. దాని సంస్థాగత స్వభావం కారణంగా, చట్టం అనేక ప్రత్యేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది: సాధారణంగా బైండింగ్ నార్మాటివిటీ, అధికారిక ఖచ్చితత్వం, అధిక భద్రత మరియు ఇతరాలు, ముఖ్యమైన సామాజిక శక్తి యొక్క క్యారియర్‌గా దాని మిషన్‌ను బహిర్గతం చేస్తుంది.

చట్టపరమైన ఆక్సియాలజీని (లేదా చట్టం యొక్క విలువ) వర్గీకరించే ముందు, "విలువ", "విలువలు" మొదలైన భావన యొక్క అర్థాన్ని సూచించడం మంచిది అని మేము నమ్ముతున్నాము. ఆధునిక లో శాస్త్రీయ సాహిత్యం. "విలువ" అనే పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి అర్ధం చాలా సులభం మరియు ఈ పదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది - ఇది ప్రజలు విలువైనది, అనగా. వస్తువులు, వస్తువులు, సహజ మరియు సామాజిక దృగ్విషయాలు, మానవ చర్యలు, సంస్కృతి యొక్క వ్యక్తీకరణలు. విలువలు సమాజ సంస్కృతికి పునాది మరియు సామాజిక జీవితం. T. Parsons ప్రకారం, విలువలు కూడా సమాజానికి పునాదిని ఏర్పరుస్తాయి మరియు రెండోది స్థిరంగా ఉంటుంది, దాని స్వాభావిక వైరుధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ, అది విలువ ఒప్పందం కలిగి ఉంటే, ప్రతి ఒక్కరూ పంచుకునే నిర్దిష్ట విలువలు. మానవ జాతి చరిత్రలో విలువలు ఒక వ్యక్తిని తట్టుకోవడానికి సహాయపడే కొన్ని ఆధ్యాత్మిక మద్దతులుగా కనిపించాయి జీవిత పరీక్షలు. వారు వాస్తవికతను నిర్వహిస్తారు, దానిలో అవగాహన మరియు మూల్యాంకన క్షణాలను తీసుకువస్తారు మరియు ఒక నమూనాగా, ప్రమాణంగా పనిచేసే ప్రమాణం, ఆదర్శం, లక్ష్యం వ్యతిరేకంగా ఒకరి ప్రవర్తనను కొలవడానికి అనుమతిస్తారు. ఇటువంటి విలువలు మంచి మరియు చెడు యొక్క భావనలు మరియు వాటితో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తుల అభిప్రాయాలు మరియు నమ్మకాలు - విలువ ఆలోచనలు.

పురాతన కాలం నుండి నేటి వరకు, వివిధ తాత్విక పాఠశాలల ప్రతినిధుల మధ్య తత్వశాస్త్రంలో చర్చలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి మరియు విలువ ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు యొక్క లక్షణమా లేదా అది వ్యక్తి యొక్క అవసరాలను బట్టి నిర్దేశించిన అంచనా ఫలితమా అనే ప్రశ్నపై మరియు సమాజం. మొదటి సందర్భంలో, విలువ అనేది ఒక వ్యక్తి నుండి స్వతంత్రంగా ఉనికిలో ఉన్న లక్ష్యం అని అర్థం. రెండవది, విలువ యొక్క భావన ఏకపక్ష స్వభావం యొక్క ఆత్మాశ్రయ విలువ తీర్పులకు తగ్గించబడింది. విలువలు స్వయంగా గుర్తించబడ్డాయి మరియు విలువ లక్షణాలు దాని భావనలో చేర్చబడ్డాయి. V.N గుర్తించినట్లుగా, విలువలు ఉనికి నుండి వేరు చేయబడవు. లావ్రినెంకో మరియు V.P. రత్నికోవ్, కానీ స్వయంగా ఉన్నట్లుగా పరిగణించబడ్డారు. విలువల సారాంశం వస్తువుల నుండి కాదు, మానవ అవసరాల నుండి తీసుకోబడింది. ఈ రెండూ తీవ్రమైన పాయింట్లువీక్షణలు విలువ భావన యొక్క కొన్ని లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, కానీ దానికి తగిన నిర్వచనాన్ని అందించవు. విలువ వాస్తవికత యొక్క ఆస్తి మాత్రమే అని మేము అంగీకరిస్తే, అనగా. ప్రకృతి, సమాజం లేదా సంస్కృతి యొక్క దృగ్విషయం, అప్పుడు సత్యం మరియు విలువను గుర్తించడం అనివార్యం. అయినప్పటికీ, ఆక్సియాలజీ యొక్క ప్రాథమిక ప్రశ్నలను రూపొందించిన మొదటి వ్యక్తి సోక్రటీస్: "ఏది మంచిది?", "న్యాయం అంటే ఏమిటి?", వాటి మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలను ప్రదర్శించారు. జ్ఞానం ముఖ్యం, కానీ మంచిని సాధించడానికి ఏకైక షరతు కాదు. ప్రకృతి మరియు సమాజం యొక్క వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయనే వాస్తవం ద్వారా ఇది వివరించబడింది, వాటి గురించి అవగాహన అనేది ఉన్న, నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న జ్ఞానం రూపంలో లేదా ఈ వాస్తవికత యొక్క ఆలోచన రూపంలో గ్రహించవచ్చు. ప్రకృతి మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఒక వ్యక్తి ఎలా ప్రవర్తించాలి అనే విధంగా ఉండాలి. మొదటి సందర్భంలో, ఒక వస్తువు గురించి జ్ఞానం దాని నిజం లేదా అబద్ధం యొక్క కోణం నుండి వర్గీకరించబడుతుంది, రెండవది - వస్తువు యొక్క విలువ యొక్క కోణం నుండి, అనగా. ఒక వ్యక్తికి దాని ప్రాముఖ్యత. "విలువ" మరియు "మంచి" వంటి భావనలు కూడా అర్థంలో చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఈ రెండూ సానుకూల అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు కొన్నిసార్లు పర్యాయపదాలుగా కూడా ఉపయోగించబడతాయి. "మంచి" అనే భావన అది మంచి మరియు అవసరమైనది అని నొక్కి చెబుతుంది మరియు "విలువ" అనే భావన ప్రజలు "మంచి"కి విలువనిచ్చే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. "మంచి" అనే భావనలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది లక్ష్యం వైపు, మరియు "విలువ" అనే భావన ఆత్మాశ్రయమైనది. ఉదాహరణకు, మేము భౌతిక వస్తువులను (విషయాలు) అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, "మంచి" అనే భావన ఆచరణాత్మకంగా వినియోగదారు విలువతో సమానంగా ఉంటుంది, నిర్దిష్ట అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన వస్తువు యొక్క ఉపయోగం; ఒక విషయం యొక్క “విలువ” దాని ముఖ్యమైన లక్షణాలను వర్ణిస్తుంది, దీనికి ధన్యవాదాలు అవి సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో చేర్చబడ్డాయి.

పైన పేర్కొన్న వాటితో పాటు, విలువల సాపేక్షత దాని స్వంత నిర్దిష్ట పరిమితులను కలిగి ఉందని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి, ఇది ఒక వైపు, విలువైన వస్తువుల యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మరోవైపు, సమాజం మరియు దాని పౌరుల నిర్దిష్ట అవసరాలపై. ఒక దృగ్విషయం పౌరుల అవసరాలను తీర్చడానికి నిష్పాక్షికంగా అవసరమైన లక్షణాలను కలిగి ఉండకపోతే, దానిని కనీసం సామాజికంగా ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించడం కష్టం. కానీ ఒక దృగ్విషయం యొక్క నిష్పాక్షికంగా స్వాభావిక ఉపయోగకరమైన లక్షణాలు, పౌరుడితో దాని పరస్పర చర్య, అతని ఆసక్తులు, లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా ఉండటం కూడా వస్తువును ఇంకా విలువైనదిగా చేయవు. మానవ కార్యకలాపాలలో మాత్రమే ఒక దృగ్విషయం యొక్క సంభావ్య విలువ దాని వాస్తవ ఉనికిని పొందుతుంది.

పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో విలువలు ఎంపిక అవసరమయ్యే పరిస్థితులలో వ్యక్తుల స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క అంతిమ పునాదులు. ఈ విలువలు దాదాపు పుట్టినప్పటి నుండి ఒక వ్యక్తిలో అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభిస్తాయి, అతను కొన్ని చర్యలకు ప్రోత్సహించబడినప్పుడు మరియు ఇతరులకు శిక్షించబడినప్పుడు, అతను కొన్ని పరిస్థితులలో ఆనందాన్ని పొందినప్పుడు మరియు ఇతరులలో అతను నొప్పి, భయం మరియు ఆగ్రహాన్ని అనుభవిస్తాడు.

A.A యొక్క పనిలో చెరెపనోవ్ మరియు A.G. జీవితాంతం సామాజిక పరస్పర చర్యలో ప్రతి వ్యక్తి యొక్క విలువల నిర్మాణం ఏర్పడటం కొనసాగుతుందని లిట్వినెంకో ఎత్తి చూపారు, అయితే 15-20 సంవత్సరాల వరకు చాలా తీవ్రంగా. ఈ నిర్మాణం, వేలిముద్రల వంటి పనిలో గుర్తించబడింది, ఇది ప్రతి వ్యక్తికి ప్రత్యేకమైనది, కానీ చాలా మంది వ్యక్తుల విలువ వ్యవస్థను పోల్చడం ద్వారా, నిర్దిష్ట విలువ ఉపవ్యవస్థలలో సారూప్యతలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల సమూహాలను గుర్తించడం సాధ్యపడుతుంది. విలువ నిర్మాణాలలో ఈ సారూప్యత ఆధారంగా, మేము సమాజంలోని వ్యక్తుల సంబంధిత సమూహాలను గుర్తించవచ్చు మరియు ఒకరికొకరు వారి తేడాలను నమోదు చేయవచ్చు. అంతేకాకుండా, ఏ నిర్దిష్ట ప్రశ్న మనకు ఆసక్తిని కలిగిస్తుందనే దానిపై ఆధారపడి మేము సమూహ పారామితులను ఏకపక్షంగా సెట్ చేయవచ్చు. ఉదాహరణకు, గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు ఒక నిర్దిష్ట విలువ నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాడని మీరు గమనించవచ్చు, అది గణిత వస్తువులతో పని చేయడానికి అనుమతిస్తుంది, అంటే, సిద్ధాంతాన్ని నిరూపించే పద్ధతి సరైనది మరియు ఏది కాదు, మొదలైన వాటిని పోల్చడానికి. ఉదాహరణకు, గణితంలో తగిన జ్ఞానం లేని న్యాయవాది అటువంటి నిర్మాణం లేదు. అయితే, ఒక న్యాయవాది, దీనికి విరుద్ధంగా, చట్టాన్ని పోల్చవచ్చు వివిధ దేశాలులేదా వివిధ కాలాలు, మరియు చట్టాన్ని అధ్యయనం చేయని గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు దీన్ని చేయలేరు. విలువ నిర్మాణాలలో ఈ వ్యత్యాసమే గణిత శాస్త్రజ్ఞుడి నుండి న్యాయవాదిని వేరు చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువ ధోరణిని ఒకసారి మరియు అందరికీ కఠినంగా పేర్కొనబడనందున, వారు వేర్వేరు సమయాల్లో ఆధిపత్యం చెలాయించగలరు. వివిధ సమూహాలువిలువలు, మరియు ప్రతి వ్యక్తి, వివిధ నిర్మాణాలు మరియు సామాజిక సమూహాలకు ప్రతినిధి కావచ్చు.

యాదృచ్ఛిక పరిస్థితుల ప్రభావం, బాహ్య పరిస్థితిలో యాదృచ్ఛిక మార్పులు మరియు లక్ష్య బాహ్య ప్రభావం ఫలితంగా ఆధిపత్యంలో మార్పు సంభవించవచ్చు.

విలువ యొక్క భావన బహుముఖంగా ఉంటుంది మరియు అందువల్ల ఈ దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో L.G. Pochebut రెండు అంశాలను గుర్తిస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి ఒక వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క అర్థంగా విలువను పరిగణించడం మొదటి అంశం. విలువ ఇచ్చిన వస్తువు నాణ్యతను వర్ణిస్తుంది. రెండవ అంశం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తికి అర్థం ఉన్న దృగ్విషయం (పదార్థం లేదా ఆదర్శం) యొక్క విలువను అర్థం చేసుకోవడం.

V. ఫ్రాంక్ల్ ప్రకారం, విలువల యొక్క అర్ధవంతం, వాటికి ఆబ్జెక్టివ్ సార్వత్రిక పాత్రను ఇస్తుంది. అతను వ్యక్తిగత విలువలను "యూనివర్సల్ ఆఫ్ అర్ధం"గా అర్థం చేసుకున్నాడు, అనగా. మెజారిటీ కమ్యూనిటీ సభ్యులలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అర్థాలు, మొత్తం మానవత్వం చారిత్రక అభివృద్ధి. ఒక వ్యక్తి కొన్ని విలువలను అనుభవించడం ద్వారా జీవితంలో అర్థాన్ని పొందుతాడు.

అందువలన, విలువలు, శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, సాధారణ అర్ధంతో కూడిన ప్రతిదీ. చట్టం యొక్క విలువలు చట్టంతో వ్యక్తి యొక్క సంబంధాన్ని నిర్ణయించే అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు లోతైన సూత్రాలు. చట్టం యొక్క విలువల విశ్లేషణ చారిత్రక, రాజకీయ, ఆర్థిక, సామాజిక మరియు ఇతర పరివర్తనల ఫలితంగా న్యాయ శాస్త్రంలో సంభవించే మార్పులను విశ్వసనీయంగా నిర్ణయించగలదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో, చట్టం యొక్క విలువలు భావనల రూపంలో ప్రదర్శించబడతాయి, ఇవి వివిధ భావాలు, అంచనాలు మరియు సంబంధాల యొక్క అభివ్యక్తిని ప్రేరేపించగలవు మరియు కార్యాచరణ కోసం ప్రేరణలను కలిగి ఉంటాయి.

చట్టపరమైన సాహిత్యంలో, చట్టం యొక్క విలువలు మరియు చట్టంలోని విలువలు చట్టం ద్వారా ఏకీకృతం చేయబడిన విలువలుగా గుర్తించబడతాయి. ఈ సందర్భంలో చట్టం నైతిక, రాజకీయ, ఆర్థిక, సైద్ధాంతిక మరియు సామాజిక సంస్కృతి యొక్క ఇతర అంశాలను కలుపుతుంది.

చట్టం యొక్క విలువలు "పూర్తిగా లేదా పాక్షికంగా చట్టం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడినవి"

ఇటువంటి విలువలలో స్వేచ్ఛ, న్యాయం, సమానత్వం మరియు పరస్పర సహాయం ఉన్నాయి. ఈ విలువలు నిర్దిష్ట లక్ష్యాలు, ప్రమాణాలు మరియు ప్రవర్తనా విధానాలను సాధించే దిశగా మానవ ప్రవర్తనను నిర్దేశిస్తాయి. ఈ విలువలు ప్రారంభంలో "చట్టబద్ధమైనవి" కాదు, సామాజిక నియంత్రకంగా చట్టంలో మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి, కానీ చట్టం ఏర్పడిన సంస్కృతి యొక్క విలువలు. "న్యాయవాదులు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలను కనిపెట్టరు, కానీ వాటిని ఆచరణాత్మక జీవితం నుండి తీసుకుంటారు మరియు విలువ ధోరణులుఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతి యొక్క సామాజిక పర్యావరణ లక్షణం, వారు స్వయంగా ఉనికిలో ఉన్నారు." ఈ విలువలు ఇచ్చిన సమాజం యొక్క చట్టపరమైన స్పృహను "విస్తరిస్తాయి", ఉన్నత ఆదర్శాల పాత్రను పోషిస్తాయి మరియు తద్వారా చట్టం యొక్క ప్రాథమిక విలువలుగా మారతాయి.

చట్టపరమైన స్పృహలో చట్టపరమైన విలువలు మరియు అంచనాలు నియంత్రణ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. చట్టపరమైన నిబంధనలు, క్రమంగా, విలువల అర్థాన్ని పొందుతాయి మరియు మూల్యాంకన వస్తువుగా మారతాయి. అంతేకాకుండా, “ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ-వొలిషనల్ ప్రవర్తన అతను నేర్చుకున్న మరియు ప్రశంసించిన విషయాల చర్యల నుండి ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక స్థాయికి లేదా మరొక స్థాయికి కొనసాగుతుంది. సామాజిక నిబంధనలు". అయితే, అతను ఎత్తి చూపాడు, "చట్టపరమైన నిబంధనలు వారి స్వంత చట్టపరమైన మరియు విలువ సంస్కృతి యొక్క లోతులలో క్రమంగా చారిత్రక పరిపక్వత సమయంలో విలువల యొక్క అర్థాన్ని పొందలేకపోవచ్చు, కానీ వాటి ఫలితాలను సాధించడానికి కావాల్సినవి తమలో తాము విలువైనవిగా అరువు తీసుకోబడతాయి. సమాజంలో సామాజిక పరివర్తనలు. ఇతర (వాటిని సేంద్రీయ అని పిలవవచ్చు) నిబంధనల ఉనికి న్యాయ వ్యవస్థ మరియు న్యాయ వ్యవస్థ యొక్క మొత్తం ప్రతికూల లేదా సానుకూల అంచనాను ప్రభావితం చేయదు, ఎందుకంటే చట్టం దాని సమగ్రతలో అంచనా వేయబడుతుంది."

అంచనా కూడా, గమనికలు A.V. Belinkov, ఒక చట్టపరమైన కట్టుబాటు యొక్క జీవశక్తిని ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది, దాని చర్య లేదా నిష్క్రియాత్మకతను ఆంక్షలు చేస్తుంది, జీవిత వాస్తవికతను కలుపుతుంది లేదా వేరు చేస్తుంది, ఇప్పటికే ఉన్న మరియు కట్టుబాటు యొక్క ప్రిస్క్రిప్షన్, కారణంగా. సమాజం పునరుత్పత్తి చేసిన అన్ని సామాజిక విలువలలో, మానవ వ్యక్తిత్వం అత్యున్నతమైనది అని నిరంతరం గుర్తుంచుకోవాలి.

చట్టం అనేది సంస్కృతి యొక్క విజయాలను సూచిస్తుంది, అది అన్నింటిలో మొదటిది, మానవ గౌరవం మరియు ఒక వ్యక్తికి తగిన ఉనికి యొక్క పరిస్థితులు, మానవ హక్కులను నిర్ధారిస్తుంది. చట్టపరమైన దృగ్విషయాలను అంచనా వేయడానికి మరియు వారి సామాజిక విలువను వివరించడానికి ఈ విధానం, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, వారి ఉపయోగం మరియు వివిధ రకాల అవసరాలను తీర్చగల సామర్థ్యం గురించి వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనతో ముడిపడి ఉంటుంది.

మేము పైన కనుగొన్నట్లుగా, సాధారణ సామాజిక కోణంలో, సామాజిక విలువ యొక్క భావన నిర్దిష్ట అవసరాలను తీర్చగల ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క దృగ్విషయాన్ని వర్ణిస్తుంది. సామాజిక అంశం, అవసరం, దాని ఉనికి మరియు అభివృద్ధికి ఉపయోగపడుతుంది. చట్టం యొక్క విలువ యొక్క భావన, కాబట్టి, సమాజానికి దాని సానుకూల పాత్రను బహిర్గతం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది, వ్యక్తిగత. అందువల్ల, చట్టం యొక్క విలువ అనేది పౌరులు మరియు మొత్తం సమాజం యొక్క సామాజిక న్యాయమైన, ప్రగతిశీల అవసరాలు మరియు ప్రయోజనాలను సంతృప్తి పరచడానికి ఒక లక్ష్యం మరియు సాధనంగా పనిచేయడానికి చట్టం యొక్క సామర్ధ్యం.

చట్టం యొక్క సామాజిక విలువ యొక్క క్రింది ప్రధాన వ్యక్తీకరణలను గమనించవచ్చు:

• 1) చట్టానికి, అన్నింటిలో మొదటిది, సాధన విలువ ఉంది. ఇది వ్యక్తుల చర్యలకు సంస్థ, స్థిరత్వం, స్థిరత్వం ఇస్తుంది, వారి నియంత్రణను నిర్ధారిస్తుంది మరియు తద్వారా సామాజిక సంబంధాలలోకి ఆర్డర్ యొక్క అంశాలను తెస్తుంది, వారిని నాగరికంగా చేస్తుంది. రాష్ట్ర-వ్యవస్థీకృత సమాజం, హక్కు లేకుండా, భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తిని నిర్వహించదు మరియు వాటి ఎక్కువ లేదా తక్కువ న్యాయమైన పంపిణీని నిర్వహించదు. ఇచ్చిన వ్యవస్థ యొక్క స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉండే ఆస్తి రూపాలను చట్టం ఏకీకృతం చేస్తుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఇది ప్రజా పరిపాలనకు శక్తివంతమైన సాధనంగా పనిచేస్తుంది.
• 2) చట్టం యొక్క విలువ ఏమిటంటే, సామాజిక సంబంధాలలో పాల్గొనేవారి సాధారణ సంకల్పాన్ని పొందుపరచడం, వ్యక్తులు మరియు సమాజం మొత్తం ఆసక్తి ఉన్న సంబంధాల అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది. చట్టం యొక్క అత్యధిక సామాజిక విలువ ఏమిటంటే, ఇది వారి నిర్దిష్ట ప్రయోజనాల సమన్వయం ద్వారా వ్యక్తుల ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. చట్టం ప్రైవేట్ ఆసక్తిని సమం చేయదు, దానిని అణచివేయదు, కానీ సాధారణ ఆసక్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. చట్టం యొక్క విలువ దాని కంటెంట్‌లో ఈ నిర్దిష్ట లేదా ప్రైవేట్ ఆసక్తులను ఎంత పూర్తిగా ప్రతిబింబిస్తే అంత ఎక్కువగా ఉంటుంది.
• 3) చట్టం యొక్క విలువ సమాజంలో వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క ఘాతాంకం మరియు నిర్ణయాత్మక (స్కేల్) అనే వాస్తవం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, చట్టం యొక్క విలువ సాధారణంగా స్వేచ్ఛ అని అర్ధం కాదు, కానీ ఈ స్వేచ్ఛ యొక్క సరిహద్దులు మరియు కొలతలను నిర్వచిస్తుంది. సామాజిక బాధ్యతతో ఐక్యమైన సామాజిక స్వేచ్ఛ, సామాజిక కార్యకలాపాలు మరియు అదే సమయంలో, ఏకపక్షం, స్వీయ సంకల్పం మరియు నియంత్రణ లేకపోవడం వంటి వాటిని తొలగించే లక్ష్యంతో సామాజిక సంబంధాలలో అటువంటి క్రమం యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు మోసే వ్యక్తిగా చట్టం పూర్తిగా వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తుల జీవితాల నుండి వ్యక్తులు మరియు సమూహాలు. చట్టం మరియు స్వేచ్ఛ ఒకదానికొకటి విడదీయరానివి. అందువల్ల, చట్టం దాని సారాంశంలో మరియు అందువల్ల, దాని భావనలో నిజమైన సంబంధాలలో చారిత్రాత్మకంగా నిర్ణయించబడిన మరియు నిష్పాక్షికంగా నిర్ణయించబడిన స్వేచ్ఛ యొక్క రూపం, ఈ స్వేచ్ఛ యొక్క కొలత, స్వేచ్ఛ యొక్క ఉనికి యొక్క రూపం, అధికారిక స్వేచ్ఛ అని చెప్పడం నిజం.
• 4) చట్టం యొక్క విలువ న్యాయం యొక్క ఆలోచనను వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యంలో కూడా ఉంటుంది. భౌతిక సంపద యొక్క సరైన (న్యాయమైన) పంపిణీకి చట్టం ఒక ప్రమాణంగా పనిచేస్తుంది, ఇది వారి మూలం, ఆర్థిక స్థితితో సంబంధం లేకుండా చట్టం ముందు అన్ని పౌరుల సమానత్వాన్ని ధృవీకరిస్తుంది; సామాజిక స్థితిమరియు అందువలన న. న్యాయం యొక్క స్థాపనకు చట్టం యొక్క ప్రాముఖ్యత చాలా స్పష్టంగా ఉంది, ఇది చట్టం నియమబద్ధంగా స్థాపించబడి న్యాయాన్ని గ్రహించిందనే నిర్ధారణకు దారితీసింది.

ఉత్తీర్ణతలో, ప్రజల ఆలోచనలలో న్యాయం ఎల్లప్పుడూ చట్టంతో ముడిపడి ఉందని మేము గమనించాము. లాటిన్ నుండి అనువదించబడినది, “కుడి” (జస్) మరియు “న్యాయం” (జస్టిషియా) అర్థానికి దగ్గరగా ఉంటాయి. చట్టం మరియు న్యాయం మధ్య లోతైన సంబంధం తరువాతి చట్టపరమైన స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. చట్టం, దాని ఉద్దేశ్యంతో, అన్యాయాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది, ఇది అంగీకరించిన ఆసక్తిని రక్షిస్తుంది మరియు తద్వారా న్యాయమైన నిర్ణయాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. స్వేచ్ఛ మరియు న్యాయం యొక్క ఆలోచనలను ధృవీకరించడం ద్వారా, చట్టం లోతైన వ్యక్తిగత అర్థాన్ని పొందుతుంది మరియు మొత్తం వ్యక్తికి మరియు మానవ సమాజానికి నిజమైన విలువగా మారుతుంది.

• 5) చట్టం యొక్క విలువ ఏమిటంటే అది పురోగతికి శక్తివంతమైన కారకంగా, సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క చారిత్రక కోర్సుకు అనుగుణంగా సమాజ పునరుద్ధరణకు మూలంగా పనిచేస్తుంది. ముఖ్యంగా క్రాష్ పరిస్థితుల్లో దీని పాత్ర పెరుగుతుంది నిరంకుశ పాలనలు, కొత్త మార్కెట్ మెకానిజమ్స్ ఆమోదం. అటువంటి పరిస్థితులలో, గుణాత్మకంగా కొత్త గోళాన్ని సృష్టించడంలో చట్టం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, దీనిలో కొత్త కమ్యూనికేషన్ మరియు కార్యాచరణ మాత్రమే తమను తాము స్థాపించుకోగలదు.
• 6) ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో చట్టం నిజంగా గ్రహ ప్రాముఖ్యతను పొందుతోందనడంలో సందేహం లేదు.

చట్టపరమైన విధానాలు అంతర్జాతీయ మరియు పరస్పర స్వభావం యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఆధారం మరియు ఏకైక నాగరిక సాధనం. సాధారణ సామాజిక నియంత్రకం యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉండటం, చట్టం సామాజిక శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని సాధించడానికి మరియు సమాజంలో ఉద్రిక్తతను తగ్గించడానికి సమర్థవంతమైన సాధనం. నిర్ణయానికి చట్టం ప్రభావవంతమైన లివర్ పర్యావరణ సమస్యలుఒకే రాష్ట్రంలో మరియు గ్లోబల్ కమ్యూనిటీ లోపల.

కంటెంట్:
1. పరిచయం
2. ఆధునిక రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువలు
3. ముగింపు
4. సూచనలు

పరిచయం
విలువలు అనేది లక్ష్యాలు మరియు వాటిని సాధించే మార్గాల గురించి, వారి ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల గురించి, చారిత్రక అనుభవాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట జాతి సమూహం మరియు మొత్తం మానవాళి యొక్క సంస్కృతి యొక్క అర్ధాన్ని ఏకాగ్రతతో వ్యక్తీకరించే సాధారణ ఆలోచనలు.
దేశీయ సామాజిక శాస్త్రంలో సాధారణ విలువ మరియు ముఖ్యంగా సామాజిక శాస్త్ర విలువ తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు. పాఠ్యపుస్తకాలలోని విషయాలతో మిమ్మల్ని మీరు పరిచయం చేసుకోవడం సరిపోతుంది మరియు టీచింగ్ ఎయిడ్స్సామాజిక శాస్త్రంలో, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో దీనిని ధృవీకరించడానికి ప్రచురించబడింది. అదే సమయంలో, సమస్య సామాజిక శాస్త్రానికి మరియు అనేక సామాజిక మరియు మానవ శాస్త్రాలకు సంబంధించినది, సామాజికంగా మరియు జ్ఞానశాస్త్రపరంగా ముఖ్యమైనది - చరిత్ర, మానవ శాస్త్రం, సామాజిక తత్వశాస్త్రం, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం, ప్రభుత్వ అధ్యయనాలు, తాత్విక ఆక్సియాలజీ మరియు అనేక ఇతర వాటికి.
అంశం యొక్క ఔచిత్యం క్రింది ప్రధాన నిబంధనలలో ప్రదర్శించబడింది:
· ప్రజల జీవితాలలో ప్రాధాన్యత జ్ఞానాన్ని సూచించే ఆదర్శాలు, సూత్రాలు, నైతిక ప్రమాణాల సమితిగా విలువలను అర్థం చేసుకోవడం, ప్రత్యేక సమాజం కోసం రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. రష్యన్ సమాజం, మరియు సార్వత్రిక మానవ స్థాయిలో, ఇది చాలా నిర్దిష్ట మానవతా ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. అందువల్ల, సమస్య సమగ్ర అధ్యయనానికి అర్హమైనది.
· విలువలు వారి సార్వత్రిక ప్రాముఖ్యత ఆధారంగా వ్యక్తులను ఏకం చేస్తాయి;
· నైతిక విలువలు, సైద్ధాంతిక విలువలు, మతపరమైన విలువలు, ఆర్థిక విలువలు, జాతీయ నైతిక విలువలు మొదలైన సామాజిక సమస్యల విషయ రంగంలో చేర్చబడిన సామాజిక విలువలు అధ్యయనం మరియు అకౌంటింగ్‌కు చాలా ముఖ్యమైనవి ఎందుకంటే అవి కొలతగా పనిచేస్తాయి. సామాజిక అంచనాలు మరియు ప్రమాణాల లక్షణాలు.
· సామాజిక విలువల పాత్రను స్పష్టం చేయడం మాకు, విద్యార్థులకు, భవిష్యత్తులో సామాజిక వాస్తవికతలో సామాజిక పాత్రలను నిర్వహించే భవిష్యత్తు నిపుణులకు కూడా ముఖ్యమైనది - పని సమిష్టి, నగరం, ప్రాంతం మొదలైన వాటిలో.

ఆధునిక రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువలు
రష్యన్ సమాజం యొక్క ప్రభుత్వ మరియు రాజకీయ సంస్థ యొక్క రంగంలో గత పదేళ్లుగా సంభవించిన మార్పులను విప్లవాత్మకంగా పిలుస్తారు. రష్యాలో జరుగుతున్న పరివర్తన యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం జనాభా యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంలో మార్పు. రాజకీయ మరియు సామాజిక-ఆర్థిక అంశాలతో పోలిస్తే సామూహిక చైతన్యం అత్యంత జడత్వం లేని గోళమని సాంప్రదాయకంగా నమ్ముతారు. అయితే, పదునైన, విప్లవాత్మక పరివర్తనల కాలంలో, విలువ ధోరణుల వ్యవస్థ కూడా చాలా ముఖ్యమైన మార్పులకు లోబడి ఉంటుంది. అన్ని ఇతర రంగాలలో సంస్థాగత పరివర్తనలను సమాజం అంగీకరించినప్పుడు మరియు ఈ సమాజం మార్గనిర్దేశం చేసే కొత్త విలువల వ్యవస్థలో పొందుపరచబడినప్పుడు మాత్రమే వాటిని తిరిగి పొందలేమని వాదించవచ్చు. మరియు ఈ విషయంలో, జనాభా యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంలో మార్పులు మొత్తం సామాజిక పరివర్తన యొక్క వాస్తవికత మరియు ప్రభావం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సూచికలలో ఒకటిగా ఉపయోగపడతాయి.
రష్యాలో, అడ్మినిస్ట్రేటివ్-కమాండ్ సిస్టమ్ నుండి మార్కెట్ సంబంధాలపై ఆధారపడిన వ్యవస్థకు మారుతున్న సమయంలో సామాజిక నిర్మాణంలో మార్పుల ఫలితంగా, సామాజిక సమూహాలు మరియు సంస్థల యొక్క వేగవంతమైన విచ్ఛిన్నం మరియు మునుపటి సామాజిక నిర్మాణాలతో వ్యక్తిగత గుర్తింపు కోల్పోవడం జరిగింది. . కొత్త రాజకీయ ఆలోచనల ఆలోచనలు మరియు సూత్రాల ప్రచారం ప్రభావంతో పాత స్పృహ యొక్క ప్రామాణిక విలువ వ్యవస్థల సడలింపు ఉంది.
ప్రజల జీవితాలు వ్యక్తిగతమైనవి, వారి చర్యలు బయటి నుండి తక్కువగా నియంత్రించబడతాయి. ఆధునిక సాహిత్యంలో, చాలా మంది రచయితలు రష్యన్ సమాజంలో విలువల సంక్షోభం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. కమ్యూనిస్ట్ అనంతర రష్యాలో విలువలు నిజంగా ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. పాత మార్గంలో జీవించడానికి అయిష్టత కొత్త ఆదర్శాలలో నిరాశతో కలిపి ఉంటుంది, ఇది చాలా మందికి సాధించలేనిది లేదా తప్పుగా మారింది. ఒక పెద్ద దేశం పట్ల వ్యామోహం జెనోఫోబియా మరియు ఐసోలేషనిజం యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలతో సహజీవనం చేస్తుంది. స్వేచ్ఛ మరియు ప్రైవేట్ చొరవకు అలవాటుపడటం అనేది ఒకరి స్వంత ఆర్థిక మరియు ఆర్థిక నిర్ణయాల యొక్క పరిణామాలకు బాధ్యత వహించడానికి అయిష్టతతో కూడి ఉంటుంది. వ్యక్తిగత జీవితంలో కొత్తగా కనుగొనబడిన స్వేచ్ఛను ఆహ్వానించబడని చొరబాట్ల నుండి రక్షించాలనే కోరిక, రాష్ట్రం యొక్క "శ్రద్ధగల కన్ను" నుండి, "బలమైన చేతి" కోసం తృష్ణతో కలిపి ఉంటుంది. ఇది ఆధునిక ప్రపంచంలో రష్యా స్థానాన్ని నిస్సందేహంగా అంచనా వేయడానికి అనుమతించని నిజమైన వైరుధ్యాల జాబితా మాత్రమే.
రష్యాలో కొత్త విలువ ధోరణుల అభివృద్ధి ప్రక్రియను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ప్రజాస్వామ్య సామాజిక క్రమం యొక్క విత్తనాలు పడిపోయిన “నేల” పై మొదట శ్రద్ధ చూపడం తప్పు కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మారిన రాజకీయ మరియు ఆర్థిక పరిస్థితుల ప్రభావంతో ప్రస్తుత విలువల సోపానక్రమం ఎక్కువగా రష్యాలో చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన సాధారణ సైద్ధాంతిక వైఖరిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రష్యాలో ఆధ్యాత్మికత యొక్క తూర్పు లేదా పాశ్చాత్య స్వభావం గురించి చర్చ శతాబ్దాలుగా జరుగుతోంది. దేశం యొక్క ప్రత్యేకత ఏదైనా ఒక రకమైన నాగరికతకు ఆపాదించబడటానికి అనుమతించదని స్పష్టమవుతుంది. రష్యా నిరంతరం యూరోపియన్ సమాజంలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది, అయితే ఈ ప్రయత్నాలు తరచుగా సామ్రాజ్యం యొక్క "తూర్పు జన్యువులు" మరియు కొన్నిసార్లు దాని స్వంత చారిత్రక విధి యొక్క పరిణామాలతో ఆటంకం కలిగిస్తాయి.
రష్యన్ల విలువ స్పృహను ఏది వర్ణిస్తుంది? అతనిలో ఎలాంటి మార్పులు వచ్చాయి? ఇటీవలి సంవత్సరాల? విలువల యొక్క మునుపటి సోపానక్రమం ఏ విధంగా రూపాంతరం చెందింది? ఈ సమస్యపై అనేక అనుభావిక అధ్యయనాల సమయంలో పొందిన డేటా ఆధారంగా, రష్యన్ సమాజంలో విలువల నిర్మాణం మరియు గతిశీలతను గుర్తించడం సాధ్యపడుతుంది.
సాంప్రదాయ, “సార్వత్రిక” విలువల గురించి ప్రశ్నలకు రష్యన్‌ల సమాధానాల విశ్లేషణ రష్యన్‌ల ప్రాధాన్యతల క్రింది సోపానక్రమాన్ని గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది (వారి ప్రాముఖ్యత తగ్గుతుంది):
కుటుంబం - 1995 మరియు 1999లో వరుసగా 97% మరియు 95% ప్రతివాదులు;
కుటుంబం, దాని సభ్యులకు భౌతిక, ఆర్థిక మరియు సామాజిక భద్రతను అందిస్తుంది, అదే సమయంలో వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణకు అత్యంత ముఖ్యమైన సాధనంగా పనిచేస్తుంది. దానికి ధన్యవాదాలు, సాంస్కృతిక, జాతి మరియు నైతిక విలువలు ప్రసారం చేయబడతాయి. అదే సమయంలో, కుటుంబం, సమాజంలో అత్యంత స్థిరమైన మరియు సాంప్రదాయిక అంశంగా మిగిలిపోయింది, దానితో పాటు అభివృద్ధి చెందుతుంది. కుటుంబం, అందువలన, చలనంలో ఉంది, బాహ్య పరిస్థితుల ప్రభావంతో మాత్రమే కాకుండా, దాని అభివృద్ధి యొక్క అంతర్గత ప్రక్రియల కారణంగా కూడా మారుతుంది. అందువల్ల, మన కాలంలోని అన్ని సామాజిక సమస్యలు కుటుంబాన్ని ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు దాని విలువ ధోరణులలో వక్రీభవనం చెందుతాయి, ఇవి ప్రస్తుతం పెరుగుతున్న సంక్లిష్టత, వైవిధ్యం మరియు అస్థిరత ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి.
పని - 84% (1995) మరియు 83% (1999);
స్నేహితులు, పరిచయస్తులు - 79% (1995) మరియు 81% (1999);
ఖాళీ సమయం - 71% (1995) మరియు 68% (1999);
మతం - 41% (1995) మరియు 43% (1999);
రాజకీయాలు - 28% (1995) మరియు 38% (1999). 1)
కుటుంబం, మానవ కమ్యూనికేషన్ మరియు ఖాళీ సమయం వంటి ఏదైనా ఆధునిక సమాజానికి అటువంటి సాంప్రదాయ విలువలకు జనాభా యొక్క అత్యంత ఉన్నతమైన మరియు స్థిరమైన నిబద్ధత గమనించదగినది. ఈ ప్రాథమిక “అణు” విలువలు పునరుత్పత్తి చేయబడిన స్థిరత్వానికి వెంటనే శ్రద్ధ చూపుదాం. నాలుగు సంవత్సరాల విరామం కుటుంబం, పని, స్నేహితులు, ఖాళీ సమయం లేదా మతం పట్ల వైఖరిపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపలేదు. అదే సమయంలో, జీవితం యొక్క మరింత ఉపరితల, "బాహ్య" రంగంపై ఆసక్తి-రాజకీయం-మూడవ వంతు కంటే ఎక్కువ పెరిగింది. నేటి సంక్షోభంలో ఉన్న సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితిలో ఎక్కువ మంది జనాభాకు, పని చాలా ముఖ్యమైనది అని కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు: ఇది భౌతిక శ్రేయస్సు యొక్క ప్రధాన మూలం మరియు ఇతర రంగాలలో ఆసక్తులను గ్రహించే అవకాశం. మొదటి చూపులో, మతం మరియు రాజకీయాల విలువల సోపానక్రమంలో పరస్పర స్థానం మాత్రమే ఊహించనిదిగా అనిపిస్తుంది: అన్ని తరువాత, సోవియట్ చరిత్ర యొక్క ఏడు దశాబ్దాలకు పైగా, నాస్తికత్వం మరియు "రాజకీయ అక్షరాస్యత" చురుకుగా ఉన్నాయి. దేశంలో సాగు చేస్తారు. మరియు రష్యన్ చరిత్ర యొక్క చివరి దశాబ్దం మొదటగా, అల్లకల్లోలమైన రాజకీయ సంఘటనలు మరియు అభిరుచుల ద్వారా గుర్తించబడింది. అందుకే రాజకీయాలపైనా, రాజకీయ జీవితంపైనా కొంత ఆసక్తి పెరిగినా ఆశ్చర్యం లేదు.
ఇంతకుముందు, సామాజిక వ్యవస్థకు కావాల్సిన లక్షణాలు కమ్యూనిస్ట్ భావజాలం ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడ్డాయి. ఇప్పుడు, ఒక ప్రపంచ దృక్పథం యొక్క గుత్తాధిపత్యం యొక్క పరిసమాప్తి పరిస్థితులలో, "ప్రోగ్రామ్ చేయబడిన" వ్యక్తిని "స్వీయ-ఆర్గనైజింగ్" వ్యక్తి ద్వారా భర్తీ చేస్తున్నారు, అతని రాజకీయ మరియు సైద్ధాంతిక ధోరణులను స్వేచ్ఛగా ఎంచుకుంటారు. చట్ట పాలన, ఎంపిక స్వేచ్ఛ మరియు ప్రజాస్వామ్య సంస్కృతి స్థాపన యొక్క రాజకీయ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఆలోచనలు రష్యన్‌లలో ప్రాచుర్యం పొందలేదని భావించవచ్చు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఎందుకంటే నేటి సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క అన్యాయం, పెరుగుతున్న భేదంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది రష్యన్ల మనస్సులలో సక్రియం చేయబడింది. ప్రైవేట్ ఆస్తిని విలువగా గుర్తించడం అనేది కార్మిక కార్యకలాపాల యొక్క వస్తువు మరియు ప్రాతిపదికగా దాని గుర్తింపుతో ఎటువంటి సంబంధం కలిగి ఉండకపోవచ్చు: చాలా మంది దృష్టిలో ప్రైవేట్ ఆస్తి అనేది వినియోగదారు వస్తువుల యొక్క అదనపు మూలం (వాస్తవ లేదా సంకేత) మాత్రమే.
నేడు, రష్యన్ల మనస్సులలో, ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా రాష్ట్ర కార్యకలాపాలతో అనుసంధానించబడిన విలువలు మొదట నవీకరించబడతాయి. వాటిలో మొదటిది చట్టబద్ధత. చట్టబద్ధత కోసం డిమాండ్ అనేది ఆట యొక్క స్థిరమైన నియమాల కోసం డిమాండ్, జీవితంలో వారి సాధారణ గూడుల నుండి ప్రజలు భారీ ఎజెక్షన్‌తో పాటు మార్పులు ఉండవని నమ్మదగిన హామీల కోసం. రష్యన్లు చట్టబద్ధతను సాధారణ చట్టపరమైన కోణంలో కాకుండా, నిర్దిష్ట మానవ కోణంలో అర్థం చేసుకుంటారు, వాస్తవానికి వ్యక్తుల భద్రతను నిర్ధారించే సమాజంలో ఒక క్రమాన్ని స్థాపించడానికి రాష్ట్రానికి ఒక ముఖ్యమైన అవసరం (అందుకే "భద్రత" అనే పదం యొక్క అధిక రేటింగ్ ముఖ్యమైన రకం యొక్క ప్రధాన అవసరం). ఇటీవలి సంవత్సరాలలో సంభవించిన అన్ని సైద్ధాంతిక మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, మెజారిటీ రష్యన్ల మనస్సులలో, మాజీ రాష్ట్రం యొక్క సాధారణ విధులతో చట్టం యొక్క పరస్పర సంబంధం, పబ్లిక్ ఆర్డర్ యొక్క హామీదారుగా మరియు ఒక ప్రాథమిక వస్తువుల పంపిణీదారు, ఇప్పటికీ ప్రబలంగా ఉన్నారు. సోవియట్ యుగంలో ఏర్పడిన ఒక ప్రైవేట్ వ్యక్తి, మరొక ప్రైవేట్ వ్యక్తి (లేదా సంస్థ)లో పోటీదారుని ఉత్పత్తిలో కాకుండా ప్రత్యేకంగా వినియోగంలో చూస్తాడు. అభివృద్ధి యొక్క అన్ని వనరులు మరియు విధులు రాష్ట్రం చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉన్న సమాజంలో, ప్రైవేట్ ఆస్తి సంస్థ లేకుండా సాంకేతికంగా అభివృద్ధి చెందడానికి ప్రయత్నించిన సమాజంలో, అటువంటి ఫలితం అనివార్యం. ప్రస్తుతం, రష్యన్లు యొక్క ప్రధాన విలువలలో ఒకటి వ్యక్తిగత జీవితం, కుటుంబ శ్రేయస్సు మరియు శ్రేయస్సుపై దృష్టి పెట్టడం. సంక్షోభ సమాజంలో, కుటుంబం చాలా మంది రష్యన్‌లకు వారి మానసిక మరియు శారీరక బలానికి ఆకర్షణ కేంద్రంగా మారింది.
భద్రత యొక్క భావన, బహుశా మరేదైనా కాకుండా, "సాంప్రదాయ సోవియట్" రకం యొక్క స్పృహతో కొనసాగింపును సంగ్రహిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో దానిలో ఒక ప్రత్యామ్నాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దీనిలో కోల్పోయిన క్రమబద్ధత (“రక్షణ స్పృహ” యొక్క జాడలు) యొక్క వ్యామోహ జ్ఞాపకాలను చూడవచ్చు, కానీ అదే సమయంలో, స్వేచ్ఛ యొక్క రుచిని అనుభవించిన వ్యక్తి యొక్క రక్షణ, విస్తృత అర్థంలో రక్షణ యొక్క ఆలోచన. పదం, రాష్ట్రం యొక్క ఏకపక్షం నుండి సహా. భద్రత మరియు స్వేచ్ఛ పరిపూరకంగా మారలేకపోతే, భద్రత యొక్క ఆలోచన, దానిపై పెరుగుతున్న ఆసక్తితో, రష్యన్ సమాజంలో "జాతీయ సోషలిస్ట్" రకం యొక్క కొత్త సైద్ధాంతిక స్వేచ్ఛ కోసం డిమాండ్‌తో కలపవచ్చు.
కాబట్టి, రష్యన్ సమాజం యొక్క "కోర్" విలువ చట్టబద్ధత, భద్రత, కుటుంబం మరియు శ్రేయస్సు వంటి విలువలను కలిగి ఉంటుంది. కుటుంబాన్ని ఇంటరాక్షనిస్ట్ విలువలుగా వర్గీకరించవచ్చు, మిగిలిన మూడు ముఖ్యమైనవి, సరళమైనవి, జీవితం యొక్క సంరక్షణ మరియు కొనసాగింపు కోసం ముఖ్యమైనవి. ఈ విలువలు సమీకృత విధిని నిర్వహిస్తాయి.
విలువలు సమాజం యొక్క లోతైన పునాదులు, భవిష్యత్తులో అవి ఎంత సజాతీయంగా లేదా ఏక దిశలో ఉంటాయి, వివిధ సమూహాల విలువలు ఎంత సామరస్యపూర్వకంగా మిళితం అవుతాయి అనేది మన సమాజ అభివృద్ధి యొక్క విజయాన్ని ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. మొత్తం.
ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, ఈ సమాజాన్ని రూపొందించే వ్యక్తుల విలువ స్పృహను మార్చకుండా సమాజంలో ప్రాథమిక మార్పులు అసాధ్యం మరియు అసంపూర్ణమైనవి. అవసరాలు మరియు వైఖరుల సోపానక్రమం యొక్క పరివర్తన ప్రక్రియను అధ్యయనం చేయడం మరియు పూర్తిగా పర్యవేక్షించడం చాలా ముఖ్యమైనది, ఇది లేకుండా సామాజిక అభివృద్ధి ప్రక్రియల యొక్క నిజమైన అవగాహన మరియు నిర్వహణ అసాధ్యం.

తీర్మానం

అత్యంత ముఖ్యమైన విలువలు: మానవ జీవితం మరియు గౌరవం, అతని నైతిక లక్షణాలు, మానవ కార్యకలాపాలు మరియు చర్యల యొక్క నైతిక లక్షణాలు, వివిధ రకాల నైతిక స్పృహ యొక్క కంటెంట్ - నిబంధనలు, సూత్రాలు, ఆదర్శాలు, నైతిక భావనలు (మంచి, చెడు, న్యాయం, ఆనందం), సామాజిక సంస్థల నైతిక లక్షణాలు, సమూహాలు, సమిష్టి, తరగతులు, సామాజిక ఉద్యమాలు మరియు ఇలాంటి సామాజిక విభాగాలు.
విలువల యొక్క సామాజిక శాస్త్ర పరిశీలనలో, మతపరమైన విలువలు కూడా ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. భగవంతునిపై విశ్వాసం, సంపూర్ణత కోసం కోరిక, సమగ్రత వంటి క్రమశిక్షణ, మతాలు పెంపొందించే ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలు సామాజిక శాస్త్రపరంగా చాలా ముఖ్యమైనవి, ఈ నిబంధనలు ఏ సామాజిక శాస్త్ర బోధన ద్వారా వివాదాస్పదంగా లేవు.
పరిగణించబడిన ఆలోచనలు మరియు విలువలు (మానవవాదం, మానవ హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు, పర్యావరణ ఆలోచనలు, సామాజిక పురోగతి ఆలోచన మరియు మానవ నాగరికత యొక్క ఐక్యత) రష్యా యొక్క రాష్ట్ర భావజాలం ఏర్పడటానికి మార్గదర్శకాలుగా పనిచేస్తాయి, ఇది అంతర్భాగంగా మారుతుంది. పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం. సాంప్రదాయ విలువల సంశ్లేషణ, సోవియట్ వ్యవస్థ యొక్క వారసత్వం మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం యొక్క విలువలు రష్యా యొక్క సమగ్ర రాష్ట్ర భావజాలం యొక్క ప్రత్యేకమైన మాతృక ఏర్పడటానికి నిజమైన అవసరం.

సూచనలు:

విప్లవం.allbest.ru/ sociology/00000562_0.html
మొదలైనవి.............

సంస్కృతి మరియు నాగరికత

• సంస్కృతి మరియు నాగరికత - పేజీ 2
• సంస్కృతి మరియు నాగరికత - పేజీ 3

సంస్కృతులు మరియు నాగరికతల టైపోలాజీ

• సంస్కృతులు మరియు నాగరికతల టైపోలాజీ - పేజీ 2
• సంస్కృతులు మరియు నాగరికతల టైపోలాజీ - పేజీ 3

ఆదిమ సమాజం: మనిషి మరియు సంస్కృతి పుట్టుక

• ఆదిమత్వం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు
  • ఆదిమ చరిత్ర యొక్క కాలవ్యవధి
• వస్తు సంస్కృతిమరియు సామాజిక సంబంధాలు
• ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి
  • పురాణాల ఆవిర్భావం, కళ మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం
  • మతపరమైన ఆలోచనల నిర్మాణం

తూర్పు ప్రాచీన నాగరికతల చరిత్ర మరియు సంస్కృతి

• తూర్పు ఒక సామాజిక సాంస్కృతిక మరియు నాగరికత దృగ్విషయంగా
• ప్రాచీన తూర్పు పూర్వ అక్షసంబంధ సంస్కృతులు
  • తూర్పున ప్రారంభ రాష్ట్రం
  • కళాత్మక సంస్కృతి
• సంస్కృతి ప్రాచీన భారతదేశం
  • ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు మత విశ్వాసాలు
  • కళాత్మక సంస్కృతి
• సంస్కృతి ప్రాచీన చైనా
  • భౌతిక నాగరికత అభివృద్ధి స్థాయి
  • సామాజిక సంబంధాల యొక్క రాష్ట్రం మరియు పుట్టుక
  • ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు మత విశ్వాసాలు
  • కళాత్మక సంస్కృతి

పురాతన కాలం - యూరోపియన్ నాగరికత యొక్క ఆధారం

• సాధారణ లక్షణాలు మరియు అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దశలు
• పురాతన పోలిస్ ఒక ప్రత్యేక దృగ్విషయంగా
• పురాతన సమాజంలో మనిషి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం
• కళాత్మక సంస్కృతి

చరిత్ర మరియు సంస్కృతి యూరోపియన్ మధ్య యుగాలు

• యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు
• భౌతిక సంస్కృతి, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు మధ్య యుగాలలో జీవన పరిస్థితులు
• మధ్య యుగాల సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థలు
• ప్రపంచం యొక్క మధ్యయుగ చిత్రాలు, విలువ వ్యవస్థలు, మానవ ఆదర్శాలు
  • ప్రపంచం యొక్క మధ్యయుగ చిత్రాలు, విలువ వ్యవస్థలు, మానవ ఆదర్శాలు - పేజీ 2
  • ప్రపంచంలోని మధ్యయుగ చిత్రాలు, విలువ వ్యవస్థలు, మానవ ఆదర్శాలు - పేజీ 3
• కళాత్మక సంస్కృతి మరియు మధ్య యుగాల కళ
  • కళాత్మక సంస్కృతి మరియు మధ్య యుగాల కళ - పేజీ 2

మధ్యయుగ అరబిక్ తూర్పు

• అరబ్-ముస్లిం నాగరికత యొక్క సాధారణ లక్షణాలు
• ఆర్థికాభివృద్ధి
• సామాజిక-రాజకీయ సంబంధాలు
• ప్రపంచ మతంగా ఇస్లాం యొక్క లక్షణాలు
• కళాత్మక సంస్కృతి
  • కళాత్మక సంస్కృతి - పేజీ 2
  • కళాత్మక సంస్కృతి - పేజీ 3

బైజాంటైన్ నాగరికత

• ప్రపంచంలోని బైజాంటైన్ చిత్రం

బైజాంటైన్ నాగరికత

• బైజాంటైన్ నాగరికత యొక్క సాధారణ లక్షణాలు
• బైజాంటియమ్ యొక్క సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థలు
• ప్రపంచంలోని బైజాంటైన్ చిత్రం
  • బైజాంటైన్ పిక్చర్ ఆఫ్ ది వరల్డ్ - పేజీ 2
• బైజాంటియమ్ యొక్క కళాత్మక సంస్కృతి మరియు కళ
  • బైజాంటియమ్ యొక్క కళాత్మక సంస్కృతి మరియు కళ - పేజీ 2

మధ్య యుగాలలో రస్

• సాధారణ లక్షణాలు మధ్యయుగ రష్యా
• ఆర్థిక వ్యవస్థ. సామాజిక తరగతి నిర్మాణం
  • ఆర్థిక వ్యవస్థ. సామాజిక తరగతి నిర్మాణం - పేజీ 2
• రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క పరిణామం
  • రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క పరిణామం - పేజీ 2
  • రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క పరిణామం - పేజీ 3
• మధ్యయుగ రష్యా యొక్క విలువ వ్యవస్థ. ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి
  • మధ్యయుగ రష్యా యొక్క విలువ వ్యవస్థ. ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి - పేజీ 2
  • మధ్యయుగ రష్యా యొక్క విలువ వ్యవస్థ. ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి - పేజీ 3
  • మధ్యయుగ రష్యా యొక్క విలువ వ్యవస్థ. ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి - పేజీ 4
• కళాత్మక సంస్కృతి మరియు కళ
  • కళాత్మక సంస్కృతి మరియు కళ - పేజీ 2
  • కళాత్మక సంస్కృతి మరియు కళ - పేజీ 3
  • కళాత్మక సంస్కృతి మరియు కళ - పేజీ 4

పునరుజ్జీవనం మరియు సంస్కరణ

• యుగం యొక్క భావన మరియు కాలవ్యవధి యొక్క కంటెంట్
• యూరోపియన్ పునరుజ్జీవనోద్యమం యొక్క ఆర్థిక, సామాజిక మరియు రాజకీయ ముందస్తు షరతులు
• పౌరుల ప్రపంచ దృష్టికోణంలో మార్పులు
• పునరుజ్జీవనోద్యమ కంటెంట్
• మానవతావాదం - పునరుజ్జీవనోద్యమ భావజాలం
• టైటానిజం మరియు దాని "ఇతర" వైపు
• పునరుజ్జీవనోద్యమ కళ

ఆధునిక కాలంలో ఐరోపా చరిత్ర మరియు సంస్కృతి

• కొత్త యుగం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు
• ఆధునిక కాలపు జీవనశైలి మరియు భౌతిక నాగరికత
• ఆధునిక కాలపు సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థలు
• ఆధునిక కాలపు ప్రపంచం యొక్క చిత్రాలు
• కళాత్మక శైలులుఆధునిక కాలపు కళలో

కొత్త యుగంలో రష్యా

• సాధారణ సమాచారం
• ప్రధాన దశల లక్షణాలు
• ఆర్థిక వ్యవస్థ. సామాజిక కూర్పు. రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క పరిణామం
  • రష్యన్ సమాజం యొక్క సామాజిక కూర్పు
  • రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క పరిణామం
• • రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువ వ్యవస్థ - పేజీ 2
• ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క పరిణామం
  • ప్రాంతీయ మరియు మెట్రోపాలిటన్ సంస్కృతి మధ్య సంబంధం
  • సంస్కృతి డాన్ కోసాక్స్
  • సామాజిక-రాజకీయ ఆలోచన అభివృద్ధి మరియు పౌర స్పృహ మేల్కొలుపు
  • రక్షిత, ఉదారవాద మరియు సామ్యవాద సంప్రదాయాల ఆవిర్భావం
  • 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ సంస్కృతి చరిత్రలో రెండు పంక్తులు.
  • రష్యన్ సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో సాహిత్యం పాత్ర
• ఆధునిక కాలపు కళాత్మక సంస్కృతి
  • కొత్త యుగం యొక్క కళాత్మక సంస్కృతి - పేజీ 2
  • ఆధునిక కాలపు కళాత్మక సంస్కృతి - పేజీ 3

లో రష్యా చరిత్ర మరియు సంస్కృతి చివరి XIX- 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో

• కాలం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు
• సామాజిక అభివృద్ధి మార్గాన్ని ఎంచుకోవడం. రాజకీయ పార్టీలు మరియు ఉద్యమాల కార్యక్రమాలు
  • రష్యాను మార్చడానికి ఉదారవాద ప్రత్యామ్నాయం
  • రష్యాను మార్చడానికి సామాజిక-ప్రజాస్వామ్య ప్రత్యామ్నాయం
• ప్రజా స్పృహలో సాంప్రదాయిక విలువ వ్యవస్థ యొక్క పునఃమూల్యాంకనం
• వెండి యుగం- రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క పునరుజ్జీవనం

20వ శతాబ్దంలో పాశ్చాత్య నాగరికత

• కాలం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు
  • కాలం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు - పేజీ 2
• విలువ వ్యవస్థ యొక్క పరిణామం పాశ్చాత్య సంస్కృతి XX శతాబ్దం
• పాశ్చాత్య కళ అభివృద్ధిలో ప్రధాన పోకడలు

సోవియట్ సమాజం మరియు సంస్కృతి

• సోవియట్ సమాజం మరియు సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర యొక్క సమస్యలు
• సోవియట్ వ్యవస్థ ఏర్పాటు (1917-1930లు)
  • ఆర్థిక వ్యవస్థ
  • సామాజిక నిర్మాణం. సామాజిక స్పృహ
  • సంస్కృతి
• యుద్ధం మరియు శాంతి సంవత్సరాలలో సోవియట్ సమాజం. సోవియట్ వ్యవస్థ యొక్క సంక్షోభం మరియు పతనం (40-80లు)
  • భావజాలం. రాజకీయ వ్యవస్థ
  • సోవియట్ సమాజం యొక్క ఆర్థిక అభివృద్ధి
  • సామాజిక సంబంధాలు. సామాజిక స్పృహ. విలువ వ్యవస్థ
  • సాంస్కృతిక జీవితం

90 లలో రష్యా

• రాజకీయ మరియు సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి ఆధునిక రష్యా
  • ఆధునిక రష్యా యొక్క రాజకీయ మరియు సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి - పేజీ 2
• 90వ దశకంలో సామాజిక స్పృహ: ప్రధాన అభివృద్ధి పోకడలు
  • 90వ దశకంలో సామాజిక స్పృహ: ప్రధాన అభివృద్ధి పోకడలు - పేజీ 2
• సంస్కృతి అభివృద్ధి

రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువ వ్యవస్థ

ఆధునిక యుగంలో జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో రాడికల్ మార్పులు రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువ వ్యవస్థను కూడా ప్రభావితం చేశాయి. ఈ మార్పులను ప్రభావితం చేసిన అతి ముఖ్యమైన అంశం సాంకేతిక నాగరికత, బూర్జువా సామాజిక సంబంధాలు మరియు హేతువాద ఆలోచనల ఆవిర్భావం.

పీటర్ I ఆధ్వర్యంలో రష్యన్ సమాజంలో ఉన్నత మరియు దిగువ తరగతుల మధ్య విభజన జరిగినప్పటికీ, ఇది సాంప్రదాయ విలువ ఆలోచనలు మరియు జీవన విధానాన్ని నిలుపుకుంది. ఉన్నత మరియు దిగువ తరగతుల జీవితంలో ప్రధాన విలువలలో ఒకటి కుటుంబం మరియు కుటుంబ సంప్రదాయాలు. రష్యన్ సమాజంలో కుటుంబం యొక్క అధికారం అసాధారణంగా ఎక్కువగా ఉంది. యుక్తవయస్సులో కుటుంబాన్ని ప్రారంభించడం ఇష్టం లేని వ్యక్తి అనుమానం రేకెత్తించాడు.

అటువంటి నిర్ణయాన్ని కేవలం రెండు కారణాలు మాత్రమే సమర్థించగలవు - అనారోగ్యం మరియు ఆశ్రమంలో ప్రవేశించాలనే కోరిక. రష్యన్ సామెతలు మరియు సూక్తులు ఒక వ్యక్తి జీవితంలో కుటుంబం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి అనర్గళంగా మాట్లాడతాయి: “పెళ్లి కాని వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి కాదు”, “కుటుంబంలో గంజి మందంగా ఉంటుంది”, “కుప్పలో ఉన్న కుటుంబం మేఘానికి భయపడదు”, మొదలైనవి కుటుంబం తరం నుండి తరానికి జీవితానుభవం మరియు నైతికత యొక్క సంరక్షకుడు మరియు ప్రసారం చేసేవారు.

అందువల్ల, ఒక గొప్ప ఎస్టేట్‌లో వారు తాతలు మరియు ముత్తాతల చిత్రాలు, వారి గురించి కథలు మరియు ఇతిహాసాలు, వారి విషయాలు - తాతకు ఇష్టమైన కుర్చీ, తల్లికి ఇష్టమైన కప్పు మొదలైనవాటిని భద్రపరిచారు. రష్యన్ నవలలలో, ఎస్టేట్ జీవితం యొక్క ఈ లక్షణం దాని యొక్క సమగ్ర లక్షణంగా కనిపిస్తుంది.

రైతు జీవితంలో, సంప్రదాయం యొక్క కవిత్వంతో కూడా విస్తరించి ఉంది, ఇంటి భావన, మొదటగా, లోతైన కనెక్షన్ల అర్థం, మరియు నివాస స్థలం మాత్రమే కాదు: తండ్రి ఇల్లు, ఇల్లు. అందువల్ల ఇంటిని తయారుచేసే ప్రతిదానికీ గౌరవం. సంప్రదాయాన్ని కూడా అందించారు వివిధ రకాలఇంట్లోని వివిధ భాగాలలో ప్రవర్తన (పొయ్యి దగ్గర ఏది అనుమతించబడదు, ఎరుపు మూలలో ఏది అనుమతించబడదు మొదలైనవి), పెద్దల జ్ఞాపకశక్తిని కాపాడుకోవడం కూడా రైతు సంప్రదాయం.

చిహ్నాలు, వస్తువులు మరియు పుస్తకాలు పాత వ్యక్తుల నుండి యువ తరానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి. జీవితం యొక్క అటువంటి రైతు-ఉదాత్తమైన అవగాహన కొంత ఆదర్శీకరణ లేకుండా చేయలేము - అన్ని తరువాత, జ్ఞాపకశక్తి ప్రతిచోటా ఉత్తమంగా భద్రపరచబడింది.

చర్చి మరియు క్యాలెండర్ సెలవులతో సంబంధం ఉన్న ఆచార సంప్రదాయాలు రష్యన్ సమాజంలోని వివిధ సామాజిక వర్గాలలో మార్పులు లేకుండా ఆచరణాత్మకంగా పునరావృతమయ్యాయి. పదాలు లారిన్‌లకు మాత్రమే ఆపాదించబడవచ్చు:

వారు జీవితాన్ని ప్రశాంతంగా ఉంచుకున్నారు

ప్రశాంతమైన పాత కాలపు అలవాట్లు;

వారి ష్రోవెటైడ్ వద్ద

రష్యన్ పాన్కేక్లు ఉన్నాయి.

రష్యన్ కుటుంబం కూడా పితృస్వామ్యంగా ఉంది చాలా కాలం పాటు"Domostroy" ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడింది - రోజువారీ నియమాలు మరియు సూచనల యొక్క పురాతన సెట్.

అందువల్ల, ఉన్నత మరియు దిగువ తరగతులు, వారి చారిత్రక ఉనికిలో ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడినప్పటికీ, అదే నైతిక విలువలను కలిగి ఉన్నాయి.

ఇంతలో, రష్యాలో జరుగుతున్న అతి ముఖ్యమైన సామాజిక-ఆర్థిక పరివర్తనలు, ఆర్థిక వ్యవస్థలో పోటీని స్థాపించడం, రాజకీయ జీవితంలో ఉదారవాదం, స్వేచ్ఛా ఆలోచన మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనల స్థాపన, కొత్త యూరోపియన్ సామాజిక-సాంస్కృతిక వ్యాప్తికి దోహదపడ్డాయి. విలువలు, ముఖ్యంగా జనంలో పాతుకుపోలేదు - కేవలం ఉన్నతవర్గం మాత్రమే వాటిని ప్రావీణ్యం చేయగలదు.

శ్రామిక ప్రజానీకం ("నేల" అని పిలవబడేది) పూర్వ-పెట్రిన్ పురాతన సంప్రదాయాలకు కట్టుబడి ఉంది. వారు సనాతన ధర్మం మరియు నిరంకుశత్వం, లోతుగా పాతుకుపోయిన సంప్రదాయాలు, రాజకీయ మరియు సామాజిక సంస్థలతో ముడిపడి ఉన్న అసలు సైద్ధాంతిక సిద్ధాంతాలను రక్షించారు.

ఇటువంటి విలువలు దేశంలోని ఆధునికీకరణకు లేదా ఇంటెన్సివ్ సోషియోడైనమిక్స్‌కు కూడా దోహదపడలేదు. సామూహికత అనేది "నేల" పొరలలో సామాజిక స్పృహ యొక్క నిర్వచించే లక్షణంగా మిగిలిపోయింది. ఇది రైతు, పట్టణ స్థావరం మరియు కోసాక్ కమ్యూనిటీలలో ప్రధాన నైతిక విలువ. సమిష్టివాదం క్లిష్ట సమయాల్లోని పరీక్షలను సమిష్టిగా భరించడానికి సహాయపడింది మరియు సామాజిక రక్షణలో ప్రధాన అంశం.

ఈ విధంగా, కోసాక్‌ల జీవితం కమ్యూనిటీ ఆర్గనైజేషన్ మరియు సైనిక ప్రజాస్వామ్య సూత్రాలపై ఆధారపడింది: కోసాక్ సర్కిల్‌లో సమిష్టి నిర్ణయం తీసుకోవడం, అటామాన్‌ల ఎన్నిక, యాజమాన్యం యొక్క సామూహిక రూపాలు. కోసాక్స్ యొక్క కఠినమైన మరియు క్రూరమైన జీవన పరిస్థితులు ఒక నిర్దిష్ట విలువ వ్యవస్థ యొక్క సృష్టికి దోహదపడ్డాయి.

డాన్ కోసాక్స్ చరిత్రను వివరించిన పూర్వ-విప్లవ చరిత్రకారుడు E. సవేలీవ్, “కోసాక్కులు సూటిగా మరియు గొప్ప గర్వించదగిన వ్యక్తులు, వారు అనవసరమైన పదాలను ఇష్టపడరు మరియు సర్కిల్‌లోని విషయాలు త్వరగా పరిష్కరించబడతాయి మరియు న్యాయంగా." చాకచక్యం మరియు తెలివితేటలు, పట్టుదల మరియు తీవ్రమైన కష్టాలను భరించే సామర్థ్యం, ​​శత్రువుపై కనికరం లేని ప్రతీకారం మరియు ఉల్లాసమైన స్వభావం కోసాక్కులను వేరు చేసింది.

వారు ఒకరికొకరు దృఢంగా నిలబడ్డారు - "అందరూ ఒకరి కోసం మరియు ఒకరి కోసం," వారి కోసాక్ సోదరభావం కోసం; చెడిపోనివి; ద్రోహం, పిరికితనం మరియు దొంగతనం క్షమించబడలేదు. ప్రచారాలు, సరిహద్దు పట్టణాలు మరియు కార్డన్‌ల సమయంలో, కోసాక్కులు ఒకే జీవితాన్ని గడిపారు మరియు పవిత్రతను ఖచ్చితంగా పాటించారు.

ఒక పాఠ్యపుస్తక ఉదాహరణ స్టెపాన్ రజిన్, అతను పవిత్రతను ఉల్లంఘించినందుకు కోసాక్ మరియు ఒక స్త్రీని వోల్గాలోకి విసిరేయమని ఆదేశించాడు మరియు అతనికి అదే గుర్తు వచ్చినప్పుడు, అతను బందీగా ఉన్న పెర్షియన్ యువరాణిని నీటిలోకి విసిరాడు. ఇది ఖచ్చితంగా అధిక నైతిక లక్షణాలు కోసాక్ సైన్యం యొక్క నిరంతరం అధిక పోరాట సంసిద్ధతకు దోహదపడింది.

రష్యన్ సమాజంలోని "నేల" నిర్మాణంలో విలువ వ్యవస్థ గురించి వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాల నుండి, గొప్ప మార్పుల ద్వారా ప్రజల ప్రపంచ దృష్టికోణం ఎంత తక్కువగా ప్రభావితమైందో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కొత్త యుగంరాష్ట్రంలో జరిగింది. చాలా ఎక్కువ మేరకు, మార్పులు రష్యన్ జనాభాలో అక్షరాస్యత మరియు చురుకైన భాగాన్ని ప్రభావితం చేశాయి, దీనిని V. క్లూచెవ్స్కీ "నాగరికత" అని పిలిచారు.

ఇక్కడ సమాజంలోని కొత్త తరగతులు ఏర్పడ్డాయి, వ్యవస్థాపకత అభివృద్ధి చెందింది మరియు మార్కెట్ సంబంధాలు రూపుదిద్దుకున్నాయి మరియు వృత్తిపరమైన మేధావి వర్గం కనిపించింది. మేధావులు మతాధికారులు మరియు ప్రభువులు, సామాన్యులు మరియు సెర్ఫ్‌లు (నటులు, సంగీతకారులు, వాస్తుశిల్పులు మొదలైనవి) ప్రాతినిధ్యం వహించారు.

మేధావుల శ్రేణులలో, హేతువాదం, ఆశావాద దృక్పథం మరియు ప్రపంచాన్ని మెరుగుపరచగల అవకాశంపై విశ్వాసం ఆలోచనా శైలిగా స్థాపించబడ్డాయి. చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మిక శక్తి నుండి ప్రపంచ దృష్టికోణం విముక్తి పొందింది.

పీటర్ I పితృస్వామ్యాన్ని రద్దు చేశాడు మరియు చర్చి యొక్క అధిపతిగా ఒక సైనాడ్‌ను, ముఖ్యంగా అధికారుల కళాశాలను ఉంచాడు, తద్వారా చర్చిని రాష్ట్రానికి అధీనంలోకి తీసుకున్నాడు. 18వ శతాబ్దపు 60వ దశకంలో చర్చి మరింత బలహీనపడటం జరిగింది, లౌకిక నిరంకుశ రాజ్య పునాదులను బలోపేతం చేసిన కేథరీన్ II చర్చి మరియు మఠాలకు చెందిన చాలా భూభాగాలను జప్తు చేసింది. ఆ సమయంలో ఉన్న 954 మఠాలలో, కేవలం 385 మాత్రమే లౌకికీకరణ నుండి బయటపడింది.

మూసివేసిన ఆర్థోడాక్స్ ప్రపంచం యొక్క నాశనం ఎక్కువగా రష్యన్ జ్ఞానోదయం కారణంగా ఉంది. F. Prokopovich, V. Tatishchev, A. Kantemir, M. Lomonosov, D. అనిచ్కోవ్, S. డెస్నిట్స్కీ, A. రాడిష్చెవ్ ప్రకృతి మరియు మనిషి యొక్క స్వాతంత్ర్యం గురించి దైవిక ముందస్తు నిర్ణయం, మతం యొక్క ప్రభావ రంగాలను వేరు చేయవలసిన అవసరం గురించి ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేశారు. మరియు సైన్స్, మొదలైనవి.

19వ శతాబ్దంలో స్వేచ్ఛా ఆలోచన మరియు మతంపై పదునైన విమర్శల ఆలోచనలు చాలా మంది డిసెంబ్రిస్టులు, అలాగే విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామ్యవాదులు V. బెలిన్స్కీ, A. హెర్జెన్, N. చెర్నిషెవ్స్కీ, N. డోబ్రోలియుబోవ్ ద్వారా ముందుకు వచ్చాయి. వారు మతం యొక్క మూలాలను మరియు దాని సామాజిక విధులను, ముఖ్యంగా సనాతన ధర్మాన్ని ప్రకాశవంతం చేసే సాధారణ నాస్తిక భావనను రూపొందించడానికి ప్రయత్నించారు.

రష్యన్ సమాజం యొక్క విలువ వ్యవస్థలో, వ్యక్తిగత మరియు మార్పులు ప్రజా జీవితంఎస్టేట్లు. D.S ప్రకారం. లిఖాచెవ్, పీటర్ I కింద, "పరివర్తన యొక్క అవగాహన సంకేతాల వ్యవస్థను మార్చమని బలవంతం చేసింది": యూరోపియన్ దుస్తులు ధరించడం, కొత్త యూనిఫాంలు, "గీరిన" గడ్డాలు, యూరోపియన్ మార్గంలో అన్ని రాష్ట్ర పరిభాషలను సంస్కరించడం, యూరోపియన్ను గుర్తించడం.

పేజీలు: 1 2

రష్యాలో ప్రస్తుత సామాజిక అభివృద్ధి స్థితికి దేశంలో మరియు సమాజంలోని విలువల సమస్యను అర్థం చేసుకోవడానికి తత్వశాస్త్రం నిష్పాక్షికంగా అవసరం. ఈ అంశం భవిష్యత్ న్యాయవాదులకు కూడా ముఖ్యమైనది, వారు ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా అనేక నిబంధనలను నేర్చుకోవాలి. ఉదాహరణకు, ఆధునిక రష్యాలో సమాజానికి మరియు వ్యక్తికి ఏది మంచిది? సమాజంలోని ప్రతి పౌరుడు దేనిని రక్షించాలి, అతను మరియు సమాజం ఏ లక్ష్యాల కోసం ప్రయత్నించాలి? దేశంలోని చట్టాలలో ఏ ప్రయోజనాలను పొందుపరచాలి మరియు వాటిని కోర్టులో ఎలా సమర్థించాలి మరియు ఎలా సమర్థించాలి?

మన దేశం, ప్రపంచంలోని ఇతర దేశాల మాదిరిగానే, అనేక జాతులు, జాతీయాలు మరియు దేశాల సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు జీవన విధానంలో ప్రతిబింబించే మరియు పొందుపరచబడిన విలువల యొక్క భారీ సామర్థ్యాన్ని సేకరించింది. అదే సమయంలో, సమాజంలో జరుగుతున్న గొప్ప పరివర్తనలు మన పౌరులకు కొత్త విలువల ఏర్పాటు మరియు పనితీరును ముందే నిర్ణయించాయి, ఇవి రాజ్యాధికారం ద్వారా ధృవీకరించబడ్డాయి, సామాజిక సంస్థలు. తత్ఫలితంగా, కొత్త విలువలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు విశ్లేషించడం, మన సమాజం మరియు మన పౌరుల జీవితంలో సాంప్రదాయ మరియు కొత్తగా స్థాపించబడిన వాటితో వారి సంబంధాన్ని, అభిజ్ఞా మరియు పరివర్తన కార్యకలాపాలపై వారి సానుకూల మరియు ప్రతికూల ప్రభావాన్ని గుర్తించడం ఒక తాత్విక స్థానం నుండి అవసరం. పౌరులు.

ఇన్స్టిట్యూట్ నిర్వహించిన పరిశోధన ఫలితాలు ఆధునిక అభివృద్ధి(INSOR), అలాగే ఇతరులు శాస్త్రీయ సంస్థలుమన దేశం, వారి ముగింపులు సాధారణ పరంగా, ప్రధాన విలువలు , మన పౌరులు దేనిపై దృష్టి పెట్టాలి మరియు తార్కికంగా, “కాన్సెప్ట్‌లో ఉండాలి సామాజిక-ఆర్థిక 2020 వరకు అభివృద్ధి", రూపొందించబడలేదు. ఈ పత్రంలో దేశం మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధికి నిర్దిష్ట భావజాలం లేదు, ఎందుకంటే ఇది ఆధారంగా ఉండాలి విలువ వ్యవస్థ మరియు ప్రాధాన్యతలు. ఈ విషయంలో, సాధారణ మధ్య డిజైన్ ద్వారా దేశం మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క రాష్ట్ర భావన మరియు దేశ పౌరుల జీవిత వాస్తవ అవసరాలకు "కనెక్టింగ్ బ్రిడ్జ్" లేదు. ప్రభుత్వ అధికారులు మరియు పౌరుల ఆకాంక్షలను ఏకం చేయడానికి "భాష" లేదు. అందువల్ల, ఈ పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం మరియు 20వ తేదీ చివరిలో సంభవించిన అన్ని ప్రాథమిక మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, వాస్తవాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. XXI ప్రారంభం c., దేశం యొక్క పౌరులు, రష్యా వారి ప్రధాన లక్షణాలను, వారి సామాజిక-సాంస్కృతిక "సంప్రదాయవాదం" నిలుపుకుంది, రాజకీయ, ఆర్థిక, సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను రూపొందించడానికి, వారి యొక్క సరైన సహజీవనానికి మాత్రమే కాకుండా, సానుకూలతకు కూడా అవసరం. సమాజం యొక్క అభివృద్ధి, దీనిని సామాజిక పురోగతి అని పిలుస్తారు.

ఉదాహరణకు, రాజ్యాధికారం మరియు ప్రజలు నిజమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటారు, దీనికి నిర్దిష్ట స్థాయి అధికారికీకరణతో పేరు పెట్టవచ్చు. పితృత్వం. ఇప్పుడు దేశం పితృవాదం నుండి ఉదారవాదం వైపు మళ్లింది. నేడు రష్యా, "మీరు ఏది చెప్పినా," అత్యంత "స్వేచ్ఛావాద రాష్ట్రం." ఏదైనా పితృత్వం ఉన్నట్లయితే, అది రష్యన్ సమాజంలోని కొన్ని రాజకీయ సమూహాలలో మాత్రమే ఉంటుంది. ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్ డైరెక్టర్ చెప్పినట్లుగా మిగతా వారందరికీ సిగ్నల్ ఇవ్వబడింది రష్యన్ అకాడమీసైన్సెస్ R. గ్రిన్‌బెర్గ్, "ఎవరు చేయగలరో మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోండి."

మన సమాజం యొక్క ఉనికి యొక్క అటువంటి విలువ రాజ్యాధికారాన్ని మరియు దేశ పౌరులను ఏకీకృతం చేయగలదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అంతేకాకుండా, మనిషి మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధికి ఊతమివ్వడానికి, సృజనాత్మక మరియు సృజనాత్మక పనికి ప్రజలను మరింత ప్రభావవంతంగా ప్రేరేపించే కొత్త విలువ ధోరణి అవసరం. ఉదారవాదం ఈ "ఫీట్" కోసం మన పౌరులను ప్రేరేపించదు.

సమాజంలో కొత్తగా స్థాపించబడిన విలువలను అర్థం చేసుకోవడంలో ముఖ్యమైన సమస్య మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ, ఇది మన దేశంలో ప్రత్యేకమైన రూపాలను పొందింది. ఇది మార్కెట్ సంబంధాల విలువలను మాత్రమే కాకుండా, వంశాల ప్రయోజనాలను, మాఫియా పద్ధతులు మరియు నిర్వహణ రూపాలను కూడా మిళితం చేస్తుంది. అదే సమయంలో, ఆర్థిక సంబంధాల రంగంలో విలువ మార్పులు సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థను గణనీయంగా మార్చాయి. ప్రజల జీవన విధానం, దేశ పౌరుల ప్రవర్తనకు ప్రేరణలు మరియు వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ మొత్తం మారిపోయింది. మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అర్థం పోటీలో కాదు, లాభంలో ఉంది కాబట్టి, ఒక వైపు, అహం, నిస్సందేహంగా, చొరవ, కార్యాచరణ, వ్యక్తుల శక్తిని మేల్కొల్పుతుంది, వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాలు మరియు సృజనాత్మకత అభివృద్ధికి అవకాశాలను విస్తరిస్తుంది. మరియు మరోవైపు, ఆర్థిక ఉదారవాదం మరియు పోటీ అభివృద్ధి ద్వంద్వ నైతికత, సాధారణ పరాయీకరణ, మానసిక నిరాశ, న్యూరోసెస్ మొదలైన పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి కోసం, మార్కెట్ యొక్క "ప్రిజం" ద్వారా పంపబడినట్లు అనిపించే విలువలు వాస్తవానికి చేర్చబడని విలువల స్వభావాన్ని పొందుతాయి అంతర్గత ప్రపంచం. తత్ఫలితంగా, మనిషి మరియు సమాజం యొక్క అంతర్గత మరియు బాహ్య ఉనికి యొక్క నిర్దిష్ట పరాయీకరణ సూత్రం ప్రకారం భౌతిక జీవితం మాత్రమే కాదు, ఆధ్యాత్మిక జీవితం కూడా ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుంది. అటువంటి పరిస్థితులలో, ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగత విలువల వ్యవస్థలో ధోరణిని కోల్పోతాడు మరియు అతను జీవించాల్సిన ప్రాధాన్యతలను ఎక్కడ గుర్తించలేడు. ఉనికి అర్థరహితంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే స్వీయ-ధృవీకరణ ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తిని చేర్చడం వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను కోల్పోతుంది, సామాజిక-ఆర్థిక ఉనికి యొక్క ఈ డైనమిక్స్ ద్వారా అతనిపై విధించిన వైఖరుల యొక్క "బానిస"గా మారుస్తుంది. రాష్ట్ర మరియు నాన్-స్టేట్ నిర్మాణాలు, ప్రధానంగా మీడియా, మనలో ప్రతి ఒక్కరి యొక్క ఏకైక సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత విలువ అని అందరికీ తెలియజేస్తూనే ఉంది. డబ్బు మరియు వ్యక్తిగత శ్రేయస్సు.

మన పౌరులలో గణనీయమైన భాగం యొక్క స్పృహలోకి ఈ విలువను ప్రవేశపెట్టడం విజయవంతం కాదని గుర్తించాలి, ప్రత్యేకించి ఈ చర్య దేశ నాయకత్వం నుండి లేదా “దేశం యొక్క మనస్సాక్షి” నుండి ఆందోళన లేదా వ్యతిరేకతను కలిగించదు - మేధావి వర్గం. ఫలితంగా, ఈ పరిస్థితి ఇప్పటికే ప్రతి వ్యక్తికి మరియు మొత్తం సంఘాలకు ప్రమాదకరంగా మారుతోంది. ప్రక్రియ యొక్క తర్కం క్రింది విధంగా ఉంది. మనిషి సామాజిక జీవి. అంటే పుట్టిన తరం మనుషులుగా మారాలంటే, ప్రజల సంఘంలో ఉండటం అవసరం. ఒక సంఘంలో మాత్రమే, ఒక సామాజిక వాతావరణంలో మాత్రమే సంఘం యొక్క వ్యక్తిగత ప్రతినిధిని - ఒక వ్యక్తి, ఒక వ్యక్తి ఏర్పడటం మరియు అభివృద్ధి చేయడం సాధ్యమవుతుంది. మీరు వ్యక్తిగత శ్రేయస్సును మొదటి స్థానంలో ఉంచినట్లయితే, అప్పుడు జీవితం యొక్క ప్రధాన భాగం, మానవత్వం కూడా క్షీణిస్తుంది మరియు అదృశ్యమవుతుంది. చాలా దేశాలు చాలా కాలంగా ఇలాగే జీవిస్తున్నాయన్న ప్రకటనకు గుడ్డి అనుకరణ కాదు, ఈ రాష్ట్రాల్లోని ప్రజలు ఎందుకు ఇలా జీవించగలుగుతున్నారో, వారి అభివృద్ధి ఏ దిశలో సాగుతుందో అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. స్పష్టమైన సమాధానాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అనేక దేశాలు ఇతర ప్రజల వనరులను దోపిడీ చేయడం ద్వారా జీవిస్తున్నాయి, వారి సామర్థ్యాన్ని మరియు శక్తిని, బలాన్ని మరియు వారి జీవిత కార్యకలాపాల ఫలితాలను వారి వ్యక్తిగత సంతృప్తి కోసం మాత్రమే నిర్దేశిస్తాయి.

స్పష్టంగా, మన వాస్తవికత యొక్క అటువంటి అంశానికి మనం శ్రద్ద ఉండాలి, దేశంలోని పౌరుల యొక్క అనేక విలువలను "పూర్తి చేయడం", ఇది ముందు "పెట్టుబడి" చేసిన దానితో పోలిస్తే పూర్తిగా భిన్నమైన కంటెంట్‌తో ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి, సమాజం మరియు రాష్ట్ర అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన విలువ - స్వేచ్ఛ - ఒక వ్యక్తి తనకు కావలసిన విధంగా తనను తాను వ్యక్తపరచగల సామర్థ్యంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు, తన ఇష్టాన్ని అపరిమితంగా వ్యక్తీకరించే అనుమతి, “తన స్వంతం. మాస్టర్."

వంటి రాజకీయ విలువకు సంబంధించి ప్రజాస్వామ్యం , అప్పుడు దానికి ఈ క్రింది అర్థవంతమైన అర్థం ఇవ్వబడింది. డెమోక్రటిక్ అనుగుణమైన ప్రతిదీ: a) ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవన ప్రమాణాన్ని పెంచడం; బి) ఒక వ్యక్తికి సామాజిక పరిమితులను మినహాయిస్తుంది; సి) ఒక వ్యక్తికి జీవిత దృక్పథాన్ని వెల్లడిస్తుంది; d) కెరీర్ వృద్ధిని అందిస్తుంది. అందువలన, ఈ విలువ యొక్క రాజకీయ కంటెంట్ సామాజిక-ఆర్థిక ఒకటి ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది.

వంటి విలువ కృషి. ఈ విలువ ఇకపై ఒక వ్యక్తి మరియు సమాజానికి విలువ కాదని, సమస్య అని కూడా వాదించవచ్చు. ఉండండి విజయవంతమైన - దీని అర్థం కష్టపడి పనిచేయడం కాదు, మీ కెరీర్‌లో త్వరగా విజయం సాధించడం, అధిక జీతం పొందడం, "ప్రతిష్టాత్మక" ఆస్తిని కలిగి ఉండటం మొదలైనవి.

అదే సమయంలో, మీడియా, ఈ “విలువలను” ధృవీకరిస్తూ, వాటిని సామాజిక షెల్‌గా “ప్యాకేజ్” చేస్తుంది: కుటుంబం, ఐక్యత, విశ్వాసం, దేశభక్తి మొదలైనవి.

మరొక విలువ కనిపించింది - ప్లే చట్టం యొక్క పాలన. అదే సమయంలో, ఇది చాలా అస్పష్టంగా వివరించబడింది. "చట్టం యొక్క నియమం" అనే భావన యొక్క అర్థం చట్టం యొక్క నియమానికి అనుగుణంగా సూత్రం యొక్క ధృవీకరణకు వస్తుంది. పౌరులు మాత్రమే కాదు, శాసన శాఖ యొక్క ప్రతినిధులు కూడా చట్టం మరియు చట్టం యొక్క మాండలికం యొక్క కంటెంట్ను స్పష్టంగా సూచించలేరు;

ఏ నియమావళి చట్టం నిజంగా చట్టబద్ధమైనదో, దేశంలో ఉన్న వాటి ద్వారా ఎలా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుందో ఊహించండి నిబంధనలు, చట్టాన్ని అమలు చేసే ఏజెన్సీలు మానవ మరియు పౌర హక్కులను ఎలా చేర్చాలో నిర్ధారిస్తాయి జాతీయ లక్షణాలుమన పౌరుల సంస్కృతిని నిబంధనలకు చేర్చింది.

ఆధ్యాత్మిక విలువల విషయానికొస్తే, అవి మన సమాజంలోని "లోతుల్లో" ఉన్నాయి. వీటిలో ఉన్నాయి మంచి , గౌరవం , విధి, న్యాయం మొదలైనవి ఒక సమయంలో, వాసిలీ శుక్షిన్ మన ప్రజలకు సంబంధించి ఈ క్రింది విధంగా వ్యక్తం చేశారు: “వారి చరిత్రలో, రష్యన్ ప్రజలు పునర్విమర్శకు లోబడి లేని అటువంటి మానవ లక్షణాలను ఎంచుకున్నారు, సంరక్షించారు మరియు గౌరవించే స్థాయికి పెంచారు: నిజాయితీ , కృషి, మనస్సాక్షి, దయ ... మేము అన్ని చారిత్రక విపత్తులను భరించాము మరియు గొప్ప రష్యన్ భాష యొక్క స్వచ్ఛతను సంరక్షించాము, ఇది మా తాతలు మరియు తండ్రులచే మాకు అందించబడింది: మా పాటలు, మా అద్భుత కథలు, మన అద్భుతమైన విజయాలు, మన బాధలు - ఇవన్నీ ఎలా జీవించాలో గుర్తుంచుకోండి.

వాస్తవానికి, రష్యాలో ఈ విలువలను ఎంచుకున్న మరియు సంరక్షించిన రష్యన్ ప్రజలు మాత్రమే కాదు. మన దేశంలోని ప్రజలందరూ ఈ విలువలను ధృవీకరించారు మరియు సంరక్షించారు, అయినప్పటికీ వాటిని తరం నుండి తరానికి అందించారు. జాతీయ తేడాలు. ఇది వివిధ దేశాలు నివసించే మన రాష్ట్ర సంఘం యొక్క లక్షణం, కానీ ఆధ్యాత్మిక విలువల యొక్క ఒకే వ్యవస్థ స్థాపించబడింది, ఇది నేడు "క్షీణించబడుతోంది." కింది దృగ్విషయం లక్షణంగా మారింది: పౌరులలో గణనీయమైన భాగం వారి వాస్తవ అర్ధం యొక్క పరిమితులకు మించి విలువలు, మన ఉనికి యొక్క విలువ అంశాలు. ఒకవైపు, చాలా మందికి ఈ అంశాలను అన్వేషించడానికి వారి వాస్తవ ఉనికి కారణంగా అవకాశం లేదు మరియు అవకాశం లేదు. మరోవైపు, ఈ పరిస్థితికి కారణం మనలో లేకపోవడం కూడా చూడాలి రాష్ట్ర భావజాలం. వాస్తవానికి, సమాజంలో ఏర్పడిన సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధి రకం దేశం యొక్క సానుకూల అభివృద్ధిని సృష్టించడానికి వ్యక్తుల కార్యకలాపాలను నిర్ణయించే విలువ వ్యవస్థ యొక్క శోధన మరియు ఆమోదాన్ని ప్రారంభించదు. మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క స్వభావం అటువంటి చర్చపై ఆసక్తి చూపదు.

ఈ పరిస్థితికి 26 సంవత్సరాల వయస్సులోపు పౌరుల యొక్క చురుకైన భాగం కూడా విలువలలో వారి ప్రాధాన్యతలను నిర్ణయించలేరనే వాస్తవాన్ని జోడించాలి. రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సోషియాలజీ పరిశోధన ఫలితాలు తమ విధిని స్వతంత్రంగా నిర్ణయించే అసంభవాన్ని అంగీకరించే వారిచే దేశం గణనీయమైన మార్జిన్‌తో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుందని సూచిస్తున్నాయి. అదే సమయంలో, చాలా మంది దేశ జీవితంలో వారి పాత్ర చాలా తక్కువ అని నిర్ధారణకు వస్తారు, అన్యాయం ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది మరియు మీరు స్వీకరించాల్సిన అవసరం ఉంది, ఎందుకంటే మీరు దేనినీ మార్చలేరు.

సహజంగానే, మన దేశం మరియు ప్రజలు సానుకూలంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే, ప్రతికూల విలువలను నిరోధించడం, తగ్గించడం మరియు తొలగించడం అవసరం. చర్యలు వారి నుండి సమాజం యొక్క ఒక రకమైన ప్రక్షాళన. ఈ చర్యలు సమాజం మరియు వ్యక్తి యొక్క జీవిత సూత్రాలు, నిబంధనలు మరియు నియమాలు కావచ్చు, ఇవి మనిషి మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్యం చట్టాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఇది క్రింది వాటిని కూడా కలిగి ఉండాలి:

ఆలోచన రష్యన్ సమాజంలో వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి, అలాగే సమాజాలు మరియు మొత్తం సమాజం యొక్క సానుకూల అభివృద్ధి;

- నిజమైన ప్రొఫెషనల్ ప్రొఫైల్ ఆధునిక వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తిగత విలువలుగా ఆ లక్షణాలు మరియు లక్షణాలు ఆమెకు నిర్మాణాత్మక సృజనాత్మక పనిని అమలు చేసేలా భరోసా ఇవ్వగలవు;

విద్యా వ్యవస్థ , మనిషి మరియు సమాజం యొక్క సానుకూల అభివృద్ధి అవసరాలను తీర్చడం;

• - సామాజిక పని వ్యవస్థ , నిర్దిష్టంగా సరిపోతుంది సామాజిక-రాజకీయమరియు దేశంలో ఆర్థిక పరిస్థితి;
• - పరిశోధన వ్యవస్థ , విశ్లేషణ మరియు సమాజం యొక్క విలువల అంచనాలు, అలాగే సమాజంలో వాటి వ్యాప్తిని నియంత్రించడానికి తగిన మార్గాలు.

రాజకీయ మరియు ఆర్థిక ప్రాధాన్యతలలో మార్పు, సామాజిక న్యాయం కోసం సైద్ధాంతిక మార్గదర్శకాల ఏర్పాటు, వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క పరస్పర బాధ్యత మరియు ప్రతి వ్యక్తికి సమగ్ర అభివృద్ధికి హామీ ఇవ్వడం కూడా ప్రభావవంతంగా పరిగణించబడుతుంది. ఉన్నతమైన ఆదర్శాలు మరియు విలువలు కలిగిన వ్యక్తి యొక్క సానుకూల మరియు ప్రగతిశీల అభివృద్ధిపై దృష్టి సారించడం, పెంపకంతో సహా విద్యా వ్యవస్థలో మార్పుల ద్వారా ఇది సులభతరం చేయబడుతుంది. ముఖ్యమైన సహకారం ఈ ప్రక్రియఒక ప్రకటనను కూడా ప్రవేశపెడతారు ఆర్థిక రంగంప్రాధాన్యత వివిధ రూపాలురాష్ట్రం మరియు పబ్లిక్‌గా వారి తదుపరి పునఃస్థితితో ఆస్తి.

ప్రతి వ్యక్తికి, ప్రతి వ్యక్తికి సేవ చేసే దేశీయ, సమయం-పరీక్షించిన, ఆధ్యాత్మిక విలువలపై దృష్టి సారించే సామాజిక సంస్థలు మరియు సంస్థల కార్యకలాపాలను మార్చడం కూడా ముఖ్యమైనది. ఈ రోజు మనం రష్యాలో కొత్త విలువల వ్యవస్థను ఏర్పరుచుకునే పరిస్థితిలో ఉన్నాము. అది ఎలా ఉంటుందో ఈరోజు చెప్పడం సాధ్యమేనా? పూర్తిగా కాదు, కానీ ఈ కొత్త విలువల వ్యవస్థ రష్యా ప్రజల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ప్రత్యేకతలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని స్పష్టంగా ఉంది. వాస్తవానికి, విలువలను రూపొందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మార్గాలు లేకపోవడం, విలువలను కనెక్ట్ చేయడానికి కొత్త మార్గాలను శోధించడం మరియు సృష్టించడం అవసరం వివిధ తరాలుమరియు విభిన్న సంస్కృతులు- ఇది ఒక నిర్దిష్ట కష్టం. అదే సమయంలో, నేటి పరిస్థితిలో సృజనాత్మకత యొక్క అభివ్యక్తి కోసం పరిస్థితులు ఉన్నాయి, వ్యక్తి స్వయంగా మరియు దేశంలో సానుకూల అభివృద్ధికి సంభావ్యతను గుర్తించడం.

రష్యన్ సమాజం యొక్క పరివర్తన రష్యన్ల విలువలు మరియు విలువ వ్యవస్థల వ్యవస్థను ప్రభావితం చేయలేకపోయింది. నేడు, రష్యన్ సంస్కృతి మరియు ప్రజా స్పృహ యొక్క పాశ్చాత్యీకరణ కోసం సాంప్రదాయ విలువ వ్యవస్థ నాశనం గురించి చాలా చెప్పబడింది మరియు వ్రాయబడింది.

ఇది సమాజం యొక్క ఏకీకరణను నిర్ధారించే విలువలు, ముఖ్యమైన పరిస్థితులలో వారి ప్రవర్తన గురించి సామాజికంగా ఆమోదించబడిన ఎంపికలను చేయడానికి వ్యక్తులకు సహాయపడతాయి.

15 నుండి 17 సంవత్సరాల వయస్సు గల నేటి యువత తీవ్రమైన సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆర్థిక మార్పుల (“మార్పు పిల్లలు”) కాలంలో జన్మించిన పిల్లలు. వారి తల్లిదండ్రుల జీవితంలో వారి పెంపకం కాలం, డైనమిక్‌గా మారుతున్న జీవిత వాస్తవికతలో అనుసరణ మరియు కొన్నిసార్లు మనుగడ కోసం కొత్త జీవిత వ్యూహాలను అభివృద్ధి చేయడానికి వాస్తవికత ద్వారా ఖచ్చితంగా నిర్దేశించబడిన డిమాండ్లతో సమానంగా ఉంటుంది. ప్రాథమిక విలువలు ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువ స్పృహకు ఆధారం మరియు జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో అతని చర్యలను ఆలస్యంగా ప్రభావితం చేసేవిగా పరిగణించబడతాయి. అవి 18-20 సంవత్సరాల వయస్సులో వ్యక్తి యొక్క ప్రాధమిక సాంఘికీకరణ అని పిలవబడే కాలంలో ఏర్పడతాయి, ఆపై చాలా స్థిరంగా ఉంటాయి, ఒక వ్యక్తి జీవితంలో మరియు అతని సామాజిక వాతావరణం యొక్క సంక్షోభ కాలాల్లో మాత్రమే మార్పులకు లోనవుతాయి.

ఆధునిక "మార్పుల పిల్లలు" యొక్క విలువ స్పృహను ఏది వర్ణిస్తుంది? వారి కోసం ఐదు అత్యంత ముఖ్యమైన జీవిత విలువలను పేర్కొనమని వారిని అడిగారు. ప్రాధాన్య విలువల సమూహం క్రింది ప్రమాణాలను కలిగి ఉంది: ఆరోగ్యం (87.3%), కుటుంబం (69.7%), స్నేహితులతో కమ్యూనికేషన్ (65.8%), డబ్బు, భౌతిక సంపద (64.9%) మరియు ప్రేమ (42.4% ). సగటు కంటే తక్కువ స్థాయి (20 నుండి 40% మంది ప్రతివాదులు పంచుకున్నారు) స్వాతంత్ర్యం, స్వేచ్ఛ, ఒకరి ఇష్టానికి పని చేయడం మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం వంటి విలువల ద్వారా ఏర్పడింది. వ్యక్తిగత భద్రత, ప్రతిష్ట, కీర్తి, సృజనాత్మకత మరియు ప్రకృతితో కమ్యూనికేషన్ వంటి విలువలకు అత్యల్ప స్థితి (20% కంటే తక్కువ) ఇవ్వబడింది.

అదే సమయంలో, యువకులు దీనిని అర్థం చేసుకుంటారు ఆధునిక పరిస్థితులుసమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం విద్యలో వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత విజయాలు, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలు (38.1% ప్రతివాదులు), అలాగే అతని వ్యక్తిగత లక్షణాలు - తెలివితేటలు, బలం, ఆకర్షణ మొదలైన వాటి ద్వారా ఖచ్చితంగా నిర్ణయించబడుతుంది. (29% ప్రతివాదులు). కానీ కుటుంబం యొక్క సామాజిక స్థితి మరియు భౌతిక వనరులను కలిగి ఉండటం వంటి లక్షణాలకు పెద్ద ప్రాముఖ్యత లేదు.

మా ప్రతివాదుల ప్రాథమిక విలువల నిర్మాణం జీవితంలో విజయానికి ప్రధాన ప్రమాణాల గురించి వారి ఆలోచనలతో చాలా స్థిరంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, మూడు ముఖ్యమైన ప్రమాణాలలో: కుటుంబం, పిల్లలు (71.5%), నమ్మకమైన స్నేహితులు (78.7%), ఆసక్తికరమైన పని (53.7%), ప్రతిష్టాత్మక ఆస్తి, సంపద, ఉన్నత స్థానం మొదలైన వాటి ఉనికి వంటి సూచికలు. నేటి యువతకు ముఖ్యమైనది. మరియు దురదృష్టవశాత్తు, యువకుల దృష్టిలో, "నిజాయితీగా జీవించిన జీవితం" వంటి సామాజిక ఆధారిత లక్ష్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత తగ్గుతోందని మనం అంగీకరించాలి.

అన్నింటిలో మొదటిది, మీడియా ప్రభావంతో, యువకుల ప్రకారం, పౌరుడు మరియు దేశభక్తుడు (22.3%), డబ్బు ప్రచారం (31.7%), హింస (15.5%), న్యాయం (16.9%) వంటి లక్షణాలు ఏర్పడతాయి. సంభవిస్తుంది , దేవునిపై విశ్వాసం (8.3%), కుటుంబ విలువలు (9.7%).

ఆధునిక పరిస్థితులలో యువకులను పెంచడంలో వారు ప్రధాన విషయంగా పరిగణించే ప్రశ్నకు యువ ప్రతివాదుల సమాధానం చాలా ముఖ్యమైనది. సర్వే నుండి చూడగలిగినట్లుగా, ఆధునిక యువత చాలా విస్తృతమైన విద్యా ధోరణులను ప్రదర్శిస్తారు, వాటిలో పిల్లలకు మంచి విద్యను అందించడం, సంస్థ, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు కష్టపడి పనిచేయడం, నిజాయితీ మరియు దయను పెంపొందించడం, అలాగే పట్టుదల మరియు పట్టుదల వంటివి ఉన్నాయి. మానసిక సామర్థ్యాలు ప్రస్తావించబడ్డాయి.

అందువల్ల, ఆధునిక యువకుల విద్యా ధోరణులలో “రొట్టె” క్షణాలు (విద్య, “మద్దతు” ఇచ్చే వృత్తిలో శిక్షణ) మరియు పిల్లల నైతిక మెరుగుదల మరియు విద్య (అభివృద్ధి) కలయిక ఉంది. నిజాయితీ, దయ, కృషి, స్వీయ క్రమశిక్షణ).

అనేది గమనార్హం వ్యక్తిగత లక్షణాలుఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించినది కూడా యువతలో సాంప్రదాయ నైతిక ధోరణులపై దృష్టి పెడుతుంది. ఈ విషయంలో ఆసక్తి చాలా ముఖ్యమైనది సమాధానం మానవ లక్షణాలుప్రజలలో అత్యంత విలువైనవి. అందువల్ల, ప్రతిస్పందన (82.4%), విశ్వసనీయత (92.8%), నిజాయితీ (74.9%), ఆతిథ్యం (58.2%), వినయం (25.6%) వంటి లక్షణాలు అత్యధిక రేటింగ్‌లను పొందాయి. వ్యవస్థాపకత (57.8%).

రష్యన్ సమాజం యొక్క సాంప్రదాయ ప్రాథమిక విలువలలో ఒకటి మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ.

కుటుంబ విలువలు అన్ని సమయాల్లో ముఖ్యమైనవి. ఇటీవలపాశ్చాత్య దేశాలలో దాదాపు వంద వేర్వేరు వివాహాలు ఉన్నాయి. 61.9% మంది ప్రతివాదులు ఇది సాధారణమైనదిగా భావించారు. కానీ ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చేటప్పుడు: "వివాహం కాని పిల్లలను కలిగి ఉండటం గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది?", మేము మునుపటి సమాధానానికి పూర్తి వ్యతిరేకతను వెల్లడించాము. అందువల్ల, 56.5% మంది తమ జీవితంలో ఇది ఆమోదయోగ్యం కాదని నమ్ముతారు.

యువకుల విలువ ధోరణుల నిర్మాణంలో, మధ్య అస్థిర సమతుల్యత ఉంది సాంప్రదాయ విలువలుమరియు కొత్త ఆచరణాత్మక "విజయం యొక్క నైతికత", కార్యకలాపాల విజయాన్ని నిర్ధారించే విలువల కలయిక కోసం కోరిక మరియు ఒక వ్యక్తి, కుటుంబం మరియు బృందంతో సాంప్రదాయకంగా విలువైన సంబంధాలను కాపాడుకోవడం. భవిష్యత్తులో ఇది కొత్త నైతిక వ్యవస్థ ఏర్పాటులో వ్యక్తీకరించబడే అవకాశం ఉంది.

ప్రజాస్వామ్య సమాజానికి అంతర్భాగమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆస్తి వంటి విలువలు రష్యన్‌ల మనస్సులలో ఇంకా తగినంతగా వాస్తవీకరించబడలేదు. దీని ప్రకారం, స్వేచ్ఛ మరియు రాజకీయ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఆలోచనలు ప్రత్యేకంగా ప్రజాదరణ పొందలేదు. నిజానికి, మునుపటి ఆలోచనలు మరియు విలువలు మార్పులకు గురయ్యాయి మరియు వాటి పూర్వ అస్తిత్వ అర్థాన్ని కోల్పోయాయి. కానీ ఆధునిక సమాజాల లక్షణమైన విలువ వ్యవస్థ ఇంకా ఏర్పడలేదు. విలువ సంఘర్షణ ఇక్కడే ఉంది. అధికారుల పనితీరులో పొంతన లేకపోవడమే ఇందుకు కారణం. రష్యన్‌ల యొక్క కష్టమైన మానసిక-భావోద్వేగ స్థితి ప్రభుత్వ అధికారులు తాము ఎటువంటి చట్టాలకు లోబడి లేరనే వారి నమ్మకంపై ఎక్కువగా ఉంది మరియు రష్యాలో చట్టపరమైన గందరగోళం ప్రబలంగా ఉంది. ఈ పరిస్థితి ఒక వైపు, చట్టపరమైన నిహిలిజం వ్యాప్తికి మరియు పర్మిసివ్‌నెస్ యొక్క భావానికి దారి తీస్తుంది మరియు మరోవైపు, సాధారణ అవసరంగా చట్టబద్ధత కోసం అధిక డిమాండ్‌ను రేకెత్తిస్తుంది.