Isang espirituwal na kaayusan na lumitaw sa panahon ng mga Krusada. Mga espirituwal na kabalyero ng Europa

Hindi ko inaasahan na magiging ganito kagulo,
Kung paanong bilang karangalan kay Kristo ay kinuha ko ang aking sarili upang pasanin ang krus.
Ngayon ay ikalulugod kong lumaban sa Palestine;
Ngunit naging hadlang ang katapatan sa ginang.

Gaya ng nararapat, mailigtas ko ang kaluluwa,
Kung titigil na lang sana ang pagnanasa ng puso.
Ngunit siya ay nasa kanyang pagmamataas,
Kailangan kong pumunta sa langit o impiyerno.

Ulrich von Zingenberg. Salin ni B. Yarkho

Ngunit ang unang "nakarehistro", o sa halip, sabihin natin, ang pagkakasunud-sunod ng mga mandirigmang monghe na inaprubahan ng Papa ay itinatag ni Hugo de Payns. Nagbuo siya ng pangalan para dito: "Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon" - kaya't kalaunan ay sinimulan nilang tawagin itong Order of the Templars o Templars (sa Pranses, "templo" ay nangangahulugang "templo"). At nangyari na noong 1118, si Hugh de Payns, isang French knight, kasama ang kanyang walong kamag-anak na kabalyero, ay nagtatag ng isang order na may layuning protektahan ang mga peregrino sa Palestine. Itinakda nila sa kanilang sarili ang sumusunod na gawain: "Sa abot ng aming makakaya, protektahan ang mga kalsada para sa kapakinabangan ng mga peregrino mula sa pagtataksil ng mga magnanakaw at mula sa mga pag-atake ng mga steppe nomad." Ang mga kabalyero ay napakahirap na mayroon silang isang kabayo sa pagitan nila, kaya naman ang selyo ng utos ay naglalarawan ng dalawang mangangabayo na nakasakay sa isang kabayo.

Modernong "Knights Templar".

Ang paglikha ng utos ay inihayag sa isang konseho sa lungsod ng Troyes noong 1128, kung saan ito ay opisyal na kinilala. Si Pari Bernard ng Clairvaux ay ipinagkatiwala sa pagbuo ng charter nito, na maglalaman ng lahat ng mga tuntunin ng kautusan. Inilarawan ni Arsobispo William ng Tiro, Chancellor ng Kaharian ng Jerusalem at isa sa mga pinakatanyag na istoryador ng Middle Ages, ang paglikha ng orden tulad ng sumusunod: "Sa parehong taon, maraming marangal na kabalyero, mga taong may tunay na pananampalataya at takot sa Diyos. , nagpahayag ng pagnanais na mamuhay sa kalubhaan at pagsunod, na itakwil magpakailanman ang kanilang mga ari-arian, at , nang isuko ang kanilang mga sarili sa mga kamay ng pinakamataas na pinuno ng simbahan, ay naging mga miyembro ng monastic order. Sa kanila, ang una at pinakatanyag ay sina Hugh de Payns at Godefroy de Saint-Omer. Dahil wala pang sariling templo o tahanan ang kapatiran, binigyan sila ng hari ng pansamantalang kanlungan sa kanyang palasyo, na itinayo sa timog na dalisdis ng Temple Mount. Ang mga canon ng templo na nakatayo doon, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay nagbigay ng bahagi ng napapaderan na patyo para sa mga pangangailangan ng bagong kaayusan. Bukod dito, si Haring Baldwin I ng Jerusalem, ang kanyang entourage at ang patriarch kasama ang kanyang mga prelates ay agad na nagbigay ng suporta para sa orden sa pamamagitan ng paglalaan dito ng ilan sa kanilang mga pag-aari ng lupa - ang ilan ay habang buhay, ang iba para sa pansamantalang paggamit - salamat sa kung saan ang mga miyembro ng orden ay maaaring tumanggap isang kabuhayan. Una sa lahat, inutusan sila, bilang pagbabayad-sala para sa kanilang mga kasalanan at sa ilalim ng pamumuno ng patriarch, na “protektahan at protektahan ang mga peregrino na pupunta sa Jerusalem mula sa mga pag-atake ng mga magnanakaw at tulisan at alagaan ang lahat ng posibleng pangangalaga sa kanilang kaligtasan.” Kasabay nito, ang utos ay binigyan hindi lamang ng isang charter, kundi pati na rin ang pahintulot para sa mga kabalyero nito na magsuot ng puting monastic cassock at balabal, at itim na damit para sa kanilang mga squires at tagapaglingkod. Ngunit noong una ay walang pulang krus ang mga Templar sa kanilang balikat. Ito ay ipinagkaloob sa kanila ni Pope Eugene III pagkatapos lamang ng 1145.

Medieval miniature na naglalarawan ng isang Templar knight.

Si Bernard ng Clairvaux mismo, na kalaunan ay na-canonize, ay sumulat ng sumusunod tungkol sa mga kabalyero-monghe: “... Isang bagong kabalyero ang lumitaw sa Banal na Lupain. Bago, sinasabi ko sa iyo, at hindi nasira ng mundo, kung saan ito ay nagsasagawa ng dobleng labanan - kapwa laban sa mga kaaway sa laman at dugo, at laban sa espiritu ng kasamaan sa langit. At walang himala sa katotohanan na ang mga kabalyerong ito ay lumalaban sa kanilang pisikal na mga kalaban sa pamamagitan ng lakas ng kanilang mga kalamnan, dahil naniniwala ako na ito ay isang ganap na karaniwang bagay. Ngunit ang tunay na himala ay na sa pamamagitan ng lakas ng kanilang espiritu ay nilalabanan nila ang mga bisyo at mga demonyo, na nakakuha ng parehong papuri gaya ng mga klero.” Ganito ang hitsura ng buhay ng mga Templar sa ating harapan sa transmisyon ni Bernard: “Sinusunod nila ang kanilang kumander sa lahat ng bagay, isinusuot ang mga kasuotang inireseta sa kanila, nang hindi sinusubukang magdagdag ng anuman sa kanilang damit o sa kanilang pagkain... Iniiwasan nila ang anumang labis sa pagkain at pananamit... Magkasama silang namumuhay, walang asawa at mga anak... Nakatira sila sa iisang bubong, at sa tahanan na ito ay walang pag-aari - kahit ang sarili nilang kalooban...” At narito ang isa pang mahalagang karagdagan, o sa halip. , isang karagdagan na itinuring niyang mahalaga: “ Hindi nila ibinababa ang sinuman sa kanilang sarili. Pinarangalan nila ang pinakamaganda, hindi ang marangal...” “Nagpaputol sila ng maikli... Hindi sila nagsusuklay, bihira silang maglaba, magulo ang balbas, mabaho sa pawis sa kalsada, marumi ng alikabok, dumi ang damit. at mga mantsa mula sa harness...”

Selyo ng mga Templar.

Ang isang kagiliw-giliw na paglalarawan, sa kabila ng katotohanan na ang espesyal na kalinisan ay hindi pa sikat sa oras na iyon, dahil itinuro ng simbahan na hindi mo maaaring hugasan ang mga kasalanan ng tubig. At ang katotohanan na napansin ni Bernard na sila ay mabaho pagkatapos ay nagsasalita ng mga volume.

Ang larawan, tulad ng nakikita mo, ay hindi ang pinaka-kaakit-akit - at, gayunpaman, ang tagumpay ng pag-akit ng mga tao sa order ay napakalaking. Totoo, ang mga pumapasok sa orden ay ipinangako - at sa isang napakataas na anyo - kapatawaran ng mga kasalanan. Gayunpaman, pinahintulutan ni Bernard ang utos - na may pahintulot ng lokal na obispo, siyempre, na kumalap sa hanay nito kahit na ang mga... itiniwalag! Ngunit dapat bigyang-diin na siya mismo ay ganap na walang mga ilusyon tungkol sa mga taong hinikayat sa ganitong paraan: "Sa kanila," isinulat niya, "may mga kontrabida, ateista, perjurer, mamamatay-tao, magnanakaw, magnanakaw, libertine, at dito ko nakikita. dobleng benepisyo: salamat sa pag-alis ng mga taong ito, aalisin sila ng bansa, at ang Silangan ay magagalak sa kanilang pagdating, umaasa ng mahahalagang serbisyo mula sa kanila. Siyempre, ito ay isang medyo mapang-uyam na diskarte para sa isang tunay na Kristiyano. "Ang pag-ibig ay pag-ibig, ngunit kailangan mo ring malaman kung kailan titigil!"

Gayunpaman, ang mga Krusada ay talagang naging isang paraan para sa Kanluran upang maalis ang maraming "mga dagdag na bibig," at bakit hindi ipagpatuloy ang paggamit nito. At pagkatapos, naisip ba ni Saint Bernard na gumawa ng mga monghe sa mga taong ito? Hindi naman - mga propesyonal na mandirigma lamang na walang sariling kalooban, na maaaring kalabanin ng simbahan sa ganap na walang pigil na mga freemen ng kabalyero - iyon lang! Upang maging isa sa mga monghe ng Templo, kailangang magtiis probasyon- minsan sobrang haba. Gayunpaman, ang parehong mga mandirigma at mga regalo ay nagsimulang dumagsa sa pagkakasunud-sunod mula sa literal sa lahat ng panig, at isang aura ng hindi pangkaraniwang kaakit-akit na kapangyarihan ay nilikha sa paligid ng monastic knighthood. At ito ay malawakang ginagamit din ng Order of the Hospitallers of St. John of Jerusalem: ang mga natatakot sa mahigpit na hinihingi ng Order of the Templars ay nakatagpo dito ng mas malambot na kapaligiran, bagaman hindi gaanong kabalyero.

Ang parehong mga utos ay magliligtas sa Banal na Lupain nang dalawampung beses, at anim na Templar Grand Masters ang ihiga ang kanilang mga ulo sa labanan. At narito ang napakahalaga: ang pagkakasunud-sunod ay naging mayaman, napakayaman: sa Silangan sa pamamagitan ng puwersa (dahil ang digmaan ay palaging pagnanakaw), at sa Kanluran sa pamamagitan ng mga donasyon at mga regalo. Dahil ang utos ay binigyan ng mga regalo sa parehong paraan na ang mga abbey ay binigyan ng mga regalo bago - iyon ay, upang tuparin ang isang panata, natatakot sa gantimpala mula sa kabila ng libingan, o para sa kapakanan ng tradisyonal na pagmamalasakit para sa kaligtasan ng kaluluwa. Nakatanggap ang Order ng pera, lupa, at maging mga alipin. Maraming mga pyudal na panginoon ang isinama siya sa kanilang mga testamento sa kanilang mga tagapagmana, o pabor sa utos na inabandona nila ang mga kaparangan, kagubatan at mga lugar na luwad, kung saan wala, sa katunayan, ay tumutubo pa rin, ngunit ito ay lubos na angkop na mag-abuloy sa maka-Diyos na kaayusan! Ang Hari ng Aragon ay nagpasya na ibigay ang kanyang sariling kaharian sa mga Templar at Hospitaller, at tanging ang matinding kawalang-kasiyahan ng kanyang mga basalyo, at maging ang mga magsasaka, na tinalikuran ng mga lokal na pari laban sa mga Templar, ay pinilit siyang magbigay. itaas ang ideyang ito. At nakakalungkot na hindi ito nangyari! Sa Europa, kung gayon ang isang buong estado ay maaaring nasa ilalim ng panuntunan ng kaayusan at - napakalaking eksperimento sa lipunan! Tinanggap ng Order ang halos lahat! Samantala, bilang karagdagan sa mga donasyon sa Champagne at Flanders, ang mga Templar ay nagsimulang tumanggap ng mga lupain sa parehong Poitou at Aquitaine, na naging posible upang maprotektahan ang halos buong baybayin ng France mula sa mga pagsalakay ng Arab. Pagsapit ng 1270, mayroon na silang halos isang libong komandante sa France, at bilang karagdagan sa kanila ay maraming "bukid" (maliit na bukid na pinamamahalaan ng mga miyembro ng order). Buweno, noong 1307 ay dumoble ang kanilang bilang.

Muling pagtatayo ng mga sandata ng Templar, siglo XIII.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga Templar ay talagang iginagalang ang kanilang charter, na nagbabawal sa kanila na humawak ng armas laban sa kanilang mga kapwa mananampalataya. Pagkatapos ng lahat, sa Kanluran ay hindi sila lumahok sa anumang pyudal na away, bagaman sa Silangan, gayundin sa mga lupain ng Espanya at Portugal (pati na rin sa Labanan ng Legnica noong 1241 laban sa mga Mongol ng Batu Khan) ay nakipaglaban sila. tuloy-tuloy! Ang mga regulasyon ng utos ay hindi nila pinahintulutan ang mga kapatid na kabalyero na lumipat nang higit pa mula sa kampo kaysa sa marinig ang utos, hindi nila pinahintulutan silang sumulong nang walang utos o umalis sa pormasyon kahit na sila ay nasugatan. Bukod dito, obligado ang mga kabalyero na labanan ang mga erehe nang nalampasan nila sila ng tatlong beses.

Kasabay nito, inireseta ng charter na kung kailangan nilang ipagtanggol ang kanilang buhay mula sa pag-atake ng mga kapananampalataya, maaari silang humawak ng armas pagkatapos lamang silang salakayin ng tatlong beses ng huli. At kung sakaling hindi matupad ang kanilang tungkulin, dapat silang hagupitin ng tatlong beses, na hindi pinapayagan sa lahat ng mga sekular na kabalyero! Ang mga Templar ay makakain lamang ng karne ng tatlong beses sa isang linggo. Kailangan nilang tumanggap ng komunyon tatlong beses sa isang taon, makinig ng misa ng tatlong beses, at magbigay ng limos ng tatlong beses sa isang linggo... Kailangan nilang labanan ang kanilang mga kaaway habang lumilipad ang kanilang banner. At kapag nahulog ang bandila, at ang lahat ng kanyang mga kasama ay nakakalat o namatay, ang Knight Templar, na nagtitiwala sa Panginoon, ay may karapatang maghanap ng kaligtasan sa pagtakas at umalis sa larangan ng digmaan.

Ang bilang ng mga kapatid na kabalyero sa Outremer ay humigit-kumulang 300 katao. Ang utos ay maaari ring maglagay ng ilang daang mga sarhento at mga laykong kabalyero na pansamantalang sumapi sa mga Templar, na isang napaka-kahanga-hangang puwersa noong panahong iyon - hindi para sa wala na ang mga hari ng Jerusalem ay karaniwang inilalagay sila sa taliba ng kanilang mga hukbo. Kasabay nito, ang utos ay kasinghusay din sa pagtatanggol sa mga kastilyo at kuta nito gaya ng pakikipaglaban sa open field. Kasabay nito, ang mga Templar ay walang sawang mga tagapagtayo. Sa Silangan ay nagtayo sila ng mga kastilyo at mga sementadong kalsada. Sa Kanluran, ang kaayusan ay nagtayo, una sa lahat, mga simbahan, mga katedral, at mga kastilyo din. Sa Palestine, ang mga Templar ay nagmamay-ari ng 18 malalaking kastilyo, at ang mga kastilyo ng Templar ay itinayo nang napakabilis at talagang hindi magugupi na mga kuta. Ang mga distansya sa pagitan nila ay pinili upang gawing madaling magpatrolya ang lugar. Narito ang isang malayo mula sa kumpletong listahan ng mga kastilyong itinayo ayon sa pagkakasunud-sunod sa Banal na Lupain: Safet (itinayo sa loob lamang ng apat na taon), Belvoir at Pilgrim's Castle sa Galilee, Beaufort at Arcas castle sa Lebanon, Tortosa, Red at White Castles sa Syria. Bukod dito, ang mga malalaking detatsment ay nakalagay sa bawat isa sa mga kastilyong ito, na higit na nagpahusay sa kanilang kahalagahan. Halimbawa, sa kuta ng Safad, na itinayo upang bantayan ang daan mula Damascus hanggang Akkon sa lugar ng pagtawid sa Ilog Jordan at ibinalik sa utos noong 1240, mayroong limampung Templar sa panahon ng kapayapaan. Mayroon din silang tatlumpung baguhan sa kanilang pagtatapon bilang mga reinforcements. Bilang karagdagan, mayroon silang isa pang limampung hindi gaanong armadong mangangabayo, tatlumpung mamamana, walong daan at dalawampung kawal at apat na raang alipin.

Ang pagbuo ng kautusan ay natapos noong 1139 ng toro ni Innocent II, na nagsasaad na ang sinumang Templar ay may karapatang tumawid sa anumang mga hangganan nang malaya, hindi nagbabayad ng anumang buwis at hindi maaaring sumunod sa sinuman maliban sa Kanyang Kabanalan na Papa. Buweno, pagkatapos ng 1145 nagsimula silang magsuot ng mga krus hindi lamang sa kaliwang balikat, kundi pati na rin sa dibdib at likod. Ang banner ng Templar ay may dalawang kulay: ang itaas ay itim, ang ibaba ay puti. Ang order ay nagsuot ng itim na kasuotan para sa mga squires at katulong. Ang ranggo ng militar ay hawak ng mga kabalyero, na mayroong dalawang kabayong nagmamartsa at isang kabayong pandigma, at isang eskudero, na nagsilbi para sa suweldo o kusang-loob. Sa kasong ito, mahigpit na ipinagbabawal na isailalim siya sa corporal punishment. Ang mga kabalyero ay sinundan ng mga sarhento na nakasuot ng kayumangging damit at lumaban sa kabayo. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang kabayo at katulong. Habang nasa mga kastilyo ng order, sila ay matatagpuan sa parehong mga silid ng mga kabalyero at may eksaktong parehong kama. Ngunit sa paglalakad, hindi sila dapat magkaroon ng anumang mga tolda o awning - natutulog sila sa lupa at kumain mula sa parehong palayok. Ang mga armadong tagapaglingkod na kasama ng hukbo ay nakipagdigma sa ilalim ng pamumuno ng kapatid na tagapagdala ng pamantayan kasama ang iba pa. Sa wakas, ang hukbo ng Templar ay maaari ring magsama ng mga mersenaryo - turkopuli, karaniwang hinikayat mula sa mga Armenian at kumakatawan sa mga mamamana ng kabayo, na, gayunpaman, ay palaging kailangang bumaba bago bumaril. Sa totoo lang, at hindi gaya ng inilalarawan ng kanilang press, nagpatuloy sila sa isang kampanya, na kumpleto sa gamit. Ayon sa charter ng order, ang isang kabalyero ay kailangang magkaroon ng: isang maliit na tolda, isang martilyo upang magmaneho sa mga peg ng tolda, pagkatapos ay higit pang mga lubid, isang palakol, tiyak na dalawang latigo, at isang bag para sa mga materyales sa pagtulog. Pagkatapos ay kailangan niyang magkaroon ng isang kaldero para sa pagluluto ng pagkain, isang mangkok at isang salaan para sa pagsala ng butil, tiyak na dalawang tasa, pagkatapos ay dalawang prasko, at isang sandok, isang kutsara, at dalawang kutsilyo, atbp., at hindi ito binibilang ang kanyang mga sandata at baluti, na laging mayroon ang mga Templar pinakamahusay na kalidad. Naturally, ang lahat ng ito ay dinala ng mga kabayong pack, kung hindi, ang kabalyero ay hindi makakagawa ng isang hakbang na may ganoong karga!

Dito dapat sabihin na bilang karagdagan sa lakas ng militar, ipinakita rin ng mga Templar ang kanilang mga sarili bilang napaka-imbento na mga tao sa mga tuntunin ng pag-unlad ... ng mga usapin sa pananalapi! Pagkatapos ng lahat, ang mga Templar ang gumawa ng mga tseke, ang pagkakaroon nito ay nagpapahintulot sa mga tao na huwag nang magdala ng ginto at pilak kasama nila. Ngayon ay lubos na posible na gumawa ng peregrinasyon gamit lamang ang isang maliit na piraso ng katad, ngunit pagkatapos ay makipag-ugnayan sa alinman sa mga commander ng order at tumanggap ng pera doon sa kinakailangang halaga. Ang pera ng may-ari ng naturang tseke ay naging hindi naa-access sa mga magnanakaw, kung saan marami sa Middle Ages. Ang utos ay nagbigay ng mga pautang sa 10 porsiyento kada taon, habang ang komisyon ng mga nagpapautang ay 40 porsiyento o higit pa. At bagama't pinalaya ng mga papa ang mga crusaders na nagpapatuloy sa isang kampanya mula sa mga utang sa mga Hudyo na nagpapautang, palagi nilang binabayaran ang kanilang mga utang sa mga Templar.

Ang mga maliliit na pigurin, kabilang ang mga naglalarawan sa Knights Templar, ay napakapopular ngayon.

Ito ay kilala na ang kayamanan ay sumisira, at sa lalong madaling panahon ang moral ng mga templar ay nagbago sa maraming paraan. Halimbawa, kahit na ang charter ng order ay nagreseta sa kanila ng pag-moderate sa pagkain, uminom sila ng alak sa napakaraming dami na kahit na ang isang kasabihan ay ipinanganak: "Mga inumin tulad ng isang Templar" - iyon ay, sa pinaka-hindi katamtamang paraan! Naturally, ang kayamanan na nakolekta ng orden sa buong mahabang kasaysayan nito ay pumukaw sa inggit ng marami, kaya't sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagpapatalsik ng mga krusada mula sa Banal na Lupain, nagsimula ang pag-uusig laban sa utos. Noong 1307, inakusahan ni Philip IV ng France (na, sa pamamagitan ng paraan, ang mga Templars ng malaking halaga!) ng pangkukulam ang mga Templar at iniutos ang kanilang pag-aresto at pagpapahirap upang makakuha ng mga pag-amin. Pagkatapos ay nagbigay ang Papa ng utos na hatulan sila, na, siyempre, ay natupad. Ngunit wala kahit saan maliban sa France na napatunayang nagkasala ang mga Templar. Gayunpaman, inalis pa rin ng papa ang utos, at ang huling Grand Master nito ay sinunog sa istaka sa gitna ng Paris sa isang isla sa gitna ng Seine noong 1314, at, namamatay, sinumpa niya ang hari at ang papa, at pareho. sa kanila agad namatay! Maraming Templar ang nakatakas sa England at Scotland. Sa Germany sila ay sumali sa Teutonic Order, at sa Portugal binago lang nila ang pangalan ng order at nagsimulang tawaging Knights of Christ.

At ganito ang paglalarawan ng sikat na “Crusader’s Bible” o Maciejewski’s Bible sa mga kabalyero noong ika-13 siglo.

Ngunit sa Italya, ang mga kabalyero ng Order of San Stefano mula sa Tuscany ay naging tagapagmana ng mga Templar. Ito ay itinatag noong 1561 ng Grand Duke Cosimo de' Medici ng Tuscany upang labanan ang mga pirata. Ang utos ay mayroong isang Benedictine charter, at ang Grand Duke ay patron nito at sa parehong oras ay master. Ang mga kapatid ng orden ay nahahati sa apat na klase: mga kabalyero ng marangal na kapanganakan, mga pari, mga kapatid na tagapaglingkod at mga babaeng kanon. Ang punong-tanggapan ng kautusan ay nasa Pisa. Ang mga galley ng orden ay nagpapatakbo kasama ang mga galley ng Knights of Malta at nagpatrolya sa Dagat Mediteraneo kasama nila. 12 galera ng order ang nakibahagi sa Labanan ng Lepanto noong 1571, kung saan ang armada ng mga Kristiyanong estado ay nanalo ng isang mapagpasyang tagumpay laban sa mga Turko. Ang damit ng order na ito ay isang puting balabal na may mapusyaw na pulang lining at isang pulang Maltese cross sa kaliwang dibdib, na may gintong gilid. Para sa mga kapatid na katulong ito ay isang puting balabal o isang simpleng kamiseta na may natahing pulang krus. Ang mga pari ay may karapatan puting damit, at ang pulang krus ay may dilaw na gilid na gawa sa tirintas.

Templar reenactors

Moderno opisyal na pangalan- Sovereign Military, Hospitable Order of St. John, Jerusalem, Rhodes at Malta. Opisyal na tirahan matatagpuan sa Rome (Italy).
Nakuha nito ang pangalan mula sa ospital at simbahan ng St. John the Baptist, kung saan matatagpuan ang monastic order na nilikha noong 1113, na sa paglipas ng panahon ay naging isang militar-espirituwal na organisasyon. Sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian sa pakikipaglaban at lakas ng militar, ang mga Ioanite ay nararapat na itinuturing na pinakamahusay na mga mandirigma sa Europa. Matapos mapatalsik ang mga Krusada mula sa Palestine, ang mga Hospitaller ay tumawid sa Cyprus, kung saan nagtayo sila ng isang armada at nakuha ang isla ng Rhodes noong 1309. Noong 1522, pagkatapos ng anim na buwang pagkubkob ng mga Turko sa Rhodes, lumipat ang armada ng mga kabalyero sa isla ng Malta, kung saan namahala ang utos hanggang 1798. Sa kasalukuyang panahon, ang orden ay nakikibahagi sa mga gawaing kawanggawa at maawain.

Ang opisyal na pangalan ay ang Order of the Knights of Solomon's Temple, gayundin ang Order of the Knights of Christ. Ito ay bumangon noong 1119 sa Jerusalem mula sa mga kabalyero na dati nang naglingkod sa Simbahan ng Banal na Sepulcher. Kasama ng mga Hospitaller, siya ay nakikibahagi sa proteksyon ng mga peregrino at sa pangangalaga ng mga Kristiyanong pag-aari sa Palestine. Siya rin ay nakikibahagi sa pangangalakal, pagpapatubo at pagbabangko, dahil dito ay nakaipon siya ng napakalaking kayamanan. Matapos ang pagpapatalsik mula sa Palestine, ang utos ay halos ganap na lumipat sa mga aktibidad sa pananalapi. Noong 1307, sa pamamagitan ng utos ni Pope Clement V at ng French King na si Philip IV, nagsimula ang pag-aresto sa mga miyembro ng utos sa paratang ng heresy at pagkumpiska ng ari-arian. Matapos ang pagbitay sa ilang miyembro, kabilang ang Grand Master, ang utos ay binuwag ng papal bull noong 1312.

Ang opisyal na pangalan ay Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Itinatag noong 1190 sa batayan ng isang ospital na itinatag ng mga German pilgrim sa Acre. Noong 1196 ito ay muling inayos sa isang espirituwal na kabalyero na pinamumunuan ng isang master. Mga Layunin: protektahan ang mga kabalyerong Aleman, gamutin ang mga may sakit, labanan ang mga kaaway ng Simbahang Katoliko. Sa simula ng ika-13 siglo, inilipat niya ang kanyang mga aktibidad sa Prussia at mga estado ng Baltic, kung saan nakibahagi siya sa mga krusada laban sa mga Slav at Balts. Sa katunayan, ang estado ng Teutonic Knights, Livonia, ay nabuo sa mga nasakop na lupain. Ang pagbaba ng order ay nagsimula pagkatapos ng pagkatalo sa Labanan ng Grunwald noong 1410. Sa kasalukuyan, ang utos ay nakikibahagi sa kawanggawa at paggamot sa mga maysakit. Ang punong-tanggapan ay matatagpuan sa Vienna.

Ang espirituwal na knightly order ng Calatrava (Calatrava la Vieja) ay itinatag sa Espanya noong 1158 ng monghe na si Raymond de Fetero. Papa Alexander III noong 1164 inaprubahan niya ang charter ng order. Nakuha ng knightly order ang pangalan nito mula sa kuta ng Calatrava na nasakop mula sa mga Arabo. Ang natatanging tanda ng mga miyembro ng order ay puti at itim na damit na may pulang krus. Ang Orden ay naging aktibong bahagi sa muling pagsakop ng mga lupain na nakuha ng mga Moors sa Iberian Peninsula (Reconquista). Hindi na umiral noong 1873.

Ang opisyal na pangalan ay ang Grand Military Order of the Sword of St. James of Compostela. Itinatag sa Espanya noong mga 1160. Ipinangalan sa patron ng Espanya. Nakibahagi siya sa mga krusada at digmaan sa mga Muslim. Ito ay nagpapatakbo hanggang ngayon bilang isang civil order of knighthood sa ilalim ng patronage ng Hari ng Spain.

Ang espirituwal na pagkakasunud-sunod ng Alcantara ay itinatag noong 1156 sa Espanya. Sa una ito ay isang militar-relihiyosong kapatiran ng mga kabalyero, na may pangalang San Julian de Pereiro. Noong 1217, inilipat ng Knights of the Order of Calatrava, na may pahintulot ng hari, ang lungsod ng Alcantara at lahat ng pag-aari ng Order of Calatrava sa Leon sa Order of San Julian de Pereiro. Pagkatapos nito, ang Order of San Julian de Pereiro ay pinalitan ng pangalan na Knightly Order of Alcantara. Ang Order ay nakibahagi sa Reconquista. Noong 1830s. ang kautusan ay nabansa at hindi na umiral.

Ang opisyal na pangalan ay ang Order of St. Bennett ng Avish. Ang utos ay nilikha noong 1147 upang protektahan ang lungsod ng Evora, na kamakailan ay nakuhang muli mula sa mga Moors. Noong 1223
Ang tirahan ng utos ay inilipat sa lungsod ng Avis, na ibinigay ng Hari ng Portugal at pinatibay ng mga kabalyero. Ang Order ay nakibahagi sa Portuges na bahagi ng Reconquista at ang kolonisasyon ng baybayin ng Africa. Natunaw noong 1910, ngunit noong 1917 ay naibalik bilang isang purong sibilyan na katawan, na pinamumunuan ng Pangulo ng Portugal.

Ang Order of the Swordsmen ay isang German Catholic spiritual-knightly order, na opisyal na tinatawag na "Brothers of Christ's Host". Ito ay nilikha noong 1202 sa inisyatiba ng Bremen canon Albert, na naging unang obispo ng Riga. Ang layunin ay upang makuha ang Eastern Baltic, nagsagawa ng mga krusada laban sa mga mamamayang Baltic, habang ang isang katlo ng mga nabihag na lupain ay itinalaga sa utos. Matapos ang isang serye ng mga pagkatalo mula sa mga prinsipe ng Russia at Lithuania, ang mga labi ng orden ay sumali sa Teutonic Order noong 1237.

Espirituwal - isang kabalyerong utos, ang kahalili ng mga Templar sa Portugal. Itinatag noong 1318 ng haring Portuges na si Dinis upang ipagpatuloy ang pakikipaglaban sa mga Muslim na sinimulan ng mga Templar. Pinahintulutan ni Pope John XXII ang lahat ng pag-aari ng Portuges Templars na ilipat sa utos, kabilang ang kastilyo ng Tomar, na noong 1347 ay naging tirahan ng Grand Master. Kaya ang pangalawang pangalan ng order - Tomarsky. Ang mga Tomar knight, tulad ng kanilang mga kapatid na Avis, ay aktibong nakibahagi sa mga paglalakbay sa ibang bansa ng mga mandaragat na Portuges. Si Vasco da Gama at iba pang Tomar knights-errant ay naglayag sa ilalim ng mga layag na may sagisag ng order. Tulad ng Order of Aviz, ito ay natunaw noong 1910, ngunit noong 1917 ay naibalik ito bilang isang purong sibilyan, na pinamumunuan ng Pangulo ng Portugal.

Ang opisyal na pangalan ay ang Military and Hospitaller Order ni St. Lazarus ng Jerusalem. Itinatag ng mga Krusada sa Palestine noong 1098 batay sa isang ospital para sa mga ketongin, na umiiral sa ilalim ng hurisdiksyon ng Greek Patriarchate. Tinanggap ng Order sa hanay nito ang mga kabalyero na nagkasakit ng ketong. Ang simbolo ng order ay isang berdeng krus sa isang puting balabal. Matapos makuha ni Saladin ang Jerusalem noong Oktubre 1187, ang utos ay nakakita ng aksyon, lalo na sa panahon ng Ikatlong Krusada. Sa Labanan ng Forbia noong Oktubre 17, 1244, nawala ang utos ng lahat ng tauhan nito (kapwa malusog at may ketong na mga kabalyero kasama ang panginoon). Matapos ang pagpapatalsik ng mga crusaders mula sa Palestine, ang utos ay nanirahan sa France, kung saan ipinagpatuloy nito ang mga aktibidad sa ospital. Modernong kaayusan Si St. Lazarus ay may mga sangay sa 24 na bansa sa buong mundo at nagpapatuloy sa mga gawaing pangkawanggawa.

Ang paglitaw ng mga espirituwal na kabalyero na mga order ay nagsimula noong panahon ng mga Krusada, na inorganisa ng Simbahang Katoliko mula noong ikasiyam na siglo. Ang layunin ay mabuti: ang pagpapalaya ng Palestine at ang Banal na Sepulcher sa Jerusalem, ngunit ang mga kaugnay na gawain ay hindi mas mura: kapwa ang matataas na Katoliko at ang mga krusada mismo ay nangangailangan ng mga bagong lupain at nauuhaw sa kayamanan ng silangang mga lungsod.

Pagbuo ng mga espirituwal na kabalyero na mga order

Nang sumuko ang kuta ng Jerusalem sa awa ng nanalo noong 1099, binasbasan ng Papa ang paglikha ng mga bagong organisasyon upang bantayan at protektahan ang parehong mga ari-arian ng Kristiyano at ang mga peregrino mismo mula sa mga lokal na Islamista. Nalikha na ang base noong panahong iyon - iba't ibang espirituwal na kapatiran, kung saan nabuo ang espirituwal na kabalyero ng mga Hospitaller, Templars at ilang iba pa.

Medyo mahirap ipagkasundo ang dalawang magkasalungat, ayon sa Banal na Kasulatan, hypostases - paglilingkod sa Diyos at serbisyo militar, kung saan kinailangan mong pumatay ng sarili mong uri. Ngunit noong ikalabindalawang siglo, ang kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod na kabalyero ay lumago kasama ang sarili nitong mga ideologo, na ganap na nagbigay-katwiran hindi lamang sa paglikha, kundi pati na rin sa paraan ng pamumuhay ng mga crusading knight.

mga banal na panata

Ang isang kabalyero na pumasok sa orden ay naging isang monghe, nanunumpa ng kahirapan, pagsunod, kalinisang-puri, hindi pagpaparaan sa mga infidels at pagtupad sa tungkulin ng mabuting pakikitungo. Ang isang karaniwang tao na sumali sa orden ay naging isang monghe ng militar. Gayunpaman, ang mga karaniwang tao at kabilang sa mga nagsisimula ay palaging nananatili sa kanilang magkahiwalay na grupo. Ang ilang mga order ay tinanggap pa ang mga babae sa kanilang hanay.

Ang disiplina ay hukbo, lahat ay walang alinlangan na sumunod sa ulo - ang Grand Master, ang Grandmaster, na maaaring mag-ulat lamang sa Papa. Ang mga pinuno kung saan matatagpuan ang espirituwal na kabalyerong utos (ang mga Templar at iba pa), kung hindi sila sumama sa hanay nito, ay walang anumang mga karapatan sa pagboto, lalo na ang utos.

Hierarchy

Ang kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng kabalyero ay isinulat sa mga espesyal na tableta. Ang mga knightly order ay naiiba sa mga monastic order at sa isa't isa sa kanilang pananamit at sa kanilang sariling charter, na pinatunayan ng isang pirma Ngunit, hindi katulad ng mga monastic, ang mga hanay ng mga knight-monks ay lumago nang napakabilis, ayon sa hinihingi ng. ang patuloy na digmaan.

Hindi lamang ninakawan ng mga kabalyero ang mga silangang nayon at lungsod, nilabag nila ang marami sa mga utos ni Kristo: nagpahiram sila ng pera bilang interes, pinagsamantalahan mga lokal na residente ay nakikibahagi sa pangangalakal ng alipin. At sila ay naging mas mayaman. Ang crusader knight ng ikasiyam na siglo ay naiiba sa kanyang kapatid noong ikalabintatlo bilang langit mula sa lupa. Dapat aminin na, nang maging mayaman, maraming mga order ang namuhunan ng pera sa agham.

Ang bawat miyembro ng order ay may isang tiyak na posisyon. Sa paglipas ng panahon, siya ay makikilala sa pamamagitan ng kanyang pananamit (sa mga nagsisimula lamang, siyempre). Ang mga Templar ay nakasuot ng puting balabal na may pulang krus, ang mga Hospitaller ay itim, puti na may itim na krus.

Ang kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng kabalyero ay nagpapakita na ang pagtahi ng isang espesyal na krus sa mga damit ng papal bull ay pinahihintulutan lamang noong 1146, at hindi para sa lahat nang sabay-sabay, ngunit para lamang sa pinaka marangal na mga kabalyero sa pamamagitan ng dugo. Sa paglipas ng panahon, nang ang treasury ng hindi lamang ang order, kundi pati na rin ang mga indibidwal na kabalyero, ay makabuluhang pinayaman, ang luho kahit na sa pananamit ay hindi nagtagal.

Tatlong pangunahing order

Hanggang sa simula ng ikalabinlimang siglo, ang kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod na kabalyero sa panahon ng mga Krusada ay naglalarawan ng higit sa dalawampung mga order, kung saan tatlo ang pinakamayaman, pinaka-maimpluwensyang at makapangyarihan. Mayroon silang napakalaking kayamanan kaya kinainggitan sila ng mga hari. Narito ang magagandang tatlong ito:

Ang kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng kabalyero ay isinulat hindi lamang sa Banal na Lupain. Ang mga Krusada ay nakibahagi sa mga digmaan sa lahat ng teritoryo ng mundong Kristiyano. Ang Spain ang unang nagsimula nakikipag-away mga kabalyero ng Orders of the Hospitallers at Templars, at pinaamo ng mga Teuton ang buong Central at Hilagang Europa. SA Silangang Europa ang kanilang kaluwalhatian sa militar, gayunpaman, ay natapos (alalahanin natin si Alexander Nevsky).

Kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng mga Templar

Ang napakalaking kapalaran ay nagpapahintulot sa mga order na bilhin ang pinakamahusay na mga lupain sa buong Europa. Bilang patunay ng kanilang kapangyarihan, ang mga Templar, halimbawa, ay gumawa ng sarili nilang pera, na malayang umiikot sa buong Europa. Ang mga barya ay gawa sa pilak at ginto, at napakarami sa kanila ang lumitaw na ang mga Templar ay kinilala sa mga natuklasang alchemical, halimbawa, mula sa tingga...

Ang organisasyong ito ay nagawang umiral sa loob ng mahabang panahon. Noong 1118, siyam na French knight, na pinamumunuan nina Hugues de Payen at Geoffroy de Saint-Home, ang nanatili upang ipagtanggol ang daan patungo sa Jerusalem mula sa Mediterranean pagkatapos ng Unang Krusada. Una sa lahat, mga Kristiyanong manlalakbay mula sa mga magnanakaw at magnanakaw. Mula kay Baldwin ay nakatanggap sila ng isang tirahan, pagkatapos nito ay nagsimula silang tawaging - Temple Castle, na itinayo sa site ng sinaunang Templo ni Solomon. Ang Order na ito ay may ilang mga pangalan:

Order of the Poor Knights (o Brothers) of the Temple of Jerusalem (o Temple of Solomon).
Order ng Templars.
Order ng Templars.

Charter

Ang mga kabalyero na nagnanais na sumali sa Orden ay tiyak na kailangang maging mga monghe - mapagpakumbaba, mahirap at walang asawa. Ito ay, gayunpaman, napaka matagumpay na proyekto. Ang kasaysayan ng espirituwal na kabalyero ay nagmumungkahi na ang charter nito ay isa sa pinakamatigas at mahigpit, at ito ay binuo mismo ni Saint Bernard, at inaprubahan ni Pope Eugene III noong 1128, iyon ay, pagkatapos ng sampung taon ng hindi opisyal na pag-iral.

Sa Order ng Templar, obligado ang isang kabalyero na kalimutan ang lahat ng makamundong, kabilang ang mga kamag-anak, kumain lamang ng tinapay at tubig, at magsuot ng pinakasimple at magaspang na damit. Hindi siya maaaring magkaroon ng anumang ari-arian. Kung ang ginto o pilak ay natagpuan sa kanyang mga ari-arian pagkatapos ng kamatayan, walang lugar para dito sa banal na lupa ng sementeryo.

Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi napigilan ang mga Templar na maging lalong sakim sa nadambong, libangan at maging ang paglalasing. Mga gawang masining, na isinulat noong panahong iyon, halimbawa, pinapanatili ng isang nobela ang makasaysayang katotohanan na matatagpuan sa mga kasaysayan ng kasaysayan.

Dibisyon sa mga klase at natatanging mga palatandaan

Ang mga Templar ay may mga ari-arian. Ito ay tiyak na isang kinakailangang proyekto ng organisasyon. Ang kasaysayan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod na kabalyero ay nagpapanatili para sa amin ng tatlong dibisyon: ang mga kabalyero mismo, ang mga pari at ang tinatawag na mga sarhento, na kinabibilangan ng lahat ng mas mababang ranggo: mga pahina, mga eskuwater, mga sundalo, mga tagapaglingkod, mga guwardiya, at iba pa.

Dapat tanggapin na sa lahat ng kategoryang dibisyong ito, lahat ay tumanggap ng mga panata ng monastiko, at lahat ay kailangang tuparin ang mga patakaran nang pantay na walang kamali-mali. Gayunpaman, mayroong maraming mga pagbubukod sa mga patakaran.

Para sa lahat ng Knights Templar, isang puting balabal, katulad ng isang mantle, na may Maltese eight-pointed scarlet cross ay sapilitan. Ang mga sarhento ay nakasuot ng kayumanggi, ang krus ay pareho. Makikilala mo ang isang Templar sa mataas na kalsada sa pamamagitan ng sigaw ng labanan na "Bosean!", pati na rin sa pamamagitan ng bandila - isang itim at puting tela at ang motto sa Latin - "Hindi sa amin, Panginoon" (ang unang mga salita mula sa ikasiyam taludtod ng ika-isang daan at ikalabintatlong awit).

Ang coat of arms ng Templar ay isang simbolo lamang ng kahirapan: ito ay naglalarawan ng dalawang kabalyero sa isang kabayo. Kung ang isang kabalyero ay pumunta sa isang krusada, pagkatapos ay dinala niya ang krus sa kanyang dibdib, at kapag bumalik, dinala niya ito sa kanyang likod. Ang estilo, hiwa, sukat at materyal ng damit, pati na rin ang lokasyon ng krus, ay karaniwang pinili niya mismo.

Pambansa at uri ng kaakibat

Sa una, isang Frenchman na may kapanganakan lamang ang maaaring simulan sa Knights Templar. Maya-maya, natanggap din ng British ang pagkakataong ito. Gayunpaman, ang mga Kastila, Italyano, at Fleming ay naging mga kabalyero. Mga kabalyero lamang ang maaaring sumakop mga posisyon sa pamumuno- mula sa Grand Master at Master ng mga Domain hanggang sa castellan, capitulier, draper.

Ang mas mayayamang taong-bayan ay naging mga sarhento, na nag-okupa ng magagandang posisyon bilang mga accountant, squires, managers at storekeepers. Ang mga mahihirap ay naging mga alipin, sundalo o bantay.

Ang mga obispo ng Simbahang Romano at ang Papa mismo ay hindi makontrol ang mga pari ng Orden. Ang espirituwal na kabalyero na Orden ng mga Templar ay humiling na ang kanilang mga pari ay magbigay ng mga espirituwal na pangangailangan, sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga kabalyero ng Orden ay pinagkalooban ng mga karapatan ng isang kompesor. Para sa mga miyembro ng Orden, tanging ang pari ng orden ang maaaring magpadala ng mga mensahe, dahil maraming mga lihim ang protektado mula sa Simbahang Romano Katoliko.

Sa kabila ng mahigpit na mga tuntunin at buhay sa kampo, ang Order of the Templars ay mabilis na naging tanyag. Makalipas ang ilang taon, tatlong daan pa ang sumama sa siyam na kabalyero, na kung saan ay maraming nakoronahan ang mga ulo. Ang bilang ng mga sarhento, natural, tumaas din.

Saan nagmula ang panggatong?

Ang pagiging kabilang sa Kautusan ay nagbigay ng parehong personal na seguridad at pagtaas ng kayamanan. Imposibleng masaktan ang isang miyembro ng Order. Ang "Isa para sa lahat" ay isang motto na ipinanganak na malayo sa unang musketeer.

Ang Orden, na ipinahayag bilang pulubi, ay mabilis na yumaman. At hindi lamang dahil madalas na ipinamana sa kanya ng mga pinuno ang hindi mabilang na kayamanan. Ang buong nayon, lungsod, simbahan, kastilyo, at monasteryo sa kalaunan ay nagsimulang mapabilang sa Orden. Mapagpakumbaba nilang binigyan siya ng buwis at buwis. Ang katotohanan ay ang espirituwal na kabalyero na Order of the Templars ay nakikibahagi sa usura.

Hindi ang mga Hudyo, ngunit ang Templar Order na lumikha ng sistema ng pagbabangko ng Europa. Noong Middle Ages, ang mga Hudyo ay mga street money changer lamang, at ang mga Templar ay mayroon nang credit system, bills of exchange, at kanilang sariling pera. Nagpapatakbo sila hindi lamang sa ginto, kundi pati na rin sa mga securities.

Umalis sa Krus

Ang mga Templar ay kilala bilang ang pinakadakilang mga taksil sa layunin ng mga tagapagdala ng Krus ni Kristo. Ganito rin ang nangyari noong Oktubre 1240, nang ang mga Muslim ng Damascus at Egypt ay nag-away, ang mga crusaders ay pumanig sa Egypt, na nagtapos ng isang kasunduan sa isang kasunduan, at para dito ay natanggap nila hindi lamang ang Jerusalem, kundi pati na rin ang halos lahat ng Palestine. Walang dugo! Ang mga Templar, na nakipagsabwatan sa Damascus, ay sumalakay sa mga Ehipsiyo kasama ang Teutonic Knights at Hospitallers. Bukod dito, sila ay mas malupit kaysa sa mga Muslim at Hudyo. Umabot sa tuhod ng mga kabayo ang dugo, gaya ng sinasabi ng kasaysayan ng espirituwal na kabalyero na Order of the Templars. Maging ang mga kapwa crusaders ay hindi pinayagang ilibing ang kanilang mga patay. Noong 1243, binayaran ng mga Muslim ang mga Templar nang buo at binawi ang Jerusalem, na pinalaya lamang ang tatlong Teuton, dalawampu't anim na Hospitaller at tatlumpu't tatlong Templar na buhay.

Ang mga karagdagang krusada ay kasing dami ng hindi nagtagumpay. Noong 1298, si Jacques de Molay ang naging huling Grand Master ng Order. Ang ideya ng mga krusada ay nawala, ang kahulugan ng pagkakaroon ng mga monghe ng militar ay naging hindi malinaw. Ang Teutonic Order ay may natitira pang trabaho - isang siglo at kalahati. Ngunit ang mga Templar ay naging hindi komportable na nakaupo sa mga kayamanan na kahit na ang mga hari ay hindi mapanaginipan. Ang Unang Templo ay nanatili sa mundo ng mga Muslim, at ang espirituwal-kabalyero na Order of the Templars ay nagtatag ng isang paninirahan sa Cyprus - isang kanlungan ang itinatag doon para sa mga Kristiyano na nakaalis sa Palestine, ngunit hindi inaasahan sa Europa.

Magnanakaw

Charles Valois, kapatid na nagsimula ng isang digmaan sa Byzantium. Hindi naging madali ang pakikipaglaban sa Kristiyanismong Griyego kaysa sa mga Muslim. Ang mga Templar, sa halip na labanan si Andronikos, ay pumunta sa baybayin mula Thessalonica hanggang Thrace at Moravia, kung saan ang Katolisismo ay naghari na.

Ang mga Templar ay may mayaman na nadambong. Ngunit ang mga European monarka ay nagalit. Sino ang interesadong magkaroon ng puwersa ng labinlimang libong tunay na sundalo sa malapit, mahusay na armado at matigas ang labanan, na agresibo din, arbitraryo at tusong kontrolado? At, siyempre, ang kasakiman ay gumanap ng isang papel: ang mga Templar ay hindi kapani-paniwala, hindi masasabing mayaman.

Noong 1307, naglabas si Philip the Fair ng isang utos na umaaresto sa lahat ng Templar sa bansa. Ang mga bilanggo ay malupit na pinahirapan at sinunog sa tulos. Ang French treasury ay makabuluhang napunan. Ang kasaysayan ng espirituwal na kabalyero na Order of the Templars ay natapos na.

Sa paligid ng mga kabalyero, na tinatawag ng ilan na mga infidels

mga mandirigma, tagapagtanggol ng mahihina,

galante mga ginoo, habang ang iba ay hindi matatag

Kasama nila sa labanan, ang mga ganid na rapist, mga sakim na magnanakaw, umikot ang kasaysayan sa esensya.

European Middle Ages, dahil sa mga araw na iyon sila ang tunay na puwersa na

nagkwento. Knight- ito ay, una sa lahat, isang propesyonal na mandirigma ngunit hindi lamang isang mandirigma. ” Ry-

tsar ”,” Reuters ","Chevalier" ...sa lahat ng wika

ibig sabihin "rider" .Napakamahal ng mga kagamitan ng Knight: kahit sa katapusan ng X-Century, noong

ang pagkalkula ay ginawa para sa mga hayop, isang hanay ng mga armas

kasama ang kabayo ay nagkakahalaga ito ng 45 baka o 15 kob - tao At ito ay kasing laki ng isang kawan o kahit isang kawan ng isang buong nayon.

Ngunit hindi sapat na kumuha ng sandata - kailangan nilang magawa

mahusay na gamitin. Upang gawin ito kailangan mong

pagsasanay ng data mula sa murang edad.

Samakatuwid, ang isang mabigat na armadong mangangabayo ay dapat na isang mayamang tao na may oras.

-1-

SA XI - XII mga siglo ang terminong "knight" ay nakatanggap ng higit pa

malawak na kahulugan at nagsasaad ng taong mabuti

katutubong pinagmulan, kabilang sa uring militar.

Para sa panunumpa ng katapatan sa panginoon, natanggap ng kabalyero

lupang may mga magsasaka na nagtatrabaho para sa kanya,

ang karapatan sa paglilitis sa kanila, ang karapatang mangolekta at naaangkop na mga buwis.

Paano naganap ang totoong labanan?

mga bathtub sa mga mangangabayo na bakal, na natatakpan ng mga kalasag, naglalagay ng mahabang sibat, tinahi

nagdusa mula sa isang pagsalakay, at mula sa isang kakila-kilabot na suntok ng ramming, na pinalakas ng bigat ng baluti at bigat

mga kabayo kasama ang bilis ng paggalaw,

isa sa kanila na may basag na kalasag at

na chain mail o simpleng natulala

nahulog mula sa upuan Kung ang baluti ay humawak,

at nabali ang mga sibat, nagsimula ang "pagputol" gamit ang mga espada

Ang mga suntok ay bihira, ngunit kakila-kilabot ang kanilang lakas ay napatunayan ng mga labi ng mga sundalong namatay sa labanan.

kasal ng Middle Ages, - tinadtad na mga bungo,

tinadtad na shin bones para diyan -

kung saan nabuhay at nakipaglaban ang mga kabalyero.

Ang karangalan ng Knightly ay naunawaan sa isang kakaibang paraan.

Miscellaneous. Pinahintulutan ng Templar Charter ang kabalyero

atakehin ang kalaban mula sa harap at likod, kanan

-2-

va at sa kaliwa, saanman maaari mong hampasin ngunit es-

pinilit ba siya ng kalaban na umatras man lang

ilang mga kabalyero at kanilang mga kasama, na napansin ito,

bilang panuntunan, napunta sila sa isang stampede,

na walang makakapigil

kumander

Ang mga kabalyero ay wala at hindi maaaring magkaroon ng anumang disiplina matinding pakiramdam pagpapahalaga sa sarili.

Siya ay isang propesyonal mula sa kapanganakan at sa mga gawaing militar.

le ay katumbas ng alinman sa kanyang klase, hanggang sa

hari. Sa labanan, siya ay nakasalalay lamang sa kanyang sarili

at maaaring tumayo, maging una, lamang sa

ipinapakita ang kanyang tapang, ang kabaitan ng kanyang marangal

infantry at ang liksi ng kabayo At ipinakita niya ang lahat -.

sa pamamagitan ng ating sariling lakas.

Mayroong ilang mga kabalyero Halimbawa, sa buong England

noong dekada 70 XIII mayroong 2750 kabalyero.

kadalasan ilang dosenang mga kabalyero ang nakibahagi sa mga labanan, at sa malalaking laban lamang sila ay umabot sa daan-daan, bihirang lumampas sa isang libo

Ang mga ganap na mandirigma ay hindi masayang, nakakalat sa mga bagay na walang kabuluhan

XI c., sa panahon ng Krusada, nagsimula silang

-3-

magtatag ng mga espirituwal na kabalyerong utos nang may mahigpit

mga charter na kumokontrol sa mga operasyong pangkombat

viya.

MGA TEMPLIER. Opisyal na tinatawag ang order na ito

"Ang Lihim na Pagkakabalyero ni Kristo at ng Templo"

Solomon", ngunit sa Europa ay kilala bilang Or-

den ng Knights of the Temple ang kanyang tirahan ay sa Jerusalem, sa lugar kung saan, ayon sa alamat, doon

matatagpuan ang templo ni Haring Solomon. Ang mga kabalyero mismo ay tinawag na mga templar.

Itinampok ng Templar seal ang dalawa

knight na nakasakay sa isang kabayo, na dapat-

ngunit may usapan tungkol sa kahirapan at kapatiran.

ang baras ng order ay naging isang puting balabal na may pulang walong-

mini-pointed na krus.

Ang layunin ng mga miyembro nito ay “pangalagaan, kung maaari, ang mga kalsada at ruta, at lalo na ang proteksyon ng mga peregrino.” Ipinagbawal ng charter ang anumang sekular na libangan, pagtawa, pag-awit, atbp. Knights

kailangang kumuha ng tatlong panata: kalinisang-puri,

kahirapan at pagsunod ay mahigpit na sinunod ng Kautusan.

sa mukha na panginoon at sa Papa.

-4-

MGA HOSPITALERS Opisyal na pangalan-

"Order of Equestrians ng St. John's Hospital

Jerusalem".Sa una ang pangunahing gawain ay

na ang utos ay pag-aalaga sa mga maysakit at sugatan.

Namahagi ang mga kabalyero libreng tulong masama-

nyakam, inayos sila ng tatlong beses sa isang linggo

libreng pagkain ang mga Hospitaller para sa mga foundling at mga sanggol

tsev.Gayunpaman, mula sa gitna XII c.pangunahing tungkulin-

Ang tungkulin ng mga kabalyero ay labanan ang mga infidels

at proteksyon ng mga peregrino.

Tatlong panata ang ginawa ng mga kabalyero: kahirapan,

karunungan at pagsunod Ang simbolo ng kaayusan ay naging

eight-pointed white cross.Orihinal

nasa kaliwang balikat ito ng itim na damit.

Nang maglaon, nagsimulang magsuot ng pulang damit ang mga kabalyero

na may krus na natahi sa dibdib Ang order ay may tatlong kategorya: knights, chaplains at servants

mga kapatid sa pinuno ng orden ay ang Grand Master

Ang Pangkalahatang Kabanata ay nasa sesyon.

MGA TEUTON .("Order of the House of St. Mary

Teutonic"). Sa XII V. Sa Jerusalem mayroong isang

Val hospital para sa mga pilgrims na nagsasalita ng German.

Siya ang naging hinalinhan ng Teutonic

mga order

-5-

Ang mga kabalyero ng utos ay nanumpa ng kalinisang-puri,

pagdinig at kahirapan.Hindi tulad ng ibang o-

denov, na ang mga kabalyero ay may iba't ibang "wika"

(nasyonalidad), pangunahin ang Teutonic Order

Ang nome ay binubuo ng mga German knight.

Ang simbolo ng order ay isang puting balabal at pros-

ang itim na krus.

Mabilis na tinalikuran ng mga Teuton ang kanilang mga tungkulin sa pagprotekta sa mga peregrino at paggamot

nasugatan ang Kautusan ay nagsimulang gumawa ng "mabubuting gawa"

na may apoy at tabak upang dalhin ang salita ni Kristo-

kalakal sa silangang lupain Ang mga lupaing nasakop

bumuhos ang mga kabalyero at naging pag-aari nila nang

pinakamataas na awtoridad ng kautusan.

Sinakop ng mga kabalyero ang mga bansang Baltic,

sa lungsod ng Riga, nasakop nila ang mga Prussian

mayroon bang hilagang lupain ang estado ng Poland.

Ano ang plano para sa pagsasanib sa teritoryo ng Russia?

sa mga lupain ng Teutonic Order ay nagdusa ng kalahating-

ny collapse.

SA XX V. Pinuri ng mga pasistang Aleman ang mga naunang merito ng orden at ang ideolohiya nito

Ginamit din nila ang simbolismo ng mga Teuton.

ny cross (itim na krus sa isang puting background) noon

mahalagang parangal ng Third Reich.

Ang Teutonic Order ay pormal na umiiral sa

Germany hanggang ngayon.

-6-

mga mag-aaral sa ika-3 baitang

Ukrainian gymnasium No. 1

Korsyuchenko Evgenia

Ang KRUSADA ay tinatawag na militar

mga ekspedisyon na inorganisa ng mga Kanluraning Kristiyano

Kristiyanong mundo laban sa mga Muslim

ay ang pananakop sa Jerusalem at sa Banal na Lupain

li (Palestine mula noong 1095). hanggang 1291 ay dati

walong pangunahing kampanya sa Banal na Lupain ang kinuha

lyu.Sa karagdagan, ang mga Krusada din

mga ekspedisyon laban sa mga pagano o

mga erehe sa Europa mismo (halimbawa, ang pananakop

Lupain ng Baltic ang Teutonic Order,

mga digmaan sa mga Moro sa Espanya, mga digmaan sa mga erehe -

mi-Albigensian sa Southern France, mga operasyong militar ng mga tropang Hungarian laban sa mga erehe sa Bosnia.

Ang mga Krusada ay dulot hindi lamang ng puro relihiyosong adhikain, kundi pati na rin ng

na mula sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay nakaranas na ng ekonomiya ang Europe

muling pagbabangon at nakipaglaban sa mundo ng mga Muslim sa mga ruta ng kalakalan ng Mediterranean

dagat: ang kontrol sa Polestina ay mahalaga

ay magpapadali sa mga negosyong pangkalakalan ng European

mangangalakal Kasabay nito, sa mga kondisyon ng paghahambing

tumaas ang kagalingang pang-ekonomiya

populasyon ng Pei, at dahil may mga usaping militar

medyo kumikitang trabaho, pagkatapos ay sa Europa

isang malaking puwersa ng militar ang umiinom, handa na

-7-

ang pinakapeligrong mga negosyo at hindi nahanap

angkop para gamitin sa bahay.

Nobyembre 18, 1095 sa French city ng Clermont ni Pope Urban II ay ipinatawag ng simbahan

mahalagang katedral, na sumuporta sa ideya ng digmaan sa mu-

Mga Muslim para sa mga dambanang Kristiyano sa Pagkabuhay na Mag-uli

Nabigyan ng mas madali ang mga kalahok sa kampanya

pagpapatawad sa lahat ng mga kasalanan

nangakong pasanin ang krus sa kanilang mga balikat

talagang tinahi nila ang mga krus sa kanilang mga damit, kaya naman tinawag silang crusaders.

Order ng St. John the Hospitallers

Ang mga Kristiyanong peregrino ay dumating sa Banal na Lupain na pagod sa paglalakbay; marami ang nagkasakit at naiwang walang pakialam. Kaagad pagkatapos na kunin ang Jerusalem ng mga crusaders (1099), maraming mga French knight ang nagkaisa upang magtatag ng isang hospice kung saan ang mga peregrino ay makakahanap ng kanlungan. Bumuo sila ng isang espirituwal na kongregasyon, na ang mga miyembro ay nangako na italaga ang kanilang sarili sa pag-aalaga sa mga dukha at maysakit, upang mabuhay sa tinapay at tubig, at magsuot ng simpleng pananamit, “tulad ng mga dukha, ang kanilang mga panginoon.” Ang mga kabalyerong ito ay namuhay sa limos, na tinipon ng mga taong ipinadala nila sa lahat ng mga bansang Kristiyano at pagkatapos ay iniimbak nila sa silid para sa mga maysakit. Ang kanilang ospital ay tinawag na "Hospital of the Jerusalem Hospital" o Ospital ng St. John. Nang maglaon ay binago niya ang kanyang pagkatao. Bilang karagdagan sa mga kabalyero, mayroon ding mga baguhan, iyon ay, mga katulong na nag-aalaga sa mga may sakit. Ang ospital ay kumupkop ng hanggang 2 libong taong may sakit, at ang limos ay ipinamahagi araw-araw; sinasabi pa nila na ang Muslim na Sultan Saladin ay nagbalatkayo bilang isang pulubi upang maging pamilyar sa mga gawaing kawanggawa ng mga Hospitaller. Ang espirituwal na kabalyerong utos na ito ay pinanatili ang pangalan nito, ang Hospitallers of St. John (o Johannites) at ang selyo nito, na naglalarawan ng isang maysakit na lalaki na nakahandusay sa isang kama na may krus sa kanyang ulo at isang lampara sa kanyang paanan. Ngunit ang mga kabalyero na sumali sa Order of St. John ay bumuo ng isang militar na komunidad na ang gawain ay upang labanan ang mga infidels.

Tanging ang mga kabalyero ng marangal na kapanganakan o ang mga side sons ng mga prinsipe ang pinapayagang mapabilang sa mga Hospitaller; bawat bagong miyembro ay kailangang magdala ng buong armas o mag-ambag ng 2 libong Turkish sous sa arsenal ng order. Sa lahat ng estado ng Syria, binigyan ng mga prinsipe ang mga Hospitaller ng karapatang magtayo ng mga kastilyo sa labas ng mga lungsod at mga pinatibay na bahay sa mga lungsod. Ang mga pangunahing pamayanan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng mga Johannites ay nasa mga rehiyon ng Antioch at Tripoli, sa paligid ng Lawa ng Tiberias at sa hangganan ng Egypt. Ang kanyang kastilyo ng Markab, na itinayo noong 1186, ay sumasakop sa buong lugar ng talampas, na matarik na dumausdos sa lambak, ay may isang simbahan at isang nayon, at naglalaman ng isang garison ng isang libong tao at mga suplay sa loob ng 5 taon; Nakahanap ng kanlungan ang obispo ng Valenia dito. Sa lahat ng mga bansa sa Europa ang mga Hospitaller ay nakakuha ng mga pag-aari; noong ika-13 siglo mayroon silang, ayon sa alamat, 19 libong monasteryo. Sa bawat isa sa kanila ay nanirahan ang ilang mga kabalyero kumander; maraming nayon na ipinangalan sa Saint-Jean ay mga sinaunang nayon ng Hospitaller utos.

Pagpasok sa Palasyo ng Grand Masters ng Johannite Order sa isla ng Rhodes

Order of the Templars (templars)

Bago binago ng espirituwal-kabalyerong orden na ito ang katangian nito, ilang mga kabalyero, na naiinip sa pag-aalaga sa mga maysakit, ay gustong humanap ng trabaho na mas angkop sa kanilang panlasa. Noong 1123, walong French knight ang bumuo ng isang kapatiran na ang mga miyembro ay nangakong sasamahan ang mga peregrino sa daan patungo sa Jerusalem upang protektahan sila laban sa mga infidels; Inihalal nila si Hugh de Payens bilang Grand Master of the Order. Hari Baldwin binigyan sila ng bahagi ng kanyang palasyo, ang tinatawag na Templo(literal na “Templo”) , binuo sa site sinaunang templo ni Solomon; kinuha nila ang pangalang Poor Brothers of the Temple of Jerusalem, o Templars (lit. “Templars”). Ang sikat na santo noong panahong iyon, si Bernard ng Clairvaux, ay tumangkilik sa kanila at nakibahagi sa pagbuo ng kanilang charter, na bahagyang muling ginawa ang Cistercian charter. Ang charter ng spiritual-knightly order ng Templars ay inaprubahan sa Council of Troyes (1128). Ang order ay binubuo ng mga miyembro ng tatlong uri; Ang mga monastikong panata ng kahirapan, pagsunod at kalinisang-puri ay obligado para sa lahat. Knights ang mga Templar ay may mga taong marangal na kapanganakan; sila lamang ang maaaring maging pinuno ng mga monasteryo at humawak ng mga posisyon sa pagkakasunud-sunod. Mga lingkod may mayayamang taong-bayan na nagbigay ng kanilang ari-arian sa utos at pumalit sa alinman sa mga eskuwater o mga katiwala; pinamahalaan nila ang mga pinansyal na gawain ng Templar Order; ang komandante sa baybayin, na namamahala sa pagsakay ng mga barko at pagbaba ng mga peregrino, ay isang ministro. mga pari gumanap ng mga espirituwal na tungkulin sa pagkakasunud-sunod. Ang mga papa na tumangkilik sa mga Templar ay pinahintulutan silang magkaroon ng kanilang sariling mga kapilya at sementeryo at pumili ng kanilang sariling mga pari upang magsagawa ng mga banal na serbisyo sa kanilang mga monasteryo. Ipinag-utos nila na ang lahat ng klero sa paglilingkod sa orden ay hindi dapat magpasakop sa kanilang obispo, kundi sa Grand Master ng Templars (bull 1162). Kaya, ang espirituwal na kabalyerong orden ng mga Templar ay naging isang independiyenteng simbahan sa loob ng Simbahang Romano, na nasa ilalim lamang ng papa. Ang mga sekular na prinsipe, lalo na ang mga Pranses, bilang paggalang sa mga kabalyerong ito, na nakatuon sa kanilang sarili sa patuloy na digmaan ng krusada, ay nagbigay sa kanila ng malalaking regalo. Nang maglaon, ang order ay nagmamay-ari ng 10 libong monasteryo sa Europa, isang fleet, mga bangko at tulad ng isang mayamang kabang-yaman na maaari itong mag-alok ng 100 libong ginto para sa isla ng Cyprus.

Armament at sagisag ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng mga Templar

Ang mga Hospitaller at ang Templar ay mga utos ng Pransya. Nang magsimulang lumitaw ang mga Aleman sa Banal na Lupain noong higit pa, nadama din nila ang pangangailangan na magkaroon ng isang mapagpatuloy na tahanan kung saan ang kanilang wika ay sinasalita. Nagkaroon ng kanlungan para sa mga pilgrim na Aleman sa Jerusalem, ngunit nakadepende ito sa Order of the Hospitallers. Sa panahon ng pagkubkob sa Saint-Jean d'Acre (1189) ng mga crusaders, ilang mga Germans ang nagtipon ng kanilang mga may sakit sa isang barko, na nahulog sa pagkasira ng mga prinsipe ng Aleman upang makapagtatag ng isang ospital, na inayos noong 1197 sa modelo ng ospital ng St. John Ang mga miyembro ng bagong orden ay mga kabalyerong Aleman na nangako na kapwa mag-aalaga sa mga may sakit at labanan ang mga infidels. mga kabalyero ng Teutonic Order. Sa panahon ng pananatili ni Emperor Frederick II sa Palestine, nakakuha sila ng mga estate at itinayo ang kanilang sarili ng Montfort Castle malapit sa Saint-Jean d'Acre (1229), na nanatiling sentro ng order hanggang 1271.

Hermann von Salza - Grand Master ng Teutonic Order, inilipat ang kanyang tirahan mula Palestine patungo sa Baltic sa simula ng ika-13 siglo

Pangkalahatang mga tampok ng espirituwal na kabalyero na mga order

Ang lahat ng tatlong espirituwal na kabalyerong utos na ito ay mga relihiyosong kapatiran at kinuha ang karaniwang tatlong panata ng kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod. Ang bawat order ay nakaayos sa modelo ng Cluny o Cistercian. Pangkalahatang Kabanata(iyon ay, ang koleksyon ng mga opisyal at pinuno ng mga monasteryo na bahagi ng orden) ang namamahala sa buong orden. Ang mga indibidwal na monasteryo ay parang mga estate na pinamamahalaan sa gastos ng utos. Ngunit ang mga monghe na ito ay mga kabalyero din: ang kanilang misyon ay digmaan. Lahat sila, nang walang pagbubukod, ay may marangal na pinagmulan, at ang kanilang mga pinuno ay kadalasang malalaking panginoon. Ang pinuno ng espirituwal na knightly order ay tinawag na hindi isang abbot, ngunit isang grand master, ang pinuno ng isang monasteryo ay hindi isang prior, ngunit isang kumander. Ang kanilang mga damit ay kalahating monastiko, kalahating militar: nakasuot sila ng baluti ng kabalyero at isang balabal sa itaas. Ang mga Hospitaller ay may itim na balabal at isang puting krus; ang mga Templar ay may puting balabal at pulang krus; Ang mga kabalyero ng Teutonic Order ay may puting balabal at itim na krus. Ang bawat order, na may sariling treasury, ang mga estate nito, mga kuta at mga sundalo, ay parang isang maliit na estado.