Simbahan ng St. Epiphanius ng Cyprus. Cyprus. Simbahan ng St. Epiphanius ng Cyprus Epiphanius ng Cyprus. Salita sa Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo

Si Saint Epiphanius, Obispo ng Cyprus, ay nanirahan noong ika-4 na siglo sa Phoenicia, ay Hudyo sa pinagmulan, at nakatanggap ng magandang edukasyon sa kanyang kabataan. Bumaling siya sa pananampalatayang Kristiyano matapos niyang makita ang isang monghe na nagngangalang Lucian na nagbibigay ng kanyang damit sa isang pulubi. Dahil sa awa ng monghe, hiniling ni Epiphanius na turuan siya sa Kristiyanismo. Tinanggap niya ang Binyag at nagretiro sa isang monasteryo na itinatag ng kanyang tagapagturo na si Lucian. Sa monasteryo, nagtrabaho siya sa ilalim ng patnubay ng makaranasang nakatatandang Hilarion, nakikibahagi sa pagkopya ng mga aklat na Griyego, at nagtagumpay sa buhay monastik. Si Saint Epiphanius, para sa kanyang mga pagsasamantala, ay ginawaran ng regalo ng mga himala, ngunit upang maiwasan ang kaluwalhatian ng tao, umalis siya mula sa monasteryo patungo sa disyerto ng Espanya. Doon siya dinakip ng mga tulisan at binihag sa loob ng tatlong buwan. Sa kanyang salita ng pagsisisi, pinangunahan ng santo ang isa sa grupo ng mga tulisan sa banal na pananampalataya sa Tunay na Diyos. Nang makalaya ang banal na asetiko, umalis din ang tulisan kasama niya. Dinala siya ni San Epiphanius sa kanyang monasteryo at bininyagan siya sa pangalang Juan. Mula noon, naging tapat siyang alagad ni San Epiphanius at maingat na itinala ang buhay at mga himala ng kanyang tagapagturo. Ang bulung-bulungan tungkol sa matuwid na buhay ni Saint Epiphanius ay kumalat sa kabila ng monasteryo. Ang santo ay umatras sa disyerto sa pangalawang pagkakataon kasama si Juan. Ngunit kahit sa disyerto, nagsimulang lumapit sa kanya ang mga alagad. Kaya lumitaw ang isang bagong monasteryo. Pagkaraan ng ilang panahon, sina Saint Epiphanius at Juan ay naglakbay sa Jerusalem upang igalang ang mga dambana nito at mula roon ay bumalik sa monasteryo ng Español. Ipinadala ng mga residente ng lungsod ng Lycia ang monghe na si Polyvius sa Saint Epiphanius upang ihatid ang kanilang kahilingan na kunin ang trono ng episcopal bilang kapalit ng namatay na archpastor. Gayunpaman, ang mapanghusgang asetiko, nang malaman ang tungkol sa layuning ito, ay lihim na umalis sa disyerto ng Paphian patungo sa dakilang asetiko na si Hilarion (Oktubre 21), na sa ilalim ng kanyang patnubay ay nagtrabaho siya noong kanyang kabataan. Ang mga santo ay gumugol ng dalawang buwan sa magkasanib na mga panalangin, at pagkatapos ay ipinadala ni Hilarion si Saint Epiphanius sa Salamis. Doon nagtipon ang mga obispo upang pumili ng bagong obispo na papalit sa namatay na kamakailan lamang. Inihayag ng Panginoon sa pinakamatanda sa kanila, si Bishop Pappius, na ang monghe na si Epiphanius, na dumating sa lungsod, ay dapat mahalal na obispo. Nang matagpuan si Epiphanius, pinangunahan siya ni Saint Pappius sa simbahan, kung saan, bilang pagsunod sa kalooban ng mga kalahok sa konseho, kinailangan ni Epiphanius na magbigay ng kanyang pahintulot. Ito ay kung paano itinaas si Saint Epiphanius sa episcopal see ng Salamis noong 367.

Si San Epiphanius ay naging tanyag sa see ng obispo dahil sa kanyang malaking sigasig para sa pananampalataya, pagmamahal at awa sa mga mahihirap, at pagiging simple ng pagkatao. Siya ay nagdusa nang husto sa paninirang-puri at inggit ng ilan sa kanyang mga kaparian. Para sa kadalisayan ng kanyang buhay, natanggap ni San Epiphanius ang kaloob na makita ang pagdagsa ng Banal na Espiritu sa mga Banal na Regalo sa panahon ng Banal na Liturhiya. Isang araw ang Santo, habang nagsasagawa ng Sakramento, ay pinagkaitan ng pangitaing ito. Pagkatapos ay tinawag niya ang isa sa mga klerigo at tahimik na sinabi sa kanya: "Lumabas ka, anak ko, dahil ngayon ay hindi ka karapat-dapat na dumalo sa pagdiriwang ng Sakramento."

Sa pangyayaring ito, naputol ang pag-record ng kaniyang alagad na si Juan, dahil nagkasakit siya at namatay. Ang karagdagang paglalarawan ng buhay ni San Epiphanius ay ipinagpatuloy ng kanyang pangalawang disipulo, si Poluvius (na kalaunan ay Obispo ng Rinokirsky).

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Saint Epiphanius, sa pamamagitan ng mga pakana ni Empress Eudoxia at Patriarch Theophilos ng Alexandria, ay ipinatawag sa Constantinople para sa isang konseho, na tinawag para sa paglilitis ng dakilang San Juan Chrysostom. Ngunit si Saint Epiphanius, na hindi gustong maging kalahok sa konsehong walang batas, ay umalis sa Constantinople. Habang naglalayag sa barko, naramdaman ng Santo ang paglapit ng kanyang kamatayan, ibinigay niya sa kanyang mga disipulo ang huling tagubilin - na sundin ang mga utos ng Diyos at ilayo ang isipan sa maruming kaisipan - at pagkaraan ng dalawang araw ay namatay siya. Sinalubong ng mga residente ng lungsod ng Salamis ang bangkay ng kanilang archpastor na may paghikbi at noong Mayo 12, 403 ay inilibing nila siya nang may karangalan. bagong simbahan, itinayo ng Santo.

Pinangalanan ng Ikapitong Ekumenikal na Konseho si San Epiphanius bilang ama at guro ng Simbahan. Ang mga gawa ni Saint Epiphanius "Panarius" at "Ancorat" ay naglalaman ng isang pagpapabulaanan ng Arian at iba pang mga maling pananampalataya. Sa iba pang mga gawa mayroong maraming mahahalagang tradisyon sa kasaysayan ng simbahan at mga sanggunian sa mga salin ng Bibliya sa Griyego.

332, malapit sa Eleutheropolis, Southern Palestine - mga 401 o 403), obispo ng lungsod ng Salamis (Cyprus), Kristiyanong hereseologist noong unang panahon ng Simbahan.

Ayon sa tradisyong hagiograpikal, nagmula siya sa isang pamilyang Judio; natanggap pangunahing edukasyon sa bahay ng isang mayamang Hudyo, at sa kanyang maagang kabataan siya mismo ay isang Hudyo, ngunit sa lalong madaling panahon pagkamatay ng kanyang tagapagturo ay nagbalik-loob siya sa Kristiyanismo at nagretiro sa Ehipto. Matapos bumisita sa Egypt, bumalik siya sa Palestine, nagtrabaho sa ilalim ng isang Abba Hilarion, pagkatapos ay nagtatag ng isang monasteryo, na pinamunuan niya sa loob ng 30 taon. Bilang isang mahigpit na tagasunod ng teolohiya ng Nicene, nagtamasa siya ng makabuluhang awtoridad sa mga lokal, kabilang ang Arian, populasyon; patuloy na naglalakbay sa paligid ng Palestine at Syria. Mula sa 360s - sa Cyprus, kung saan siya ay naging (noong 365 o 367) obispo ng lungsod ng Salamis. Pagkatapos nito, gumawa siya ng mga pagsisikap na magtatag ng buhay monastic sa Cyprus.

Sa mga hindi pagkakaunawaan sa teolohiya, ang pangunahing isa ay ang paghaharap sa pagitan ng teolohiya ng Nicene at Arianismo, si Epiphanius ng Cyprus ay kumuha ng isang mahigpit na posisyon. Tinawag niya ang katamtamang mga Nicene na "semi-Arians"; sa Antioch ay sinuportahan niya ang isang maliit na grupo ng mga mahigpit na Nicenes na pinamumunuan ni Obispo Paulinus, para sa kapakanan ng kanilang suporta si Epiphanius ng Cyprus ay nagsagawa din ng paglalakbay sa Roma (382). Ang pagiging mahigpit ni Epiphanius ng Cyprus ay partikular na makikita sa kanyang saloobin kay Origen, na tinawag niyang ama ng lahat ng mga heresies, at sa kanyang pakikilahok sa Origenistic na mga hindi pagkakaunawaan na humawak sa Simbahan ng Palestine noong unang bahagi ng 390s. Kaya, tila, ang impluwensya ni Epiphanius ng Cyprus ang nagpapaliwanag ng matinding pagbabago sa mga pananaw ni Jerome the Blessed sa turo ni Origen - mula sa kanyang pagsamba hanggang sa matalim na pagtanggi. Pinutol ni Epiphanius ng Cyprus ang pakikipag-ugnayan kay Obispo John ng Jerusalem dahil sa pag-aatubili ng una na hatulan ng publiko si Origen; sa kanyang pagdating sa Palestine noong 383, hayagang inakusahan ni Epiphanius ng Cyprus si Juan ng Jerusalem ng maling pananampalataya at nagsagawa ng ilang mga ordinasyon sa Bethlehem nang hindi niya nalalaman. Sinuportahan ni Epiphanius ng Cyprus ang pagkondena kay Origen ni Theophilus ng Alexandria (400). Nang malaman na ang mga Origenist na pinatalsik mula sa Egypt ay nakahanap ng kanlungan sa Constantinople kasama si John Chrysostom, hindi matagumpay na sinubukan ni Epiphanius ng Cyprus na ibalik ang kawan ng Constantinople laban sa kanya. Bagama't nabigo ang kampanya ni Epiphanius ng Cyprus, naging panimula ito sa pagkakasundo sa pagpapatalsik kay John Chrysostom (404).

Dalawang gawa lamang ni Epiphanius ng Cyprus ang napanatili sa kanilang kabuuan - "Panarius" at "Ancorat". Ang una ay nangongolekta at naglalarawan ng 20 pre-Christian at 80 Christian heresies, at nagbibigay din ng mga pagtanggi sa bawat isa sa kanila. Ang pangalawa ay isang positibong dogmatikong pagtatanghal ng Orthodox dogma, pangunahin ang doktrina ng Holy Trinity, Incarnation, at Resurrection. Sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga fragment mula sa "Ankorat" ng Epiphanius ng Cyprus ay nabuo ang batayan ng Orthodox triadology, si Epiphanius ng Cyprus ay hindi matatawag na isang theologian-thinker ang kanyang mga sinulat ay higit na praktikal na kalikasan, na maliwanag din mula sa well- kilalang mga fragment ng kanyang exegetical writings.

Mga gawa: Migne PG. T. 41-43; Mga nilikha. M., 1863-1883. Bahagi 1-6.

Lit.: Dechow J. Dogma at Mysticism sa sinaunang Kristiyanismo: Epiphanius ng Cyprus at ang pamana ni Origen. Mâcon, 1988.

EPIFANIUS, banal na arsobispo ng Cyprus, ay isinilang (sa simula ng ika-4 na siglo) sa nayon ng Besandorka malapit sa Eleutheropolis sa Palestine, mula sa isang mahirap na magsasaka na Judio; Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, na nananatiling isang 10-taong-gulang na ulila, siya ay pinagtibay ng gurong Hudyo na si Tryphon, isang mayamang residente ng Lycia, na iniwan sa kanya ang kanyang buong mana, at pagkatapos ng kanyang kamatayan si Epiphanius ay tinuruan sa pananampalatayang Kristiyano at bininyagan ng monghe na si Lucian. Sinimulan niya ang kanyang unang pagsasamantala ng monasticism sa Egypt at sa pagbalik sa distrito ng Eleutheropolis ay itinatag niya ang kanyang sariling monasteryo, kung saan siya ay abbot. Sa pagiging isang presbyter, tinulungan niya nang husto ang obispo ng Eleutherepolis sa paglaban sa mga Arian. Nagsagawa ng paglalakbay sa Silangan upang i-convert ang mga Persian na sumasamba sa apoy. Para sa kanyang banal na buhay, ang mga pastol ng simbahan ng Cypriot ay nahalal na obispo ng lungsod ng Salamis (367), na siyang metropolis ng buong isla ng Cyprus; Ang pag-akyat sa trono sa edad na 60, pinamunuan niya ang simbahan sa loob ng 36 na taon, namuhay ng isang napakaaktibong buhay at naging masigasig na bahagi sa mga debate sa teolohiko noong kanyang panahon, naglakbay sa Jerusalem, Roma at Constantinople, ay naroroon sa mga konseho sa Antioch 376 at Rome 382 at nagpahinga sa isang barko sa daan mula sa Constantinople, sa isang hinog na katandaan, sa edad na 96, noong 403, siya ay inilibing sa Cyprus noong Mayo 12. Si St. Epiphanius ay isang masigasig na kampeon ng tunay na pananampalataya at handang isakripisyo ang lahat para sa Orthodoxy, maging ang kanyang buhay mismo. Blzh. Si Jerome, na personal na nakakakilala sa kanya, ay nagsabi na alam niya ang mga wikang Hebrew, Syrian, Greek at Latin, at walang pagod na nagtrabaho sa larangan ng espirituwal na panitikan. Ang mga pangunahing gawa ni Epiphanius ay Ankorat (Anchor of Faith) at Panarius (Home Pharmacy). Ang Ankorat ay naglalaman ng isang paglalahad ng doktrina ng consubstantiality ng mga banal na Persona, ang pagkakatawang-tao ni Kristo, ang muling pagkabuhay ng mga patay, buhay na walang hanggan at paglilitis na may pagtanggi sa iba't ibang mga pagtutol sa erehe. At ang Panaria ay naglalaman ng kasaysayan at pagpapabulaanan ng mga maling pananampalataya, 20 na nauna sa kapanganakan ni Kristo at 80 mga Kristiyano. Para sa kasaysayan ng mga maling pananampalataya, ang mga gawaing ito ay mananatiling mayamang mapagkukunan ng impormasyon magpakailanman. Ang kanyang alaala ay Mayo 12. Ang kanyang talambuhay, na isinulat ng isa sa kanyang kaibigan at tagasunod sa ilalim ng pangalang Polybius, pati na rin ang kanyang mga nilikha, ay inilathala sa Paris noong 1822 sa dalawang tomo.

Ang pinakamagandang edisyon ng kanyang mga nilikha ay ang edisyon ni Diendorf, Leipzig 1859-1861, sa 5 volume. Ang ilan sa mga gawa ni Epiphanius ay isinalin sa Russian.

* Sergey Viktorovich Troitsky,
guro ng St. Petersburg
Alexander Nevsky Theological School.

Pinagmulan ng teksto: Orthodox theological encyclopedia. Volume 5, column. 479. edisyon ng Petrograd. Karagdagan sa espirituwal na magasin na "Wanderer" para sa 1904. Makabagong ispeling.

(0403 )
sa daan mula Constantinople patungo sa isla ng Cyprus Sa mukha: Araw ng Pag-alaala: Mga Pamamaraan:

hereseological, dogmatic-polemical, exegetical

Epiphanius ng Cyprus (Epiphanius ng Salamsky, Griyego Ἐπιφάνειος Κύπρου ; isip. Mayo) - isa sa mga naunang Ama ng Simbahan, na naging tanyag sa kanyang marahas na pagtuligsa sa mga maling pananampalataya, isa sa mga pangunahing mapagkukunan kung saan isinasaalang-alang niya ang pagtuturo ni Origen. Ang kanyang mga pananaw ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ascetics ng Egypt at Palestine, sa panahon ng pinakamainit na pakikibaka ng simbahan sa Arianism, kung saan si Epiphanius mismo ay nakibahagi.

Talambuhay

Mga sanaysay

Si Epiphanius ay naglakbay nang husto iba't ibang bansa at nanirahan ng mahabang panahon sa mga lugar na iyon na sa mga unang siglo ay ang mga pangunahing sentro ng pag-unlad ng mga sekta; nagkaroon ng direktang relasyon sa ilang sekta, lalo na sa mga Gnostic; Ang pagkakaroon ng isang pambihirang kaalaman sa mga wika para sa oras na iyon, pangunahin ang mga Eastern, gumamit siya ng mga koleksyon ng mga anti-heretical at heretical na mga gawa, at, bukod dito, ang mga nawala sa kalaunan. Ngunit hindi siya nagkaroon ng isang mahusay na pangkalahatang pilosopikal na edukasyon, hindi sistematikong pinag-aralan ang teolohiya mismo, kung kaya't sa kanyang mga gawaing hereseolohikal ay kakaunti ang pagpuna sa kanya, marami ang ipinakita nang hindi tumpak at hindi tama; Ang mga chronological indication ay lalong hindi kasiya-siya. Ang saloobin ng Epiphany sa sinaunang kultura kategoryang negatibo; pilosopikal at teolohikal na mga kaisipan ang pumukaw sa kanyang mga hinala.

Dalawa sa kanyang mga gawa ay nakatuon sa pagtuligsa sa mga maling pananampalataya: "Ankorat"(Griyego ανκύρωτος , anchor), kung saan ang pagtuturo ng Orthodox tungkol sa Trinidad, ang pagkakatawang-tao, ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang hinaharap na buhay ay ipinahayag, pangunahin laban sa mga Arian, Semi-Arians, Doukhobors at Apollinarians; At "Panarius"(Griyego πανάριον - parmasya, kahon na may mga gamot), kung saan 20 pre-Christian at 80 Christian heresies ay inilarawan at pinabulaanan. Origen, kung kanino ang pinakatanyag na mga teologo noong ika-3 at ika-4 na siglo. pinakikitunguhan nang may espesyal na paggalang, malawakang ginagamit ang kanyang mga gawa at ideya, itinuring siya ni Epiphanius na higit na isang paganong pilosopo kaysa isang Kristiyano at ibinibigay sa kanya ang mga opinyon na hindi kailanman ipinahayag ni Origen. Sa lahat ng kanilang mga pagkukulang, ang parehong mga gawa ni Epiphanius ay nagbibigay ng masaganang materyal para sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga ideyang Kristiyano at lalo na ang mga ideyang erehe, na naglalaman, sa parehong oras, ng maraming impormasyon mula sa iba pang mga lugar ng kasaysayan.

Iba pang mga gawa ni Epiphanius: 1) "The Book of Weights and Measures" (biblikal), mahalaga para sa kasaysayan ng metrology; narito ang impormasyon tungkol sa mga pagsasalin sa Griyego ng Bibliya; 2) "Physiologist" - mga obserbasyon sa mga katangian ng mga biblikal na hayop (sa gawaing ito E. nabibilang lamang sa mga tala); 3) "Tungkol sa mga bato" - isang paliwanag sa 12 bato na nasa baluti ng Judiong mataas na saserdote; 4) "Sa 22 propeta ng Lumang Tipan at tatlong Bagong Tipan at sa 12 apostol at 70 alagad ni Kristo" - isang sanaysay na mahalaga ayon sa oral na tradisyon ng kasaysayan ng simbahan; 5) 12 sermon, ang pagiging tunay nito ay pinagtatalunan. Mga edisyon ng kanyang mga gawa: 1) D. Petavia(tekstong Griyego at pagsasalin sa Latin, na may mga tala at sinaunang talambuhay kanya) - "S. Epiphanii opera" (Paris, at Cologne,). Ang edisyong ito ay muling na-print - 2) Minem, sa “Patrolog. cursus compl. ser. graeca" (vols. XLI-XLIII). 3) Dindorf'a - Leipzig, lungsod; 4) Oeler'a - Griyego na teksto ng hereseological na mga gawa, Berlin 1859-1869. Pinakamahusay na talambuhay E. - sa Min, vol.

Mga Tala

Panitikan

Edisyon ng tekstong Griyego: "Corporis haereseologici" (1856). Vol. II. Panarion Epiphanius (may salin sa Latin): Pt. 1 ; Pt. 2 ; Pt. 3.

Mga pagsasalin sa Russian:

Epiphanius ng Cyprus. Mga nilikha. Sa 6 o'clock / Per. Moscow Theological Academy. M., 1863-1883.
- Bahagi 1-5. Panarius, o Laban sa mga maling pananampalataya.
  - Bahagi 1. Heresies 1-33. 1863. 384 pp.
  - Bahagi 2. Heresies 34-56. 1864. 460 pp.
  - Bahagi 3. Heresies 57-66. 1872. 304 pp.
  - Bahagi 4. Heresies 66-73. 1880. 364 pp.
  - Bahagi 5. Heresies 74-80. 1882. 408 pp.
- Bahagi 6. Ang anchor word (p. 5-212). 1883. 291 pp.
- Pointer. M., 1885. CCCXVII pp.

Panarion Translation ni R. Hazarzar (modernong spelling,

paglilipat at pagpapanumbalik ng mga banknotes)

Pananaliksik

Dunaev A. G., Makarov E. E. , Fokin A. R. Epiphanius ng Cyprus // Orthodox Encyclopedia. - T. 18. - P. 557-581
Makharashvili S.I. Salin sa Georgian ng akda ni Epiphanius ng Cyprus na “On the Eighty Heresies.” Abstrak ng may-akda. diss. ... K. philol. n. Tb., 1990.

Tingnan ang A.V. Gorsky, "Epiphanius of Cyprus," bilang karagdagan sa mga gawa ni St. mga ama, sa pagsasalin ng Russian, vol. Ang pagsasalin sa Ruso ng kanyang mga gawa (Moscow Academician, 1863-1860) ay mahalaga para sa mga tala nitong scholar. Tingnan din ang Darras, “Histoire de l"église", vol. X; Lipsius, “Quellenkritik des Ep.” (pagtatasa ng mga pinagmulan ng unang 37 heresies ng Panarius, na may hindi pagsang-ayon na pagsusuri sa personalidad ni E.).

Mga link

Mga Kategorya:

Mga personalidad sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto
Namatay noong 403
Mga banal ayon sa alpabeto
Patristics
Mga Santo ng Isang Simbahan
Mga Ama ng Simbahan
mga banal
Mga Hudyo na nagbalik-loob sa Kristiyanismo

Wikimedia Foundation.

Tingnan kung ano ang "Epiphanius ng Cyprus" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (c. 315 403) Obispo ng Salamis at Metropolitan ng Cyprus (mula 367). Ipinagtanggol niya ang pananampalatayang Ortodokso sa mga polemya laban sa maraming maling aral. Ang sanaysay na Panarius (lit. medicine box) ay naglalaman ng detalyadong paglalarawan at isang pagtanggi sa 80 maling pananampalataya... ... Malaki Encyclopedic Dictionary

EPIPHANIUS NG CYPRUS- [Griyego ᾿Επιφάνιος ὁ τῆς Κύπρου; lat. Epiphanius Constantiensis sa Cypro], St. (memorial Mayo 12) (c. 315, nayon ng Besanduka, Palestine Mayo 12, 403), obispo. Constantia (sinaunang Salamis, ngayon ay suburb ng Famagusta, Cyprus), ama at guro ng Simbahan, teologo... ... Orthodox Encyclopedia

- (ipinanganak, ayon sa ilang balita, noong 310, ayon sa iba noong 332, † noong 403) ayon sa nasyonalidad, isang Phoenician na pinag-aralan sa bahay ng isang mayamang Hudyo at samakatuwid ay unang Hudyo sa pamamagitan ng relihiyon; pagkamatay ng kanyang guro, tinanggap niya ang Kristiyanismo, ipinamahagi ang kanyang natanggap... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Ephron

- (mga 315,403), obispo ng lungsod ng Salamis at metropolitan ng Cyprus (mula 367). Ipinagtanggol niya ang pananampalatayang Ortodokso sa mga polemiko laban sa mga maling aral: ang akdang "Panarius" (literal na "kahon ng gamot") ay naglalaman ng isang detalyadong paglalarawan at pagpapabulaanan ng 80 heresies. *… … Encyclopedic Dictionary

EPIPHANIUS NG CYPRUS- (EpifЈnioj), St. (c.315–403), silangan. Ama ng Simbahan, hereseologist. Genus. sa *Palestine, ayon sa ilang impormasyon, sa Heb. pamilya. SA kabataan naging Kristiyano at nagkaroon ng tawag sa monasticism. Bumisita sa Egypt. mga ermitanyo at abbot sa isa sa mga monasteryo malapit sa... ... diksyunaryo ng bibliya

Epiphanius ng Cyprus- EPIFHANIUS OF CYPRUS (c. 315403), obispo ng Salamis at metropolitan ng Cyprus (mula 367). Ipinagtanggol niya ang doktrinang Ortodokso sa mga polemics sa mga erehe. turo: op. Ang Panarius (lit. medicine box) ay naglalaman ng detalyadong paglalarawan at pagpapabulaanan ng 80 heresies... Talambuhay na Diksyunaryo

Epifaniy, sa wikang Ruso na Epifan pangalan ng lalaki mula sa Greek Greek Ἐπιφάνειος “ipinahayag.” Ang Russian kolokyal na bersyon ay tradisyonal na naging isang karaniwang pangalan. Mga sikat na tagapagdala: Epiphanius ng Cyprus Epiphanius the Wise Epiphanius Slavinetsky Tingnan... ... Wikipedia

Epiphanius- St. Arsobispo ng Cyprus, ang anak ng isang mahirap na magsasaka na Judio mula sa nayon ng Bezandorki sa Palestine, na pinagtibay ng Lycian Tryphon noong ika-4 na siglo. at bininyagan ng monghe na si Lucian. Isinakripisyo niya ang kanyang sarili sa paglaban para sa Orthodoxy laban sa mga Arian, na itinatag sa Egypt malapit sa... ... Kumpletong Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary

JERUSALEM ORTHODOX CHURCH TOC- (TOC; Patriarchate of Jerusalem; Greek. Πατριαρχεῖον τῶν ῾Ιεροσολύμων; Arab.; English. The Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem; French. Patriarchat Greek Orthodoxe de Jérusalem. simbahan. Ang TOC ay pinamumunuan ng Kanyang Pinaka Banal... ... Orthodox Encyclopedia

- (Greek Patrology) isang na-edit na koleksyon ng mga gawa ng mga Ama ng Simbahan at iba't ibang sekular na may-akda na nakasulat sa Koine Greek at Byzantine. Binubuo ng 161 tomo, na inilimbag noong 1857-1866 sa Catholic Printing House ng Minya.... ... Wikipedia

Ama at Guro ng Simbahan

Pagbalik sa Palestine, naging estudyante siya ng sikat na Abba Hilarion. Sa monasteryo, siya ay nakikibahagi sa pagkopya ng mga aklat ng Griyego, na nagtagumpay sa monastikong buhay.

Si Saint Epiphanius, para sa kanyang mga pagsasamantala, ay ginawaran ng regalo ng mga himala, ngunit upang maiwasan ang kaluwalhatian ng tao, siya ay nagretiro mula sa monasteryo hanggang sa disyerto ng Español. Doon siya dinakip ng mga tulisan at binihag sa loob ng tatlong buwan. Sa kanyang salita ng pagsisisi, pinangunahan ng santo ang isa sa grupo ng mga tulisan sa banal na pananampalataya sa Tunay na Diyos. Nang makalaya ang banal na asetiko, umalis din ang tulisan kasama niya. Dinala siya ni San Epiphanius sa kanyang monasteryo at bininyagan siya sa pangalang Juan. Mula noon, naging tapat siyang alagad ni San Epiphanius at maingat na itinala ang buhay at mga himala ng kanyang tagapagturo.

Ang bulung-bulungan tungkol sa matuwid na buhay ni Saint Epiphanius ay kumalat sa kabila ng monasteryo. Ang santo ay umatras sa disyerto sa pangalawang pagkakataon kasama si Juan. Ngunit kahit sa disyerto, nagsimulang lumapit sa kanya ang mga alagad. Kaya lumitaw ang isang bagong monasteryo. Pagkaraan ng ilang panahon, sina Saint Epiphanius at Juan ay naglakbay sa Jerusalem upang igalang ang mga dambana nito at mula roon ay bumalik sa monasteryo ng Español.

Ipinadala ng mga residente ng lungsod ng Libya ang monghe na si Polyvius sa Saint Epiphanius upang ihatid ang kanilang kahilingan na kunin ang trono ng episcopal bilang kapalit ng namatay na archpastor. Gayunpaman, ang mapang-akit na asetiko, nang malaman ang tungkol sa layuning ito, ay lihim na nagretiro sa disyerto ng Paphian sa dakilang asetiko na si Hilarion, na sa ilalim ng kanyang patnubay ay nagtrabaho siya sa kanyang kabataan. Ang mga santo ay gumugol ng dalawang buwan sa magkasanib na panalangin, at pagkatapos ay ipinadala ni Hilarion si Saint Epiphanius sa Salamis (Cyprus). Doon nagtipon ang mga obispo upang pumili ng bagong obispo na papalit sa namatay kamakailan. Inihayag ng Panginoon sa pinakamatanda sa kanila, si Bishop Pappius ng Hitra, na ang monghe na si Epiphanius, na dumating sa lungsod, ay dapat mahalal na obispo. Nang matagpuan si Epiphanius, pinangunahan siya ni Saint Pappius sa simbahan, kung saan, bilang pagsunod sa kalooban ng mga kalahok sa konseho, kinailangan ni Epiphanius na magbigay ng kanyang pahintulot. Kaya, si Saint Epiphanius ay itinaas sa arsobispo ng Constantia (Salamin) sa loob ng halos isang taon, at pinamunuan niya ang Simbahan ng Cyprus sa loob ng 36 na taon.

Si Saint Epiphanius ay naging tanyag sa see ng obispo dahil sa kanyang malaking sigasig para sa pananampalataya, pagmamahal at awa sa mga mahihirap, at pagiging simple ng pagkatao. Isa sa mga pangunahing alalahanin ni Epiphanius ay ang pagtatatag at pagpapalakas ng monasticism sa diyosesis. Siya ay nagdusa nang husto sa paninirang-puri at inggit ng ilan sa kanyang mga kaparian. Para sa kadalisayan ng kanyang buhay, natanggap ni San Epiphanius ang kaloob na makita ang pagdagsa ng Banal na Espiritu sa mga Banal na Regalo sa panahon ng Banal na Liturhiya. Isang araw ang Santo, habang nagsasagawa ng Sakramento, ay pinagkaitan ng pangitaing ito. Pagkatapos ay tinawag niya ang isa sa mga klerigo at tahimik na sinabi sa kanya: "Lumabas ka, anak ko, dahil ngayon ay hindi ka karapat-dapat na dumalo sa pagdiriwang ng Sakramento."

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Saint Epiphanius, sa pamamagitan ng mga pakana ni Empress Eudoxia at Patriarch Theophilos I ng Alexandria, ay ipinatawag sa Constantinople para sa isang konseho, na tinawag para sa paglilitis sa dakilang San Juan Chrysostom. Ngunit si Saint Epiphanius, na hindi gustong maging kalahok sa konsehong walang batas, ay umalis sa Constantinople. Habang naglalayag sa barko, naramdaman ng santo ang paglapit ng kanyang kamatayan, ibinigay niya sa kanyang mga disipulo ang huling tagubilin - na sundin ang mga utos ng Diyos at ilayo ang isipan sa maruming kaisipan - at namatay pagkaraan ng dalawang araw. Ang mga residente ng lungsod ng Salamis ay sumalubong sa katawan ng kanilang archpastor na may hikbi at noong Mayo 12 ng taon ay inilibing na may karangalan sa bagong simbahan na kanyang itinayo.

Sa lahat ng kanilang mga pagkukulang, ang parehong mga gawa ni Epiphanius ay nagbibigay ng masaganang materyal para sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga ideyang Kristiyano at lalo na ang mga ideyang erehe, na naglalaman, sa parehong oras, ng maraming impormasyon mula sa iba pang mga lugar ng kasaysayan.

Iba pang mga gawa ni Epiphanius:

"The Book of Weights and Measures" (biblikal), mahalaga para sa kasaysayan ng metrology; narito ang impormasyon tungkol sa mga salin sa Griyego ng Bibliya;
"Physiologist" - mga obserbasyon sa mga katangian ng mga hayop sa Bibliya (sa gawaing ito ay mayroon lamang mga tala si Epiphanius);
"Tungkol sa mga Bato" - isang paliwanag ng 12 bato na nasa baluti ng Judiong mataas na saserdote;
“Sa 22 propeta ng Lumang Tipan at tatlong Bagong Tipan at sa 12 apostol at 70 disipulo ni Kristo” ay isang gawaing mahalaga ayon sa oral na tradisyon ng kasaysayan ng simbahan;
12 sermon na ang pagiging tunay ay pinagtatalunan.

Mga edisyon ng kanyang mga gawa:

D. Petavius (tekstong Griyego at pagsasalin ng Latin, na may mga tala at kasama ang kanyang sinaunang talambuhay) - "S. Epiphanii opera" (Paris, 1622 at Cologne, 1682). Ang edisyong ito ay muling na-print -
Minem, sa "Patrolog. cursus compl. ser. graeca" (vols. XLI-XLIII).
Dindorf"a - Leipzig, 1860;
Oeler"a - Griyego na teksto ng hereseological na mga gawa, Berlin 1859-1869.

Nai-publish sa Russian:

Mga nilikha. Bahagi 1-4. M., 1880-1881. Bahagi 5-6. M., 1882-1886. ("Creations of the Holy Fathers in Russian translation." ed. sa MDA. vols. 42, 44, 46, 48, 49).
Salita sa Pag-akyat sa Langit ng ating Panginoong Hesukristo. - "Christian Reading", 1829, p. 121 ref.
Salita ng linggo Vaiy. - Doon mismo. 1838, ako, p. 258 pp.; 1841, ako, p. 345 pp.
Salita sa Banal Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. - Ibid., 1838, II, p. 21 pp. Gayundin: "Mga Karagdagan sa Pahayagan ng Simbahan", 1900, Blg. 15-16.
Ang salita laban sa mga Sabellians - "Christian Reading", 1840, II, p. 281 pp.
Pahayag ng Pananampalataya ng Katoliko. Mula sa ika-3 aklat laban sa mga maling pananampalataya. - Ibid., 1842, I, p. 303 pp.
Salita para sa Sabado Santo. - Ibid., 1846, II. Sa. 27 pp.
Panarium o parmasya sa bahay. Per. MDA. M., 1863, 1864, 1872.