సుమేరియన్ ఆభరణాలు. సుమేరియన్ కళలో ఉపశమనం. మధ్యప్రాచ్యంలో కాంస్య యుగం

క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో. వర్గ వైరుధ్యాల పెరుగుదల మెసొపొటేమియాలో మొదటి చిన్న బానిస రాష్ట్రాలు ఏర్పడటానికి దారితీసింది, దీనిలో ఆదిమ మత వ్యవస్థ యొక్క అవశేషాలు ఇప్పటికీ చాలా బలంగా ఉన్నాయి. ప్రారంభంలో, ఇటువంటి రాష్ట్రాలు వ్యక్తిగత నగరాలు (ప్రక్కనే ఉన్న గ్రామీణ స్థావరాలతో), సాధారణంగా పురాతన ఆలయ కేంద్రాల ప్రదేశాలలో ఉన్నాయి. ప్రధాన నీటిపారుదల కాలువల స్వాధీనం కోసం, ఉత్తమ భూములు, బానిసలు మరియు పశువుల స్వాధీనం కోసం వారి మధ్య నిరంతర యుద్ధాలు జరిగాయి.

ఇతరులకన్నా ముందుగా, మెసొపొటేమియాకు దక్షిణాన ఉర్, ఉరుక్, లగాష్ మరియు ఇతర నగరాలు ఏర్పడిన తరువాత, ఆర్థిక కారణాలు పెద్దవిగా ఏకమయ్యే ధోరణికి కారణమయ్యాయి రాష్ట్ర సంస్థలుఇది సాధారణంగా సైనిక శక్తిని ఉపయోగించి నిర్వహించబడుతుంది. 3వ సహస్రాబ్ది రెండవ భాగంలో, అక్కాడ్ ఉత్తరాన లేచాడు, అతని పాలకుడు, సర్గోన్ I, మెసొపొటేమియాలో ఎక్కువ భాగాన్ని తన పాలనలో ఏకం చేసి, ఒకే మరియు శక్తివంతమైన సుమేరియన్-అక్కాడియన్ రాజ్యాన్ని సృష్టించాడు. బానిస-యజమానుల ప్రయోజనాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే రాజ ప్రభుత్వం, ప్రత్యేకించి అక్కాడ్ కాలం నుండి, నిరంకుశంగా మారింది. పురాతన తూర్పు నిరంకుశత్వం యొక్క స్తంభాలలో ఒకటైన అర్చకత్వం, దేవతల యొక్క సంక్లిష్టమైన ఆరాధనను అభివృద్ధి చేసింది మరియు రాజు యొక్క శక్తిని దైవీకరిస్తుంది. మెసొపొటేమియా ప్రజల మతంలో ప్రధాన పాత్ర ప్రకృతి శక్తులను మరియు జంతువుల ఆరాధన యొక్క అవశేషాలను ఆరాధించడం ద్వారా పోషించబడింది. దేవతలను ప్రజలు, జంతువులు మరియు అతీంద్రియ శక్తి యొక్క అద్భుతమైన జీవులుగా చిత్రీకరించారు: రెక్కలుగల సింహాలు, ఎద్దులు మొదలైనవి.

ఈ కాలంలో, ప్రారంభ బానిస యుగం యొక్క మెసొపొటేమియా కళ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి. శిల్పం మరియు పెయింటింగ్ పనులతో అలంకరించబడిన ప్యాలెస్ భవనాలు మరియు దేవాలయాల వాస్తుశిల్పం ప్రముఖ పాత్ర పోషించింది. సుమేరియన్ రాష్ట్రాల సైనిక స్వభావం కారణంగా, వాస్తుశిల్పం కోట స్వభావం కలిగి ఉంది, అనేక నగర భవనాల అవశేషాలు మరియు టవర్లు మరియు బాగా బలవర్థకమైన గేట్‌లతో కూడిన రక్షణ గోడల ద్వారా రుజువు చేయబడింది.

ప్రధాన నిర్మాణ పదార్థంమెసొపొటేమియా యొక్క భవనాలు ముడి ఇటుకతో తయారు చేయబడ్డాయి, చాలా తక్కువ తరచుగా కాల్చిన ఇటుక. స్మారక వాస్తుశిల్పం యొక్క రూపకల్పన లక్షణం 4వ సహస్రాబ్ది BC నాటిది. కృత్రిమంగా నిర్మించిన ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల ఉపయోగం, బహుశా, మట్టి యొక్క తేమ నుండి భవనాన్ని వేరుచేయడం, చిందుల ద్వారా తేమగా ఉండటం మరియు అదే సమయంలో, బహుశా, భవనం అన్ని వైపుల నుండి కనిపించేలా చేయాలనే కోరిక ద్వారా వివరించబడింది. . మరొకటి లక్షణ లక్షణం, సమానంగా పురాతన సంప్రదాయం ఆధారంగా, ప్రోట్రూషన్స్ ద్వారా ఏర్పడిన గోడ యొక్క విరిగిన రేఖ ఉంది. విండోస్, అవి తయారు చేయబడినప్పుడు, గోడ పైభాగంలో ఉంచబడ్డాయి మరియు ఇరుకైన చీలికల వలె కనిపిస్తాయి. భవనాలు ద్వారం మరియు పైకప్పులోని రంధ్రం ద్వారా కూడా ప్రకాశించబడ్డాయి. పైకప్పులు ఎక్కువగా ఫ్లాట్‌గా ఉన్నాయి, కానీ ఖజానా కూడా ఉంది. సుమేర్ యొక్క దక్షిణాన త్రవ్వకాల ద్వారా కనుగొనబడిన నివాస భవనాలు అంతర్గత బహిరంగ ప్రాంగణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, దాని చుట్టూ కప్పబడిన గదులు సమూహం చేయబడ్డాయి. దేశంలోని వాతావరణ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండే ఈ లేఅవుట్ దక్షిణ మెసొపొటేమియాలోని ప్యాలెస్ భవనాలకు ఆధారం. సుమెర్ యొక్క ఉత్తర భాగంలో, బహిరంగ ప్రాంగణానికి బదులుగా, పైకప్పుతో కూడిన కేంద్ర గదిని కలిగి ఉన్న ఇళ్ళు కనుగొనబడ్డాయి. నివాస భవనాలు కొన్నిసార్లు రెండు-అంతస్తులు, వీధికి ఎదురుగా ఖాళీ గోడలు ఉన్నాయి, తూర్పు నగరాల్లో ఈ రోజు వరకు తరచుగా ఉన్నాయి.

3వ సహస్రాబ్ది BC నాటి సుమేరియన్ నగరాల పురాతన ఆలయ నిర్మాణం గురించి. ఎల్ ఒబీడ్ (2600 BC) వద్ద ఉన్న ఆలయ శిధిలాల గురించి ఒక ఆలోచన ఇవ్వండి; నిన్-ఖుర్సాగ్ సంతానోత్పత్తి దేవతకు అంకితం చేయబడింది. పునర్నిర్మాణం ప్రకారం (అయితే, నిర్వివాదాంశం కాదు), ఆలయం గట్టిగా కుదించబడిన బంకమట్టితో తయారు చేయబడిన ఎత్తైన ప్లాట్‌ఫారమ్ (32x25 మీ వైశాల్యం)పై ఉంది. పురాతన సుమేరియన్ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా ప్లాట్‌ఫారమ్ మరియు అభయారణ్యం యొక్క గోడలు నిలువు అంచనాల ద్వారా విడదీయబడ్డాయి, అయితే, అదనంగా, ప్లాట్‌ఫారమ్ యొక్క నిలుపుదల గోడలు దిగువ భాగంలో నల్ల బిటుమెన్‌తో పూత పూయబడ్డాయి మరియు పైభాగంలో తెల్లగా ఉంటాయి. అడ్డంగా కూడా విభజించబడ్డాయి. నిలువు మరియు క్షితిజ సమాంతర విభాగాల లయ సృష్టించబడింది, ఇది అభయారణ్యం యొక్క గోడలపై పునరావృతమైంది, కానీ కొద్దిగా భిన్నమైన వివరణలో ఉంది. ఇక్కడ గోడ యొక్క నిలువు విభజన ఫ్రైజ్‌ల రిబ్బన్‌ల ద్వారా అడ్డంగా కత్తిరించబడింది.

మొదటి సారి, భవనం అలంకరించేందుకు రౌండ్ శిల్పం మరియు రిలీఫ్ ఉపయోగించారు. ప్రవేశ ద్వారం వైపులా ఉన్న సింహం విగ్రహాలు (పురాతన ద్వారం శిల్పం) ఎల్ ఒబీడ్ యొక్క అన్ని ఇతర శిల్ప అలంకరణల వలె, సుత్తితో కూడిన రాగి షీట్లతో బిటుమెన్ పొరతో కప్పబడిన చెక్కతో తయారు చేయబడ్డాయి. రంగు రాళ్లతో చేసిన పొదిగిన కళ్ళు మరియు పొడుచుకు వచ్చిన నాలుకలు ఈ శిల్పాలకు ప్రకాశవంతమైన, రంగురంగుల రూపాన్ని ఇచ్చాయి.

గోడ వెంట, ledges మధ్య గూళ్లు, వాకింగ్ ఎద్దుల (అనారోగ్యం. 16 a) చాలా వ్యక్తీకరణ రాగి బొమ్మలు ఉన్నాయి. పైకి, గోడ యొక్క ఉపరితలం ఒకదానికొకటి కొంత దూరంలో ఉన్న మూడు ఫ్రైజ్‌లతో అలంకరించబడింది: రాగితో చేసిన అబద్ధం ఎద్దుల చిత్రాలతో అధిక ఉపశమనం మరియు తెలుపు మదర్ ఆఫ్ పెర్ల్‌తో వేయబడిన ఫ్లాట్ మొజాయిక్ రిలీఫ్‌తో రెండు నలుపు స్లేట్ ప్లేట్లు. ఈ విధంగా, ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల రంగులను ప్రతిధ్వనించే రంగు పథకం సృష్టించబడింది. ఫ్రైజ్‌లలో ఒకదానిలో ఆర్థిక జీవితం యొక్క దృశ్యాలు చాలా స్పష్టంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి, బహుశా కలిగి ఉండవచ్చు కల్ట్ అర్థం(అనారోగ్యం. 16 బి), మరోవైపు పవిత్రమైన పక్షులు మరియు జంతువులు వరుసలో నడుస్తున్నాయి.

ముఖభాగంలో నిలువు వరుసలను తయారు చేసేటప్పుడు పొదుగు సాంకేతికత కూడా ఉపయోగించబడింది. వాటిలో కొన్ని రంగు రాళ్లు, మదర్-ఆఫ్-పెర్ల్ మరియు షెల్స్‌తో అలంకరించబడ్డాయి, మరికొన్ని రంగు తలలతో గోళ్ళతో చెక్క పునాదికి జోడించబడిన మెటల్ ప్లేట్‌లతో అలంకరించబడ్డాయి.

అభయారణ్యం ప్రవేశ ద్వారం పైన ఉంచిన రాగి అధిక రిలీఫ్, ఒక గుండ్రని శిల్పంగా మారడం, నిస్సందేహంగా నైపుణ్యంతో అమలు చేయబడింది; ఇది సింహం-తల గల డేగ జింకను పంజాలు వేస్తుంది (అనారోగ్యం. 17 6). ఈ కూర్పు, మధ్య-3వ సహస్రాబ్ది BCకి చెందిన అనేక స్మారక చిహ్నాలపై స్వల్ప వ్యత్యాసాలతో పునరావృతమైంది. (పాలకుడు ఎంటెమెనా యొక్క వెండి జాడీపై, రాయి మరియు తారుతో చేసిన వోటివ్ ప్లేట్లు మొదలైనవి), స్పష్టంగా నిన్-గిర్సు దేవుడి చిహ్నం. ఉపశమనం యొక్క లక్షణం చాలా స్పష్టమైన, సుష్ట హెరాల్డిక్ కూర్పు, ఇది తరువాత పశ్చిమ ఆసియా ఉపశమనం యొక్క లక్షణ లక్షణాలలో ఒకటిగా మారింది.

సుమేరియన్లు జిగ్గురాట్‌ను సృష్టించారు - ఒక ప్రత్యేకమైన మతపరమైన భవనం, ఇది వేలాది సంవత్సరాలుగా పశ్చిమ ఆసియాలోని నగరాల నిర్మాణంలో ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. జిగ్గురాట్ ప్రధాన స్థానిక దేవత యొక్క ఆలయం వద్ద నిర్మించబడింది మరియు ముడి ఇటుకతో చేసిన ఎత్తైన మెట్ల టవర్; జిగ్గురాట్ పైభాగంలో ఒక చిన్న నిర్మాణం ఉంది, ఇది భవనానికి పట్టాభిషేకం చేసింది - "దేవుని ఇల్లు" అని పిలవబడేది.

22 వ - 21 వ శతాబ్దాలలో BC లో నిర్మించబడిన యురెట్‌లోని జిగ్గురాట్, ఇతరులకన్నా మెరుగ్గా భద్రపరచబడింది, చాలాసార్లు పునర్నిర్మించబడింది. (పునర్నిర్మాణం). ఇది మూడు భారీ టవర్లను కలిగి ఉంది, ఒకదానిపై ఒకటి నిర్మించబడింది మరియు మెట్ల ద్వారా అనుసంధానించబడిన విస్తృత, బహుశా ల్యాండ్‌స్కేప్ టెర్రస్‌లను ఏర్పరుస్తుంది. దిగువ భాగంలో దీర్ఘచతురస్రాకార ఆధారం 65x43 మీ, గోడలు 13 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకున్నాయి. ఒక సమయంలో భవనం యొక్క మొత్తం ఎత్తు 21 మీటర్లకు చేరుకుంది (ఇది నేడు ఐదు అంతస్తుల భవనానికి సమానం). జిగ్గురాట్‌లో సాధారణంగా అంతర్గత స్థలం ఉండదు, లేదా అది ఒక చిన్న గదికి కనిష్టంగా తగ్గించబడింది. ఉర్ యొక్క జిగ్గురాట్ యొక్క టవర్లు వేర్వేరు రంగులలో ఉన్నాయి: దిగువన నలుపు, తారుతో పూత, మధ్యలో ఎరుపు (కాల్చిన ఇటుక యొక్క సహజ రంగు), పైభాగం తెలుపు. "దేవుని ఇల్లు" ఉన్న ఎగువ చప్పరముపై, మతపరమైన రహస్యాలు జరిగాయి; ఇది స్టార్‌గేజర్ పూజారులకు అబ్జర్వేటరీగా కూడా పనిచేసి ఉండవచ్చు. భారీతనం, ఆకారాలు మరియు వాల్యూమ్‌ల సరళత, అలాగే నిష్పత్తుల స్పష్టత ద్వారా సాధించబడిన స్మారక చిహ్నం, గొప్పతనం మరియు శక్తి యొక్క ముద్రను సృష్టించింది మరియు విలక్షణమైన లక్షణంజిగ్గురాట్ నిర్మాణం. దాని స్మారక చిహ్నంతో, జిగ్గురాట్ ఈజిప్ట్ పిరమిడ్‌లను గుర్తుకు తెస్తుంది.

3వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో ప్లాస్టిక్ కళ. ప్రధానంగా మతపరమైన ప్రయోజనాల కోసం చిన్న శిల్పం యొక్క ప్రాబల్యం ద్వారా వర్గీకరించబడింది; దాని అమలు ఇప్పటికీ చాలా ప్రాచీనమైనది.

పురాతన సుమెర్ యొక్క వివిధ స్థానిక కేంద్రాల శిల్పకళా స్మారక చిహ్నాలచే ప్రాతినిధ్యం వహించే ముఖ్యమైన వైవిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, రెండు ప్రధాన సమూహాలను వేరు చేయవచ్చు - ఒకటి దక్షిణం, మరొకటి దేశం యొక్క ఉత్తరం.

మెసొపొటేమియా (ఉర్, లగాష్, మొదలైన నగరాలు) యొక్క అత్యంత దక్షిణ భాగం రాయి బ్లాక్ యొక్క దాదాపు పూర్తి విడదీయరానిది మరియు వివరాల యొక్క సారాంశ వివరణతో వర్గీకరించబడింది. దాదాపుగా లేని మెడ, ముక్కు ఆకారపు ముక్కు మరియు పెద్ద కళ్ళు ఉన్న స్క్వాట్ బొమ్మలు ప్రధానంగా ఉంటాయి. శరీరం యొక్క నిష్పత్తులు గమనించబడవు (అనారోగ్యం. 18). శిల్ప స్మారక చిహ్నాలుదక్షిణ మెసొపొటేమియా యొక్క ఉత్తర భాగం (అష్నునాక్, ఖఫాజ్, మొదలైన నగరాలు) మరింత పొడుగుచేసిన నిష్పత్తులు, వివరాలను మరింతగా విశదీకరించడం మరియు చాలా అతిశయోక్తితో ఉన్నప్పటికీ, మోడల్ యొక్క బాహ్య లక్షణాల యొక్క సహజమైన ఖచ్చితమైన ప్రాతినిధ్యం కోసం కోరికతో విభిన్నంగా ఉంటాయి. కంటి సాకెట్లు మరియు చాలా పెద్ద ముక్కులు.

సుమేరియన్ శిల్పం దాని స్వంత మార్గంలో వ్యక్తీకరించబడింది. ప్రత్యేకించి స్పష్టంగా ఇది అవమానకరమైన దాస్యం లేదా సున్నితమైన భక్తిని తెలియజేస్తుంది, ఇది ప్రధానంగా ప్రార్థన చేసే వ్యక్తుల విగ్రహాల యొక్క లక్షణం, ఇది గొప్ప సుమేరియన్లు వారి దేవతలకు అంకితం చేయబడింది. పురాతన కాలం నుండి స్థాపించబడిన కొన్ని భంగిమలు మరియు సంజ్ఞలు ఉన్నాయి, వీటిని ఎల్లప్పుడూ రిలీఫ్‌లలో మరియు గుండ్రని శిల్పంలో చూడవచ్చు.

లో గొప్ప పరిపూర్ణత ప్రాచీన సుమెర్మెటల్-ప్లాస్టిక్ భిన్నంగా ఉంది, నాకు ఇతర రకాలు ఉన్నాయి కళాత్మక క్రాఫ్ట్. 27 వ - 26 వ శతాబ్దాల "రాయల్ సమాధులు" అని పిలవబడే బాగా సంరక్షించబడిన ఖనన వస్తువులు దీనికి రుజువు. BC, ఉర్‌లో కనుగొనబడింది. సమాధులలోని అన్వేషణలు ఈ సమయంలో ఉర్‌లో వర్గ భేదం గురించి మరియు ఇక్కడ విస్తృతంగా వ్యాపించిన మానవ త్యాగాల ఆచారంతో ముడిపడి ఉన్న చనిపోయినవారి అభివృద్ధి చెందిన ఆరాధన గురించి మాట్లాడుతున్నాయి. సమాధుల విలాసవంతమైన పాత్రలు విలువైన లోహాలు (బంగారం మరియు వెండి) మరియు వివిధ రాళ్లతో (అలబాస్టర్, లాపిస్ లాజులి, అబ్సిడియన్ మొదలైనవి) నైపుణ్యంగా తయారు చేయబడ్డాయి. "రాయల్ టూంబ్స్" కనుగొన్న వాటిలో, పాలకుడు మెస్కలమ్‌డుగ్ సమాధి నుండి అత్యుత్తమ పనిని కలిగి ఉన్న బంగారు హెల్మెట్, దానితో విగ్‌ను పునరుత్పత్తి చేస్తుంది. చిన్న వివరాలుక్లిష్టమైన కేశాలంకరణ. అదే సమాధి నుండి చక్కటి ఫిలిగ్రీ వర్క్‌తో కూడిన బంగారు బాకు మరియు వివిధ రకాల ఆకారాలు మరియు అలంకరణ యొక్క చక్కదనంతో ఆశ్చర్యపరిచే ఇతర వస్తువులు చాలా బాగున్నాయి. జంతువులను వర్ణించడంలో స్వర్ణకారుల కళ నిర్దిష్ట ఎత్తులకు చేరుకుంటుంది, ఇది అందంగా అమలు చేయబడిన ఎద్దు తల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది స్పష్టంగా వీణ యొక్క సౌండ్‌బోర్డ్‌ను అలంకరించింది (అనారోగ్యం. 17 ఎ). సాధారణీకరించబడింది, కానీ చాలా నమ్మకంగా, కళాకారుడు శక్తివంతమైన వాటిని తెలియజేశాడు, జీవితం యొక్క పూర్తిఎద్దు తల; జంతువు యొక్క వాపు, అకారణంగా అల్లాడుతున్న నాసికా రంధ్రాలు బాగా నొక్కిచెప్పబడ్డాయి. తల పొదగబడి ఉంది: కిరీటంపై కళ్ళు, గడ్డం మరియు బొచ్చు లాపిస్ లాజులితో తయారు చేయబడ్డాయి, కళ్ళలోని తెల్లటి గుండ్లు తయారు చేయబడ్డాయి. చిత్రం స్పష్టంగా జంతువుల ఆరాధనతో మరియు నన్నార్ దేవుడి చిత్రంతో సంబంధం కలిగి ఉంది, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించిన క్యూనిఫారమ్ గ్రంథాల వర్ణనలను బట్టి, "ఆకాశనీలం గడ్డం ఉన్న బలమైన ఎద్దు" రూపంలో ఉంటుంది.

ఉర్ యొక్క సమాధులలో, మొజాయిక్ కళ యొక్క ఉదాహరణలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి, వాటిలో ఉత్తమమైనవి "ప్రామాణిక" అని పిలవబడేవి (పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు దీనిని పిలుస్తారు): రెండు దీర్ఘచతురస్రాకార పలకలు, నిటారుగా ఉన్న గేబుల్ పైకప్పు వంటి వంపుతిరిగిన స్థితిలో స్థిరపరచబడ్డాయి. లాపిస్ (నేపథ్యం) మరియు గుండ్లు (బొమ్మలు) ముక్కలతో తారు పొరతో కప్పబడి ఉంటుంది. లాపిస్ లాజులి, షెల్ మరియు కార్నెలియన్ యొక్క ఈ మొజాయిక్ రంగుల రూపకల్పనను ఏర్పరుస్తుంది. సుమేరియన్ రిలీఫ్ కంపోజిషన్లలో ఇప్పటికే స్థాపించబడిన సంప్రదాయం ప్రకారం శ్రేణులుగా విభజించబడింది, ఈ ప్లేట్లు యుద్ధాలు మరియు యుద్ధాల చిత్రాలను తెలియజేస్తాయి, ఉర్ నగరం యొక్క సైన్యం యొక్క విజయం గురించి, స్వాధీనం చేసుకున్న బానిసలు మరియు నివాళి గురించి, వారి ఆనందం గురించి తెలియజేస్తాయి. విజేతలు. పాలకుల సైనిక కార్యకలాపాలను కీర్తించేందుకు రూపొందించబడిన ఈ "ప్రామాణిక" యొక్క థీమ్, రాష్ట్ర సైనిక స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

సుమేర్ యొక్క శిల్పకళాపరమైన ఉపశమనానికి ఉత్తమ ఉదాహరణ "స్టెలా ఆఫ్ ది వల్చర్స్" (అనారోగ్యం. 19 ఎ, 6) అని పిలువబడే ఈనాటమ్ యొక్క శిలాఫలకం. పొరుగున ఉన్న ఉమ్మా నగరంపై లగాష్ (క్రీ.పూ. 25వ శతాబ్దం) పాలకుడు ఈనాటమ్ సాధించిన విజయానికి గౌరవసూచకంగా ఈ స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది. స్టెలా శకలాలుగా భద్రపరచబడింది, అయితే పురాతన సుమేరియన్ స్మారక ఉపశమనం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలను గుర్తించడం సాధ్యమవుతుంది. చిత్రం క్షితిజ సమాంతర రేఖల ద్వారా బెల్ట్‌లుగా విభజించబడింది, దానితో పాటు కూర్పు నిర్మించబడింది. వేర్వేరు, తరచుగా బహుళ-తాత్కాలిక ఎపిసోడ్‌లు ఈ జోన్‌లలో విశదపరుస్తాయి మరియు సంఘటనల దృశ్యమాన కథనాన్ని సృష్టిస్తాయి. సాధారణంగా చిత్రీకరించబడిన వారందరి తలలు ఒకే స్థాయిలో ఉంటాయి. మినహాయింపు రాజు మరియు దేవుని చిత్రాలు, దీని బొమ్మలు ఎల్లప్పుడూ చాలా పెద్ద స్థాయిలో తయారు చేయబడ్డాయి. ఈ సాంకేతికత వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెప్పింది సామాజిక స్థితిచిత్రీకరించబడింది మరియు కూర్పు యొక్క ప్రముఖ వ్యక్తి నిలిచాడు. మానవ బొమ్మలు అన్నీ సరిగ్గా ఒకే విధంగా ఉంటాయి, అవి స్థిరంగా ఉంటాయి, విమానంలో వారి మలుపు సంప్రదాయంగా ఉంటుంది: తల మరియు కాళ్లు ప్రొఫైల్‌లో మారాయి, కళ్ళు మరియు భుజాలు ముందు చూపబడతాయి. మానవ బొమ్మను ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా గ్రహించే విధంగా చూపించాలనే కోరికతో ఈ వివరణ (ఈజిప్టు చిత్రాలలో వలె) వివరించబడే అవకాశం ఉంది. "స్టెలా ఆఫ్ ది వల్చర్స్" ముందు భాగంలో లగాష్ నగరం యొక్క అత్యున్నత దేవుడి యొక్క పెద్ద బొమ్మ చిత్రీకరించబడింది, దీనిలో ఈనాటమ్ యొక్క శత్రువులు పట్టుకున్న వల కలిగి ఉన్నారు, ఈనాటమ్ వర్ణించబడింది అతని బలీయమైన సైన్యానికి అధిపతి, ఓడిపోయిన శత్రువుల శవాలపై నడుస్తున్నాడు. శిలాఫలకం యొక్క శకలాలలో ఒకదానిపై, ఎగిరే గాలిపటాలు శత్రు యోధుల కత్తిరించిన తలలను దూరంగా తీసుకువెళతాయి. శిలాఫలకంపై ఉన్న శాసనం చిత్రాల కంటెంట్‌ను వెల్లడిస్తుంది, లగాష్ సైన్యం యొక్క విజయాన్ని వివరిస్తుంది మరియు ఉమ్మాలోని ఓడిపోయిన నివాసులు లగాష్ దేవతలకు నివాళులు అర్పిస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేసారు.

గ్లిప్టిక్ స్మారక చిహ్నాలు, అంటే చెక్కిన రాళ్ళు - సీల్స్ మరియు తాయెత్తులు, పశ్చిమ ఆసియా ప్రజల కళ చరిత్రకు గొప్ప విలువ. వారు తరచుగా స్మారక కళ లేకపోవడం వల్ల ఏర్పడిన ఖాళీలను పూరిస్తారు మరియు మరింత పూర్తిగా ఊహించుకోగలుగుతారు. కళాత్మక అభివృద్ధిమెసొపొటేమియా యొక్క కళ. పశ్చిమ ఆసియా యొక్క సిలిండర్ సీల్స్‌పై చిత్రాలు (I class="comment"> పశ్చిమ ఆసియా సీల్స్ యొక్క సాధారణ రూపం స్థూపాకారంగా ఉంటుంది, దీని గుండ్రని ఉపరితలంపై కళాకారులు సులభంగా బహుళ-చిత్రాల కూర్పులను ఉంచారు.). వారు తరచుగా అమలులో గొప్ప నైపుణ్యంతో విభిన్నంగా ఉంటారు. క్రీ.పూ. 3వ సహస్రాబ్ది మొదటి అర్ధభాగంలో వివిధ రకాల రాళ్లతో తయారు చేయబడింది. మరియు 3వ ముగింపు, అలాగే 2వ మరియు 1వ సహస్రాబ్దాల BCకి కఠినమైనవి (చాల్సెడోనీ, కార్నెలియన్, హెమటైట్ మొదలైనవి). చాలా ప్రాచీనమైన వాయిద్యాలు, ఈ చిన్న కళాకృతులు కొన్నిసార్లు నిజమైన కళాఖండాలు.

సుమేర్ కాలం నాటి సిలిండర్ సీల్స్ చాలా వైవిధ్యమైనవి. ఇష్టమైన విషయాలు పౌరాణికమైనవి, చాలా తరచుగా గిల్గమేష్ గురించి పశ్చిమ ఆసియాలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఇతిహాసంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి - అజేయమైన బలం మరియు చాలాగొప్ప ధైర్యం ఉన్న హీరో. వరద యొక్క పురాణం యొక్క ఇతివృత్తాలపై చిత్రాలతో ముద్రలు ఉన్నాయి, "పుట్టుక గడ్డి" కోసం హీరో ఎటానా డేగపై ఆకాశంలోకి ఎగరడం మొదలైనవి. సుమేరియన్ సిలిండర్ సీల్స్ సాంప్రదాయిక, స్కీమాటిక్ ప్రాతినిధ్యం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. ప్రజలు మరియు జంతువుల బొమ్మలు, అలంకారమైన కూర్పు మరియు సిలిండర్ యొక్క మొత్తం ఉపరితలాన్ని ఒక చిత్రంతో నింపాలనే కోరిక. స్మారక ఉపశమనాల మాదిరిగానే, కళాకారులు బొమ్మల అమరికకు ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉంటారు, దీనిలో అన్ని తలలు ఒకే స్థాయిలో ఉంచబడతాయి, అందుకే జంతువులు తరచుగా నిలబడి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. వెనుక కాళ్ళు. పశువులకు హాని కలిగించే దోపిడీ జంతువులపై గిల్గమేష్ చేసిన పోరాటం యొక్క మూలాంశం, తరచుగా సిలిండర్‌లపై కనిపిస్తుంది, ఇది మెసొపొటేమియాలోని పురాతన పశువుల పెంపకందారుల యొక్క ముఖ్యమైన ప్రయోజనాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. జంతువులతో హీరో పోరాడే ఇతివృత్తం పశ్చిమ ఆసియాలోని గ్లిప్టిక్స్‌లో మరియు తరువాతి కాలంలో చాలా సాధారణం.

అనేక వేల సంవత్సరాల క్రితం నిర్దిష్ట వాతావరణ పరిస్థితులలో ఉనికిలో ఉన్న సుమేరియన్ నాగరికత, దాని సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని కాపాడుకునే అవకాశం లేదు. ఉదాహరణకు, పురాతన ఈజిప్ట్మరింత ప్రయోజనకరమైన స్థితిలో ఉంది: పొడి ఎడారి వాతావరణం మరియు ఇసుక మంచి "సంరక్షణ" పదార్థంగా ఈజిప్షియన్ కళ యొక్క అనేక రచనలు నేటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి. చాలా సుమేరియన్ కళలు (వాల్ పెయింటింగ్స్ వంటివి) అంత మన్నికగా లేవు. అయినప్పటికీ, సుమేరియన్ల కళ గురించి మనకు ఇంకా చాలా తెలుసు, దీనికి ధన్యవాదాలు.

మతం మరియు అభ్యాసానికి ప్రతిబింబంగా కళ

మెసొపొటేమియా, ప్రాచీన ఈజిప్ట్, మరియు కొంతవరకు పురాతన ప్రపంచంలోని కళ (మరియు దాని ద్వారా, కొంత మేరకు, ఆధునిక పాశ్చాత్య నాగరికత) యొక్క తదుపరి నాగరికతల కళను గణనీయంగా ప్రభావితం చేసిన సుమేరియన్ కళ యొక్క లక్షణాలను పరిశోధకులు గమనించారు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది సుమేరియన్ కళ యొక్క ముఖ్యమైన మతపరమైన పాత్ర - చాలా వరకు అత్యుత్తమ పనులు వివిధ రకాలకళలు దేవతలను కీర్తించడం, మతపరమైన ఆచారాలు, త్యాగాలు మొదలైన వాటి కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. కాబట్టి సుమేరియన్లు కళను వారి జీవితంలో ఒక ప్రత్యేక భాగంగా, సృజనాత్మక స్వీయ-వ్యక్తీకరణకు ఒక గోళంగా తెలియదు. కళ చాలా నిర్దిష్ట ఆచరణాత్మక ప్రయోజనాలను అందించాలి.

సుమేరియన్ల కోసం “అందమైన” వర్గం సౌందర్యం కాదు, హేతుబద్ధమైనది - దీనిని వారు ప్రత్యేకంగా అందమైన, శుద్ధి చేసిన లేదా ప్రతిభావంతులైన రచనలు కాదు, కానీ వాటిని పిలుస్తారు. ఉత్తమమైన మార్గంలోతమ విధులను నిర్వర్తించారు. కానీ అదే సమయంలో, కళ యొక్క విధులు మతపరమైన రంగానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు: రచనలు కూడా ఆచరణాత్మక మరియు స్మారక స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. హేతుబద్ధమైన ప్రయోజనం యొక్క దృక్కోణం నుండి, కళ ఉంది, ఉదాహరణకు, రాజ కుటుంబానికి సిలిండర్ సీల్స్ లేదా గృహోపకరణాల తయారీలో. కళ యొక్క స్మారక ధోరణి విషయానికొస్తే, కొన్ని సంఘటనలు లేదా నిర్ణయాలను శాశ్వతంగా కొనసాగించాలనే రాజులు లేదా పూజారుల కోరిక, ఇది శిల్ప కూర్పుల రూపానికి దారితీసింది, ఇది తరువాతి తరాలకు ప్రసారం చేయబడిన సందేశం యొక్క అర్ధాన్ని స్పష్టంగా వర్ణిస్తుంది.

కుండల నుండి అలంకరణల వరకు

సుమేరియన్ శిల్పం, ఇతర కళల వలె, అభివృద్ధి చెందింది, మార్చబడింది మరియు క్రమంగా మెరుగుపడింది. ఇది చాలా సహజంగా రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సహజ మార్పులచే ప్రభావితమైంది; యుద్ధాలు, మారుతున్న శక్తి, ప్రభుత్వ స్వభావం, మతపరమైన ఆకాంక్షలు (ప్రాధాన్యతలు), సమాజం యొక్క సంపద స్తరీకరణ మరియు ఇతర సామాజిక సమస్యలు. సుమేరియన్ సంస్కృతి శిల్పం బొమ్మ

పురాతన సుమేరియన్ల దైనందిన జీవితంలో మొట్టమొదటిసారిగా, శిల్పం చిన్న ప్లాస్టిక్ రూపాల రూపంలో కనిపించింది - కల్ట్ ప్రాముఖ్యత కలిగిన బొమ్మలు. దొరికిన పురాతనమైనవి ఉబైద్ కాలం నాటివి - 4000-3500. క్రీ.పూ ఇవి ఆడ మరియు మగ సంతానోత్పత్తి దేవతల మట్టి బొమ్మలు. ఈ బొమ్మల యొక్క లక్షణ లక్షణాలు దిగువ భాగం - కాళ్ళు యొక్క అవిభక్త, సాధారణ శిల్పం. అదే సమయంలో, వాల్యూమ్‌ల యొక్క స్పష్టమైన గుర్తింపు మరియు బొమ్మల ఎగువ భాగం - వాటి తలలు, భుజాలు, చేతులు. వాటిని అన్ని సన్నని నిష్పత్తులు, స్పష్టంగా పునరుత్పత్తి చేయబడిన ప్రాథమిక శరీర ఆకారాలు, అలాగే లింగ లక్షణాల ద్వారా వేరు చేయబడతాయి; అద్భుతమైన, కప్ప- లేదా పాము లాంటి తలలు.

ఉరుక్ (3500-3000 BC) మరియు జెమ్‌డెట్ నాస్ర్ (3000-2850 BC) యొక్క తదుపరి కాలాలలో, మొదటి స్మారక మత మరియు ప్రజా భవనాలు సృష్టించబడ్డాయి. కానీ శిల్పం వారి రూపకల్పనలో దాదాపు పూర్తిగా లేదు. క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభం నాటికి. ఒకే ఒక్కదానిని సూచిస్తుంది కళాత్మకంగాఆలయ గోడ శిల్పం యొక్క ఉదాహరణ - ఉరుక్ నుండి ఒక పాలరాతి స్త్రీ తల. వెనుక భాగంలో కత్తిరించబడింది, ఇది గోడకు జోడించబడింది మరియు సంతానోత్పత్తి, ప్రేమ మరియు దుర్మార్గపు ఇనాన్నా యొక్క దేవతను సూచిస్తుంది. దేవత యొక్క కళ్ళు, వ్యక్తీకరణ మరియు విశాలంగా తెరిచి ఉన్నాయి, వీటిని తరచుగా సుమేరియన్లు దేవతలకు అందుబాటులో ఉన్న అన్ని దృష్టికి చిహ్నంగా ఉపయోగించారు.

డ్రిల్ యొక్క ఆవిష్కరణ రాయిని వేగంగా మరియు సులభంగా ప్రాసెస్ చేయడం సాధ్యపడింది. ఈ విషయంలో, చిన్న పెద్ద సంఖ్యలో శిల్ప చిత్రాలుగొర్రెలు, పొట్టేలు, దూడలు వంటి జంతువులు. వారి ప్రయోజనం ప్రకృతి ఉత్పాదక శక్తులపై మాయా ప్రభావం.

ఉత్తర మరియు దక్షిణ మెసొపొటేమియా (సుమెర్ మరియు అక్కద్) దేశాల ఏకీకరణ తరువాత, కళలో కొత్త పోకడలు కనుగొనబడ్డాయి.

ప్రధాన పాత్ర ప్యాలెస్ భవనాల నిర్మాణం ద్వారా ఆక్రమించబడింది. ఇప్పుడు, మొదటిసారిగా, భవనాల అలంకరణలో రౌండ్ శిల్పం మరియు ఉపశమనం ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది.

మధ్య-3వ సహస్రాబ్ది BC నుండి ఆలయ నిర్మాణం యొక్క విలక్షణమైన మరియు అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ఇది ఉర్ శివారు ప్రాంతమైన ఎల్ ఒబీడ్‌లోని నిన్-ఖుర్సాగ్ యొక్క సంతానోత్పత్తి దేవతకు అంకితం చేయబడింది.

ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం రూపకల్పనలో సంరక్షక సింహాల రెండు గేట్ శిల్పాలు ఉన్నాయి. శిల్పాలు చెక్కతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు వెంబడించిన రాగి షీట్లతో కప్పబడి ఉంటాయి. వారి కళ్ళు మరియు పొడుచుకు వచ్చిన నాలుక ప్రకాశవంతమైన రంగుల రాళ్లతో కప్పబడి ఉంటాయి. గోడ వెంట నడిచే ఎద్దుల యొక్క వ్యక్తీకరణ బొమ్మలు ఉన్నాయి, రెండు మధ్య వాటి కంటే చిన్నవి. ద్వారం పైన అద్భుతంగా అమలు చేయబడిన అధిక ఉపశమనం ఉంది, ఇది దాదాపు గుండ్రని శిల్పంగా మారుతుంది. ఇది అద్భుతమైన సింహం తల గల డేగ మరియు రెండు జింకలను వర్ణిస్తుంది. క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది మధ్యలో (ఎంటెమెనా పాలకుని వెండి జాడీపై, రాయి మరియు తారుతో చేసిన వోటివ్ ప్లేట్లు మొదలైనవి) అనేక చిన్న వైవిధ్యాలతో పునరావృతమయ్యే ఈ కూర్పు, స్పష్టంగా నిన్ దేవుడి చిహ్నం. - గిర్సు. ఉపశమనం యొక్క లక్షణం చాలా స్పష్టమైన, సుష్ట హెరాల్డిక్ కూర్పు, ఇది తరువాత పశ్చిమ ఆసియా ఉపశమనం యొక్క లక్షణ లక్షణాలలో ఒకటిగా మారింది.

హెరాల్డిక్ కూర్పుతో పాటు, కుడి మరియు ఎడమ భాగాల రిథమిక్ ఐడెంటిటీ సూత్రం ఆధారంగా, బెల్ట్‌ల ద్వారా చిత్రాల పంపిణీతో, కథనం యొక్క క్రమంగా ముగుస్తున్న ఆధారంగా, లైన్-బై-లైన్ కూర్పు కూడా స్థాపించబడింది.

3వ సహస్రాబ్ది BC మధ్య నాటి ఉపశమన చిత్రాలు. ముఖ్యమైన అలంకరణతో గుర్తించబడింది. ఏకీకృత కాననైజ్డ్ నిబంధనలు లేకపోవడం వల్ల, వ్యక్తుల చిత్రాలు, ముఖాలు మరియు బొమ్మలు సాధారణంగా సూచించబడతాయి. రచయిత వారికి సుమేరియన్లకు సాధారణమైన జాతి లక్షణాలను అందించారు, జుట్టు మరియు గడ్డాలను చాలా అలంకారంగా విశదీకరించారు మరియు అందువల్ల, మానవ బొమ్మలు, చిత్తరువు-నిజం కాదు, చిహ్నాలు మాత్రమే. వ్యక్తుల బొమ్మలు స్థిరంగా, చదునుగా ఉంటాయి. తల మరియు కాళ్ళు ప్రొఫైల్లో మారాయి, మరియు కళ్ళు మరియు భుజాలు ముందు ఇవ్వబడతాయి.

ప్లాట్ కంటెంట్‌లో, అనేక ఇష్టమైన వాటిని వేరు చేయవచ్చు: దేవాలయాలు వేయడం, శత్రువులను ఓడించడం, విజయం తర్వాత విందు లేదా పునాదులు వేయడం.

సుమేర్ నుండి శిల్పకళాపరమైన ఉపశమనానికి ఉత్తమ ఉదాహరణ "స్టెల్ ఆఫ్ ది వల్చర్స్" అని పిలవబడే ఈనాటమ్ యొక్క సున్నపురాయి శిలాఫలకం. ఈ శిలాఫలకం పొరుగున ఉన్న ఉమ్మా నగరంపై లగాష్ నగర పాలకుడైన ఈనాటమ్ సాధించిన విజయాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.

చిత్రం పంక్తి ద్వారా చిత్రీకరించబడింది. యోధుల బొమ్మలు ఒకేలా ఉంటాయి, అవి స్థిరంగా ఉంటాయి మరియు ఒకే పరిమాణంలో ఉంటాయి. రాజు మరియు దేవుని బొమ్మ, విజయాన్ని వ్యక్తీకరిస్తుంది, యోధుల బొమ్మల కంటే చాలా పెద్దది, ఇది చిత్రీకరించబడిన వాటి మధ్య సామాజిక వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెబుతుంది మరియు కూర్పులోని ప్రముఖ వ్యక్తులను తెరపైకి తెస్తుంది. శిలాఫలకం ముందు వైపు నింగిర్సు దేవుడి పెద్ద బొమ్మను వర్ణించారు, అందులో చిక్కుకున్న శత్రువులతో వల పట్టుకున్నారు. యుద్ధంలోకి ప్రవేశించే రథంపై ఈనాటమ్‌ను రివర్స్ చూపిస్తుంది. మొత్తం తొమ్మిది యోధుల తలలు షీల్డ్స్ పైకి లేచాయి. కానీ చాలా మరింతకవచాల వెనుక నుండి కనిపించే చేతులు పెద్ద సైన్యం యొక్క ముద్రను ఇస్తాయి. మరొక చారలో, సైన్యానికి నాయకత్వం వహిస్తున్న ఈనాటమ్, ఓడిపోయిన శత్రువుల శవాలపై నడుస్తాడు మరియు గాలిపటాలు వారి కత్తిరించిన తలలను తీసుకువెళతాయి. లగాష్ సైన్యం యొక్క విజయాన్ని వివరిస్తూ మరియు ఉమ్మాలోని ఓడిపోయిన నివాసులు లగాష్ దేవతలకు నివాళులు అర్పిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసినట్లుగా, చిత్రాలతో పాటు కథన శాసనాలు ఉన్నాయి.

3వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో ప్లాస్టిక్ కళ. చిన్న శిల్పం యొక్క ప్రాబల్యం ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వాటి పరిమాణం 35-40 సెం.మీ. అవి వివిధ రకాల రాయి, కాంస్య, కలపతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు చాలా సందర్భాలలో కల్ట్ ప్రయోజనం కలిగి ఉంటాయి. ఆరాధకుల బొమ్మలను వర్ణించడానికి కొన్ని ప్రమాణాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి: భంగిమలు, సంజ్ఞలు, ఇవి రిలీఫ్‌లు మరియు గుండ్రని శిల్పాలలో ఉపయోగించబడ్డాయి. సుమేరియన్లు ముఖ్యంగా అవమానకరమైన దాస్యం లేదా సున్నితమైన భక్తిని తెలియజేయడంలో ఒప్పించారు. ముందువైపు ఉన్న బొమ్మలు స్థిరంగా ఉంటాయి. వారు నిలబడి, చాలా అరుదుగా ఒక కాలు ముందుకు చాచి, లేదా కూర్చొని చూపుతారు. చేతులు మోచేతుల వద్ద వంగి, అరచేతులు ఛాతీ వద్ద పట్టుకుని వేడుకుంటున్న సంజ్ఞ. విశాలంగా తెరిచి, సూటిగా కనిపించే కళ్ళు మరియు చిరునవ్వుతో తాకిన పెదవులలో ఒక అభ్యర్ధన ఉంది. పిటిషనర్ యొక్క ప్రార్థనా భంగిమ మరియు ముఖ కవళికలు ఈ శిల్పం యొక్క అమలు సమయంలో వ్యక్తీకరించవలసిన ప్రధాన విషయాలు.

అసలు వ్యక్తిగత లక్షణాలను పొందుపరచవలసిన అవసరం లేదు, కాబట్టి, అరుదుగా కాదు, అడిగే వ్యక్తి పేరు, అలాగే అది ఎవరికి అంకితం చేయబడిందో ఆ దేవత పేరు, బొమ్మపై చెక్కబడింది.

రిలీఫ్‌లలో వలె, గుండ్రని శిల్పంలో మానవ రూపానికి సుమేరియన్ యొక్క లక్షణ జాతి లక్షణాలు ఇవ్వబడ్డాయి: పెద్ద ముక్కు, సన్నని పెదవులు, చిన్న గడ్డం, పెద్ద వాలుగా ఉన్న నుదురు. వర్ణన పద్ధతిలో ఇటువంటి ఐక్యతతో, విభేదాలు కూడా ఉన్నాయి. రెండు ప్రధాన సమూహాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి - మొదటిది దేశం యొక్క ఉత్తరాన, రెండవది - దక్షిణంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

ఉత్తర భాగం యొక్క శిల్పకళా స్మారక చిహ్నాలు వివరాల యొక్క వివరణాత్మక విశదీకరణ, మరింత సహజమైన, మరింత ఖచ్చితమైన రూపాల కోసం కోరిక, పొడుగుచేసిన, సన్నని శరీర నిష్పత్తులు, అతిశయోక్తిగా పెద్ద కళ్ళు మరియు విపరీతమైన పెద్ద ముక్కులు కలిగి ఉంటాయి. దక్షిణాన, దాదాపుగా లేని మెడ, ముక్కు ఆకారపు ముక్కు మరియు పెద్ద కళ్ళు ఉన్న స్క్వాట్ బొమ్మలు ప్రధానంగా ఉంటాయి. వాస్తవంగా విభజించబడని రాయి బ్లాక్ మరియు వివరాల యొక్క చాలా సారాంశ వివరణ. శిల్పాలు బొమ్మలు, గుండ్రని, గోళాకార తలల నిష్పత్తిని తగ్గించాయి.

ఉత్తర మెసొపొటేమియా నుండి వచ్చిన శిల్పాల సమూహంలో, అష్నున్నక్ నగరానికి చెందిన అబ్-యు మరియు దేవత యొక్క రాతి విగ్రహాలు అత్యంత విలక్షణమైనవి. అవి ముందు భాగంలో నిర్మించబడ్డాయి మరియు ఆలయంలో ముందు వైపు మరియు మూడు వంతుల నుండి మాత్రమే గ్రహించబడేలా రూపొందించబడ్డాయి. వారి చేతుల్లో, ఛాతీ వద్ద ఒక అభ్యర్ధన సంజ్ఞలో చేరి, వారు నాళాలను పట్టుకుంటారు. వారి పొదగబడిన నల్లని కళ్ళు మరియు విద్యార్థుల యొక్క చాలా పెద్ద చీకటి వృత్తాలు ముఖ్యంగా పెద్దవి, ఇవి దేవతల యొక్క అతీంద్రియ సారాంశం గురించి సుమేరియన్ల మాయా ఆలోచన గురించి చాలా స్పష్టంగా మాట్లాడతాయి - ప్రపంచం గురించి వారి సమగ్ర దృష్టి.

దక్షిణ మెసొపొటేమియా నుండి వచ్చిన బొమ్మలలో, ఉరుక్ నగరంలోని ధాన్యాగారాల అధిపతి యొక్క బసాల్ట్ విగ్రహం కుర్లిల్ (ఉబైదాలో కనుగొనబడింది) మరియు లగాష్‌లో కనుగొనబడిన, ప్రార్థన చేస్తున్న స్త్రీ యొక్క సున్నపురాయి విగ్రహం. రెండు శిల్పాలు ముందుభాగంలో ఉన్నాయి. వారి వాల్యూమ్‌లు పేలవంగా విడదీయబడ్డాయి. కానీ శైలీకృతంగా, సిల్హౌట్‌లోని అత్యంత ప్రాథమిక విషయాలను మాత్రమే నొక్కి చెప్పడం వారి చిన్న పరిమాణంలో ఉన్నప్పటికీ, స్మారక మరియు గంభీరతను ఇస్తుంది.

24-22 శతాబ్దాల కాలంలో. క్రీ.పూ అక్కద్ ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తున్నారు. ఇది మొత్తం దేశం యొక్క గొప్ప విజయాలు మరియు సాధారణ ఆర్థిక మరియు సామాజిక-రాజకీయ పురోగమనాల సమయం. తెలివైన, బలమైన, దృఢ సంకల్పం ఉన్న నాయకుల సమయం. దేవతలతో వారి ఔన్నత్యం మరియు గుర్తింపు సమయం. అక్కాడియన్ కాలంలోనే సుమేరియన్ జానపద ఇతిహాసం హీరో గిల్గమేష్, ఒక మనిషి-దేవుడు, రూపాన్ని పొందింది, అతను తన వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు శక్తికి ధన్యవాదాలు, అపూర్వమైన విజయాలను సాధించాడు.

ఈ కాలపు కళ అకాడియన్ సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన శైలీకృత ధోరణి ద్వారా ఆధిపత్యం చెలాయించింది - మానవ నిష్పత్తులు, లక్షణ ముఖ లక్షణాలు మరియు ఫిగర్ లక్షణాల యొక్క మరింత ఖచ్చితమైన ప్రాతినిధ్యం కోసం కోరిక.

ఈ పోకడలను రాగి తలలో గుర్తించవచ్చు, ఇది కింగ్ సర్గోన్ ది ఏన్షియంట్ అధిపతిగా పరిగణించబడుతుంది (నినెవెహ్, 23వ శతాబ్దం BCలో కనుగొనబడింది). చాలా వాస్తవికంగా అమలు చేయబడిన శిల్పం అలంకార అంశాలకు లోబడి ఉండదు.

శైలీకృత గడ్డం, జుట్టు మరియు శిరోభూషణం చిత్రానికి సున్నితత్వం మరియు తేలికను ఇస్తాయి. కానీ బలమైన సంకల్పం, ధైర్యంగల వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణ వ్యక్తిగత లక్షణాలు; స్పష్టమైన ప్లాస్టిసిటీ మరియు స్పష్టమైన సిల్హౌట్ శిల్పానికి గంభీరత మరియు స్మారకతను ఇస్తాయి.

అదే లక్షణాలు అక్కాడియన్ కాలం యొక్క ఉపశమనాల లక్షణం, అయితే సుమేరియన్ కళ యొక్క సంప్రదాయాలు కూడా హస్తకళాకారులచే చురుకుగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి.

ఈ విధంగా, లులుబేస్ పర్వత తెగపై (సుసా నుండి, సుమారు 2300 BC) విజయం కోసం అంకితం చేసిన కింగ్ నరమ్-సిన్ శిలాఫలకంలో, రాజు యొక్క బొమ్మ అతని సైనికుల కంటే రెండు రెట్లు పెద్దదిగా మరియు రెండు అద్భుతాలుగా చిత్రీకరించబడింది. అతని తల పైన ఉన్న జ్యోతిష్య చిహ్నాలు అక్కాడియన్ రాజు దేవతల యొక్క పోషణను సూచిస్తాయి. ప్లాస్టిక్ మృదుత్వం, గొప్ప ఉపశమనం, వర్ణించబడిన బొమ్మల త్రిమితీయత, యోధుల కండరాల వివరణాత్మక విస్తరణ - ఇవన్నీ శైలీకృత లక్షణాలు. కొత్త యుగం. కానీ అక్కాడియన్ శకం యొక్క ఉపశమనాలలో ప్రధాన ఆవిష్కరణ కూర్పు యొక్క కొత్త సూత్రాలు, కూర్పును కథన మండలాలుగా విభజించడానికి నిరాకరించడం.

దాదాపు 2200 గుటియన్ల పర్వత తెగ అక్కాడ్‌పై దండయాత్ర చేసింది, దీని ఫలితంగా మెసొపొటేమియా యొక్క ఉత్తర భూభాగాలు నాశనం చేయబడ్డాయి మరియు స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. సుమెర్ యొక్క దక్షిణ నగరాలు విజయాల నుండి ఇతరుల కంటే తక్కువ నష్టాన్ని చవిచూశాయి. వాటిలో ఒకటి, లగాష్ నగరం, దీని పాలకుడు గుడియా, ఆ కాలపు చారిత్రక కట్టడాలను అధ్యయనం చేయడంలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. క్యూనిఫారమ్ గ్రంథాల నుండి మనం గుడియా పాలకుడు కింద విస్తృతమైన మతపరమైన భవనాల నిర్మాణం జరిగిందని మరియు బహుశా, ప్రజా ప్రాముఖ్యత, పురాతన స్మారక చిహ్నాల పునరుద్ధరణ. అయినప్పటికీ, చాలా తక్కువ నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలు నేటికీ మిగిలి ఉన్నాయి. కానీ అధిక స్థాయిలో కళాత్మక నైపుణ్యంగుడియా కాలం నాటి స్మారక శిల్పం ద్వారా ఉత్తమంగా నిరూపించబడుతుంది. ఇతర ప్రజలతో కమ్యూనికేట్ చేయడం, వారి సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను తెలుసుకోవడం, ఆ సమయంలో సుమేరియన్ కళకు చాలా కొత్త విషయాలను తీసుకువచ్చింది.

గురించి శైలీకృత లక్షణాలుమరియు గుడియా కాలం నాటి శిల్పంలో ప్రవేశపెట్టిన ఆవిష్కరణలను గుడియా తన, అతని బంధువులు మరియు సహచరుల అంకితమైన విగ్రహాల ద్వారా నిర్ణయించవచ్చు. డయోరైట్ నుండి చెక్కబడిన శిల్పాలు చాలా పెద్దవి, దాదాపు జీవిత పరిమాణంలో ఉంటాయి మరియు వాటి సాంకేతికత మరియు అమలు స్థాయిలో విశేషమైనవి. వాటిలో చాలా వరకు దేవాలయాల కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఇది వారి ఫ్రంటాలిటీ, స్టాటిసిటీ మరియు స్మారకతను వివరిస్తుంది.

ఈ లక్షణాలు నిస్సందేహంగా నిజమైన సుమేరియన్ సంప్రదాయాలకు మాత్రమే ఆపాదించబడతాయి. అక్కాడియన్ కళ నుండి ముఖ లక్షణాల పోర్ట్రెయిచర్ వస్తుంది, ఫాబ్రిక్ యొక్క మృదువైన మోడలింగ్ మరియు కండరాల బదిలీ. గుడియా యొక్క కొన్ని శిల్పాలు చతికిలబడినవి మరియు కుదించబడినవి, మరికొన్ని సన్నగా మరియు మరింత అనుపాతంలో ఉంటాయి. శిల్పాల వాల్యూమ్‌లు సారాంశం మరియు సాధారణ పరంగా తెలియజేయబడ్డాయి. రాతి బ్లాక్స్ పూర్తిగా విడదీయబడవు. అదే సమయంలో, గుడియా యొక్క భుజాలు మరియు చేతులు సంపూర్ణంగా రూపొందించబడ్డాయి; స్టాటిక్ మరియు ఫ్రంటల్ సెట్టింగ్ శిల్పాలకు ఆకట్టుకునే స్మారకతను ఇస్తుంది. పోర్ట్రెయిట్ సారూప్యతను మాత్రమే కాకుండా, పాలకుడి వయస్సును కూడా చూపించాలనే కోరిక లక్షణం: యువ గుడియా విగ్రహాలు భద్రపరచబడ్డాయి.

పోర్ట్రెయిట్ ఇమేజ్‌కి అద్భుతమైన ఉదాహరణ ఆ కాలపు గొప్ప మహిళ (లౌవ్రే మ్యూజియం) యొక్క ఆకుపచ్చని సబ్బు రాయితో చేసిన బొమ్మ. దుస్తుల వివరాలను జాగ్రత్తగా విశదీకరించడం, ఆమె చెక్కిన కనుబొమ్మలను హెరింగ్‌బోన్ నమూనాలో అలంకరించే అంచు మరియు ఆమె హెడ్‌బ్యాండ్ కింద నుండి ఆమె నుదుటిపై పడే ఉంగరాల జుట్టు తంతువులు గుడియా కాలం నాటి మాస్టర్స్ యొక్క లక్షణం.

చాలా మందపాటి కనురెప్పలతో కంటిని కప్పే విధానం పురాతన సుమేరియన్ కళ యొక్క సంప్రదాయం ద్వారా పాక్షికంగా వివరించబడింది, ఇది పడిపోకుండా రక్షించడానికి మరొక పదార్థం యొక్క ఐబాల్‌ను చాలా లోతైన సాకెట్‌లో ఉంచుతుంది; పాక్షికంగా, అయితే, అది కేవలం కళాత్మక పరికరం, మందపాటి ఎగువ కనురెప్ప నుండి ఒక నీడ కంటిపై పడింది, ఇది ఎక్కువ వ్యక్తీకరణను ఇస్తుంది.

గుడియా కాలం నాటి ఉపశమనాలు శైలీకృత పరంగా గుండ్రని ప్లాస్టిక్‌ను పోలి ఉంటాయి. దేవతలు మరియు పాలకుల బొమ్మలు గంభీరంగా మరియు గంభీరంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి. వెంట్రుకలు, గడ్డాలు మరియు వస్త్రాల మడతలు అలంకారంగా మరియు సున్నితంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి. సాధారణంగా, చిత్రాలు ప్లాస్టిక్, రిలీఫ్, సన్నగా ఉంటాయి, ఇందులో సజీవ అక్కాడియన్ వారసత్వం బలంగా భావించబడుతుంది.

2132 లో క్రీ.పూ మెసొపొటేమియాపై ఆధిపత్యం ఉర్ నగరానికి వెళుతుంది, ఈ సమయంలో మూడవ రాజవంశం పాలిస్తుంది. ఉర్ దేశం యొక్క కొత్త ఏకీకరణగా పనిచేస్తుంది, శక్తివంతమైన సుమేరియన్-అక్కాడియన్ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, ప్రపంచ ఆధిపత్యాన్ని పేర్కొంది. అత్యున్నతమైన అధికారాన్ని దైవీకరించబడిన రాజు అతని చేతుల్లో కేంద్రీకరించాడు. "రాజు-దేవుడు" యొక్క దేశవ్యాప్త ఆరాధన స్థాపించబడింది. నిరంకుశత్వం తీవ్రమైంది మరియు సోపానక్రమం అభివృద్ధి చెందింది.

కళలో, విశ్వవ్యాప్తంగా బంధించే నియమాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. దేవతల యొక్క ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన పాంథియోన్ స్థాపించబడింది. ఏ కళ అయినా రాజు యొక్క దైవిక శక్తిని కీర్తించడమే. తదనంతరం, అంశం ఇరుకైనది మరియు క్రాఫ్ట్ రెడీమేడ్ నమూనాలను అనుసరిస్తుంది. ప్రామాణిక కూర్పులలో, అదే మూలాంశం పునరావృతమవుతుంది - దేవత యొక్క ఆరాధన.

ఉర్ యొక్క III రాజవంశం యొక్క రిలీఫ్‌లు సేంద్రీయంగా అక్కాడియన్ మరియు సుమేరియన్ కళల సంప్రదాయాలను విలీనం చేశాయి. కానీ అవి ప్రత్యేకంగా కఠినమైన, పదునైన నిరోధిత, ఇప్పటికే కాననైజ్ చేయబడిన, పునరావృత కూర్పులు మరియు రూపాల్లో అమలు చేయబడతాయి.

ఉర్‌లోని జిగ్గురాట్ నిర్మాణానికి అంకితం చేయబడిన కింగ్ ఉర్-నమ్ము యొక్క శిలాఫలకం ఒక విలక్షణమైన ఉదాహరణ. ఈ దీర్ఘచతురస్రాకార సున్నపురాయి స్లాబ్ యొక్క మిగిలి ఉన్న శకలాలు, లైన్ వారీగా అమర్చబడిన కూర్పులు తక్కువ రిలీఫ్‌లో చెక్కబడ్డాయి. కథనం క్రింది నుండి పైకి వరుసగా విప్పుతుంది, ఇది ముఖ్యమైన సన్నివేశాలకు దారి తీస్తుంది. చాలా దిగువన ఇటుకలతో బుట్టలతో నిచ్చెన పైకి ఎక్కే మేస్త్రీలు ఉన్నారు. రాజు ఉర్-నమ్ము స్వయంగా, ఒక పూజారితో కలిసి, “దేవత ఇల్లు” - జిగ్గురాట్ యొక్క ఆచార పునాదికి కవాతు చేస్తాడు: అతని భుజంపై బిల్డర్ గొడ్డలి ఉంది - దేవతలకు అతని వినయపూర్వకమైన, ఉత్సాహపూరితమైన సేవకు చిహ్నం. ఎగువ బెల్ట్‌లపై రాజు నాలుగుసార్లు సుప్రీం దేవుడు మరియు దేవత ముందు నిలబడి ఉన్నాడు. బలిపీఠాల మీద ప్రసాదాలు కుమ్మరిస్తాడు. దేవతలు అతనికి శక్తి చిహ్నాలను అందజేస్తారు - ఒక రాడ్ మరియు ఉంగరం, లేదా బహుశా "దేవతల కీర్తి కోసం బిల్డర్" యొక్క లక్షణాలు - చుట్టబడిన తాడు మరియు పొడవు యొక్క కొలత. సౌర డిస్క్ మరియు చంద్రుని నెలవంక, దేవతలకు ప్రీతికరమైన రాజు చర్యను పవిత్రం చేసినట్లుగా, శిలాఫలకం యొక్క పైభాగంలో, అర్ధ వృత్తాకార భాగంలో చెక్కబడ్డాయి.

తొందరపడని కథనం, గంభీరమైన స్టాటిక్ భంగిమలు మరియు కదలికలు, అలాగే పాత్రల హెరాల్డిక్ ప్లేస్‌మెంట్ సుమేరియన్ సంప్రదాయాల పరిరక్షణకు నిదర్శనం. అక్కాడియన్ కళ ఇక్కడ సన్నని బొమ్మలు మరియు శరీరాలు మరియు బట్టల ఆకారాల యొక్క భారీ, సుందరమైన మోడలింగ్‌ను తీసుకువచ్చింది.

సుమెర్ యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధారం అభివృద్ధి చెందిన నీటిపారుదల వ్యవస్థతో వ్యవసాయం. అందువల్ల సుమేరియన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటి "వ్యవసాయ అల్మానాక్", వ్యవసాయానికి సంబంధించిన సూచనలను కలిగి ఉంది - నేల సంతానోత్పత్తిని ఎలా నిర్వహించాలి మరియు లవణీకరణను ఎలా నివారించాలి. ఇది కూడా ముఖ్యమైనది పశువుల పెంపకం.లోహశాస్త్రం.ఇప్పటికే 3 వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. సుమేరియన్లు కాంస్య సాధనాలను తయారు చేయడం ప్రారంభించారు మరియు 2వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. ఇనుప యుగంలోకి ప్రవేశించింది. క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది మధ్య నుండి. టేబుల్‌వేర్ తయారీలో కుమ్మరి చక్రం ఉపయోగించబడుతుంది. ఇతర చేతిపనులు విజయవంతంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి - నేత, రాళ్లను కత్తిరించడం మరియు కమ్మరి. సుమేరియన్ నగరాల మధ్య మరియు ఇతర దేశాలతో - ఈజిప్ట్, ఇరాన్ మధ్య విస్తృతమైన వాణిజ్యం మరియు మార్పిడి జరిగింది. భారతదేశం, ఆసియా మైనర్ రాష్ట్రాలు.

ప్రాముఖ్యతపై ప్రత్యేక దృష్టి పెట్టాలి సుమేరియన్ రచన.సుమేరియన్లు కనుగొన్న క్యూనిఫాం లిపి అత్యంత విజయవంతమైన మరియు ప్రభావవంతమైనదిగా మారింది. 2వ సహస్రాబ్ది BCలో మెరుగుపడింది. ఫోనిషియన్లచే, ఇది దాదాపు అన్ని ఆధునిక వర్ణమాలలకు ఆధారం.

వ్యవస్థ మత-పౌరాణిక ఆలోచనలు మరియు ఆరాధనలుసుమెర్ పాక్షికంగా ఈజిప్ట్‌తో ఉమ్మడిగా ఉంది. ప్రత్యేకించి, ఇది మరణిస్తున్న మరియు పునరుత్థానమైన దేవుని పురాణాన్ని కూడా కలిగి ఉంది, ఇది డుముజి దేవుడు. ఈజిప్టులో వలె, నగర-రాష్ట్ర పాలకుడు ఒక దేవుడి వారసుడిగా ప్రకటించబడ్డాడు మరియు భూసంబంధమైన దేవుడిగా భావించబడ్డాడు. అదే సమయంలో, సుమేరియన్ మరియు ఈజిప్షియన్ వ్యవస్థల మధ్య గుర్తించదగిన తేడాలు ఉన్నాయి. అందువలన, సుమేరియన్లు అంత్యక్రియల ఆరాధనను కలిగి ఉన్నారు, నమ్మకం మరణానంతర జీవితంపెద్దగా ప్రాముఖ్యత పొందలేదు. అదేవిధంగా, సుమేరియన్ పూజారులు భారీ పాత్ర పోషించిన ప్రత్యేక పొరగా మారలేదు ప్రజా జీవితం. సాధారణంగా, సుమేరియన్ మత విశ్వాసాల వ్యవస్థ తక్కువ సంక్లిష్టంగా కనిపిస్తుంది.

నియమం ప్రకారం, ప్రతి నగర-రాష్ట్రానికి దాని స్వంత పోషకుడు దేవుడు ఉన్నాడు. అదే సమయంలో, మెసొపొటేమియా అంతటా గౌరవించబడే దేవతలు ఉన్నారు. వాటి వెనుక ప్రకృతి శక్తులు ఉన్నాయి, వ్యవసాయానికి వాటి ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది - ఆకాశం, భూమి మరియు నీరు. ఇవి ఆకాశ దేవుడు యాన్, భూమి దేవుడు ఎన్లిల్ మరియు నీటి దేవుడు ఎంకి. కొంతమంది దేవతలు వ్యక్తిగత నక్షత్రాలు లేదా నక్షత్రరాశులతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. సుమేరియన్ రచనలో స్టార్ పిక్టోగ్రామ్ అంటే "దేవుడు" అనే భావనను సూచిస్తుంది. తల్లి దేవత, వ్యవసాయం, సంతానోత్పత్తి మరియు ప్రసవానికి పోషకురాలు, సుమేరియన్ మతంలో గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉంది. అలాంటి అనేక దేవతలు ఉన్నారు, వారిలో ఒకరు దేవత ఇనాన్నా. ఉరుక్ నగరం యొక్క పోషకురాలు. కొన్ని సుమేరియన్ పురాణాలు - ప్రపంచ సృష్టి గురించి, ప్రపంచ వరద - క్రైస్తవులతో సహా ఇతర ప్రజల పురాణాలపై బలమైన ప్రభావం చూపింది.

సుమేర్ యొక్క కళాత్మక సంస్కృతిలో, ప్రముఖ కళ వాస్తుశిల్పం.ఈజిప్షియన్ల మాదిరిగా కాకుండా, సుమేరియన్లకు రాతి నిర్మాణం తెలియదు మరియు అన్ని నిర్మాణాలు ముడి ఇటుక నుండి సృష్టించబడ్డాయి. చిత్తడి భూభాగం కారణంగా, కృత్రిమ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లపై - కట్టలపై భవనాలు నిర్మించబడ్డాయి. క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది మధ్య నుండి. నిర్మాణంలో తోరణాలు మరియు ఖజానాలను విస్తృతంగా ఉపయోగించిన మొదటివారు సుమేరియన్లు.

మొదటి నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలు రెండు దేవాలయాలు, తెలుపు మరియు ఎరుపు, ఉరుక్‌లో కనుగొనబడ్డాయి (క్రీ.పూ. 4వ సహస్రాబ్ది చివరిలో) మరియు నగరంలోని ప్రధాన దేవతలకు అంకితం చేయబడ్డాయి - అను దేవుడు మరియు దేవత ఇనాన్నా. రెండు దేవాలయాలు ప్రణాళికలో దీర్ఘచతురస్రాకారంలో ఉన్నాయి, అంచనాలు మరియు గూళ్లు ఉన్నాయి మరియు "ఈజిప్టు శైలిలో" ఉపశమన చిత్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి. మరొక ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నం ఉర్ (XXVI శతాబ్దం BC) లో సంతానోత్పత్తి దేవత నిన్హర్సాగ్ యొక్క చిన్న ఆలయం. ఇది అదే నిర్మాణ రూపాలను ఉపయోగించి నిర్మించబడింది, కానీ ఉపశమనంతో మాత్రమే కాకుండా, వృత్తాకార శిల్పంతో కూడా అలంకరించబడింది. గోడల గూళ్లలో నడిచే ఎద్దుల రాగి బొమ్మలు ఉన్నాయి, మరియు ఫ్రైజ్‌లపై పడుకున్న ఎద్దుల అధిక రిలీఫ్‌లు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద రెండు చెక్క సింహాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇవన్నీ ఆలయాన్ని ఉత్సవంగా మరియు సొగసుగా మార్చాయి.

సుమేర్‌లో, ఒక ప్రత్యేకమైన మతపరమైన భవనం అభివృద్ధి చేయబడింది - జిగ్గురాగ్, ఇది మెట్ల టవర్, ప్రణాళికలో దీర్ఘచతురస్రాకారంగా ఉంది. జిగ్గురాట్ ఎగువ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లో సాధారణంగా ఒక చిన్న ఆలయం ఉండేది - "దేవుని నివాసం." వేల సంవత్సరాలుగా, జిగ్గూరాట్ ఈజిప్షియన్ పిరమిడ్ వలె దాదాపు అదే పాత్రను పోషించింది, అయితే రెండోది కాకుండా ఇది మరణానంతర ఆలయం కాదు. ఉర్ (XXII-XXI శతాబ్దాల BC)లోని జిగ్గురత్ ("ఆలయం-పర్వతం") అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది, ఇది రెండు పెద్ద దేవాలయాలు మరియు ప్యాలెస్‌ల సముదాయంలో భాగంగా ఉంది మరియు మూడు వేదికలను కలిగి ఉంది: నలుపు, ఎరుపు మరియు తెలుపు. దిగువ, నలుపు ప్లాట్‌ఫారమ్ మాత్రమే మిగిలి ఉంది, కానీ ఈ రూపంలో కూడా జిగ్గురాట్ గొప్ప ముద్ర వేస్తుంది.

శిల్పంసుమేర్‌లో వాస్తుశిల్పం కంటే తక్కువ అభివృద్ధిని పొందింది. నియమం ప్రకారం, ఇది ఒక కల్ట్, “అంకిత” పాత్రను కలిగి ఉంది: నమ్మిన వ్యక్తి తన ఆర్డర్‌కు అనుగుణంగా చేసిన బొమ్మను, సాధారణంగా చిన్న పరిమాణంలో, ఆలయంలో ఉంచాడు, అది అతని విధి కోసం ప్రార్థిస్తున్నట్లు అనిపించింది. వ్యక్తి సాంప్రదాయకంగా, క్రమపద్ధతిలో మరియు వియుక్తంగా చిత్రీకరించబడ్డాడు. నిష్పత్తులను గమనించకుండా మరియు మోడల్‌తో పోర్ట్రెయిట్ పోలిక లేకుండా, తరచుగా ప్రార్థన భంగిమలో ఉంటుంది. లగాష్ నుండి ఒక స్త్రీ బొమ్మ (26 సెం.మీ.) ఒక ఉదాహరణ, ఇది ప్రధానంగా సాధారణ జాతి లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

అక్కాడియన్ కాలంలో, శిల్పం గణనీయంగా మారిపోయింది: ఇది మరింత వాస్తవికంగా మారింది మరియు వ్యక్తిగత లక్షణాలను పొందింది. అత్యంత ప్రసిద్ధ కళాఖండంఈ కాలం సార్గోన్ ది ఏన్షియంట్ (XXIII శతాబ్దం BC) యొక్క రాగితో చేసిన పోర్ట్రెయిట్ హెడ్, ఇది రాజు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలను సంపూర్ణంగా తెలియజేస్తుంది: ధైర్యం, సంకల్పం, తీవ్రత. ఈ పని, దాని వ్యక్తీకరణలో అరుదైనది, ఆధునిక వాటికి భిన్నంగా లేదు.

సుమేరియనిజం ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంది సాహిత్యం.పైన పేర్కొన్న వ్యవసాయ పంచాంగంతో పాటు, అత్యంత ముఖ్యమైన సాహిత్య స్మారక చిహ్నం గిల్గమేష్ యొక్క ఇతిహాసం. అన్నింటినీ చూసిన, అన్నీ అనుభవించిన, అన్నీ తెలిసిన, అమరత్వ రహస్యాన్ని ఛేదించడానికి దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తి కథను ఈ మహాకవి చెబుతుంది.

క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది చివరి నాటికి. సుమేర్ క్రమంగా క్షీణించి, చివరికి బాబిలోనియాచే జయించబడ్డాడు.

వీక్షణలు: 9,352

ఆర్ట్ ఆఫ్ సుమెర్ (27-25 శతాబ్దాలు BC)

ఇతరులకన్నా ముందు, మెసొపొటేమియాకు దక్షిణాన ఉన్న ఉర్, ఉరుక్, లగాష్ మరియు ఇతర నగరాలు ఏర్పడిన తరువాత, ఆర్థిక కారణాలు పెద్ద రాష్ట్ర నిర్మాణాలలో ఏకం కావడానికి దారితీశాయి, ఇది సాధారణంగా సైనిక శక్తి సహాయంతో సాధించబడింది. . 3వ సహస్రాబ్ది రెండవ భాగంలో, అక్కాడ్ ఉత్తరాన లేచాడు, అతని పాలకుడు, సర్గోన్ I, మెసొపొటేమియాలో ఎక్కువ భాగాన్ని తన పాలనలో ఏకం చేసి, ఒకే మరియు శక్తివంతమైన సుమేరియన్-అక్కాడియన్ రాజ్యాన్ని సృష్టించాడు. బానిస-యజమానుల ప్రయోజనాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే రాజ ప్రభుత్వం, ప్రత్యేకించి అక్కాడ్ కాలం నుండి, నిరంకుశంగా మారింది. పురాతన తూర్పు నిరంకుశత్వం యొక్క స్తంభాలలో ఒకటైన అర్చకత్వం, దేవతల యొక్క సంక్లిష్టమైన ఆరాధనను అభివృద్ధి చేసింది మరియు రాజు యొక్క శక్తిని దైవీకరిస్తుంది. మెసొపొటేమియా ప్రజల మతంలో ప్రధాన పాత్ర ప్రకృతి శక్తులను మరియు జంతువుల ఆరాధన యొక్క అవశేషాలను ఆరాధించడం ద్వారా పోషించబడింది. దేవతలను ప్రజలు, జంతువులు మరియు అతీంద్రియ శక్తి యొక్క అద్భుతమైన జీవులుగా చిత్రీకరించారు: రెక్కలుగల సింహాలు, ఎద్దులు మొదలైనవి.

మెసొపొటేమియాలోని భవనాలకు ప్రధాన నిర్మాణ సామగ్రి ముడి ఇటుక, చాలా తక్కువ తరచుగా కాల్చిన ఇటుక. స్మారక వాస్తుశిల్పం యొక్క రూపకల్పన లక్షణం 4వ సహస్రాబ్ది BC నాటిది. కృత్రిమంగా నిర్మించిన ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల ఉపయోగం, బహుశా, మట్టి యొక్క తేమ నుండి భవనాన్ని వేరుచేయడం, చిందుల ద్వారా తేమగా ఉండటం మరియు అదే సమయంలో, బహుశా, భవనం అన్ని వైపుల నుండి కనిపించేలా చేయాలనే కోరిక ద్వారా వివరించబడింది. . సమానంగా పురాతన సంప్రదాయం ఆధారంగా మరొక విలక్షణమైన లక్షణం, అంచనాల ద్వారా ఏర్పడిన గోడ యొక్క విరిగిన రేఖ. విండోస్, అవి తయారు చేయబడినప్పుడు, గోడ పైభాగంలో ఉంచబడ్డాయి మరియు ఇరుకైన చీలికల వలె కనిపిస్తాయి. భవనాలు ద్వారం మరియు పైకప్పులోని రంధ్రం ద్వారా కూడా ప్రకాశించబడ్డాయి. పైకప్పులు ఎక్కువగా ఫ్లాట్‌గా ఉన్నాయి, కానీ ఖజానా కూడా ఉంది. సుమేర్ యొక్క దక్షిణాన త్రవ్వకాల ద్వారా కనుగొనబడిన నివాస భవనాలు అంతర్గత బహిరంగ ప్రాంగణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, దాని చుట్టూ కప్పబడిన గదులు సమూహం చేయబడ్డాయి. దేశంలోని వాతావరణ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండే ఈ లేఅవుట్ దక్షిణ మెసొపొటేమియాలోని ప్యాలెస్ భవనాలకు ఆధారం. సుమెర్ యొక్క ఉత్తర భాగంలో, బహిరంగ ప్రాంగణానికి బదులుగా, పైకప్పుతో కూడిన కేంద్ర గదిని కలిగి ఉన్న ఇళ్ళు కనుగొనబడ్డాయి. నివాస భవనాలు కొన్నిసార్లు రెండు-అంతస్తులు, వీధికి ఎదురుగా ఖాళీ గోడలు ఉన్నాయి, తూర్పు నగరాల్లో ఈ రోజు వరకు తరచుగా ఉన్నాయి.

ఎల్ బీడ్ నుండి ఎద్దు బొమ్మ. రాగి. సుమారు 2600 BC ఇ. ఫిలడెల్ఫియా. మ్యూజియం.

గోడ వెంట, అంచుల మధ్య గూళ్ళలో, నడిచే ఎద్దుల యొక్క చాలా వ్యక్తీకరణ రాగి బొమ్మలు ఉన్నాయి. పైకి, గోడ యొక్క ఉపరితలం ఒకదానికొకటి కొంత దూరంలో ఉన్న మూడు ఫ్రైజ్‌లతో అలంకరించబడింది: రాగితో చేసిన అబద్ధం ఎద్దుల చిత్రాలతో అధిక ఉపశమనం మరియు తెలుపు మదర్ ఆఫ్ పెర్ల్‌తో వేయబడిన ఫ్లాట్ మొజాయిక్ రిలీఫ్‌తో రెండు నలుపు స్లేట్ ప్లేట్లు. ఈ విధంగా, ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల రంగులను ప్రతిధ్వనించే రంగు పథకం సృష్టించబడింది. ఒక ఫ్రైజ్‌లో, ఆర్థిక జీవిత దృశ్యాలు చాలా స్పష్టంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి, బహుశా కల్ట్ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి, మరొకటి - పవిత్రమైన పక్షులు మరియు జంతువులు వరుసలో నడుస్తున్నాయి.

ముఖభాగంలో నిలువు వరుసలను తయారు చేసేటప్పుడు పొదుగు సాంకేతికత కూడా ఉపయోగించబడింది. వాటిలో కొన్ని ఉన్నాయి

ఎల్ ఒబెయిడ్ నుండి దేవాలయంలోని కొంత భాగం గ్రామీణ జీవిత దృశ్యాలతో. రాగి షీట్ మీద స్లేట్ మరియు సున్నపురాయి మొజాయిక్. సుమారు 2600 BC ఇ. బాగ్దాద్. ఇరాకీ మ్యూజియం.

రంగు రాళ్ళు, మదర్-ఆఫ్-పెర్ల్ మరియు షెల్స్‌తో అలంకరిస్తారు, ఇతరులు రంగు తలలతో గోళ్ళతో చెక్క పునాదికి జోడించిన మెటల్ ప్లేట్‌లతో.

అభయారణ్యం ప్రవేశ ద్వారం పైన ఉంచిన రాగి అధిక రిలీఫ్, ఒక గుండ్రని శిల్పంగా మారడం, నిస్సందేహంగా నైపుణ్యంతో అమలు చేయబడింది; ఇది సింహం తల గల డేగ జింకను గీసినట్లు వర్ణిస్తుంది. ఈ కూర్పు, మధ్య-3వ సహస్రాబ్ది BCకి చెందిన అనేక స్మారక చిహ్నాలపై స్వల్ప వ్యత్యాసాలతో పునరావృతమైంది. (పాలకుడు ఎంటెమెనా యొక్క వెండి జాడీపై, రాయి మరియు తారుతో చేసిన వోటివ్ ప్లేట్లు మొదలైనవి), స్పష్టంగా నిన్-గిర్సు దేవుడి చిహ్నం. ఉపశమనం యొక్క లక్షణం చాలా స్పష్టమైన, సుష్ట హెరాల్డిక్ కూర్పు, ఇది తరువాత పశ్చిమ ఆసియా ఉపశమనం యొక్క లక్షణ లక్షణాలలో ఒకటిగా మారింది.

ఉర్‌లోని జిగ్గురాట్, క్రీస్తుపూర్వం 22-21 శతాబ్దాలలో నిర్మించబడింది, ఇతరులకన్నా మెరుగ్గా భద్రపరచబడింది, చాలాసార్లు పునర్నిర్మించబడింది. (పునర్నిర్మాణం). ఇది మూడు భారీ టవర్లను కలిగి ఉంది, ఒకదానిపై ఒకటి నిర్మించబడింది మరియు విశాలంగా, బహుశా ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఏర్పరుస్తుంది

మెట్ల ద్వారా అనుసంధానించబడిన డాబాలు. దిగువ భాగంలో దీర్ఘచతురస్రాకార ఆధారం 65x43 మీ, గోడలు 13 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకున్నాయి. ఒక సమయంలో భవనం యొక్క మొత్తం ఎత్తు 21 మీటర్లకు చేరుకుంది (ఇది నేడు ఐదు అంతస్తుల భవనానికి సమానం). జిగ్గురాట్‌లో సాధారణంగా అంతర్గత స్థలం ఉండదు, లేదా అది ఒక చిన్న గదికి కనిష్టంగా తగ్గించబడింది. ఉర్ యొక్క జిగ్గురాట్ యొక్క టవర్లు వేర్వేరు రంగులలో ఉన్నాయి: దిగువన నలుపు, తారుతో పూత, మధ్యలో ఎరుపు (కాల్చిన ఇటుక యొక్క సహజ రంగు), పైభాగం తెలుపు. "దేవుని ఇల్లు" ఉన్న ఎగువ చప్పరముపై, మతపరమైన రహస్యాలు జరిగాయి; ఇది స్టార్‌గేజర్ పూజారులకు అబ్జర్వేటరీగా కూడా పనిచేసి ఉండవచ్చు. భారీతనం, ఆకారాలు మరియు వాల్యూమ్‌ల సరళత, అలాగే నిష్పత్తుల స్పష్టత ద్వారా సాధించబడిన స్మారక చిహ్నం, గొప్పతనం మరియు శక్తి యొక్క ముద్రను సృష్టించింది మరియు జిగ్గురాట్ వాస్తుశిల్పం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం. దాని స్మారక చిహ్నంతో, జిగ్గురాట్ ఈజిప్ట్ పిరమిడ్‌లను గుర్తుకు తెస్తుంది.

మెసొపొటేమియా (ఉర్, లగాష్, మొదలైన నగరాలు) యొక్క అత్యంత దక్షిణ భాగం రాయి బ్లాక్ యొక్క దాదాపు పూర్తి విడదీయరానిది మరియు వివరాల యొక్క సారాంశ వివరణతో వర్గీకరించబడింది. దాదాపుగా లేని మెడ, ముక్కు ఆకారపు ముక్కు మరియు పెద్ద కళ్ళు ఉన్న స్క్వాట్ బొమ్మలు ప్రధానంగా ఉంటాయి. శరీర నిష్పత్తులు గౌరవించబడవు. దక్షిణ మెసొపొటేమియా యొక్క ఉత్తర భాగంలోని శిల్ప స్మారక చిహ్నాలు (అష్నునాక్, ఖఫాడ్జ్, మొదలైనవి) మరింత పొడుగుచేసిన నిష్పత్తులు, వివరాల యొక్క ఎక్కువ విశదీకరణ మరియు నమూనా యొక్క బాహ్య లక్షణాల యొక్క సహజమైన ఖచ్చితమైన ప్రాతినిధ్యం కోసం కోరికతో విభిన్నంగా ఉంటాయి. చాలా అతిశయోక్తితో కూడిన కంటి సాకెట్లు మరియు అతి పెద్ద ముక్కులతో ఉన్నప్పటికీ.

మెటల్-ప్లాస్టిక్ మరియు ఇతర రకాల కళాత్మక హస్తకళలు పురాతన సుమెర్‌లో గొప్ప పరిపూర్ణతతో విభిన్నంగా ఉన్నాయి. 27 వ - 26 వ శతాబ్దాల "రాయల్ సమాధులు" అని పిలవబడే బాగా సంరక్షించబడిన ఖనన వస్తువులు దీనికి రుజువు. BC, ఉర్‌లో కనుగొనబడింది. సమాధులలోని అన్వేషణలు ఈ సమయంలో ఉర్‌లో వర్గ భేదం గురించి మరియు ఇక్కడ విస్తృతంగా వ్యాపించిన మానవ త్యాగాల ఆచారంతో ముడిపడి ఉన్న చనిపోయినవారి అభివృద్ధి చెందిన ఆరాధన గురించి మాట్లాడుతున్నాయి. సమాధుల విలాసవంతమైన పాత్రలు విలువైన లోహాలు (బంగారం మరియు వెండి) మరియు వివిధ రాళ్లతో (అలబాస్టర్, లాపిస్ లాజులి, అబ్సిడియన్ మొదలైనవి) నైపుణ్యంగా తయారు చేయబడ్డాయి. "రాయల్ టూంబ్స్" నుండి కనుగొన్న వాటిలో, పాలకుడు మెస్కలమ్‌డగ్ సమాధి నుండి అత్యుత్తమ పని యొక్క బంగారు హెల్మెట్, క్లిష్టమైన కేశాలంకరణ యొక్క చిన్న వివరాలతో విగ్‌ను పునరుత్పత్తి చేయడం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది. అదే సమాధి నుండి చక్కటి ఫిలిగ్రీ వర్క్‌తో కూడిన బంగారు బాకు మరియు వివిధ రకాల ఆకారాలు మరియు అలంకరణ యొక్క చక్కదనంతో ఆశ్చర్యపరిచే ఇతర వస్తువులు చాలా బాగున్నాయి. జంతువులను వర్ణించడంలో స్వర్ణకారుల కళ నిర్దిష్ట ఎత్తులకు చేరుకుంటుంది, ఇది అందంగా అమలు చేయబడిన ఎద్దు తల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది స్పష్టంగా వీణ యొక్క సౌండ్‌బోర్డ్‌ను అలంకరించింది. సాధారణీకరించిన, కానీ చాలా నమ్మకంగా, కళాకారుడు శక్తివంతమైన, పూర్తిని తెలియజేశాడు

ఉర్‌లోని రాజ సమాధి నుండి వీణ నుండి ఎద్దు తల. బంగారం మరియు లాపిస్ లాజులి. 26వ శతాబ్దం క్రీ.పూ ఇ. ఫిలడెల్ఫియా. విశ్వవిద్యాలయం.

ఎద్దు యొక్క తల జీవితం; జంతువు యొక్క వాపు, అకారణంగా అల్లాడుతున్న నాసికా రంధ్రాలు బాగా నొక్కిచెప్పబడ్డాయి. తల పొదగబడి ఉంది: కిరీటంపై కళ్ళు, గడ్డం మరియు బొచ్చు లాపిస్ లాజులితో తయారు చేయబడ్డాయి, కళ్ళలోని తెల్లటి గుండ్లు తయారు చేయబడ్డాయి. చిత్రం స్పష్టంగా జంతువుల ఆరాధనతో మరియు నన్నార్ దేవుడి చిత్రంతో సంబంధం కలిగి ఉంది, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించిన క్యూనిఫారమ్ గ్రంథాల వర్ణనలను బట్టి, "ఆకాశనీలం గడ్డం ఉన్న బలమైన ఎద్దు" రూపంలో ఉంటుంది.

సుమేరియన్ రిలీఫ్ కంపోజిషన్లలోని సంప్రదాయాలు, ఈ ప్లేట్లు యుద్ధాలు మరియు యుద్ధాల చిత్రాలను తెలియజేస్తాయి, ఉర్ నగరం యొక్క సైన్యం యొక్క విజయం గురించి, స్వాధీనం చేసుకున్న బానిసలు మరియు నివాళి గురించి, విజేతల ఆనందం గురించి తెలియజేస్తాయి. పాలకుల సైనిక కార్యకలాపాలను కీర్తించేందుకు రూపొందించబడిన ఈ "ప్రామాణిక" యొక్క థీమ్, రాష్ట్ర సైనిక స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

సుమేర్ యొక్క శిల్పకళాపరమైన ఉపశమనానికి ఉత్తమ ఉదాహరణ "స్టెల్ ఆఫ్ ది వల్చర్స్" అని పిలువబడే ఈనాటమ్ యొక్క శిలాఫలకం. పొరుగున ఉన్న ఉమ్మా నగరంపై లగాష్ (క్రీ.పూ. 25వ శతాబ్దం) పాలకుడు ఈనాటమ్ సాధించిన విజయానికి గౌరవసూచకంగా ఈ స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది. శిలాఫలకం శకలాలుగా భద్రపరచబడింది, కానీ అవి గుర్తించడాన్ని సాధ్యం చేస్తాయి

పురాతన సుమేరియన్ స్మారక ఉపశమనం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు. చిత్రం క్షితిజ సమాంతర రేఖల ద్వారా బెల్ట్‌లుగా విభజించబడింది, దానితో పాటు కూర్పు నిర్మించబడింది. వేర్వేరు, తరచుగా బహుళ-తాత్కాలిక ఎపిసోడ్‌లు ఈ జోన్‌లలో విశదపరుస్తాయి మరియు సంఘటనల దృశ్యమాన కథనాన్ని సృష్టిస్తాయి. సాధారణంగా చిత్రీకరించబడిన వారందరి తలలు ఒకే స్థాయిలో ఉంటాయి. మినహాయింపు రాజు మరియు దేవుని చిత్రాలు, దీని బొమ్మలు ఎల్లప్పుడూ చాలా పెద్ద స్థాయిలో తయారు చేయబడ్డాయి. ఈ సాంకేతికత చిత్రీకరించబడిన వారి సామాజిక హోదాలో వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెప్పింది మరియు కూర్పు యొక్క ప్రముఖ వ్యక్తిని హైలైట్ చేసింది. మానవ బొమ్మలు అన్నీ సరిగ్గా ఒకే విధంగా ఉంటాయి, అవి స్థిరంగా ఉంటాయి, విమానంలో వారి మలుపు సంప్రదాయంగా ఉంటుంది: తల మరియు కాళ్లు ప్రొఫైల్‌లో మారాయి, కళ్ళు మరియు భుజాలు ముందు చూపబడతాయి. మానవ బొమ్మను ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా గ్రహించే విధంగా చూపించాలనే కోరికతో ఈ వివరణ (ఈజిప్టు చిత్రాలలో వలె) వివరించబడే అవకాశం ఉంది. "స్టెలా ఆఫ్ ది వల్చర్స్" ముందు భాగంలో లగాష్ నగరం యొక్క అత్యున్నత దేవుడి యొక్క పెద్ద బొమ్మ చిత్రీకరించబడింది, దీనిలో ఈనాటమ్ యొక్క శత్రువులు పట్టుకున్న వల కలిగి ఉన్నారు, ఈనాటమ్ వర్ణించబడింది అతని బలీయమైన సైన్యానికి అధిపతి, ఓడిపోయిన శత్రువుల శవాలపై నడుస్తున్నాడు. శిలాఫలకం యొక్క శకలాలలో ఒకదానిపై, ఎగిరే గాలిపటాలు శత్రు యోధుల కత్తిరించిన తలలను దూరంగా తీసుకువెళతాయి. శిలాఫలకంపై ఉన్న శాసనం చిత్రాల కంటెంట్‌ను వెల్లడిస్తుంది, లగాష్ సైన్యం యొక్క విజయాన్ని వివరిస్తుంది మరియు ఉమ్మాలోని ఓడిపోయిన నివాసులు లగాష్ దేవతలకు నివాళులు అర్పిస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేసారు.

గ్లిప్టిక్ స్మారక చిహ్నాలు, అంటే చెక్కిన రాళ్ళు - సీల్స్ మరియు తాయెత్తులు, పశ్చిమ ఆసియా ప్రజల కళ చరిత్రకు గొప్ప విలువ. వారు తరచుగా స్మారక కళ యొక్క స్మారక చిహ్నాలు లేకపోవటం వలన ఏర్పడిన ఖాళీలను పూరిస్తారు మరియు మెసొపొటేమియా కళ యొక్క కళాత్మక అభివృద్ధిని మరింత పూర్తిగా ఊహించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. పశ్చిమ ఆసియా యొక్క సిలిండర్ సీల్స్‌పై చిత్రాలు (పశ్చిమ ఆసియా సీల్స్ యొక్క సాధారణ రూపం స్థూపాకారంగా ఉంటుంది, దీని గుండ్రని ఉపరితలంపై కళాకారులు సులభంగా బహుళ-చిత్రాల కూర్పులను ఉంచారు.). వారు తరచుగా అమలులో గొప్ప నైపుణ్యంతో విభిన్నంగా ఉంటారు. క్రీ.పూ. 3వ సహస్రాబ్ది మొదటి అర్ధభాగంలో వివిధ రకాల రాళ్లతో తయారు చేయబడింది. మరియు 3వ ముగింపు, అలాగే 2వ మరియు 1వ సహస్రాబ్దాల BCకి కఠినమైనవి (చాల్సెడోనీ, కార్నెలియన్, హెమటైట్ మొదలైనవి). చాలా ప్రాచీనమైన వాయిద్యాలు, ఈ చిన్న కళాకృతులు కొన్నిసార్లు నిజమైన కళాఖండాలు.

సుమేర్ కాలం నాటి సిలిండర్ సీల్స్ చాలా వైవిధ్యమైనవి. ఇష్టమైన విషయాలు పౌరాణికమైనవి, చాలా తరచుగా గిల్గమేష్ గురించి పశ్చిమ ఆసియాలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఇతిహాసంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి - అజేయమైన బలం మరియు చాలాగొప్ప ధైర్యం ఉన్న హీరో. వరద యొక్క పురాణం యొక్క ఇతివృత్తాలపై చిత్రాలతో ముద్రలు ఉన్నాయి, "పుట్టుక గడ్డి" కోసం హీరో ఎటానా డేగపై ఆకాశంలోకి ఎగరడం మొదలైనవి. సుమేరియన్ సిలిండర్ సీల్స్ సాంప్రదాయిక, స్కీమాటిక్ ప్రాతినిధ్యం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. ప్రజలు మరియు జంతువుల బొమ్మలు, అలంకారమైన కూర్పు మరియు సిలిండర్ యొక్క మొత్తం ఉపరితలాన్ని ఒక చిత్రంతో నింపాలనే కోరిక. స్మారక ఉపశమనాల మాదిరిగానే, కళాకారులు బొమ్మల అమరికకు ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉంటారు, దీనిలో అన్ని తలలు ఒకే స్థాయిలో ఉంచబడతాయి, అందుకే జంతువులు తరచుగా వారి వెనుక కాళ్లపై నిలబడి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. పశువులకు హాని కలిగించే దోపిడీ జంతువులపై గిల్గమేష్ చేసిన పోరాటం యొక్క మూలాంశం, తరచుగా సిలిండర్‌లపై కనిపిస్తుంది, ఇది మెసొపొటేమియాలోని పురాతన పశువుల పెంపకందారుల యొక్క ముఖ్యమైన ప్రయోజనాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. జంతువులతో హీరో పోరాడే ఇతివృత్తం పశ్చిమ ఆసియాలోని గ్లిప్టిక్స్‌లో మరియు తరువాతి కాలంలో చాలా సాధారణం.

ఆర్ట్ ఆఫ్ అక్కద్ (24వ - 23వ శతాబ్దాలు BC)

24వ శతాబ్దంలో క్రీ.పూ సెమిటిక్ నగరం అక్కాడ్ పెరిగింది, మెసొపొటేమియాలో ఎక్కువ భాగాన్ని దాని పాలనలో ఏకం చేసింది. దేశం యొక్క ఏకీకరణ కోసం పోరాటం విస్తృత జనాభాను కదిలించింది మరియు చారిత్రాత్మకంగా ప్రగతిశీల ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, మెసొపొటేమియా ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధికి అవసరమైన సాధారణ నీటిపారుదల నెట్‌వర్క్‌ను నిర్వహించడం సాధ్యమైంది.

అక్కాడియన్ రాజ్యం యొక్క కళలో (24 వ - 23 వ శతాబ్దాలు BC), వాస్తవిక ధోరణులు అభివృద్ధి చెందాయి. ఒకటి ఉత్తమ రచనలుఈ సమయం నుండి కింగ్ నరమ్సిన్ యొక్క విజయ శిలాఫలకం. నరమ్సిన్ స్టెలా, 2 మీటర్ల ఎత్తు, ఎర్ర ఇసుకరాయితో తయారు చేయబడింది. ఇది పర్వత తెగలపై నరమ్సిన్ యొక్క విజయం యొక్క కథను చెబుతుంది. ఈ శిలాఫలకం మరియు మునుపటి స్మారకాల మధ్య ఒక కొత్త నాణ్యత మరియు ఒక ముఖ్యమైన శైలీకృత వ్యత్యాసం కూర్పు యొక్క ఐక్యత మరియు స్పష్టత, ఇది ఈ స్మారకాన్ని పైన చర్చించిన ఈనాటమ్ యొక్క శిలాఫలకంతో పోల్చినప్పుడు ముఖ్యంగా బలంగా భావించబడుతుంది, ఇది ఇతివృత్తంలో సమానంగా ఉంటుంది. చిత్రాన్ని విభజించే "బెల్ట్‌లు" ఏవీ లేవు. వికర్ణ నిర్మాణం యొక్క సాంకేతికతను విజయవంతంగా ఉపయోగించి, కళాకారుడు పర్వతం పైకి దళాల ఆరోహణను చూపిస్తాడు. ఉపశమన క్షేత్రం అంతటా బొమ్మల నైపుణ్యంతో కూడిన అమరిక కదలిక మరియు స్థలం యొక్క ముద్రను సృష్టిస్తుంది. ఒక ప్రకృతి దృశ్యం కనిపించింది, ఇది కూర్పు యొక్క ఏకీకృత మూలాంశం. ఉంగరాల పంక్తులు రాళ్లను చూపుతాయి మరియు కొన్ని చెట్లు చెట్లతో కూడిన ప్రాంతం యొక్క ఆలోచనను ఇస్తాయి.

వాస్తవిక ధోరణులు మానవ బొమ్మల వివరణను కూడా ప్రభావితం చేశాయి మరియు ఇది ప్రధానంగా నరమ్సిన్‌కు వర్తిస్తుంది. పొట్టి ట్యూనిక్ (ఇది ఒక కొత్త రకం దుస్తులు) స్వేచ్ఛగా ప్రసారం చేయబడిన బలమైన కండరాల శరీరాన్ని బహిర్గతం చేస్తుంది.

చేతులు, కాళ్ళు, భుజాలు మరియు శరీర నిష్పత్తులు చక్కగా రూపొందించబడ్డాయి - పురాతన సుమేరియన్ చిత్రాల కంటే చాలా సరైనవి. ఈ కూర్పు శత్రువు యొక్క ఓడిపోయిన సైన్యాన్ని నైపుణ్యంగా విభేదిస్తుంది, దయ కోసం వేడుకోవడం, పర్వతం నుండి దిగడం మరియు నరమ్సిన్ యొక్క యోధులు, శక్తితో నిండి, పర్వతాన్ని అధిరోహించారు. ఈటె దెబ్బకు వెనుకకు పడిపోయిన ప్రాణాపాయంగా గాయపడిన యోధుడి భంగిమ చాలా ఖచ్చితంగా అందించబడింది.

మెడకు గుచ్చుకున్నాడు. మెసొపొటేమియా కళకు ఇంతకు ముందెన్నడూ ఇలాంటివి తెలియవు. రిలీఫ్‌లో ఉన్న బొమ్మల వాల్యూమ్‌ను రెండరింగ్ చేయడం కొత్త ఫీచర్. ఏదేమైనప్పటికీ, తల మరియు కాళ్ళ ప్రొఫైల్ వర్ణనలో భుజాల మలుపు, అలాగే రాజు మరియు యోధుల బొమ్మల యొక్క సాంప్రదాయిక భిన్నమైన ప్రమాణాలు నియమబద్ధంగా ఉంటాయి.

గుండ్రని శిల్పం కూడా కొత్త లక్షణాలను పొందుతుంది, దీనికి ఉదాహరణ నినెవెహ్‌లో దొరికిన రాగితో చేసిన శిల్ప తల, దీనిని సంప్రదాయబద్ధంగా అక్కాడియన్ రాజవంశం స్థాపకుడు సర్గోన్ I యొక్క అధిపతి అని పిలుస్తారు. ముఖం యొక్క రెండరింగ్‌లో పదునైన, కఠినమైన వాస్తవిక శక్తి, ఇది సజీవ, వ్యక్తీకరణ లక్షణాలు, జాగ్రత్తగా అమలు చేయబడింది

రిచ్ హెల్మెట్, మెస్కలమడుగ్ యొక్క "విగ్"ని గుర్తుకు తెస్తుంది, ధైర్యం మరియు అదే సమయంలో అమలులో ఉన్న సూక్ష్మభేదం ఈ పనిని నరమ్సిన్ శిలాఫలకాన్ని సృష్టించిన అక్కాడియన్ మాస్టర్స్ పనికి దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది.

అక్కాడ్ కాలపు ముద్రలలో, గిల్గమేష్ మరియు అతని దోపిడీలు ప్రధాన అంశాలలో ఒకటిగా మిగిలి ఉన్నాయి. స్మారక ఉపశమనంలో స్పష్టంగా కనిపించిన అదే లక్షణాలు ఈ సూక్ష్మ ఉపశమనాల పాత్రను నిర్ణయిస్తాయి. బొమ్మల సుష్ట అమరికను విడిచిపెట్టకుండా, అక్కాడియన్ మాస్టర్స్ కూర్పుకు ఎక్కువ ఖచ్చితత్వం మరియు స్పష్టతను తెస్తారు, కదలికను మరింత సహజంగా తెలియజేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ప్రజలు మరియు జంతువుల శరీరాలు త్రిమితీయంగా రూపొందించబడ్డాయి మరియు కండరాలు నొక్కిచెప్పబడతాయి. ప్రకృతి దృశ్యం అంశాలు కూర్పులో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి.

ఆర్ట్ ఆఫ్ సుమెర్ (23 - 21 శతాబ్దాలు BC)

3వ సహస్రాబ్ది BC రెండవ భాగంలో. (23 వ - 22 వ శతాబ్దాలు) మెసొపొటేమియాలోకి గుటియన్ పర్వత తెగల దాడి జరిగింది, ఇది అక్కాడియన్ రాష్ట్రాన్ని జయించింది. గుటియన్ రాజుల అధికారం మెసొపొటేమియాలో దాదాపు ఒక శతాబ్దం పాటు కొనసాగింది. సుమెర్ యొక్క దక్షిణ నగరాలు విజయం నుండి ఇతరుల కంటే తక్కువ నష్టాన్ని చవిచూశాయి. విదేశీ వాణిజ్యం యొక్క విస్తరణ ఆధారంగా ఒక కొత్త అభివృద్ధి, కొన్ని పురాతన కేంద్రాలచే అనుభవించబడింది, ముఖ్యంగా లగాష్, దీని పాలకుడు గుడియా, స్పష్టంగా కొంత స్వాతంత్ర్యం కలిగి ఉన్నాడు. ఇతర ప్రజలతో కమ్యూనికేషన్, వారి సంస్కృతితో పరిచయం గొప్ప విలువఈ కాలపు కళ అభివృద్ధి కోసం. ఇది కళా స్మారక చిహ్నాలు మరియు వ్రాతపూర్వక స్మారక చిహ్నాలు రెండింటి ద్వారా రుజువు చేయబడింది - క్యూనిఫాం గ్రంథాలు, ఇవి పురాతన సుమేరియన్ల సాహిత్య శైలికి ఉత్తమ ఉదాహరణలు. గుడియా తన నిర్మాణ కార్యకలాపాలకు మరియు పురాతన నిర్మాణాల పునరుద్ధరణకు అతని శ్రద్ధకు ప్రత్యేకించి ప్రసిద్ధి చెందింది. అయితే నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలుఈ సమయం నుండి ఈ రోజు వరకు చాలా తక్కువ మిగిలి ఉంది. ఉన్నత స్థాయి గురించి కళాత్మక సంస్కృతిగుడియా యొక్క సమయం స్మారక చిహ్నం ద్వారా ఉత్తమంగా నిరూపించబడింది

శిల్పం. గుడియా యొక్క విగ్రహాలు భద్రపరచబడ్డాయి, వాటి అమలు సాంకేతికతలో విశేషమైనది. వాటిలో చాలా వరకు దేవతకు అంకితం చేయబడ్డాయి మరియు దేవాలయాలలో నిలిచాయి. ఇది సాంప్రదాయిక స్థిర స్వభావాన్ని మరియు కానానికల్ కన్వెన్షన్ యొక్క లక్షణాలను ఎక్కువగా వివరిస్తుంది. అదే సమయంలో, గుడియా విగ్రహాలలో, సుమేరియన్ కళలో గొప్ప మార్పులు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి, ఇది అక్కాడ్ కాలపు కళ యొక్క అనేక ప్రగతిశీల లక్షణాలను స్వీకరించింది.

గుడియా యొక్క అత్యుత్తమ విగ్రహం అతను కూర్చున్నట్లు వర్ణిస్తుంది. ఈ శిల్పం సుమేరియన్-అక్కాడియన్ కళ యొక్క అవిభక్త రాతి బ్లాక్ యొక్క సాధారణ కలయికను చాలా స్పష్టంగా ప్రదర్శిస్తుంది. కొత్త ఫీచర్- నగ్న శరీరం యొక్క సూక్ష్మ మోడలింగ్ మరియు మొదటిది, అయితే బట్టల మడతలను వివరించడానికి పిరికి ప్రయత్నం. ఫిగర్ యొక్క దిగువ భాగం సీటుతో ఒకే రాతి బ్లాక్‌ను ఏర్పరుస్తుంది, మరియు దుస్తులు, మృదువైన కేసును గుర్తుకు తెస్తాయి, దాని కింద పూర్తిగా శరీరం యొక్క భావం ఉండదు, ఇది శాసనాలకు మంచి ఫీల్డ్ మాత్రమే. విగ్రహం యొక్క పై భాగం యొక్క వివరణ పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. బాగా మోడల్‌గా బలంగా ఉంది

గుడియా భుజాలు, ఛాతీ మరియు చేతులు. మృదువైన ఫాబ్రిక్, భుజంపై విసిరి, మోచేయి వద్ద మరియు చేతి వద్ద కొద్దిగా కనిపించే మడతలలో ఉంటుంది, ఇది ఫాబ్రిక్ కింద భావించబడుతుంది. నగ్న శరీరం మరియు దుస్తులు యొక్క మడతల రెండరింగ్ గతంలో కంటే ప్లాస్టిసిటీ యొక్క మరింత అభివృద్ధి చెందిన భావానికి మరియు శిల్పుల యొక్క గణనీయమైన నైపుణ్యానికి సాక్ష్యమిస్తుంది.

గుడియా విగ్రహాల తలలు ముఖ్యంగా విశేషమైనవి. ముఖం యొక్క వివరణలో, పోర్ట్రెయిట్ లక్షణాలను తెలియజేయాలనే కోరిక కనిపిస్తుంది. ప్రముఖ చెంప ఎముకలు, మందపాటి కనుబొమ్మలు మరియు మధ్యలో పల్లముతో కూడిన దీర్ఘచతురస్రాకార గడ్డం నొక్కి చెప్పబడ్డాయి. ఏదేమైనా, సాధారణంగా, యువ గుడియా యొక్క బలమైన మరియు దృఢమైన-ఇష్టపూర్వక ముఖం యొక్క రూపాన్ని సాధారణీకరించిన విధంగా తెలియజేయబడుతుంది.

2132 BCలో గుటియన్లను బహిష్కరించిన తరువాత. మెసొపొటేమియాపై ఆధిపత్యం నగరానికి వెళుతుంది. ఊరు, ఇది ఎక్కడ ఉంది

ఊర్ యొక్క 3వ రాజవంశం పాలించింది. ఉర్ ఒక కొత్త, అక్కడ్ తర్వాత, దేశాన్ని ఏకీకృతం చేస్తూ, శక్తివంతమైన సుమేరియన్-అక్కాడియన్ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, ప్రపంచ ఆధిపత్యాన్ని పేర్కొంది.

బహుశా, గుడియా పాలన ప్రారంభంలో మరియు ఉర్ యొక్క III రాజవంశం పాలనలో, లాపిస్ లాజులితో పొదగబడిన కళ్ళతో తెల్లని పాలరాయితో చేసిన స్త్రీ తల వంటి అందమైన కళాకృతి సృష్టించబడింది, ఇక్కడ శిల్పి దయ కోసం కోరిక, రూపాల యొక్క ప్లాస్టిక్ మరియు మృదువైన బదిలీ కోసం, అలాగే కళ్ళు మరియు జుట్టు యొక్క వివరణలో వాస్తవికత యొక్క నిస్సందేహమైన లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి. సుమేరియన్ కళకు మొదటి-తరగతి ఉదాహరణగా వ్యక్తీకరించే నీలి కళ్లతో లేత అందంతో నిండిన ముఖం. ఉర్ యొక్క III రాజవంశం యొక్క అనేక స్మారక చిహ్నాలు - సిలిండర్ సీల్స్ - నిరంకుశత్వాన్ని బలోపేతం చేయడం, సోపానక్రమం యొక్క అభివృద్ధి మరియు దేవతల యొక్క ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన పాంథియోన్ స్థాపనకు సంబంధించి, విశ్వవ్యాప్తంగా బైండింగ్ కానన్లు కళలో ఎలా అభివృద్ధి చెందాయో చూపిస్తుంది. రాజు యొక్క దైవిక శక్తి. తదనంతరం (ఇది బాబిలోనియన్ గ్లిప్టిక్స్‌లో దాని అత్యంత స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది), థీమ్‌లు కుదించబడ్డాయి మరియు క్రాఫ్ట్ రెడీమేడ్ నమూనాలను అనుసరిస్తుంది. ప్రామాణిక కూర్పులలో, అదే మూలాంశం పునరావృతమవుతుంది - దేవత యొక్క ఆరాధన.

చూడు

39. సుసా నుండి నరం-సుయెన్ యొక్క శిలాఫలకం. లులుబీలపై రాజు విజయం. నరమ్-సుయెన్ అక్కద్, అక్కద్ మరియు సుమేర్ రాజు, "ప్రపంచంలోని నాలుగు దేశాలకు రాజు." (2237-2200 BC) పైభాగంలో శత్రువును ఓడించిన పోషక దేవతలు, నరమ్-సిన్ ఉన్నారు మరియు రెండవ శత్రువు దయ కోసం వేడుకున్నాడు, దిగువన పర్వతాలను అధిరోహించే సైన్యం ఉంది. సుమేరియన్ రిలీఫ్‌ల మాదిరిగా కాకుండా, ఇక్కడ ప్రకృతి దృశ్యం (చెట్టు, పర్వతం) అంశాలు ఉన్నాయి, బొమ్మలు వరుసలో లేవు, కానీ భూభాగాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి.

టెంపుల్ డెయిరీ - ఇమ్‌దుగుడ్ మరియు జింకలతో అల్-ఉబైద్‌లోని నిన్‌హర్‌సాగ్ ఆలయం (లండన్, బ్రిటిష్ మ్యూజియం)