Mga katangian ng may-ari ng lupa: isang kahon ng mga patay na kaluluwa. Kasaysayan ng karakter. Mga katangian

Ang isang matandang may-ari ng lupa na nakatira sa paligid ng lungsod ng N ay isang makulay at makikilalang karakter. Ang mga layunin sa buhay ng isang balo na namamahala sa kanyang sariling ari-arian ay makakuha ng mas maraming pera hangga't maaari sa lahat ng posibleng paraan. Samakatuwid, ang matandang babae ay nagbebenta ng mga patay na kaluluwa nang walang pag-aalinlangan. Ang tanging bagay na mahalaga sa ginang ay kung siya ay nakabenta ng masyadong mura.

Kasaysayan ng paglikha

Ang may-ari ng lupa na Korobochka ay lilitaw sa unang pagkakataon sa trabaho " Mga patay na kaluluwa"sa ikatlong kabanata. Ang matandang babae ay hindi kumukuha gitnang lugar sa trabaho, habang ang may-akda ay naglagay ng malaking halaga ng paghamak sa nagresultang imahe.

Gayunpaman, kapag negatibong saloobin sa karakter, kinilala ni Gogol ang pang-araw-araw na talento ng may-ari ng lupa:

"Ang rehistro ng kolehiyo na si Korobochka, na hindi nagbasa ng anumang mga libro maliban sa Aklat ng Mga Oras, at kahit na pagkatapos ay may kasalanan, na hindi natutunan ang anumang sining, maliban sa marahil sa paghula sa mga baraha, alam niya kung paano punan ang mga dibdib at mga kahon ng mga rubles.”

Ang huling pagsusuri ng "Mga Patay na Kaluluwa," kung saan lumilitaw si Nastasya Korobochka sa lahat ng kanyang karangyaan, ay nag-udyok sa mga manunulat na bumuo ng iba't ibang mga teorya. Halimbawa, inaangkin niya na ang gawain ni Gogol ay nauugnay sa gawain ng "Odyssey".

Sa bersyong ito, ang lumang may-ari ng lupa ay isang analogue ng sinaunang Griyegong karakter na si Circe. Nilason ng babaeng Griego ang kanyang asawa at itinatag ang mahigpit na kaayusan sa kanyang sariling mga ari-arian. Ang parehong pag-uugali ay katangian ni Nastasya Korobochka, na, para sa lahat ng kanyang panlabas na katangahan, ay ipinapakita na isang tunay na mahusay na maybahay. Gayunpaman, walang nakitang ebidensya na katulad ng mga konklusyon ni Bykov.

Unang inilathala noong 1842, nananatiling may kaugnayan ang gawain. Batay sa nobela-tula, ang mga pelikula ay regular na ginagawa, ang mga dula ay itinatanghal at ang mga opera ay nilikha.

"Mga Patay na Kaluluwa"

Si Nastasya Petrovna Korobochka ay isang may-ari ng lupa na namumuno sa medyo liblib na pamumuhay. Ang talambuhay ng matandang babae ay hindi napuno ng maliwanag na mga kaganapan. Si Nastasya Petrovna ay nagpakasal nang maaga sa isang sekretarya sa kolehiyo at, pagkatapos ng maraming taon ng isang matatag na kasal, ay naging isang balo. Ang babae ay nagpapatakbo ng isang sambahayan na matatagpuan sa pagitan ng mga estates at.

Sa gawa ni Gogol, si Nastasya Petrovna ay lumilitaw sa sandaling si Chichikov, ang pangunahing karakter ng nobela, ay nawala sa kanyang landas at napilitang maghanap ng isang lugar na matutuluyan para sa gabi. Ang aktibong Nastasya Petrovna, sa kabila ng kanyang matatag na kita, ay nag-aalala tungkol sa kanyang sariling kalagayan sa pananalapi, kaya sinubukan niyang magbenta ng mga bisita ng iba't ibang mga produkto.

Ang panloob na estado ng isang babae ay makikita sa kanyang hitsura. Ang maselan na may-ari ng lupa ay hindi binibigyang pansin o oras sa kanyang wardrobe. Sa unang pagpupulong kay Chichikov, ang pangunahing tauhang babae ay hindi nagsusumikap na gumawa ng isang magandang impression. Hindi nag-aaksaya ng oras sa mga damit Box at pagkatapos:

"Mas maganda ang suot niya kaysa kahapon - nakaitim na damit at wala na sa sleeping cap, pero may nakatali pa rin sa leeg niya."

Ang pangunahing aktibidad ni Nastasya Petrovna ay ang kanyang sariling sakahan. Sa kabila ng patuloy na reklamo, mahusay na pinamumunuan ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka. Ang babae ay nagtatanim ng iba't ibang gulay at prutas, at ang bakuran ay puno ng manok. Ang buhay ng mga magsasaka ng Korobochka ay napapailalim sa isang mahigpit na gawain. Ang mga tao ay maaaring nagtatrabaho sa bukid o nagbebenta ng mga kalakal na ginagawa nila gamit ang kanilang sariling mga kamay sa mga kalapit na estate: pulot, harina, karne, balahibo.

Ang isang nagmamalasakit na maybahay ay nag-aalaga sa pinakamaliit na detalye. Ang mga panakot ay inilalagay sa mga bukirin ng may-ari ng lupa upang takutin ang mga uwak, at ang mga ekstrang kariton ay itinago sa mga kamalig upang ang pag-aani ay hindi tumigil kahit na sa isang emergency.

Ang bahay ni Korobochka, tulad ng sambahayan, ay pinananatili sa mahigpit na kaayusan. Ang maliit na ari-arian ay binabantayan ng isang grupo ng mga aso; Gayunpaman, binabantayan ng maliit na Korobochka ang kanyang sariling ari-arian at ang nayon. Hindi tulad ng kanyang mga kapitbahay, ang may-ari ng lupa ang nag-aalaga sa mga kubo ng mga magsasaka.

Sa ganitong tama at maalalahanin na diskarte sa housekeeping, si Nastasya Petrovna ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip. Ang matandang babae ay maliit, makasarili at nakatuon sa mga iniisip ng patuloy na panlilinlang sa bahagi ng kanyang mga kakilala at mga estranghero. Ang ganitong mga katangian ng karakter ay nagpapahirap sa komunikasyon sa may-ari ng lupa:

“... isa sa mga ina, mga maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak tungkol sa pagkabigo ng pananim, pagkalugi at medyo nakatagilid ang kanilang mga ulo, at samantala, unti-unti, nangongolekta sila ng pera sa mga makukulay na bag na nakalagay sa mga drawer ng dresser...”

Ang paboritong libangan ng isang babae, bilang karagdagan sa pagkalkula ng kanyang sariling kapalaran, ay ang pagsasabi ng kapalaran gamit ang mga baraha. Kasabay nito, naniniwala si Korobochka sa Diyos at inaangkin na dahil sa mga kard ay nakilala niya ang diyablo.

Matapos ang unang pag-uusap kay Chichikov, ang matandang babae ay nag-aalala tungkol sa kung siya ay naging masyadong mura sa pagbebenta. mga patay na kaluluwa. Ang gayong pag-iisip ay hindi iniiwan ang may-ari ng lupa, at siya, na inabandona ang kanyang sariling mga gawain, ay pumunta sa lungsod upang malaman kung magkano ang aktwal na halaga ng mga kalakal.

Ang mga tanong ng matandang babae ay humantong sa pagkalat ng mga alingawngaw, na nakakuha ng mga bagong hindi kapani-paniwalang mga detalye at dinadala ang sitwasyon sa punto ng kahangalan.

Mga adaptasyon ng pelikula

Noong 1960, inilipat ito sa pelikula produksyon ng teatro"Mga Patay na Kaluluwa" 1932. Ang pelikula ay idinirehe ni Leonid Trauberg. Ang mga artista ng Moscow Art Theatre ay naglalaman ng ideya ni Gogol akademikong teatro sila. . Ang papel ni Korobochka ay napunta sa aktres.

Pagkalipas ng 8 taon, noong 1968, ang direktor na si Alexander Belinsky ay bumaling sa klasikong balangkas. Ang adaptasyon ng pelikula ay nai-broadcast bilang bahagi ng proyektong "Theater on Screen". Ang papel ng makulay na Kahon ay ginampanan ng aktres na si Klavdiya Fadeeva.

Noong 1984, ang seryeng "Dead Souls" ay pinakawalan, batay sa unang dami ng gawa ni Gogol na may parehong pangalan. Ang balangkas ng pelikula ay mas malapit hangga't maaari sa orihinal na pinagmulan. Ang papel ng may-ari ng lupa ay ginampanan ng isang artista.

Noong 2005, ang premiere ng "The Case of Dead Souls" ay naganap sa NTV channel. Ang serye ay nakakaapekto sa gawain ng parehong pangalan ni Gogol, at ilang iba pang mga gawa ng may-akda. Hindi pinahahalagahan ng mga kritiko ang gawa ng direktor at negatibong nagsalita. Nakuha ng aktres ang papel na Korobochka.

• Ang apelyido ng pangunahing tauhang babae sa gawa ni Gogol ay may nakatagong kahulugan. Ang mga mananaliksik ng trabaho ng manunulat ay nagtalo na ang karakter ay naging isang uri ng bitag (o isang kahon kung saan hindi makakatakas ang isa) para kay Chichikov.

Ilustrasyon para sa aklat ni Gogol na "Dead Souls"

• Pangunahing tauhan bumili ng 18 kaluluwa mula sa may-ari ng lupa para sa 15 rubles.
• Hindi tulad ng iba pang mga karakter, naaalala ng matandang may-ari ng lupa ang mga pangalan ng mga patay na magsasaka.
• Inilarawan ni Gogol ang kakulangan ng pag-unlad ng pangunahing tauhang babae sa tulong ng mga langaw. Sa kabila ng kalinisan ng bahay, ang mga insekto ay patuloy na lumilipad sa paligid ng mga character, na kumakatawan sa pagwawalang-kilos at kakulangan ng pag-unlad.
• Marahil si Korobochka ay naghihirap mula sa isang malubhang sikolohikal na sakit. Walang nawawala sa sambahayan ng may-ari ng lupa, kahit na sumisitsit na mga orasan at sinaunang hindi kilalang mga larawan. Tinatawag ng mga psychologist ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na pathological hoarding.

Mga quotes

“Walang karanasan ang negosyo ng aking balo! Mas mabuting maghintay ako ng kaunti, baka dumating ang mga mangangalakal, at susubukan kong malaman ang mga presyo."

"Sa pamamagitan ng Diyos, ang produkto ay kakaiba, ganap na hindi pa nagagawa!"

“Noong nakaraang linggo ang aking panday ay nasunog;

“Oh, so buyer ka! Nakakalungkot talaga na nagbenta ako ng pulot sa mga mangangalakal nang mura, ngunit ikaw, tatay ko, ay malamang na bumili nito sa akin."

Trabaho:

Mga patay na kaluluwa

Si Korobochka Nastasya Petrovna ay isang balo-may-ari ng lupa, ang pangalawang "saleswoman" ng mga patay na kaluluwa kay Chichikov. Pangunahing tampok commercial businesslike ang character niya. Para kay K., ang bawat tao ay isang potensyal na mamimili lamang.

Sinasalamin ng panloob na mundo ni K. ang kanyang sambahayan. Ang lahat ng nasa loob nito ay maayos at matibay: ang bahay at ang bakuran. Kaya lang maraming langaw kung saan-saan. Ang detalyeng ito ay nagpapakilala sa nagyelo, tumigil na mundo ng pangunahing tauhang babae. Ito ay pinatutunayan din ng sumisitsit na orasan at ang "luma na" na mga larawan sa mga dingding sa bahay ni K.

Ngunit ang ganitong "pagkupas" ay mas mahusay pa rin kaysa sa kumpletong kawalang-panahon ng mundo ni Manilov. At least may past si K. (husband and everything connected with him). Si K. ay may karakter: nagsimula siyang makipagtawaran kay Chichikov hanggang sa makuha niya mula sa kanya ang isang pangako na bibili ng marami pang bagay bilang karagdagan sa mga kaluluwa. Kapansin-pansin na buong pusong naaalala ni K. ang lahat ng namatay niyang magsasaka. Ngunit si K. ay hangal: mamaya siya ay pupunta sa lungsod upang malaman ang presyo ng mga patay na kaluluwa, at sa gayon ay ilantad si Chichikov. Kahit na ang lokasyon ng nayon ng K. (malayo sa pangunahing kalsada, malayo sa totoong buhay) ay nagpapahiwatig ng imposibilidad ng pagwawasto at muling pagkabuhay nito. Sa ganito siya ay katulad ni Manilov at sinakop ang isa sa pinakamababang lugar sa "hierarchy" ng mga bayani ng tula.

Ang imahe ng may-ari ng lupa na si Korobochka sa tulang "Dead Souls"

Ang ikatlong kabanata ng tula ay nakatuon sa imahe ng Korobochka, na inuri ni Gogol bilang isa sa mga "maliit na may-ari ng lupa na nagrereklamo tungkol sa mga pagkabigo ng pananim, pagkalugi at medyo nakatago ang kanilang mga ulo sa isang tabi, at samantala unti-unting nangolekta ng pera sa mga makukulay na bag. nakalagay sa mga drawer ng tokador!" (o M. at Korobochka ay sa ilang mga paraan ay antipodes: Ang kabastusan ni Manilov ay nakatago sa likod ng matataas na yugto, sa likod ng mga talakayan tungkol sa kabutihan ng Inang Bayan, at sa Korobochka ang espirituwal na kahirapan ay lumilitaw sa natural nitong anyo. Si Korobochka ay hindi nagpapanggap na mataas na kultura: ang buong hitsura nito ay binibigyang diin ang isang napaka hindi mapagpanggap na pagiging simple. Ito ay binibigyang diin ni Gogol sa hitsura ng pangunahing tauhang babae: itinuro niya ang kanyang malabo at hindi kaakit-akit na hitsura. Ang pagiging simple na ito ay nagpapakita ng sarili sa mga relasyon sa mga tao Ang pangunahing layunin ng kanyang buhay ay upang palakasin ang kanyang kayamanan, upang patuloy na maipon. Ito ay hindi nagkataon na si Chichikov ay nakakita ng mga bakas ng mahusay na pamamahala sa kanyang ari-arian. Ang ekonomiyang ito ay nagpapakita ng kanyang panloob na kawalang-halaga. Wala siyang nararamdaman maliban sa pagnanais na makakuha at makinabang. Ang sitwasyon sa "patay na sakal" ay kumpirmasyon. Nagbebenta si Korobochka sa mga magsasaka na may parehong kahusayan sa pagbebenta niya ng iba pang mga bagay ng kanyang sambahayan. Para sa kanya walang pagkakaiba sa pagitan ng isang may buhay at isang walang buhay na nilalang. Mayroon lamang isang bagay na nakakatakot sa kanya sa panukala ni Chichikov: ang pag-asam ng isang bagay na nawawala, ang hindi pagkuha ng kung ano ang maaaring makuha para sa "mga patay na kaluluwa ay hindi ibibigay ang mga ito sa Chichikov sa murang halaga." Iginawad sa kanya ni Gogol ang epithet na "club-headed.") Ang perang ito ay mula sa pagbebenta ng iba't ibang uri ng mga produktong nat. mga kabahayan Naunawaan ni Korobochka ang mga benepisyo ng kalakalan at, pagkatapos ng maraming panghihikayat, ay sumang-ayon na magbenta ng gayong hindi pangkaraniwang produkto bilang mga patay na kaluluwa.

Ang imahe ng hoarder na Korobochka ay wala na sa mga "kaakit-akit" na mga tampok na nagpapakilala kay Manilov. At muli ay mayroon kaming isang uri sa harap namin - "isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na... unti-unting nangongolekta ng pera sa mga makukulay na bag na inilagay sa mga drawer ng aparador." Ang mga interes ni Korobochka ay ganap na nakatuon sa pagsasaka. Si Nastasya Petrovna ay natatakot na ibenta ang kanyang sarili nang mura sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga patay na kaluluwa kay Chichikov. Nakaka-curious ang "silent scene" na lumalabas sa chapter na ito. Nakakita kami ng mga katulad na eksena sa halos lahat ng mga kabanata na nagpapakita ng pagtatapos ng pakikitungo ni Chichikov sa isa pang may-ari ng lupa. Espesyal ito masining na pamamaraan, isang uri ng pansamantalang paghinto ng pagkilos: nagbibigay-daan ito sa amin na ipakita nang may partikular na kapansin-pansin ang espirituwal na kahungkagan ni Pavel Ivanovich at ng kanyang mga kausap. Sa pagtatapos ng ikatlong kabanata, pinag-uusapan ni Gogol ang pagiging tipikal ng imahe ng Korobochka, ang kawalang-halaga ng pagkakaiba sa pagitan niya at ng isa pang aristokratikong ginang.

Ang may-ari ng lupa na si Korobochka ay matipid, "nakakakuha ng maliit na pera", namumuhay ng liblib sa kanyang ari-arian, na parang nasa isang kahon, at ang kanyang pagiging homeliness sa paglipas ng panahon ay nagiging hoarding. Ang makitid na pag-iisip at katangahan ay kumpletuhin ang karakter ng may-ari ng lupain na "may ulo ng club", na walang tiwala sa lahat ng bago sa buhay. Ang mga katangiang likas sa Korobochka ay tipikal hindi lamang sa mga maharlika sa probinsiya.

Siya ang nagmamay-ari pagsasaka ng ikabubuhay at ipinagbibili ang lahat ng nasa loob nito: mantika, balahibo ng ibon, mga alipin. Lahat ng bagay sa kanyang bahay ay ginagawa sa makalumang paraan. Maingat niyang iniimbak ang kanyang mga bagay at nag-iipon ng pera, inilalagay ang mga ito sa mga bag. Lahat ay napupunta sa kanyang negosyo. Sa parehong kabanata, binibigyang pansin ng may-akda ang pag-uugali ni Chichikov, na nakatuon sa katotohanan na kumikilos si Chichikov nang mas simple at mas kaswal kay Korobochka kaysa kay Manilov. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tipikal ng katotohanan ng Russia, at, na nagpapatunay nito, nagbibigay ang may-akda paglihis tungkol sa pagbabago ng Prometheus sa isang langaw. Ang likas na katangian ni Korobochka ay lalong malinaw na nahayag sa eksena ng pagbili at pagbebenta. Siya ay labis na natatakot na ibenta ang kanyang sarili nang maikli at gumawa pa nga ng isang pagpapalagay, na siya mismo ay natatakot: "paano kung ang patay ay magiging kapaki-pakinabang sa kanya sa kanyang sambahayan?" Lumalabas na ang katangahan ni Korobochka, ang kanyang "club-headedness" ay hindi isang bihirang phenomenon.

Si Korobochka Nastasya Petrovna ay isang balo-may-ari ng lupa mula sa tula ni Nikolai Gogol na "Dead Souls", ang pangalawang "saleswoman" ng mga patay na kaluluwa. Sa likas na katangian, siya ay isang self-interested penny-pincher na nakikita ang lahat bilang isang potensyal na mamimili. Mabilis na napansin ni Chichikov ang komersyal na kahusayan at katangahan ng may-ari ng lupa na ito. Sa kabila ng katotohanan na siya ay mahusay na namamahala sa bukid at namamahala upang kunin ang kita mula sa bawat ani, ang ideya ng pagbili ng "mga patay na kaluluwa" ay hindi tila kakaiba sa kanya. Nais pa niyang personal na malaman kung magkano ang ibinebenta nila sa mga patay na magsasaka sa mga araw na ito, upang hindi maibenta ang mga ito. Bilang karagdagan, naaalala niya ang kanyang mga patay na magsasaka sa puso. Sumasang-ayon si Nastasya Petrovna sa isang pakikitungo kay Chichikov kapag nangako siyang bibili ng iba't ibang mga produkto sa bahay mula sa kanya.

Ang pangunahing layunin ng pangunahing tauhang ito ay maipon at madagdagan ang kanyang maliit na kayamanan. Kaya pala siya si Korobochka. Siya ay mayroon lamang mga walumpung kaluluwa sa kanyang pagtatapon, at siya ay nabubuhay na parang nasa isang shell, na nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo. Itinago ng matipid na maybahay ang lahat ng kanyang ipon sa mga bag sa kahabaan ng kanyang mga drawer. Sa kabila ng halatang yaman sa bahay, gusto niyang magreklamo tungkol sa pagkabigo o pagkalugi ng pananim. At nang tanungin siya ni Chichikov tungkol sa mga kalapit na may-ari ng lupa, kasama sina Manilov at Sobakevich, nagpapanggap siyang narinig niya ang tungkol sa kanila sa unang pagkakataon.

Panimula

§1. Ang prinsipyo ng pagbuo ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula

§2. Larawan ng Kahon

§3. Masining na detalye bilang isang paraan

katangian ng karakter

§4. Korobochka at Chichikov.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang tula na "Dead Souls" ay nilikha ni N.V. Gogol sa loob ng halos 17 taon. Ang balangkas nito ay iminungkahi ni A.S. Nagsimulang magtrabaho si Gogol sa tula noong taglagas ng 1835, at noong Mayo 21, 1842, lumitaw ang "Mga Patay na Kaluluwa" sa pag-print. Lathalain Ang tula ni Gogol nagdulot ng matinding kontrobersya: hinangaan ito ng ilan, nakita ito ng iba bilang paninirang-puri laban sa modernong Russia at “isang espesyal na mundo ng mga bastos.” Nagtrabaho si Gogol sa pagpapatuloy ng tula hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, isinulat ang pangalawang volume (na kalaunan ay sinunog) at nagpaplanong lumikha ng ikatlong volume.

Ayon sa plano ng manunulat, ang tula ay dapat na naglalarawan hindi lamang sa kontemporaryong Russia kasama ang lahat ng mga problema at pagkukulang nito (serfdom, bureaucratic system, pagkawala ng espirituwalidad, ilusyon na kalikasan, atbp.), kundi pati na rin ang batayan kung saan ang bansa ay maaaring muling ipanganak sa isang bagong kalagayang panlipunan-ekonomiko. Ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat ay isang masining na paghahanap para sa isang "buhay na kaluluwa" - ang uri ng tao na maaaring maging may-ari. bagong Russia.

Ibinatay ni Gogol ang komposisyon ng tula sa arkitekto ng "Banal na Komedya" ni Dante - ang paglalakbay ng bayani, na sinamahan ng isang gabay (ang makata na si Virgil), una sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, pagkatapos, sa pamamagitan ng purgatoryo, sa pamamagitan ng mga globo ng langit. Sa paglalakbay na ito, nakilala ng liriko na bayani ng tula ang mga kaluluwa ng mga taong nabibigatan ng mga kasalanan (sa mga bilog ng impiyerno) at minarkahan ng biyaya (sa paraiso). Ang tula ni Dante ay isang gallery ng mga uri ng tao na kinapapalooban masining na mga larawan mga kilalang tauhan mula sa mitolohiya at kasaysayan. Nais din ni Gogol na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita hindi lamang sa kasalukuyan ng Russia, kundi pati na rin sa hinaharap nito. "...Napakalaking, orihinal na balangkas... Lahat ng Rus' ay lilitaw dito!.." - Sumulat si Gogol kay Zhukovsky. Ngunit para sa manunulat mahalaga na ilarawan hindi ang panlabas na bahagi ng buhay ng Russia, ngunit ang "kaluluwa" nito - panloob na estado espirituwalidad ng tao. Kasunod ni Dante, lumikha siya ng isang gallery ng mga uri ng tao mula sa iba't ibang bahagi ng populasyon at klase (mga may-ari ng lupa, opisyal, magsasaka, lipunang metropolitan), kung saan ang sikolohikal, uri, at espirituwal na mga katangian ay makikita sa isang pangkalahatang anyo. Ang bawat isa sa mga karakter sa tula ay parehong tipikal at malinaw na indibidwal na karakter - na may sariling mga katangian ng pag-uugali at pananalita, saloobin sa mundo at mga pagpapahalagang moral. Ang kasanayan ni Gogol ay ipinakita sa katotohanan na ang kanyang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay hindi lamang isang gallery ng mga uri ng tao, ito ay isang koleksyon ng mga "kaluluwa", kung saan ang may-akda ay naghahanap ng isang buhay, na may kakayahang karagdagang pag-unlad.

Magsusulat si Gogol ng isang akda na binubuo ng tatlong volume (alinsunod sa arkitekto ng "Divine Comedy" ni Dante): "impiyerno" ng Russia, "purgatoryo" at "paraiso" (hinaharap). Nang mailathala ang unang volume, ang kontrobersya na sumiklab sa paligid ng trabaho, lalo na ang mga negatibong pagtasa, ay nagulat sa manunulat, nagpunta siya sa ibang bansa at nagsimulang magtrabaho sa pangalawang volume. Ngunit napakahirap ng gawain: nagbago ang mga pananaw ni Gogol sa buhay, sining, at relihiyon; nakaranas siya ng espirituwal na krisis; ang matalik na relasyon kay Belinsky ay naputol, na malupit na pinuna ang ideolohikal na posisyon ng manunulat na ipinahayag sa "Mga Piniling Sipi mula sa Korespondensiya sa mga Kaibigan." Ang pangalawang volume, na halos nakasulat, ay sinunog sa isang sandali ng krisis sa pag-iisip, pagkatapos ay naibalik, at siyam na araw bago ang kanyang kamatayan, muling sinunog ng manunulat ang puting manuskrito ng tula. Ang ikatlong tomo ay nanatili lamang sa anyo ng isang ideya.

Para kay Gogol, isang malalim na relihiyoso na tao at isang orihinal na manunulat, ang pinakamahalagang bagay ay ang espirituwalidad ng tao, ang kanyang moral na pundasyon, at hindi lamang ang mga panlabas na kalagayang panlipunan kung saan natagpuan ang kanyang kontemporaryong Russia. Nadama niya ang parehong Rus' at ang kapalaran nito tulad ng isang anak, malalim na nararanasan ang lahat ng naobserbahan niya sa katotohanan. Nakita ni Gogol ang paraan ng Russia mula sa espirituwal na krisis hindi sa mga pagbabagong pang-ekonomiya at panlipunan, ngunit sa muling pagkabuhay ng moralidad, ang paglilinang. tunay na mga halaga, kabilang ang mga Kristiyano, sa kaluluwa ng mga tao. Samakatuwid, ang pagtatasa na natanggap ng trabaho sa demokratikong pag-iisip na pagpuna at kung saan sa mahabang panahon natukoy ang pang-unawa sa unang dami ng nobela - isang kritikal na imahe ng katotohanan ng Russia, ang "impiyerno" ng pyudal na Russia - ay hindi nauubos ang konsepto, balangkas, o poetics ng tula. Kaya, ang problema ay lumitaw sa pilosopikal at espirituwal na nilalaman ng gawain at ang kahulugan ng pangunahing pilosopikal na tunggalian sa mga larawan ng “Dead Souls”.

Ang layunin ng aming trabaho ay pag-aralan ang isa sa mga imahe ng tula mula sa punto ng view ng pangunahing pilosopikal na salungatan ng tula - ang may-ari ng lupa na Korobochka.

Ang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ay ang pagsusuri sa panitikan ng yugto ng pagpupulong ni Chichikov kay Korobochka. at pagsusuri at interpretasyon ng mga detalyeng masining.

§1. Ang prinsipyo ng pagbuo ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula

Bahay problemang pilosopikal Ang tulang "Dead Souls" ay ang problema ng buhay at kamatayan sa kaluluwa ng tao. Ito ay ipinahiwatig ng pangalan mismo - "mga patay na kaluluwa", na sumasalamin hindi lamang sa kahulugan ng pakikipagsapalaran ni Chichikov - ang pagbili ng "patay", i.e. mga magsasaka na umiiral lamang sa papel, sa mga kuwento ng rebisyon, ngunit din, sa isang mas malawak, pangkalahatang kahulugan, ang antas ng pagkamatay ng kaluluwa ng bawat isa sa mga karakter sa tula. Ang pangunahing salungatan - buhay at kamatayan - ay naisalokal sa lugar ng panloob, espirituwal na eroplano. At pagkatapos ay ang komposisyon ng unang dami ng tula ay nahahati sa tatlong bahagi, na bumubuo ng komposisyon ng singsing: pagdating ni Chichikov sa bayan ng distrito at komunikasyon sa mga opisyal - isang paglalakbay mula sa may-ari ng lupa patungo sa may-ari ng lupa "ayon sa kanyang sariling pangangailangan" - bumalik sa ang lungsod, iskandalo at pag-alis sa lungsod. Kaya, ang pangunahing motif na nag-aayos ng buong gawain ay ang motif ng paglalakbay. mga gala. Ang paggala bilang batayan ng balangkas ng gawain ay katangian ng panitikang Ruso at sumasalamin sa ideya ng paghahanap ng mataas na kahulugan at katotohanan, na nagpapatuloy sa tradisyon ng "paglalakad" sinaunang panitikang Ruso.

Naglalakbay si Chichikov sa labas ng Russia, mga bayan ng county at mga estates sa paghahanap ng mga "patay" na kaluluwa, at ang may-akda na kasama ng bayani - sa paghahanap ng isang "buhay" na kaluluwa. Samakatuwid, ang gallery ng mga may-ari ng lupa na lumalabas sa harap ng mambabasa sa unang volume ay isang natural na pagkakasunod-sunod mga uri ng tao, kung saan ang may-akda ay naghahanap ng isang taong may kakayahang maging tunay na master ng bagong Russia at muling buhayin ito sa ekonomiya, nang hindi sinisira ang moralidad at espirituwalidad. Ang pagkakasunud-sunod kung saan lumilitaw ang mga may-ari ng lupa sa harap natin ay itinayo sa dalawang batayan: sa isang banda, ang antas ng pagkamatay ng kaluluwa (sa madaling salita, ang kaluluwa ng tao ay buhay) at pagkamakasalanan (huwag nating kalimutan ang tungkol sa "mga bilog ng impiyerno. ”, kung saan matatagpuan ang mga kaluluwa ayon sa tindi ng kanilang mga kasalanan); sa kabilang banda, ang pagkakataon na maipanganak muli, upang makakuha ng sigla, na nauunawaan ni Gogol bilang espirituwalidad.

Sa pagkakasunud-sunod ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa, ang dalawang linyang ito ay pinagsama at lumikha ng isang dobleng istraktura: ang bawat kasunod na karakter ay nasa isang mas mababang "bilog", ang antas ng kanyang kasalanan ay mas mabigat, ang kamatayan sa kanyang kaluluwa ay lalong pumapalit sa buhay, at sa parehong oras , ang bawat kasunod na karakter ay mas malapit sa muling pagsilang, dahil Ayon sa pilosopiyang Kristiyano, mas mababa ang pagkahulog ng isang tao, mas mabigat ang kanyang kasalanan, mas malaki ang kanyang pagdurusa, mas malapit siya sa kaligtasan. Ang kawastuhan ng interpretasyong ito ay nakumpirma ng katotohanan na, una, ang bawat kasunod na may-ari ng lupa ay may higit at higit pa. detalyadong kasaysayan nakaraang buhay(at kung ang isang tao ay may nakaraan, kung gayon ang isang hinaharap ay posible rin), pangalawa, sa mga sipi mula sa sinunog na pangalawang volume at mga sketch para sa pangatlo, alam na si Gogol ay naghahanda ng muling pagbabangon para sa dalawang karakter - ang scoundrel Chichikov at ang "butas sa sangkatauhan" Plyushkin, i.e. e. sa mga nasa unang tomo sa pinakailalim ng espirituwal na “impiyerno”.

Samakatuwid, isasaalang-alang namin ang imahe ng may-ari ng lupa na Korobochka mula sa ilang mga posisyon:

Paano maihahambing ang buhay at kamatayan sa kaluluwa ng karakter?

Ano ang "kasalanan" ni Korobochka, at bakit siya nasa pagitan ng Manilov at Nozdryov?

Gaano siya kalapit sa revival?

§2. Larawan ng Kahon

Si Nastasya Petrovna Korobochka ay isang may-ari ng lupa, ang balo ng isang sekretarya sa kolehiyo, isang napaka-matipid at matipid na matatandang babae. Maliit lang ang kanyang nayon, ngunit nasa maayos na kaayusan ang lahat ng bagay, ang sakahan ay yumayabong at, tila, nagdudulot ng magandang kita. Si Korobochka ay naghahambing ng pabor kay Manilov: kilala niya ang lahat ng kanyang mga magsasaka ("... hindi siya nagtago ng anumang mga tala o listahan, ngunit halos lahat ng mga ito ay kilala sa puso"), nagsasalita tungkol sa kanila bilang mabubuting manggagawa ("lahat ay mabubuting tao, lahat ng mga manggagawa"), siya mismo ay nagtatrabaho sa bahay - "itinuon niya ang kanyang mga mata sa kasambahay," "unti-unti siyang lumipat sa buhay pang-ekonomiya." Sa paghusga sa katotohanan na, kapag tinanong si Chichikov kung sino siya, inilista niya ang mga taong palagi niyang nakikipag-usap: tagasuri, mangangalakal, archpriest, maliit ang kanyang panlipunang bilog at pangunahing nauugnay sa mga usaping pang-ekonomiya - kalakalan at pagbabayad ng mga buwis ng estado.

Tila, bihira siyang pumunta sa lungsod at hindi nakikipag-usap sa kanyang mga kapitbahay, dahil kapag tinanong tungkol sa Manilov, sumagot siya na walang ganoong may-ari ng lupa at mga pangalan ng sinaunang marangal na pamilya, na mas angkop sa klasikong komedya ng ika-18 siglo - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Sa parehong hilera ay ang apelyido na Svinin, na kumukuha ng direktang kahanay sa komedya ni Fonvizin na "The Minor" (ina at tiyuhin ni Mitrofanushka - Svinin).

Ang pag-uugali ni Korobochka, ang kanyang address sa panauhin na "ama", ang pagnanais na maglingkod (tinawag ni Chichikov ang kanyang sarili na isang maharlika), upang tratuhin siya, upang ayusin ang isang magdamag na pamamalagi hangga't maaari - lahat ng ito mga katangiang katangian mga larawan ng mga provincial land owners sa mga gawa ng XVIII siglo. Si Gng. Prostakova ay kumilos nang ganoon din kapag nalaman niyang si Starodum ay isang maharlika at natanggap sa korte.

Si Korobochka, tila, ay madasalin; sa kanyang mga talumpati ay palaging may mga kasabihan at mga ekspresyon na katangian ng isang mananampalataya: "Ang kapangyarihan ng krus ay nasa atin!", "Malamang, ipinadala siya ng Diyos bilang isang parusa," ngunit wala. espesyal na pananalig sa kanya. Nang hikayatin siya ni Chichikov na magbenta patay na mga magsasaka nangako ng mga benepisyo, sumasang-ayon siya at nagsimulang "kalkulahin" ang mga benepisyo. Ang pinagkakatiwalaan ni Korobochka ay ang anak ng archpriest, na naglilingkod sa lungsod.

Ang tanging libangan ng may-ari ng lupa kapag hindi siya abala sa kanyang sambahayan ay ang manghuhula sa mga baraha - “Napagpasyahan kong kumita ng mga baraha sa gabi pagkatapos ng panalangin...”. At ginugugol niya ang kanyang mga gabi kasama ang dalaga.

Ang larawan ni Korobochka ay hindi kasing detalyado ng mga larawan ng ibang mga may-ari ng lupa at tila nakaunat: una narinig ni Chichikov ang "boses ng paos na babae" ng matandang utusan; pagkatapos ay "muli ilang babae, mas bata kaysa dati, ngunit halos kapareho sa kanya"; nang ipakita siya sa mga silid at nagkaroon siya ng oras upang tumingin sa paligid, pumasok ang isang ginang - "isang matandang babae, na may isang uri ng sleeping cap, na nagmadali, na may isang pranela sa kanyang leeg, ...." Binibigyang-diin ng may-akda ang katandaan ni Korobochka, pagkatapos ay direktang tinawag siya ni Chichikov na isang matandang babae sa kanyang sarili. Ang hitsura ng maybahay sa umaga ay hindi gaanong nagbabago - ang kanyang natutulog na takip lamang ang nawala: "Siya ay nakasuot ng mas mahusay kaysa kahapon - sa isang madilim na damit ( balo!) at wala na sa sleeping cap ( ngunit tila may takip pa rin sa kanyang ulo - isang day cap), ngunit may nakatali pa rin sa leeg" ( tapusin ang fashion XVIII siglo – fishyu, i.e. isang maliit na scarf na bahagyang nakatakip sa neckline at ang mga dulo nito ay nakasuksok sa neckline ng damit).

Ang paglalarawan ng may-akda, na sumusunod sa larawan ng babaing punong-abala, sa isang banda ay binibigyang diin ang katangian ng karakter, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng isang komprehensibong paglalarawan: "isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak kapag nabigo ang ani ( ito ay nagsisimula sa mga salita tungkol sa crop failure at masamang panahon pag-uusap sa negosyo Korobochki at Chichikova), pagkalugi at itago ang iyong ulo nang kaunti sa isang tabi, at samantala sila ay nangolekta ng kaunting pera sa mga makukulay na bag na nakalagay sa mga drawer ng chest of drawer. Ang lahat ng mga rubles ay dinadala sa isang bag, limampung rubles sa isa pa, quarters sa pangatlo, bagaman mula sa labas ay tila walang anumang bagay sa dibdib ng mga drawer maliban sa linen, night blouse, skeins ng sinulid, at isang punit na balabal, na kung gayon ay maaaring maging isang damit kung ang luma ay masunog sa anumang paraan habang nagluluto ng mga holiday cake na may lahat ng uri ng sinulid, o ito ay mapuputol sa sarili nitong. Ngunit ang damit ay hindi masusunog o masisira sa sarili nitong; matipid na matandang babae..." Ito ay eksakto kung ano ang Korobochka, kaya agad na hindi tumayo si Chichikov sa seremonya at bumaba sa negosyo.

Ang isang mahalagang papel sa pag-unawa sa imahe ng may-ari ng lupa ay nilalaro ng paglalarawan ng ari-arian at ang dekorasyon ng mga silid sa bahay. Ito ay isa sa mga diskarte sa characterization na ginagamit ni Gogol sa "Dead Souls": ang imahe ng lahat ng may-ari ng lupain ay binubuo ng parehong hanay ng mga paglalarawan at artistikong detalye - ang ari-arian, mga silid, mga detalye sa loob o makabuluhang bagay, isang kailangang-kailangan na kapistahan (sa isang anyo o iba pa - mula sa isang buong hapunan, tulad ng Sobakevich, bago ang alok ni Plyushkin ng Easter cake at alak), ang mga asal at pag-uugali ng may-ari sa panahon ng negosasyon sa negosyo at pagkatapos nito, saloobin patungo sa isang hindi pangkaraniwang transaksyon, atbp.

Ang ari-arian ni Korobochka ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at kasiyahan nito; Ang patyo kung saan matatanaw ang mga bintana ng silid ay puno ng mga ibon at “lahat ng uri ng alagang nilalang”; sa karagdagang makikita mo ang mga hardin ng gulay na may "mga gulay sa bahay"; ang mga puno ng prutas ay natatakpan ng mga lambat ng ibon, at ang mga pinalamanan na hayop sa mga poste ay nakikita din - "isa sa kanila ay nakasuot ng takip ng maybahay." Ipinapakita rin ng mga kubo ng mga magsasaka ang yaman ng kanilang mga naninirahan. Sa madaling salita, ang sakahan ng Korobochka ay malinaw na umuunlad at nakakakuha ng sapat na kita. At ang nayon mismo ay hindi maliit - walumpung kaluluwa.

Ang paglalarawan ng ari-arian ay nahahati sa dalawang bahagi - sa gabi, sa ulan, at sa araw. Ang unang paglalarawan ay kakaunti, na motibasyon ng katotohanan na si Chichikov ay nagmamaneho sa dilim, sa panahon ng malakas na ulan. Ngunit sa bahaging ito ng teksto mayroon ding isang artistikong detalye, na, sa aming opinyon, ay mahalaga para sa karagdagang salaysay - isang pagbanggit ng panlabas na villa ng bahay: "tumigil<бричка>sa harap ng isang maliit na bahay, na mahirap makita sa dilim. Isang kalahati lamang nito ang naliliwanagan ng liwanag na nagmumula sa mga bintana; may nakita pa ring puddle sa harap ng bahay, na direktang tinamaan ng parehong ilaw.” Sinasalubong din si Chichikov ng tahol ng mga aso, na nagpapahiwatig na "ang nayon ay disente." Ang mga bintana ng isang bahay ay isang uri ng mga mata, at ang mga mata, tulad ng alam natin, ay ang salamin ng kaluluwa. Samakatuwid, ang katotohanan na si Chichikov ay nagmamaneho hanggang sa bahay sa dilim, isang bintana lamang ang naiilaw at ang ilaw mula dito ay nahuhulog sa isang puddle, nagsasalita, malamang, tungkol sa kahirapan ng panloob na buhay, tungkol sa pagtuon sa isang bahagi nito. , tungkol sa makamundong adhikain ng mga may-ari ng bahay na ito.

Ang paglalarawan ng "araw", tulad ng nabanggit kanina, ay tiyak na nagbibigay-diin sa isang panig ng panloob na buhay ni Korobochka - tumuon lamang sa aktibidad sa ekonomiya, tipid at tipid.

SA maikling paglalarawan Pangunahing kilala ang mga silid para sa kalumaan ng kanilang dekorasyon: "ang silid ay nakasabit sa lumang guhit na wallpaper; mga kuwadro na gawa sa ilang mga ibon; sa pagitan ng mga bintana ay may mga lumang maliliit na salamin na may madilim na mga frame sa hugis ng mga kulot na dahon; Sa likod ng bawat salamin mayroong alinman sa isang sulat, o isang lumang deck ng mga baraha, o isang medyas; wall clock na may pininturahan na mga bulaklak sa dial...” Sa paglalarawang ito, dalawang tampok ang malinaw na namumukod-tangi - linguistic at masining. Una, ang mga kasingkahulugang "luma", "vintage" at "luma" ay ginagamit; pangalawa, ang hanay ng mga bagay na nakakuha ng mata ni Chichikov sa isang maikling pagsusuri ay nagpapahiwatig din na ang mga taong naninirahan sa gayong mga silid ay mas naaakit sa nakaraan kaysa sa kasalukuyan. Ang mahalaga ay ang mga bulaklak ay binanggit nang maraming beses (sa watch dial, mga dahon sa mga frame ng salamin) at mga ibon. Kung aalalahanin natin ang kasaysayan ng interior, malalaman natin na ang ganitong "disenyo" ay tipikal para sa panahon ng Rococo, i.e. para sa pangalawa kalahati ng XVIII siglo.

Nang maglaon sa episode, ang paglalarawan ng silid ay dinagdagan ng isa pang detalye, na nagpapatunay sa "antigo" ng buhay ni Korobochka: Natuklasan ni Chichikov sa umaga ang dalawang larawan sa dingding - Kutuzov at "ilang matandang lalaki na may pulang cuffs sa kanyang uniporme. , habang sila ay natahi sa ilalim ni Pavel Petrovich

Sa pag-uusap tungkol sa pagbili ng mga "patay" na kaluluwa, ang buong kakanyahan at katangian ng Korobochka ay ipinahayag. Sa una, hindi niya maintindihan kung ano ang gusto ni Chichikov mula sa kanya - ang mga patay na magsasaka ay walang halaga sa ekonomiya, at samakatuwid ay hindi maaaring ibenta. Kapag napagtanto niya na ang pakikitungo ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa kanya, pagkatapos ay ang pagkalito ay nagbibigay daan sa isa pa - ang pagnanais na makuha ang pinakamataas na benepisyo mula sa pagbebenta: pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay gustong bumili ng patay, samakatuwid, sila ay nagkakahalaga ng isang bagay at ang paksa ng bargaining. Iyon ay, ang mga patay na kaluluwa ay nagiging para sa kanya sa isang par na may abaka, pulot, harina at mantika. Ngunit naibenta na niya ang lahat ng iba pa (tulad ng alam natin, medyo kumikita), at ito ay isang bago at hindi kilalang negosyo para sa kanya. Ang pagnanais na hindi bawasan ang presyo ay na-trigger: "Nagsimula akong matakot na baka dayain siya ng mamimiling ito," "Natatakot ako noong una na kahit papaano ay malugi ako. Baka niloloko mo ako tatay, pero sila... kahit papaano mas may halaga sila”, “Maghihintay ako ng kaunti, baka dumating ang mga mangangalakal, at ako ang mag-aadjust ng presyo”, “kahit papaano ay kailangan sa bukid kung sakaling kailanganin sila...”. Sa kanyang katigasan ng ulo, pinagalitan niya si Chichikov, na umaasa sa madaling pagpayag. Dito lumitaw ang epithet, na nagpapahayag ng kakanyahan hindi lamang ng Korobochka, kundi ng buong uri ng mga katulad na tao - "ulo ng club". Ipinaliwanag ng may-akda na hindi ranggo o posisyon sa lipunan ang dahilan ng pag-aari na ito ay isang pangkaraniwang pangyayari: "ang isang tao ay parehong kagalang-galang at maging isang estadista. ngunit sa katotohanan ito ay lumalabas na isang perpektong Kahon. Kapag na-hack mo ang isang bagay sa iyong ulo, hindi mo siya magagapi ng kahit ano; Kahit gaano mo pa siya iharap sa mga argumento, malinaw sa araw, lahat ay tumalbog sa kanya, tulad ng isang bolang goma na tumalbog sa dingding."

Sumasang-ayon si Korobochka nang mag-alok si Chichikov sa kanya ng isa pang deal na naiintindihan niya - mga kontrata ng gobyerno, iyon ay, isang order ng supply ng estado na nagbayad nang maayos at naging kapaki-pakinabang para sa may-ari ng lupa dahil sa katatagan nito.

Tinapos ng may-akda ang yugto ng pag-bid sa isang pangkalahatang talakayan tungkol sa paglaganap ng ganitong uri ng mga tao: “Napakababa ba talaga si Korobochka sa walang katapusang hagdan ng pagpapabuti ng tao? Ganyan ba talaga kalaki ang kailaliman na naghihiwalay sa kanya mula sa kanyang kapatid, na hindi nararating na nababakuran ng mga dingding ng isang maharlikang bahay na may mabangong mga hagdanang bakal, nagniningning na tanso, mahogany at mga alpombra, humihikab sa isang hindi pa nababasang libro sa pag-asam ng isang nakakatawang pagbisita sa lipunan, kung saan magkakaroon siya ng pagkakataon na ipakita ang kanyang isip at ipahayag ang kanyang ipinahayag na mga saloobin na, ayon sa mga batas ng fashion, sumasakop sa lungsod sa isang buong linggo, hindi iniisip ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kanyang bahay at sa kanyang mga ari-arian, nalilito at nabalisa salamat sa kamangmangan sa mga usaping pang-ekonomiya, ngunit tungkol sa kung anong rebolusyong pampulitika ang inihahanda sa France, kung ano ang direksyon na tinahak ng fashionable Catholicism " Ang paghahambing ng matipid, matipid at praktikal na Korobochka sa walang kwentang babae sa lipunan ay nakapagtataka kung ano ang "kasalanan" ni Korobochka, ito ba ay ang kanyang "kamangmangan sa club"?

Kaya, mayroon kaming ilang mga batayan para sa pagtukoy ng kahulugan ng imahe ng Korobochka - isang indikasyon ng kanyang "club-headedness," i.e. natigil sa isang pag-iisip, kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahang isaalang-alang ang sitwasyon magkaibang panig, limitadong pag-iisip; paghahambing sa nakagawiang itinatag na buhay ng isang ginang sa lipunan; ang malinaw na pangingibabaw ng nakaraan sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga kultural na bahagi ng buhay ng tao, na nakapaloob sa fashion, panloob na disenyo, pananalita at tuntunin ng kagandahang-asal na may kaugnayan sa ibang tao.

Nagkataon ba na si Chichikov ay napunta kay Korobochka pagkatapos gumala sa isang marumi at madilim na kalsada, sa gabi, sa panahon ng ulan? Maaaring imungkahi na ang mga detalyeng ito ay sumasalamin sa likas na katangian ng imahe - ang kakulangan ng espirituwalidad (kadiliman, bihirang pagmuni-muni ng liwanag mula sa bintana) at ang kawalan ng layunin - sa espirituwal at moral na mga termino - ng kanyang pag-iral (ang nakalilitong daan, sa pamamagitan ng paraan, ang batang babae na kasama ni Chichikov sa pangunahing kalsada ay nalilito sa kanan at kaliwa). Kung gayon ang lohikal na sagot sa tanong tungkol sa "kasalanan" ng may-ari ng lupa ay ang kawalan ng buhay ng kaluluwa, ang pagkakaroon nito ay bumagsak sa isang punto - ang malayong nakaraan, noong ang namatay na asawa ay nabubuhay pa, na nagmamahal. para magkamot ng takong bago matulog. Ang orasan na halos hindi tumatama sa takdang oras, ang mga langaw na gumising kay Chichikov sa umaga, ang pagkalito ng mga kalsada patungo sa ari-arian, ang kawalan ng panlabas na pakikipag-ugnayan sa mundo - lahat ng ito ay nagpapatunay sa ating pananaw.

Kaya, ang Korobochka ay naglalaman ng isang estado ng pag-iisip kung saan ang buhay ay nabawasan iisang punto at nananatili sa isang malayong lugar, sa nakaraan. Samakatuwid, binibigyang diin ng may-akda na si Korobochka ay isang matandang babae. At walang hinaharap na posible para sa kanya, samakatuwid, imposibleng maipanganak muli, i.e. Ito ay hindi nakalaan upang ibuka ang buhay sa kapunuan ng pagiging.

Ang dahilan nito ay nakasalalay sa una na hindi espirituwal na buhay ng isang babae sa Russia, sa kanyang tradisyonal na posisyon, ngunit hindi panlipunan, ngunit sikolohikal. Ang paghahambing sa isang babae sa lipunan at ang mga detalye tungkol sa kung paano ginugugol ni Korobochka ang kanyang "libreng oras" (pagsasabi ng kapalaran sa mga kard, gawaing bahay) ay sumasalamin sa kawalan ng anumang intelektwal, kultural, espirituwal na buhay. Mamaya sa tula, ang mambabasa ay makakatagpo ng isang paliwanag ng mga dahilan para sa estadong ito ng isang babae at ang kanyang kaluluwa sa monologo ni Chichikov pagkatapos makilala ang isang magandang estranghero, kapag tinalakay ng bayani kung ano ang nangyayari sa isang dalisay at simpleng batang babae at kung paano nagiging "basura" labas sa kanya.

Nakatanggap din si Korobochka ng "club-headedness" eksaktong halaga: Ito ay hindi labis na praktikal o komersyalismo, ngunit isang kakitiran ng pag-iisip, na tinutukoy ng iisang pag-iisip o paniniwala at bunga ng pangkalahatang limitasyon ng buhay. At ito ay ang "club-headed" na Korobochka, na hindi sumuko sa pag-iisip ng isang posibleng panlilinlang sa bahagi ni Chichikov at pumunta sa lungsod upang magtanong "kung magkano ang mga patay na kaluluwa sa mga araw na ito," ay naging isa sa mga dahilan para sa pagbagsak ng pakikipagsapalaran ng bayani at ang kanyang mabilis na paglipad mula sa lungsod.

Bakit nakarating si Chichikov sa Korobochka pagkatapos ng Manilov at bago makilala si Nozdryov? Gaya ng sinabi kanina, ang pagkakasunod-sunod ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay itinayo sa dalawang linya. Ang una ay bumababa: ang antas ng "kasalanan" sa bawat kasunod na kaso ay nagiging mas matindi, ang responsibilidad para sa estado ng kaluluwa ay lalong nakasalalay sa tao mismo. Ang pangalawa ay pataas: paano posible para sa isang karakter na buhayin ang kanyang buhay at "muling buhayin" ang kanyang kaluluwa?

Si Manilov ay nabubuhay nang bukas - lumilitaw siya sa lungsod, naroroon sa gabi at mga pagpupulong, nakikipag-usap, ngunit ang kanyang buhay ay katulad ng sentimental na nobela, at samakatuwid ay ilusyon: siya ay lubos na nakapagpapaalaala kapwa sa hitsura, at pangangatwiran, at saloobin sa mga tao ng bayani ng sentimental at mga romantikong gawa, uso sa maagang XIX siglo. Maaari mong hulaan ang tungkol sa kanyang nakaraan - magandang edukasyon, maikli serbisyo sibil, pagreretiro, kasal at buhay kasama ang pamilya sa ari-arian. Hindi nauunawaan ni Manilov na ang kanyang pag-iral ay hindi konektado sa katotohanan, kaya't hindi niya mapagtanto na ang kanyang buhay ay hindi nangyayari sa nararapat. Kung gumuhit tayo ng isang parallel sa "Banal na Komedya" ni Dante, kung gayon siya ay higit na nakapagpapaalaala sa mga makasalanan ng unang bilog, na ang kasalanan ay sila ay mga di-binyagan na mga sanggol o mga pagano. Ngunit ang posibilidad ng muling pagsilang ay sarado sa kanya para sa parehong dahilan: ang kanyang buhay ay isang ilusyon, at hindi niya ito napagtanto.

Ang kahon ay masyadong nahuhulog sa materyal na mundo. Kung si Manilov ay ganap na nasa pantasya, kung gayon siya ay nasa prosa ng buhay, at ang intelektwal at espirituwal na buhay ay bumaba sa nakagawiang mga panalangin at sa parehong nakagawiang kabanalan. Ang pag-aayos sa mga materyal na bagay, sa kita, ang pagiging isang panig ng kanyang buhay ay mas masahol pa kaysa sa mga pantasya ni Manilov.

Nag-iba kaya ang naging buhay ni Korobochka? Oo at hindi. Ang impluwensya ng nakapaligid na mundo, lipunan, mga pangyayari ay nag-iwan ng kanilang marka sa kanya, ginawa siya panloob na mundo kung ano siya. Ngunit mayroon pa ring paraan upang makalabas - ang tapat na pananampalataya sa Diyos. Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ito ay tunay na Kristiyanong moralidad, mula sa pananaw ni Gogol, iyon ang nagliligtas na puwersa na pumipigil sa isang tao mula sa espirituwal na pagkahulog at espirituwal na kamatayan. Samakatuwid, ang imahe ng Kahon ay hindi maaaring isaalang-alang satirical na imahe- hindi na nagiging sanhi ng kanyang pagtawa ang isang panig, "pagkakampi sa club", ngunit malungkot na mga pagmumuni-muni: "Ngunit bakit, sa mga walang pag-iisip, masaya, walang pakialam na mga minuto, ang isa pang kamangha-manghang agos ay biglang dadaloy nang mag-isa: ang pagtawa ay wala pang oras upang ganap na ganap. tumakas mula sa mukha, ngunit naging iba na sa mga taong iyon, at ang mukha ay naliwanagan ng ibang liwanag..."

Ang isang karagdagang pagpupulong kay Nozdryov - isang scoundrel, isang brawler at isang rogue - ay nagpapakita na ang mas masahol pa kaysa sa isang panig ng buhay ay maaaring maging kahihiyan, isang pagpayag na gumawa ng mga masasamang bagay sa kapwa, kung minsan nang walang dahilan, at labis na aktibidad na walang layunin. Sa bagay na ito, si Nozdryov ay isang uri ng antipode sa Korobochka: sa halip na isang panig ng buhay - labis na pagkakalat, sa halip na paggalang sa ranggo - paghamak sa anumang mga kombensiyon, kahit na sa punto ng paglabag sa mga pamantayan sa elementarya relasyon ng tao at pag-uugali. Sinabi mismo ni Gogol: "...Ang aking mga bayani ay sumusunod sa isa't isa, isang mas bulgar kaysa sa isa." Ang kabastusan ay isang espirituwal na pagbagsak, at ang antas ng kabastusan sa buhay ay ang antas ng tagumpay ng kamatayan laban sa buhay sa kaluluwa ng tao.

Kaya, ang imahe ng Korobochka ay sumasalamin sa isang laganap, mula sa pananaw ng may-akda, uri ng mga tao na nililimitahan ang kanilang buhay sa isang globo lamang, na "nagpapahinga sa kanilang mga noo" sa isang bagay at hindi nakikita, at pinaka-mahalaga - ayaw upang makita - anumang bagay na umiiral bukod sa paksa ng kanilang atensyon. Pinipili ni Gogol ang materyal na globo - pag-aalaga sa sambahayan. Ang kahon ay nakakamit ng sapat na antas sa lugar na ito para sa isang babae, isang balo, na kailangang pamahalaan ang isang disenteng laki ng ari-arian. Ngunit ang kanyang buhay ay nakatutok dito na wala at hindi maaaring magkaroon ng iba pang mga interes. kaya lang totoong buhay ito ay nananatili sa nakaraan, at ang kasalukuyan, at lalo na ang hinaharap, ay hindi buhay. ngunit tanging pag-iral.

§3. Masining na detalye bilang isang paraan ng pagkilala sa isang karakter

Bilang karagdagan sa mga artistikong detalye na binanggit sa itaas, ang episode ay naglalaman ng mga sanggunian sa mga bagay na mahalaga din para sa pag-unawa sa imahe ng Kahon.

Isang mahalagang detalye ay ang mga orasan: “... nagsimulang tumibok ang orasan sa dingding. Ang pagsirit ay sinundan agad ng paghingal, at sa wakas, pilit na pinipilit, sila ay pumutok ng alas dos ng tunog na parang may binubugbog ng patpat ang isang basag na palayok, pagkatapos ay nagsimulang mahinahong mag-click muli ang palawit sa kanan. at umalis.” Ang relo ay palaging simbolo ng oras at hinaharap. Ang pagkahilo, muli ang isang tiyak na katandaan ng mga orasan (at samakatuwid ang oras) sa bahay ni Korobochka, ay binibigyang-diin ang parehong pagkahilo ng buhay.

Bilang karagdagan sa orasan, ang oras ay kinakatawan din sa pagsasalita ni Korobochka. Hindi ito gumagamit ng mga termino sa kalendaryo upang magtalaga ng mga petsa, ngunit ginagabayan ng mga pista opisyal ng simbahan at katutubong (Christmastide, Filippov Fast), katangian ng tanyag na pananalita. Ipinapahiwatig nito hindi ang pagiging malapit ng paraan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa sa katutubong, ngunit sa halip ang kanyang kakulangan sa edukasyon.

Dalawa ang kawili-wili masining na mga detalye na humahawak sa mga bahagi ng palikuran Mga Kahon: isang takip sa panakot at isang medyas sa likod ng salamin. kung ang una ay nailalarawan ito mula sa punto ng view ng praktikal na oryentasyon lamang at ang pagkakahawig ng isang tao (pagkatapos ng lahat, dapat ilarawan ng isang panakot ang isang tao), kung gayon ang papel ng pangalawang detalye ay hindi malinaw. Maaari itong ipagpalagay, na hinuhusgahan ng hilera na "liham" - "lumang deck ng mga kard" - "stocking", na ito ay isang uri ng libangan o girlish na pagsasabi ng kapalaran, na nagpapatunay din na ang buhay ni Korobochka ay nasa nakaraan.

Ang paglalarawan ng bakuran at ang paglalarawan ng silid ay nagsisimula sa pagbanggit ng mga ibon (manok at pabo sa bakuran, "ilang" mga ibon sa mga kuwadro na gawa, "hindi direktang mga ulap" ng mga magpies at maya), at bukod pa rito ay nagpapakilala sa kakanyahan ng ang maybahay ng ari-arian - ang kanyang kaluluwa ay nasa lupa, ang pagiging praktiko ay ang pangunahing sukatan ng mga halaga .

Sa pagsasalita ni Korobochka ay hindi lamang kolokyal at katutubong ekspresyon, ngunit pati na rin ang mga salitang katangian ng nakaraang panahon - "avantage".

Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang artistikong detalye sa tula ni Gogol ay isang paraan ng pagkilala sa karakter, pagdaragdag ng mga nuances o implicitly na nagpapahiwatig ng mga mahahalagang tampok ng imahe.

§4. Korobochka at Chichikov

Ang tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" ay nakabalangkas sa paraang sa maingat, maalalahaning pagbabasa ay nauunawaan mo na ang mga karakter na nakilala ni Chichikov - mga opisyal at may-ari ng lupa - ay konektado sa bayani hindi lamang. storyline. Una, ang kwento ni Chichikov mismo ay inilagay sa pinakadulo ng unang volume, na nangangahulugang dapat din niyang sundin ang mga batas ng pagbuo ng tula - pataas at pababang mga linya. Pangalawa, mayroon si Chichikov kamangha-manghang ari-arian– agad na piliin ang eksaktong paraan ng pag-uugali at ang pagganyak para sa alok na magbenta ng "patay" na mga kaluluwa na pinaka-angkop para sa kausap. Ito ba ay isang likas na kasanayan, isang pag-aari ng kanyang pagkatao? Tulad ng nakikita natin mula sa kwento ng buhay ni Chichikov, ang katangiang ito ay likas sa kanya mula pa sa simula, halos mula pagkabata - palagi niyang hinuhulaan. mahinang punto tao at ang posibilidad ng isang "loophole into the soul." Sa aming opinyon, ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng: na ang bayani ay naglalaman sa puro anyo ng lahat ng mga opisyal at may-ari ng lupa na ito, na kanyang matalinong nililinlang, gamit ang mga ito bilang isang paraan ng pagkamit ng mga personal na layunin. At ang ideyang ito ay pinakanakumpirma sa episode ng pagpupulong kay Korobochka.

Bakit eksakto sa bahaging ito ng tula, kapag naabot ang kasunduan sa may-ari ng lupain na "may ulo ng club", nagbibigay ang may-akda detalyadong paglalarawan Ang kahon ng paglalakbay ni Chichikov, at parang ang mambabasa ay tumitingin sa kanyang balikat at nakakakita ng isang bagay na nakatago? Pagkatapos ng lahat, nakikipagkita kami sa isang paglalarawan ng iba pang mga bagay ng bayani na nasa unang kabanata.

Kung iniisip natin na ang kahon na ito ay isang uri ng bahay (ang bawat karakter sa tula ay kinakailangang may bahay, kung saan, sa katunayan, ang characterization ay nagsisimula), at ang bahay ni Gogol, ang hitsura at panloob na dekorasyon ay sumisimbolo sa estado ng kaluluwa ng isang tao, ang kanyang buong kakanyahan, pagkatapos ay ang kahon ni Chichikov ay nagpapakilala sa kanya bilang isang taong may double at kahit triple bottom.

Ang unang antas ay kung ano ang nakikita ng lahat: isang matalinong kausap na maaaring sumuporta ang nais na paksa, isang kagalang-galang na tao, at the same time businesslike and able to spend his time in a variety and disenteng paraan. Ang parehong ay nasa kahon - sa tuktok na drawer, na maaaring alisin, "sa pinakagitna ay isang sabon na pinggan, sa likod ng sabon na pinggan ay may anim o pitong makitid na partisyon para sa mga labaha; pagkatapos ay mga parisukat na sulok para sa isang sandbox at isang tinta na may bangkang may butas sa pagitan ng mga ito para sa mga balahibo, sealing wax at lahat ng mas mahaba; pagkatapos ang lahat ng uri ng mga partisyon na may mga takip at walang mga takip para sa isang bagay na mas maikli, na puno ng negosyo, libing, teatro at iba pang mga tiket, na nakatiklop bilang mga souvenir."

Ang pangalawang layer ng personalidad ni Chichikov ay isang negosyante, isang masinop at matalinong mamimili ng "mga patay na kaluluwa". At sa kahon - "may isang puwang na inookupahan ng mga stack ng mga sheet ng papel."

At sa wakas, kung ano ang nakatago sa kalaliman at hindi alam ng karamihan sa mga taong nakipag-usap sa bayani ay ang pangunahing layunin ng buhay ng bayani, ang kanyang pangarap tungkol sa pera at kung ano ang ibinibigay ng pera na ito sa buhay - kaunlaran, karangalan, paggalang: "kung gayon sinundan ang lihim na isang drawer para sa pera na lihim na bumunot sa gilid ng kahon. Palagi siyang nagmamadaling bumunot at pinabalik sa parehong sandali ng may-ari na malamang na imposibleng sabihin kung magkano ang pera doon." Narito, ang tunay na diwa ng bayani - benepisyo, kita kung saan nakasalalay ang kanyang kinabukasan.

Ang katotohanan na ang paglalarawan na ito ay tiyak na matatagpuan sa kabanata na nakatuon sa Korobochka ay binibigyang diin ang isang mahalagang ideya: Si Chichikov ay isang maliit na Korobochka, bilang, sa katunayan, ay Manilov, at Nozdryov, at Sobakevich, at Plyushkin. Kaya naman naiintindihan niya ang mga tao, kaya marunong siyang makibagay, makibagay sa ibang tao, dahil siya mismo ay kaunti sa taong iyon.

Konklusyon

Ang imahe ng Korobochka ay isa sa mga gallery ng mga uri ng tao na ipinakita sa tula ni Gogol na "Dead Souls". Gumagamit ang may-akda ng iba't ibang paraan ng paglikha ng isang imahe: direktang paglalarawan at paglalahat sa isang karaniwang uri, mga detalye ng artistikong kasama sa paglalarawan ng ari-arian, interior, hitsura at ugali ng tauhan. Ang isang mahalagang katangian ay ang reaksyon ng karakter sa panukala ni Chichikov na magbenta ng mga "patay" na kaluluwa. Ang pag-uugali ng karakter ay nagpapakita ng tunay na kakanyahan ng tao, dahil ang pagkakataon na kumita nang hindi gumagasta ng halos anumang bagay ay mahalaga para sa mga may-ari ng lupa.

Lumilitaw si Korobochka sa harap ng mambabasa bilang isang limitado, hangal na matandang babae, na ang mga interes ay nauugnay lamang sa pagsasaka at paggawa ng kita. Walang anumang bagay sa kanya na nag-iiwan ng mga palatandaan ng espirituwal na buhay: walang tunay na pananampalataya, walang interes, walang mithiin. Ang tanging bagay na nag-aalala sa kanya sa isang pakikipag-usap kay Chichikov ay hindi upang mabawasan ang presyo, kahit na ang paksa ng bargain ay hindi pangkaraniwan at kahit na sa una ay nakakatakot at nakakalito sa kanya. Ngunit ang dahilan nito ay, sa karamihan, ang sistema ng edukasyon mismo at ang posisyon ng kababaihan sa lipunan.

Kaya, ang Korobochka ay isa sa mga uri ng mga may-ari ng lupa at mga uri ng tao na bumubuo sa imahe ng kontemporaryong Russia ng Gogol.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Gogol N.V. Mga nakolektang gawa sa walong volume. – (Library “Ogonyok”: mga domestic classic) – T.5. "Mga Patay na Kaluluwa". Unang volume. – M., 1984.

2. Kirsanova R.M. kasuutan ng Ruso masining na kultura Ika-18 - unang kalahati ng ika-20 siglo: Karanasan ng isang encyclopedia / Ed. T.G. Morozova, V.D. – M., 1995. – P.115

3. Razumikhin A. "Mga Patay na Kaluluwa" Karanasan ng modernong pagbasa // Panitikan (Apendise sa "Una ng Setyembre"). - No. 13 (532). – Abril 1-7, 2004.

Tingnan ang Kirsanova R.M. Kasuotan sa artistikong kultura ng Russia noong ika-18 - unang kalahati ng ika-20 siglo: Karanasan ng isang encyclopedia / Ed. T.G. Morozova, V.D. – M., 1995. – P.115

Pestryad - tela na ginawa mula sa mga labi ng sinulid ng iba't ibang uri, homespun fabric (Kirsanova)

Salop - damit na panlabas na gawa sa balahibo at mayayamang tela, na nawala sa uso noong 1830; ang pangalang "salopnitsa" ay may karagdagang konotasyon ng "luma" (Kirsanova). Tila, para sa layuning ito binanggit ni Gogol ang balabal bilang isang kailangang-kailangan na katangian ng naturang mga may-ari ng lupa.

Pryazhentsy - isang pagpuno na inilatag nang direkta sa isang inihurnong flatbread o pancake, sa madaling salita, inihurnong.