సహనం మీకు ఏమి ఇస్తుందో వ్యాసం. వ్యాసం: మనకు సహనం అవసరమా. ఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా

ఒక రోజు మా వద్ద తరగతి గంటగురువు సహనం గురించి మాట్లాడాడు. ఇది ఈ రహస్యానికి అంకితమైన మొత్తం పాఠం, అందమైన పదం. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల గురించి, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకత గురించి, మరియు నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ పాఠం నాతో సహా మనందరిపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.

సహనం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సహనం. సహనం గల వ్యక్తి ఇతరుల అభిప్రాయాలను మరియు నమ్మకాలను ఖండించడు, కానీ ప్రతి దృక్కోణాన్ని అవగాహన మరియు గౌరవంతో చూస్తాడు. ఒక మంచి సామెత ఉంది: "ఎంత మంది వ్యక్తులు - చాలా అభిప్రాయాలు." వాస్తవానికి, ఇలాంటి అభిప్రాయాలు ఉన్న వ్యక్తిని కలవడం సాధ్యమే, కానీ పూర్తిగా ఒకేలాంటి వ్యక్తిని కలవడం అసాధ్యం, ఎందుకంటే మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన స్వంత ప్రత్యేకమైన వాతావరణంలో పెరుగుతారు, మన స్వంత కుటుంబం, మన స్వంత స్నేహితులు, సహజమైన మరియు సంపాదించిన జ్ఞానం. , నైపుణ్యాలు, అలాగే మా స్వంత అనుభవం.

మీరు ఒక వ్యక్తిని వారి నివాస దేశం, చర్మం రంగు లేదా మత విశ్వాసాలను బట్టి అంచనా వేయలేరు. ఇవి మూల్యాంకనంలో నిర్ణయాత్మకమైనవి కావు మానవ లక్షణాలువ్యక్తిత్వం. అన్నింటికంటే, సహనం అనేది ఆలోచన మరియు ఎంపిక స్వేచ్ఛ, కానీ మన స్వేచ్ఛను పరిమితం చేయడం కూడా సాధ్యమేనా?

కానీ అది ఎందుకు అవసరం? నా అభిప్రాయం ప్రకారం, సహనం వ్యక్తుల మధ్య విభేదాలను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది. అన్నింటికంటే, ప్రజలు తమ ప్రత్యర్థి అభిప్రాయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా తరచుగా వాదనలకు దిగుతారు. తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని మాత్రమే చూసే వ్యక్తి మరియు దానిని సరైనదిగా గుర్తించే వ్యక్తి అహంభావి. ఇది పూర్తిగా సరైనది కాదు, ఎందుకంటే ఇది జీవితాన్ని క్లిష్టతరం చేస్తుంది, ప్రధానంగా వ్యక్తికి. అలాంటి వ్యక్తి ప్రతిచోటా ప్రతికూలత మరియు భిన్నాభిప్రాయాలను చూస్తాడు, ఒకే ఆలోచన ఉన్న వ్యక్తులను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు ఇతర అభిప్రాయాలకు గుడ్డి కన్ను వేస్తాడు. వారి స్వంత అభిప్రాయాలు మరియు ఆసక్తులు కలిగిన ఇతర వ్యక్తులు ఇతర వ్యక్తులకు గొప్ప ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నారు: వివిధ వ్యక్తులుఒకరినొకరు సుసంపన్నం చేసుకోండి, ఒకరితో ఒకరు కొత్త అనుభవాలను పంచుకోండి, వారి పరిధులను విస్తృతం చేసుకోండి. కమ్యూనికేషన్ అనేది కేవలం "ఏకపక్ష గేమ్" కాదని మనం మర్చిపోకూడదు; కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం మార్పిడి: అభిప్రాయాల మార్పిడి, అనుభవం, జ్ఞానం.

సహనం గల వ్యక్తులు, ఇతర వ్యక్తులను అంగీకరించడం సులభం అని నేను అనుకుంటున్నాను. అన్నింటికంటే, ఇతరులతో వాదించడం మరియు మీ స్వంత అభిప్రాయాన్ని ఒప్పించడం కంటే వేరొకరి అభిప్రాయాన్ని అంగీకరించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. వాస్తవానికి, వాదన లేకుండా ఒక రోజు జీవించలేని వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ వివాదాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు. మీరు మీ నమ్మకాలను విధించవచ్చు, ఒక వ్యక్తిని "మళ్లీ చదువుకోవడానికి" ప్రయత్నించవచ్చు, అతనిని తప్పుడు అభిప్రాయాలను నిందించవచ్చు. లేదా అతని తప్పు ఏమిటి మరియు విశ్వాసంపై మీ అభిప్రాయాలను ఎందుకు సరైనదిగా తీసుకోవాలి అనే ప్రశ్నకు మీరు ప్రశాంతంగా మరియు సహేతుకంగా సమాధానం ఇవ్వవచ్చు.

కాబట్టి, ప్రజలు సహనం గురించి మరింత తెలుసుకోవాలని మరియు ఈ నైపుణ్యాన్ని నేర్చుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. అన్నింటికంటే, ఇది నిజంగా సృజనాత్మకత - ఒక వ్యక్తిని వినడం, అతనిని అతను ఉన్నట్లుగా అంగీకరించడం మరియు అతని నమ్మకాలు మీతో ఏకీభవించకపోతే అతనిని కించపరచడం. ఈ ప్రవర్తన సమర్థవంతమైన కమ్యూనికేషన్ మరియు ఉపయోగకరమైన సమాచార మార్పిడికి కీలకం.

విస్తృత కోణంలో సహనం అనేది విభిన్న ప్రపంచ దృష్టికోణం, జీవనశైలి, ప్రవర్తన మరియు ఆచారాల పట్ల సహనం. సహనం అనేది ఉదాసీనతకు పర్యాయపదం కాదని గమనించడం ముఖ్యం. ప్రస్తుతం లో ఆధునిక రష్యాసహనాన్ని తరచుగా ఒక దేశంలోని పరస్పర సంబంధాలుగా అర్థం చేసుకుంటారు. సోవియట్ యూనియన్ పతనం తరువాత, మాజీ రిపబ్లిక్‌లు స్వాతంత్ర్యం పొందాయి, అయితే కొన్ని కారణాల వల్ల, మాజీ రిపబ్లిక్‌ల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో వలస వచ్చినవారు రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు మరియు పని చేస్తున్నారు: ఉజ్బెక్స్, తాజిక్‌లు, కజఖ్‌లు, జార్జియన్లు, అజర్‌బైజాన్లు, మొదలైనవి. నియమం ప్రకారం, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అపార్థం, భిన్నమైన మనస్తత్వాలు మరియు ఆచారాల కారణంగా స్థానిక జనాభాతో విభేదాలు తలెత్తుతాయి. పైన చెప్పినట్లుగా, సహనం అనేది ఉదాసీనతకు పర్యాయపదం కాదు. ఎవరైనా తమ ప్రజల ఆచారాల ప్రకారం జీవిస్తే, ఎవరూ దానిని వ్యతిరేకించరు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట దేశం యొక్క వ్యక్తిగత ప్రతినిధులు దూకుడును ప్రదర్శించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రతిస్పందనగా వారు ఎదురుదెబ్బ తగిలిస్తారు. ప్రజలు అనివార్యంగా ఈ దేశం పట్ల పక్షపాతాన్ని పెంచుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. మరింత - మరింత. స్నోబాల్ లాగా, వివాదం ఏర్పడుతుంది, ఇది సకాలంలో చర్యలు తీసుకోకపోతే త్వరగా లేదా తరువాత ఘర్షణలకు దారితీయవచ్చు. దీని నుండి ఇది క్రింది విధంగా మారుతుంది: వ్యక్తుల నిష్పాక్షిక ప్రవర్తన కారణంగా, పూర్తిగా అమాయక ప్రజలు బాధపడుతున్నారు, వారు రష్యాలో నివసిస్తున్నారు, వారిని గౌరవిస్తారు జాతీయ ఆచారాలు, ఇతర పౌరుల ప్రయోజనాలను ఉల్లంఘించనప్పుడు. మేము మతాన్ని తాకినట్లయితే, ఆధునిక రష్యాలో ఎటువంటి పరిమితులు లేవు. ఒక వ్యక్తి తన విశ్వాస ఒప్పుకోలును ఎంచుకునే స్వేచ్ఛ ఉంది. ప్రపంచంలో ఏ మతం చెడుగా బోధించదు. ఇది మతం యొక్క ప్రజల వివరణ గురించి. మతాన్ని విధించినప్పుడు, ప్రయోజనాలకు భంగం కలుగుతుంది. వ్యక్తిగతంగా, నాకు మరియు ఇతరులకు, విధించడం ప్రతికూల ప్రతిచర్యను కలిగిస్తుంది. సహనం అనేది సహనం, సహనం, కానీ భిన్నమైన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని లేదా జీవన విధానాన్ని అంగీకరించడం కాదు. జీవన విధానం విషయానికొస్తే, కొన్నిసార్లు మీ దృక్కోణాన్ని సమర్థించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ సలహా ఇస్తారు, మరియు అన్ని సలహాలు మంచి ఉద్దేశ్యంతో ఉంటాయి, సామెత గురించి మరచిపోతారు: మీరు మీ స్వంత పాలపై కాలిపోతారు, అర్థం లేదు. వేరొకరి నీటి మీద ఊదడంలో. నా తల్లిదండ్రులు నా జీవితంలో పట్టుదలగా పాల్గొంటున్నారో లేదో నేను అర్థం చేసుకున్నాను, కానీ నా సహచరులు ఒక రకమైన అశాశ్వతమైన హక్కులతో నాపై ఒత్తిడి తీసుకురావడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది నాకు చికాకు కలిగిస్తుంది. సహనం గురించి చెప్పగలిగే మరో విషయం: నాకు అర్థం కాలేదు మరియు సాంప్రదాయేతర ధోరణి ఉన్న వ్యక్తులను అంగీకరించను. అయితే, నేను అలాంటి వారిపై నా పిడికిలి విసురుతానని దీని అర్థం కాదు. అలాంటి వ్యక్తులతో నాకు ఎలాంటి సంబంధం ఉండదు. అంతే. మరియు ఇది ఇప్పటికే ఏదో చెబుతుంది ... రష్యా ఒక బహుళజాతి దేశం. ఒక భూభాగం మరియు ఒక భాష ద్వారా ఐక్యమైన ప్రజల విధి దానిలో ముడిపడి ఉంది. చెడ్డ దేశాలు లేవు, వ్యక్తులు మాత్రమే. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, రష్యాలో సహనం లేకపోవడం సమస్య అతిశయోక్తి. ఇక్కడ మరొక సమస్య తలెత్తుతుంది: వ్యక్తిగత వలసదారులు సూర్యునిలో చోటు కోసం వెతుకుతున్నారు, అదే సమయంలో ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేస్తారు ... మరియు ఘర్షణ అనేది జాతీయతల మధ్య ఘర్షణ మరియు "చెడు" మరియు "మంచి" మధ్య ఘర్షణ. . ఇది మునిసిపల్ బడ్జెట్ విద్యా సంస్థ కాదు "S. UZMORYE యొక్క సెకండరీ స్కూల్" "నాకు సహనం ఉంది..." పూర్తి చేసినది: 7వ తరగతి విద్యార్థిని నికితా డుడుకలోవ్ సూపర్‌వైజర్: వ్లాదిమిర్ డిమిత్రివిచ్, రష్యన్ భాషలో ఉపాధ్యాయుడు మరియు సాహిత్యం ఖుజానా. ఉజ్మోరీ 2014

సహనం అంటే ఏమిటో బహుశా అందరికీ తెలియదు. సాధారణంగా, ఈ పదం రష్యన్ డిక్షనరీలో సహనంతో ఉండగల సామర్థ్యం, ​​ఇతర వ్యక్తుల చర్యలకు అనుగుణంగా, సయోధ్య కోసం సంసిద్ధతగా వ్యాఖ్యానించబడుతుంది. ఏ వ్యక్తి అయినా ఇతరుల పట్ల సహనంతో ఉండాలి. అతను ఎల్లప్పుడూ తన చర్యలను అంచనా వేయాలి మరియు వాటికి బాధ్యత వహించాలి. సహనశీలిగా మారడానికి, మీరు మొదట మీ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని అభివృద్ధి చేయాలి మరియు దానిని విశ్లేషించాలి. కుంపన్ పాఠశాలలో మనస్తత్వవేత్త అయిన లియుడ్మిలా ఇవనోవ్నా, గ్రేడ్ 10 "బి" విద్యార్థులతో మాతో సహనం శిక్షణను నిర్వహించారు. చాలా ప్రారంభంలో మేము ఈ పదం యొక్క అర్ధాన్ని వివరించాము. తరువాత, అంతరిక్షం నుండి జీవులు మా వద్దకు వచ్చి మా తరగతిని రెండు పొరలుగా విభజించే పరిస్థితిని ఊహించమని అడిగారు: "గోధుమ కళ్ళు" మరియు "బ్లూ-ఐడ్" అని అందించినట్లయితే రాష్ట్రంలో అత్యున్నత స్థానాలను ఆక్రమిస్తాయి మరియు "నీలి కళ్ళు" తక్కువగా ఉంటాయి, వారికి తెలివి లేదు మరియు "గోధుమ కళ్ళకు" కట్టుబడి ఉండాలి. "గోధుమ కళ్ళు" ప్రాతినిధ్యం వహించే తరగతిలో సగం మంది ఈ రాష్ట్రం జీవించే చట్టాలను అభివృద్ధి చేయమని కోరారు. ఈ గేమ్‌లో, "బ్రౌన్-ఐడ్" శిక్షణ యొక్క అంశాన్ని మరచిపోయి, "బ్లూ-ఐడ్" అత్యంత ప్రాథమిక హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలను కోల్పోయే చట్టాలను ప్రవేశపెట్టింది. ఆటలో కూడా, "బ్లూ-ఐడ్" వారు "బ్రౌన్-ఐడ్" మరియు వారికి ఇచ్చిన పాత్రల పట్ల అవమానం, ఆగ్రహం మరియు కోపం వంటి అనుభూతిని అనుభవించారు మరియు "గోధుమ కళ్ళు" గర్వం, ఆనందం మరియు ఆధిపత్యాన్ని అనుభవించారు. శిక్షణ ముగింపులో, మనస్తత్వవేత్త సహనం గురించి మాకు గుర్తుచేసినప్పుడు, రెచ్చగొట్టే పరిస్థితి దాని గురించి మనం మరచిపోయేలా చేసిందని స్పష్టమైంది. "ఏదో రకమైన గ్రహాంతరవాసులు" వారి ఇష్టాన్ని మనపై విధించారు, మమ్మల్ని మార్చారు మరియు చాలా క్రూరమైన చట్టాలను అంగీకరించమని బలవంతం చేశారు. శిక్షణ తర్వాత, మేము మెరుగ్గా ఉండాలని కోరుకున్నాము: ఇతరులను గౌరవించండి, ఉదారతను చూపండి, సౌమ్యత, సౌమ్యత, సహనం. జీవితం మనకు వివిధ క్లిష్ట పరిస్థితులను అందిస్తుంది, దాని నుండి మనం గౌరవంగా బయటకు రావాలి, మనల్ని మనం తారుమారు చేయడానికి అనుమతించకూడదు, కట్టుబడి ఉండాలి. సొంత అభిప్రాయాలుమరియు ఎన్నికలు. ఈ శిక్షణ నుండి మేము గొప్ప పాఠం నేర్చుకున్నాము మరియు చేసిన తప్పులు పునరావృతం కాకుండా ప్రయత్నిస్తాము.

"సహనం" అనే పదం మొదట 1953లో కనిపించింది. ఇంగ్లీష్ ఇమ్యునాలజిస్ట్ మేడావర్ అంటే సహనం అనేది రోగనిరోధక వ్యవస్థ యొక్క ఆస్తి, దీనిలో శరీరం ఒక విదేశీ శరీరాన్ని దాని స్వంతంగా గ్రహిస్తుంది మరియు దానికి ఏ విధంగానూ స్పందించదు.

తదనంతరం, "సహనం" అనే పదాన్ని ఇతర శాస్త్రీయ విభాగాలు ఉపయోగించడం ప్రారంభించాయి, వీటిలో ప్రతి దాని స్వంత ప్రత్యేక అర్ధాన్ని పొందింది. వ్యాసంలో ఈ భావన అంటే ఏమిటో చూద్దాం, "సహనం" అనే పదానికి పర్యాయపదాలు మరియు సహనం యొక్క ప్రధాన సమస్యలను కూడా వివరిస్తాము, వాటిని కల్పన నుండి ప్రకటనలతో సమర్థిస్తాము.

సహనం అంటే...

కాబట్టి సహనం అంటే ఏమిటి? ఈ పదం యొక్క నిర్వచనం చాలా తరచుగా మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల ప్రవర్తన, సంస్కృతి మరియు జాతి పట్ల సహనంగా సూచించబడుతుంది. సామాజిక శాస్త్రంలో, సహనం అనేది విభిన్న జీవన విధానానికి సహనంగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ ఈ పదం "ఉదాసీనత" అనే పదానికి పర్యాయపదం అని దీని అర్థం కాదు. ఇతరులకు తమకు తోచిన విధంగా జీవించే హక్కును కల్పించే అవకాశంగా దీనిని పరిగణించవచ్చు.

తత్వశాస్త్రంలో, "సహనం" అనే పదానికి ఇతర అభిప్రాయాలు మరియు అలవాట్లతో సహనం అని అర్థం. సమాజంలో, ఇతర విశ్వాసాలు, జాతీయ మరియు మతపరమైన అనుబంధాల వ్యక్తులతో శాంతియుతంగా ఉండటానికి ఈ నాణ్యత అవసరం.

నైతిక శాస్త్రాలు సహనాన్ని ప్రశాంతంగా మరియు దూకుడు లేకుండా మరొక వ్యక్తి యొక్క అన్ని రకాల స్వీయ-వ్యక్తీకరణలను గ్రహించగల సామర్థ్యాన్ని నిర్వచించాయి. ఇక్కడ సహనం యొక్క ప్రధాన పర్యాయపదాలు పరోపకారం మరియు సహనం యొక్క భావనలు.

నిర్వచనం సమస్య

సాధారణంగా, సహనానికి పర్యాయపదాలు అంటే గౌరవం, అవగాహన మరియు అంగీకారం వంటి అంశాలు.

సహనాన్ని రాయితీ, తృప్తి లేదా సౌమ్యత అని పిలవలేము, ఇది మరొక వ్యక్తి యొక్క అన్యాయాన్ని సహించడం లేదా ఒకరి స్వంత ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు ప్రవర్తనా లక్షణాలను తిరస్కరించడం కాదు.

మీరు సహనం యొక్క అనేక నిర్వచనాలను పరిగణించవచ్చు, కానీ మానవ జీవితంలోని అన్ని అంశాలను పూర్తిగా కవర్ చేయడం అసాధ్యం అనే వాస్తవం కారణంగా వాటిలో ఏదీ ఈ ప్రక్రియ యొక్క అర్ధాన్ని పూర్తిగా బహిర్గతం చేయదు. కాబట్టి సహనం అంటే ఏమిటి? ఈ పదం యొక్క నిర్వచనాన్ని ఈ క్రింది విధంగా సంగ్రహించవచ్చు. సహనం స్పృహ, నిజాయితీగల సహనం, ప్రత్యేకమైనది మానసిక వైఖరి, ఇది ఇతర విలువలు, నమ్మకాలు, స్వీయ-వ్యక్తీకరణ మార్గాలు మరియు మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క ఇతర భాగాల యొక్క గౌరవప్రదమైన అవగాహనపై దృష్టి సారించింది. ఇది ప్రత్యర్థుల మధ్య పరస్పర అవగాహనను సాధించడంలో సహాయపడే క్రియాశీల స్థానం.

ఆధునిక ప్రపంచంలో సహనం

సహనం యొక్క ఆధునిక సమస్యలు ఆచరణాత్మకంగా క్లాసిక్ యొక్క సాహిత్య రచనలలో ఇచ్చిన వాటికి భిన్నంగా లేవు. వీటిలో జాతి, సామాజిక మరియు లింగ అపార్థాలు ఉన్నాయి. నేర్చుకోవడానికి ఒకే ఒక నియమం మిగిలి ఉంది: ప్రపంచం ఎంత మారినప్పటికీ, సహనం ఎల్లప్పుడూ ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది.

కానీ ఇప్పుడు, గతంలో కంటే, పరిష్కరించాల్సిన ప్రాథమిక పని సహనాన్ని పెంపొందించే సమస్య. ఇది క్రింది కారణాల వల్ల:

• ఆర్థిక, జాతి, మత, సామాజిక మరియు ఇతర ప్రమాణాలతో కూడిన నాగరికత యొక్క ఆకస్మిక మరియు డైనమిక్ విభజన. ఫలితంగా సమాజంలో అసహనం పెరిగిపోయింది.
• మత తీవ్రవాదం పెరుగుదల.
• పరస్పర సంబంధాలను తీవ్రతరం చేసింది (ఉదాహరణకు, ఉక్రెయిన్ మరియు రష్యా మధ్య యుద్ధం).
• శరణార్థులతో సమస్యలు.

ఒకరిలో సహనాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి, ప్రాథమిక సూత్రాలు అని పిలవబడే కొన్ని షరతులు అవసరం. వీటిలో 5 స్థానాలు ఉన్నాయి:

• హింసను అంతం చేయడానికి ఎప్పుడూ సాధనం కాకూడదు.
• ఒక వ్యక్తి స్పృహతో ఒక నిర్దిష్ట నిర్ణయానికి రావాలి.
• ఇతరులను బలవంతం చేయకుండా మిమ్మల్ని మీరు నెట్టండి. సహనం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం ఒక వ్యక్తి తన అభిప్రాయాలను మార్చుకోమని ఇతరులను బలవంతం చేయకుండా తనంతట తానుగా ఉండగల సామర్థ్యం.
• సహనం అభివృద్ధి చెందడంలో చట్టాలు, సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలకు అనుగుణంగా ఉండటం ఒక ముఖ్యమైన అంశం.
• వారి విభేదాలతో సంబంధం లేకుండా ఇతరులను వారి కోసం అంగీకరించండి.

సహనం యొక్క సమస్య యొక్క ఔచిత్యం సందేహానికి మించినది. అన్నింటికంటే, తత్వవేత్త యు ఎ. ష్రాడర్ ఒకసారి ఇలా పేర్కొన్నాడు: "భూసంబంధమైన నాగరికతను బెదిరించే అత్యంత భయంకరమైన విపత్తు మనిషిలో మానవాళిని నాశనం చేయడం." అందుకే ఇతరులను వారిలాగే అంగీకరించడం గురించి చాలా వ్రాయబడింది మరియు చెప్పబడింది.

సహనం మరియు సాహిత్యం

ఈ సమస్య యొక్క పూర్తి లోతును అర్థం చేసుకోవడానికి, ఆశ్రయించడం మంచిది సాహిత్య వాదనలు. కథలు, నవలలు మరియు నవలలు విభిన్నంగా వివరిస్తాయి జీవిత పరిస్థితులు, ఇక్కడ, ప్రధాన పాత్రల ఉదాహరణలను ఉపయోగించి, నిజ జీవితంలో సహనం అంటే ఏమిటో మీరు చూడవచ్చు.

సహనం యొక్క సమస్య యొక్క ఔచిత్యం మొదట సాహిత్య రచనలలో కనిపించింది ప్రాచీన రష్యా. సంచరిస్తున్న రచయిత అఫానసీ నికితిన్ భారతదేశంలోని మతపరమైన ఉద్యమాల వైవిధ్యాన్ని వివరించారు. తన గ్రంథాలలో, అతను ప్రపంచంలోని వైవిధ్యం గురించి ఆలోచించమని మరియు విభిన్న విశ్వాసాలు ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల మరింత సహనంతో ఉండమని పాఠకులను ఆహ్వానించాడు.

కానీ రచనలు ప్రత్యేక శ్రద్ధ అవసరం శాస్త్రీయ సాహిత్యం. ఆనాటి రచయితలు సమాజంలో ఉన్న సహనం సమస్యల గురించి మాట్లాడారు. కాబట్టి, లో XVIII యొక్క రచనలుశతాబ్దాలుగా, సహనం యొక్క సమస్యలు శాస్త్రీయ మరియు విద్యా రంగంలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి. ఇప్పటికే 19వ శతాబ్దంలో, వర్గ సహనం సమస్య తలెత్తడం ప్రారంభమైంది. ముఖ్యంగా, టాల్‌స్టాయ్ “వార్ అండ్ పీస్”, తుర్గేనెవ్ “ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్” రచనల ద్వారా ఇది రుజువు చేయబడింది, ఇక్కడ సహనం సమస్య యొక్క ప్రధాన వాదనలు పరిగణించబడతాయి.

క్లాసిక్ ప్రకారం

శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క పేజీల నుండి మీరు సహనం సమస్య గురించి చాలా నేర్చుకోవచ్చు. రచనలలో సమర్పించబడిన వాదనలు నేటికీ సంబంధించినవి. ఉదాహరణకు, "చిల్డ్రన్ ఆఫ్ ది డూంజియన్" (V. G. కొరోలెంకో) కథను తీసుకోండి. గురించి రచయిత ఒక కథ చెప్పారు చిన్న పిల్లవాడువాస్య, అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు మూలం యొక్క కుటుంబం. అతని తండ్రి సమాజంలో ఉన్నత స్థానాన్ని ఆక్రమించినప్పటికీ, అతను ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఉండేవాడు. ఒకరోజు అతను వాల్క్ మరియు మారుస్యలను కలుస్తాడు. ఈ కుర్రాళ్ళు జనాభాలోని అత్యల్ప సామాజిక తరగతి నుండి వచ్చారు. ఆ విధంగా, రెండు సామాజిక వాస్తవాలు ఢీకొన్నాయి మరియు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. వాస్య ఇతరుల బాధను అర్థం చేసుకోగలిగాడు మరియు అంగీకరించగలిగాడు, అతను పెద్దలను బాగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు మరియు దీనికి కృతజ్ఞతలు అతను తన స్వంత తండ్రితో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోగలిగాడు.

ఈ పని సామాజిక అసమానత సమస్యను వెల్లడిస్తుంది మరియు సమాజాన్ని తరగతులుగా వర్గీకరించినంత కాలం, ఇది సంబంధితంగా ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ సాహిత్యం నుండి మరొక ఉదాహరణ టాల్‌స్టాయ్ యొక్క "వాకింగ్ త్రూ టార్మెంట్"లో చూడవచ్చు. ఇది ప్రధానంగా లింగ సహనం గురించి మాట్లాడుతుంది, స్త్రీ పురుషుడితో సమానంగా మారినప్పుడు. 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఈ సమానత్వం యొక్క సమస్య విస్తృతంగా వ్యాపించింది కాబట్టి, ఇది అనేక సాహిత్య రచనలకు ఆధారం.

ఇంటర్‌త్నిక్ టాలరెన్స్ సమస్య పనిలో బాగా వెల్లడైంది " సముద్ర కథలు"(K. M. స్టాన్యుకోవిచ్). రష్యన్ నావికులు ఒకసారి ఒక ఆఫ్రికన్-అమెరికన్ అబ్బాయిని ఎత్తైన సముద్రాలపై తీసుకెళ్లి అతనికి అన్నింటికీ చికిత్స చేశారు మానవ కరుణచర్మం రంగుతో సంబంధం లేకుండా.

ఈ సమస్య L. N. టాల్‌స్టాయ్ కథలో కూడా వెల్లడైంది. కాకేసియన్ ఖైదీ" రచయిత తెలియజేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ప్రధాన ఆలోచన ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: “మంచి లేదా చెడు దేశాలు లేవు, మంచి మరియు చెడ్డ వ్యక్తులువివిధ దేశాలు."

సాహిత్య వాదనలు

రచయితలకు ఇష్టమైన అంశాలలో సహనం ఒకటి వివిధ శైలులుమరియు శైలి. ఈ సమస్య నవలలు, చిన్న కథలు లేదా కథలలో మాత్రమే సంభవిస్తుంది. ఉదాహరణకు, క్రిలోవ్ కథలలో పాత్రల మధ్య రాజీని కనుగొనడంలో సమస్య ఉంది వివిధ పాయింట్లుదృష్టి. "స్వాన్, క్యాన్సర్ మరియు పైక్" అనే కథలో, హీరోలు బండిని కదల్చలేరు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ తనకు అలవాటుపడినది చేసారు: క్యాన్సర్ వెనక్కి తగ్గింది, హంస పైకి ఎగిరింది, మరియు పైక్ నీటిలోకి దూకింది, కాబట్టి "బండి ఇప్పటికీ అక్కడే."

"ది ఎలిఫెంట్ అండ్ ది పగ్" అనే కథలో, ఒక చిన్న కుక్క, ఎటువంటి స్పష్టమైన కారణం లేకుండా, ప్రశాంతంగా నడుస్తున్న ఏనుగుపై మొరగడం ప్రారంభిస్తుంది, బదులుగా దాని గుండా వెళుతుంది. ఇది కేవలం తమాషా పిల్లల కథ అని కొందరు అనవచ్చు కానీ, నిజానికి ఇక్కడ ఇంకేదో దాగి ఉంది. ప్రస్తుత కాలంలోని కొన్ని రోజువారీ సంఘటనలతో మనం సమాంతరంగా గీసినట్లయితే, ఈ సాధారణ పనిలో సహనం యొక్క సమస్య దాగి ఉందని మనం చూడవచ్చు. తరచుగా వీధుల్లో మీరు చాలా మొరటుగా, అహంకారంతో లేదా అసంతృప్తితో తమ అభిప్రాయాలను ఇతరులకు పూర్తిగా వ్యక్తం చేసే వ్యక్తులను కలుసుకోవచ్చు. అపరిచితులు. ఉదాహరణకు, ఒక పరిస్థితి: ఒక రిసార్ట్ పట్టణానికి విహారయాత్రల బృందం వచ్చారు. వారి నివాస స్థలం స్టేషన్ పక్కనే ఉంది, కాబట్టి వారి బ్యాగ్‌లు తేలికగా లేనప్పటికీ టాక్సీ తీసుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు. కానీ క్రాసింగ్ వద్ద, వారు అలాంటి భారంతో నడవడం ఎంత కష్టమో ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవడం ప్రారంభించారు. దారిన వెళుతున్న ఒక స్త్రీ ఈ మాటలు విని, "పేదలు" వచ్చారని మరియు రవాణా చేయడానికి ఆర్థిక స్థోమత లేదని తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేసింది.

పరిస్థితి పూర్తిగా విలక్షణమైనది కాదు, కానీ "ది ఎలిఫెంట్ అండ్ ది పగ్" కథతో సారూప్యతను గీయడానికి ఇది సరైనది.

ఒకరి స్వంత మరియు మరొకరి

సహనం యొక్క సమస్య కల్పనఅనేక రకాలైన రచనల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇది అండర్సన్ మరియు పుష్కిన్ యొక్క పిల్లల అద్భుత కథలలో ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది విన్నీ ది ఫూ మరియు కార్ల్సన్ గురించి కథలలో గమనించవచ్చు. కిప్లింగ్ యొక్క "మోగ్లీ" నుండి జంతువులు సహన ప్రవర్తనకు ఉదాహరణలుగా ఉపయోగపడతాయి.

సహనం సమస్యకు సంబంధించిన వాదనలు ప్రతి సెకనులో కనుగొనవచ్చు సాహిత్య పని. యుద్ధం లేదా రాజకీయ అణచివేత గురించిన కథలలో కూడా ఏదో ఒక మనిషికి చోటు ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, V. బైకోవ్ ద్వారా "ఆల్పైన్ బల్లాడ్" తీసుకోండి. కథ యొక్క సంఘటనలు గ్రేట్ సమయంలో జరుగుతాయి దేశభక్తి యుద్ధం. నాజీ శిబిరం నుండి ఖైదీలు తప్పించుకున్నారు: రష్యన్ సైనికుడు ఇవాన్ మరియు జూలియా, ఇటలీకి చెందిన ఒక అమ్మాయి. వారికి కేవలం మూడు రోజులు మాత్రమే ఉన్నాయి. చాలా క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో మూడు రోజుల సుదీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న స్వేచ్ఛ, వృత్తి మరియు జీవితం. నాజీలు పారిపోయిన వారిని అధిగమించినప్పుడు, ఇవాన్ తనపై అన్ని నిందలను తీసుకున్నాడు, దాని కోసం అతను తన జీవితాన్ని చెల్లించాడు. జూలియా తన జీవితమంతా ధైర్య సైనికుడి జ్ఞాపకాన్ని ఎంతో ఆదరించింది. యుద్ధం ముగిసిన తరువాత, ఆమె రష్యాలో అతని బంధువులను కనుగొని ఇవాన్ మరణం గురించి వారికి వ్రాసింది. ఆమె ఫీట్ గురించి మాట్లాడాలనుకుంది సాధారణ సైనికుడు, ఎవరు తెలియని విదేశీయుడిని రక్షించారు. ఒకరికొకరు భాష కూడా తెలియదు.

సహనం యొక్క అంతర్గత సమస్య ఇక్కడ వివరించబడింది. ఇదే పంథాలో వ్రాసిన సాహిత్యం నుండి వచ్చిన వాదనలు సహనం మరియు మానవత్వం యొక్క లోతైన అర్థాన్ని వెల్లడిస్తాయి. కథానాయకుడు తన స్వదేశీయుడిని సమర్థించినట్లయితే పాఠకుడు అతని ప్రవర్తనను మరింత స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటాడు. కానీ ఇక్కడ వారికి తెలియని ఇటాలియన్ మహిళ ఉంది. కాబట్టి అతను ఇలా ఎందుకు చేశాడు? ప్రధాన పాత్రఅతను ప్రజలను "రష్యన్లు" మరియు "రష్యన్లు కానివారు"గా విభజించలేదు మరియు ఇటాలియన్ స్థానంలో మరొకరు ఉంటే అతను చేయగలిగినది చేశాడు. రచయిత "మా" మరియు "అపరిచితుడు" వంటివి ఏవీ లేవని చూపించడానికి ప్రయత్నించారు;

లవ్ లైన్

ఇతరులను అంగీకరించే సమస్య M. షోలోఖోవ్ యొక్క నవలలో తక్కువ రంగులతో వివరించబడింది. నిశ్శబ్ద డాన్" ఇక్కడ కఠినమైన పరిస్థితుల్లో అంతర్యుద్ధం, సహనం అనేది అసాధ్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది, కానీ రచయిత ఒక అదనపు “వేరియబుల్”ని పరిచయం చేశాడు, అది సంప్రదాయాల కంటే ఒక స్థాయి కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది - ఇది ప్రేమ.

నవల యొక్క హీరోలు - దున్యాష్కా మెలేఖోవా మరియు మిష్కా కోషెవోయ్ - ప్రేమించబడ్డారు కానీ విప్లవం సమయంలో, వారి కుటుంబాలు అండగా నిలిచాయి. వివిధ వైపులాబారికేడ్లు, మరియు అన్ని శత్రుత్వాలు ముగిసినప్పుడు, మిష్కా కోషెవా దున్యాష్కా కుటుంబానికి శత్రువుగా మారతాడు. కానీ వారు ప్రేమలో ఉన్నారు మరియు ఈ ప్రేమ అన్ని సంప్రదాయాల కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. నైతికత ఎల్లప్పుడూ సైద్ధాంతిక మరియు రాజకీయ ప్రాధాన్యతలకు అతీతంగా ఉంటుంది.

పదాల నుండి పనుల వరకు

సహనం గురించి చాలా వ్రాయబడింది, కానీ ఆచరణలో ప్రతిదీ చాలా భిన్నంగా జరుగుతుంది. అందమైన కథలువిభిన్న ప్రపంచ దృక్కోణాలు ఉన్న వ్యక్తులను అంగీకరించడం గురించి పుస్తకాలలో మాత్రమే ఉన్నాయి, కానీ వాటిలో లేదు వాస్తవ ప్రపంచం. ముఖ్యంగా, ఇది యువ తరానికి వర్తిస్తుంది.

సహనం యొక్క సమస్యలు యువత పర్యావరణంఅన్నింటిలో మొదటిది, సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తన మరియు సంబంధాల వాణిజ్యీకరణ ద్వారా రెచ్చగొట్టబడింది. యువ తరానికి, ఆధునిక పరికరాలు ఎల్లప్పుడూ మొదట వస్తాయి మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే అన్నిటికీ వస్తాయి. పాత విలువలు కనుమరుగైపోయాయి. ప్రతిరోజూ కొత్త యువజన సంఘాలు మరియు ఉద్యమాలు సృష్టించబడుతున్నాయి మరియు సంఘవిద్రోహ రాడికల్ సంస్థల సంఖ్య పెరుగుతోంది. సరళంగా చెప్పాలంటే, యుక్తవయస్కులు మరియు యువకులలో సహనంతో ఉండటం ఇప్పుడు "నాగరికం కాదు".

IN విద్యా సంస్థలు, ప్రత్యేక పాఠశాలల్లో, సహనం యొక్క భావనను అధ్యయనం చేయండి. అయితే, విషయం నిర్వచనం కంటే ముందుకు వెళ్ళదు. ఇతరుల ఆదరణ తగ్గుతోందని పరిశోధనలు చెబుతున్నాయి. బహుశా ఇది సహనంతో ఎలా ఉండాలో చూపించే సానుకూల ఉదాహరణలు లేకపోవడం వల్ల కావచ్చు, కొంతమంది విద్యార్థులు రష్యన్ క్లాసిక్‌లను చదవవచ్చు. ఏదేమైనా, ముందుగానే లేదా తరువాత ప్రతి ఒక్కరూ "సహనం యొక్క సమస్య" అనే అంశంపై ఒక వ్యాసం రాయవలసి ఉంటుంది.

మరియు సమస్యపై స్పష్టమైన అవగాహన లేనప్పుడు ఇది తీవ్రమైన సమస్యగా మారుతుంది మరియు వ్యాసం ఏకీకృత రాష్ట్ర పరీక్ష పని.

"ది ప్రాబ్లమ్ ఆఫ్ టాలరెన్స్" అనే వ్యాసం రాయడానికి, సాహిత్యం నుండి వాదనలు చాలా ముఖ్యమైనవి. ఈవెంట్‌లతో సారూప్యతలను గీయడానికి వాటిని ప్రాతిపదికగా ఉపయోగించవచ్చు ఆధునిక ప్రపంచం. ప్రత్యామ్నాయంగా, మీరు పనిని క్లుప్తంగా వివరించవచ్చు మరియు దాని అభిప్రాయం ఎందుకు అధికారికంగా ఉందో వివరించవచ్చు. రెండవ ఎంపిక చాలా సులభం, కానీ ఉదాహరణ కోసం మేము ఒక వ్యాసం రాయడానికి రెండు మార్గాలను కలపడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

వ్యాస ఉదాహరణ

"బహుశా అతి త్వరలో ప్రజలు తమ పెళుసుగా ఉన్న ప్రపంచాన్ని బయటి వ్యక్తుల నుండి కాపాడుకోవడానికి ఒకరికొకరు పూర్తిగా ఒంటరిగా జీవించడం ప్రారంభిస్తారు. కానీ ఇది త్వరలో జరగదు, అయినప్పటికీ ఈ పరివర్తనకు ఇప్పటికే తీవ్రమైన అవసరాలు ఉన్నాయి - సమాజంలో తక్కువ స్థాయి సహనం. ఇప్పుడు మనం "కట్టుబాటు" అనే పదానికి అనుగుణంగా జీవించాలి.

ఒక వ్యక్తిలో కనీసం ఏదైనా భిన్నంగా ఉంటే, అతన్ని జట్టులోకి, సమాజంలోకి అంగీకరించకపోవచ్చు లేదా అంతకంటే ఘోరంగా బహిష్కరించబడవచ్చు. L. Ulitskaya, Mila ద్వారా "డాటర్ ఆఫ్ బుఖారా" కథ నుండి హీరోయిన్ లాగా. ఆ అమ్మాయికి చిన్నప్పటి నుంచి డౌన్ సిండ్రోమ్ ఉంది. ఆమె తన తల్లి వద్ద పెరిగింది మరియు అమ్మాయిని సంతోషపెట్టడానికి అన్ని ప్రయత్నాలు చేస్తుంది. కానీ సమాజంలో ప్రత్యేక అవసరాలు ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల వైఖరి ఉదాసీనంగా ఉంటుంది మరియు మీరు అదృష్టవంతులైతే, సౌమ్యమైనది.

"వివిధ మూర్ఖులు" మరియు "సమాజంలో పనికిరాని సభ్యులు" అనేవి కొన్ని సారాంశాలు మాత్రమే, దీనితో రచయిత "ఇతర" వ్యక్తుల పట్ల సమాజం యొక్క వైఖరిని వర్ణించారు. కొన్ని కారణాల వల్ల, అలాంటి వ్యక్తులకు కరుణ, గౌరవం లేదా అర్థం చేసుకునే హక్కు లేదని నమ్ముతారు.

కానీ ఇతర, విలక్షణమైన లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారు. ఇది L. టాల్స్టాయ్ యొక్క నవల "వార్ అండ్ పీస్" ను గుర్తుంచుకోవడం విలువ. ప్రధాన పాత్ర పియరీ బెజుఖోవ్ అస్సలు సరిపోదు మరియు ఇక్కడ మనం అతని పాత్ర గురించి అంతగా మాట్లాడటం లేదు. అతను అమాయక, మోసపూరిత మరియు సరళమైన మనస్సు గలవాడు. ప్రపంచానికి తెరువు మరియు చాలా దయగల. కానీ స్వార్థం మరియు కపటత్వం చాలా గౌరవించబడే చోట, అతను అపరిచితుడు.

మరియు ఆధునిక ప్రపంచంలో, ఇలాంటి పరిస్థితులు దాదాపు అడుగడుగునా జరుగుతాయి. అబ్బాయికి యాక్సిడెంట్ అయ్యి వికలాంగుడు అయ్యాడు, ఇప్పుడు అతనికి చాలా ఉంది తక్కువ అవకాశంఅతను పెద్దయ్యాక సమాజంలో చేరుతాడు. కాలక్రమేణా, మాజీ స్నేహితులు దూరంగా ఉంటారు మరియు ఇతరులు వాటిని విస్మరించడం మరియు దాటవేయడం ప్రారంభిస్తారు. ఇప్పుడు అతను సమాజంలో చెల్లని, పనికిరాని సభ్యుడు. పుస్తకాలు చదవడానికి ఇష్టపడే, టీవీ చూడని మరియు చాలా అరుదుగా ఇంటర్నెట్‌ని సందర్శించే అమ్మాయి తన తోటివారి వైపు చూపులను కూడా అనుభవిస్తుంది.

అలాంటి పరిస్థితులు వ్యక్తులు తమ సమాజం నుండి తమ స్వంత జాతిని మినహాయించినప్పుడు, వారు చేదు లేదా పశ్చాత్తాపం లేకుండా మానవులు అని పిలవవచ్చా అని మీరు ఆశ్చర్యపోతారు. సహనంతో ఉండడం అంటే మనిషిగా ఉండడం. మరియు వారు ఇతరులతో ఎలా ప్రవర్తించాలనుకుంటున్నారో అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తే ఎవరైనా ఇందులో విజయం సాధించగలరు.

సహనం యొక్క సమస్యను అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. ఇది జీవితంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో మరియు పరిస్థితులలో సంభవించవచ్చు. మరియు పైన పేర్కొన్నవన్నీ సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, మనం ఈ క్రింది వాటిని గమనించవచ్చు: సహనం అనేది మానవత్వం. మరియు మానవత్వం అనేది వారి ప్రాముఖ్యతను తగ్గించకుండా మరియు ఒకరి వ్యక్తిత్వాన్ని కోల్పోకుండా, ఒకరి స్వంత రకంతో కలిసి ఉండగల సామర్థ్యం కంటే మరేమీ కాదు.