Bakit lumitaw ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famus society? "Woe from Wit": anong salungatan ang tumutukoy sa pag-aaway ni Chatsky sa lipunan? Mga halaga ng pamilya nina Chatsky at Famusov

Ang Russian envoy na si A. S. Griboedov, na pinangalanang Vazir-Mukhtar ng mga Persian, ay pinatay sa Tehran noong taglamig ng 1826 bilang resulta ng isang pagsasabwatan ng mga panatiko ng Muslim. Ngunit ang pagpatay ay inihanda nang maaga sa malayong, maniyebe na Russia, na natakot sa mga kaganapan noong Disyembre sa Senate Square. Si Griboedov ay hindi kabilang sa mga Decembrist, ngunit kinatatakutan siya ng hindi bababa sa mga rebelde na lumabas upang magprotesta sa tsar. Ang komedya na "Woe from Wit," na dumaan mula sa kamay hanggang sa kamay, ay naghasik ng sedisyon maging sa manuskrito, tulad ng "Journey from St. Petersburg to Moscow" ni Radishchev. Mortal

Ang pangungusap sa manunulat - isang misyon sa Persia - ay nakumpirma ng pinakamataas na kamay sa mga pampang ng Neva. Si Griboyedov ay naging Vazir-Mukhtar. Pinapahamak ng lipunan ang isang makinang na personalidad sa kamatayan. Ngunit nabuhay ang dula sa kabila ng lahat...

Ang ideolohikal na batayan ng gawain ay ang salungatan ng batang maharlika na si Chatsky sa lipunan kung saan siya mismo nagmula. Ang mga kaganapan ng komedya ay nabuo sa isang aristokratikong bahay sa Moscow sa loob ng isang araw. Ngunit, sa kabila ng makitid na spatial at temporal na balangkas, ang may-akda ay malinaw at detalyadong nagpinta ng isang larawan ng buhay ng marangal na lipunan noong panahong iyon at ipinakita ang lahat ng bago, buhay, advanced na mahiyain na lumitaw sa kailaliman nito.

Ang Chatsky ay isang kinatawan ng advanced na bahagi ng marangal na kabataan, na alam na ang pagkawalang-galaw at kalupitan ng nakapaligid na katotohanan, ang kawalang-halaga at kawalan ng laman ng mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga tagalikha at panginoon ng buhay.

Mayroon pa ring ilang mga bayani tulad ng Chatsky, ngunit sila ay lumilitaw, at ito ay isang tanda ng panahon. Sinasalamin ni Griboedov ang pangunahing salungatan ng panahon - ang pag-aaway sa pagitan ng mga konserbatibong pwersa ng lipunan at mga indibidwal na mapagmahal sa kalayaan, mga tagapagbalita ng mga bagong uso at ideya. Ang salungatan na ito ay hindi inimbento ng may-akda, may mga tao sa likod nito pinakamahusay na mga tao panahon, hinaharap na mga Decembrist, puno ng pagkabalisa para sa kanilang tinubuang-bayan at mga tao, na nagsisimula sa landas ng pakikibaka para sa kaligayahan, para sa maliwanag na mga mithiin, para sa hinaharap.

Nagpakita si Griboyedov ng isang bagong uri ng tao, aktibo, nagmamalasakit, may kakayahang magsalita laban sa serfdom at katigasan ng mga pananaw sa pagtatanggol sa kalayaan, katalinuhan at sangkatauhan. Ito ay eksakto kung paano nais ni Chatsky na makita ang mga tampok ng "kasalukuyang siglo", kung saan "... winasak ng maruming Panginoon ang diwa ng walang laman, alipin, bulag na imitasyon." Sa madamdaming pananalita, malayang pag-iisip, at buong pag-uugali ng bayani, ang mga hindi napapanahong pamantayan ng buhay ay tinanggihan at niluwalhati ang isang bagong ideolohiya, ipinangangaral ang mga pananaw ng mga Decembrist.

Ang lipunan ng Famus, na pinapanatili ang mga pribilehiyo at tradisyon ng "nakaraang siglo", ang siglo ng pagsunod at takot, ay nagtatanggol sa ideolohiya ng kaalipinan, pagsamba at pagkukunwari. Sa pag-unawa sa lipunan, "ang katalinuhan ay ang kakayahang gumawa ng isang karera," "nagpanalo ng mga parangal," at "mamuhay ng isang masayang buhay." Ang mga taong namumuhay sa gayong mga prinsipyo ay labis na walang malasakit sa kapalaran ng kanilang tinubuang-bayan at mga tao. Tungkol sa kanilang kultura at antas ng moralidad maaaring hatulan ng mga pahayag ni Famusov: "Kukunin nila ang lahat ng mga libro at susunugin ang mga ito," "Ang pag-aaral ang dahilan na ngayon ay may mas maraming mga baliw na tao, at mga gawa, at mga opinyon kaysa dati."

Ang pangunahing gawain ng lipunang ito ay panatilihing buo ang paraan ng pamumuhay, gawin “gaya ng ginawa ng mga ama.” Ito ay hindi para sa wala na madalas na ipinaalala ni Chatsky: "lahat ay umaawit ng parehong kanta", "ang mga paghatol ay nakuha mula sa nakalimutan na mga pahayagan." At itinuro ni Famusov sa lahat: "Dapat kang matuto sa pamamagitan ng pagtingin sa iyong mga nakatatanda." Ang landas sa minamahal na kagalingan ay, halimbawa, ang karera ni Maxim Petrovich:

Kapag kailangan mong tulungan ang iyong sarili,

At yumuko siya.

Dito, ang lahat, gaya ng sinabi ni Chatsky, ay hindi "naglilingkod", ngunit "pinagsisilbihan." Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa Molchalin, na itinuro ng kanyang ama na "palugdan ang lahat ng tao nang walang pagbubukod," at maging "sa aso ng janitor, upang ito ay mapagmahal."

Sa malabo na mundo ng Famus, lumilitaw ang Chatsky na parang naglilinis na bagyo. Siya sa lahat ng paraan ay kabaligtaran ng mga pangit na kinatawan ng lipunang ito. Kung nakikita ng Molchalin, Famusov, Skalozub ang kahulugan ng buhay sa kanilang kagalingan ("bureaucratic", "shtetls"), kung gayon ang Chatsky ay nangangarap ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa amang bayan upang makinabang ang mga tao, na itinuturing niyang "matalino at masigla. ” Matalas na pinupuna ni Chatsky ang isang lipunang nababalot ng pagkukunwari, pagkukunwari, at karahasan. Pinahahalagahan niya ang mga taong handang "ilagay ang kanilang mga isip na gutom sa kaalaman sa agham" o makisali sa "malikhain, matayog at maganda" na sining. Hindi mahinahon na makinig si Famusov sa mga talumpati ni Chatsky; Ang pamumuhay bilang isang bingi ay ang tanging paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mga akusasyon ni Chatsky!

Sa kanyang mga talumpati, patuloy na ginagamit ni Chatsky ang panghalip na "kami". At ito ay hindi nagkataon, dahil hindi siya nag-iisa sa kanyang pagnanais para sa pagbabago. Sa mga pahina ng komedya, binanggit ang ilang mga karakter sa labas ng entablado na maaaring mauri bilang mga kaalyado ng pangunahing tauhan. Ito ang pinsan ni Skalozub, na umalis sa paglilingkod, “sa nayon ay nagsimula siyang magbasa ng mga aklat; ito ay mga propesor mula sa St. Petersburg Pedagogical Institute; Ito si Prince Fedor - isang chemist at botanist.

Si Chatsky, bilang bayani ng gawain, ay hindi lamang naglalaman ng etika at aesthetics ng mga Decembrist, ngunit marami ang pagkakatulad sa mga tunay na makasaysayang figure.

Iniwan niya ang serbisyo, tulad ni Nikita Muravyov, Chaadaev. Masaya silang maglingkod, ngunit “nakasusuklam ang paglingkuran.” Alam namin na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin," tulad ng karamihan sa mga Decembrist: Kuchelbecker, Odoevsky, Ryleev...

Ilang taon pa ang natitira bago ang mga dakila at kalunos-lunos na mga pangyayari sa ikadalawampu't limang taon, ngunit huling eksena Ang pagkatalo ni Chatsky na si Griboyedov ay marahil ay inaasahan ang kahihinatnan ng mga kaganapang ito.

Nang may sigasig at pangungutya, binibigkas ni Chatsky huling salita, kung saan ibinubuhos niya ang "lahat ng apdo at lahat ng inis," at umalis, na iniiwan ang "nagpapahirap na pulutong" na nag-iisa sa paninirang-puri, panlilinlang, poot sa isa't isa, mga imbensyon at walang kapararakan - sa isang salita, na may kahungkagan ng hungkag na liwanag .

Sa dulo ng aksyon, lilitaw ang isang karwahe. Marahil ito ay isang simbolo ng paalam, o marahil mahabang paglalakbay, na nakatakda pa ring pagdaanan ng bida.

Kalahati ng isang siglo pagkatapos ng paglikha ng komedya, nang ang mga Chatsky, na mahimalang nakaligtas sa mga minahan ng Nerchinsk, ay bumalik sa kalayaan, ang mga salita ng pagtatapos ng dula ay tunog na nakakumbinsi. Pagkatapos ng lahat, ang "matapat na mga anak ng Russia" ay bumalik bilang mga nanalo.

Sa lahat ng oras mayroon, mayroon at marahil ay magiging kanilang sariling mga Chatsky, Griboedov, Vazir-Mukhtar, na, salamat sa kanilang napakatalino at malayong pananaw, ay naging mga propeta sa kanilang sariling bayan. Bilang isang tuntunin, nilalabag nito ang itinatag na kaayusang panlipunan, ang "natural" na kurso ng mga bagay, at ang lipunan ay sumasalungat sa indibidwal. Ngunit para sa mga tunay na propeta ay mayroon at walang ibang paraan kundi ang sumulong - “para sa karangalan ng inang bayan, para sa mga pananalig, para sa pag-ibig.”

1. Ang kasaysayan ng paglikha ng komedya na "Woe from Wit."
2. Ang dahilan ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo".
3. Ang imortalidad ng komedya ni A. S. Griboyedov.

Nilikha ni A. S. Griboedov ang komedya na "Woe from Wit" sa maagang XIX siglo. Sa mga taong iyon, ang mga bagong uso ay nagsimulang palitan ang mga order ng panahon ni Catherine ang ibang mga tao ay lumitaw sa lipunang Ruso, na may mga progresibong pananaw, na gustong maglingkod sa kanilang bansa, nang hindi hinihingi ang mga titulo o mga parangal para dito. Siyempre, ito ay konektado sa makabayang pagsulong na naranasan lipunang Ruso pagkatapos Digmaang Makabayan 1812. Pinangunahan nito ang nangungunang bahagi ng mga maharlika noong 1825 sa Senate Square na hinihiling ang pagkakaloob ng mga kalayaang sibil at ang paglagda sa konstitusyon.

Sa gitna ng komedya ni Griboyedov ay ang gayong tao. Sa kanyang hitsura, pag-uugali, maging sa kanyang apelyido, nahulaan ng mga kontemporaryo totoong mukha- P. Ya. Siya ay isang Kanluraning pilosopo, progresibong pananaw at pagpuna sa mga kontemporaryong order, si Chaadaev ay idineklara na baliw. Kaya, ang paghaharap sa pagitan ng Alexander Chatsky at Famus na lipunan ay bumubuo sa pangunahing sosyo-politikal na salungatan ng dula.

Si Chatsky ay isang binata, siya ay may pinag-aralan at may sariling sariling opinyon sa maraming napakaseryosong problema ng kanyang panahon. Si Alexander Andreevich ay gumugol ng dalawang taon sa ibang bansa, kung saan nakilala niya ang mga advanced na ideya sa ating panahon at nakita kung paano nakatira ang mga tao sa ibang mga bansa. At narito siya sa Moscow, kasama ng mga tao mataas na lipunan, sa bahay ng kanyang tiyuhin, ang Moscow "ace" Famusov. Si Chatsky ay umiibig sa anak ni Famusov, si Sophia, na kasama nilang lumaki. Ang pagmamahal sa pagkabata ay nabubuo sa paglipas ng panahon sa isang seryosong pakiramdam. Si Chatsky ay taos-pusong natutuwa na makilala si Sophia at agad na nagsimulang ipaliwanag ang kanyang nararamdaman sa kanya. Hindi pa rin niya alam na habang wala siya, naging interesado si Sophia kay Molchalin, ang sekretarya ng kanyang ama. Samakatuwid, siya ay malamig kay Chatsky at kahit na hindi nasisiyahan sa kanyang sigasig at pagnanasa. Nalilito si Chatsky, hindi niya maintindihan ang dahilan ng saloobing ito sa kanyang sarili. Ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan ay tinutukoy ng mga pagtatangka ni Chatsky na malaman kung sino ang masuwerteng karibal: Molchalin o Skalozub. Ngunit ang salungatan sa pag-ibig sa pagitan nina Chatsky at Sophia ay panlabas lamang, na kasunod ay nagpapakita ng isang mas malalim, sosyo-politikal na salungatan.

Nakikita ang mga taong ito, nakikipag-usap sa kanila, hindi maintindihan ni Chatsky kung bakit hindi napapansin ni Sophia sa kanila kung ano ang malinaw na nakikita niya. Ang sitwasyon ay umiinit, at binibigkas ni Chatsky ang kanyang mga sikat na monologo. Una sa lahat, ito ay isang monologo tungkol sa mga matatanda, tungkol sa tinatawag na "mga hukom", mga trendsetter na "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan mula sa mga panahon ng Ochakovskys at ang pananakop ng Crimea." Ang isa pa ay tungkol sa pangingibabaw ng lahat ng dayuhan, tungkol sa "slavish, blind imitation," tungkol sa "dayuhang kapangyarihan ng fashion." Galit na tanong ni Chatsky:

saan? Ipakita sa amin, mga ama ng amang bayan,
Alin ang dapat nating gawin bilang mga modelo?
Hindi ba ito ang mga mayaman sa nakawan?
Nakahanap kami ng proteksyon mula sa korte sa mga kaibigan,
kaugnay,
Magagandang mga silid ng gusali...

Ngunit ang nagniningas na mga talumpati ni Chatsky ay nananatiling walang suporta bukod pa rito, ang kanyang mga pag-atake ay sinalubong ng protesta, poot, at mapurol na hindi pagkakaunawaan. Sa huli, siya ay naiwang ganap na nag-iisa laban sa pagalit na lipunan ng Famus. Bukod dito, nagsimula si Sophia ng tsismis na hindi si Chatsky ang kanyang sarili.

Ang A. S. Griboyedov ay nagpapakita sa mga mambabasa hindi lamang sa mga hindi tumatanggap sa posisyon ni Chatsky at pumasok sa bukas na pakikibaka sa kanya, kundi pati na rin sa mga hindi kayang labanan ang kawalan ng katarungan, na ang kalooban ay paralisado. Kabilang sa mga nasabing bayani si Gorich, isang dating kasamahan at kaibigan ni Chatsky. Ngunit nagpakasal si Gorich, nahulog "sa ilalim ng sakong ng kanyang asawa" at mapagpakumbabang dinadala ang kanyang pasanin, kahit na naiintindihan niya na siya ay nahulog: "Ngayon, kapatid, hindi ako pareho." Nang ideklarang baliw si Chatsky, ayaw itong paniwalaan ni Gorich, ngunit hindi siya nangahas na lantarang kontrahin ang pangkalahatang opinyon. Natagpuan ni Chatsky ang kanyang sarili na nag-iisa. Ang kanyang mga akusatoryong monologo ay nakabitin sa hangin, walang nakikiramay sa kanya, at lahat ng kanyang "milyong pagdurusa," tulad ng sinabi ni I. A. Goncharov, sa unang sulyap, ay tila walang saysay sa amin. Ngunit hindi iyon totoo. Si A. S. Griboedov, sa imahe ng kanyang pangunahing karakter, ay nagpakita ng mga pagbabagong umuusbong sa lipunang Ruso, ang paglitaw sa mga progresibong tao sa panahon ng pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa lipunan, na nagmamalasakit sa kabutihang panlahat, at hindi lamang tungkol sa personal na kabutihan. -pagiging.

Ang komedya ni A. S. Griboyedov ay nagpapakita sa atin ng buhay ng lipunang Ruso sa unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo sa lahat ng pagiging kumplikado, hindi pagkakapare-pareho at heterogeneity nito. Makatotohanang inilalarawan ng may-akda ang mga uri ng panahong iyon sa kabila ng ilan romantikong katangian pangunahing tauhan. Ang manunulat ay nagtataas ng walang hanggang mga problema sa dula - mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon, ang kontradiksyon sa pagitan ng personal at pampublikong kagalingan, ang egoistic na prinsipyo sa isang tao at ang kanyang hindi makasariling kahandaang tumulong sa mga tao. Samakatuwid, ang gawaing ito ay may kaugnayan pa rin ngayon, sa simula ng XXI siglo, dahil nakakatulong itong maunawaan modernong mga problema, na halos hindi naiiba sa mga banggaan ng buhay sa panahon ni A. S. Griboedov.

Ang Russian diplomat, state councilor at Russian classic na si A. S. Griboedov ay nagsilbi sa Silangan at tinawag na Vazir-Mukhtar ng mga Persian. Siya ay pinatay noong taglamig ng 1826 sa Tehran ng mga Muslim na sabwatan. Gayunpaman, ang kanyang pagpatay ay inihahanda sa Russia, na natakot ay wala sa kanila si Griboyedov, ngunit siya ay kinatatakutan ng hindi bababa sa mga maharlika. Ang kanyang mahusay na gawain na "Woe from Wit" ay ipinagbawal at lihim na ipinasa mula sa kamay hanggang sa kamay. Ang death warrant ay nilagdaan nang ang isang diplomat ng oposisyon ay ipinadala sa isang misyon sa Persia. Kaya inalis ng lipunan ang isang genius na personalidad. Gayunpaman, nakaligtas ang kanyang paglalaro.

Ang dulang "Woe from Wit" ay batay sa salungatan sa pagitan ng kabataan at progresibong nobleman na si Chatsky at mataas na lipunan. Inilalarawan ng balangkas ang mga kaganapan ng isang araw sa bahay ng matandang aristokrata na si Famusov. Sa kabila ng isang makitid na time frame, ang may-akda ay nagpinta ng isang detalyadong larawan ng mga kaganapang nagaganap. Ipinakita niya ang lahat ng bago at kabataan na umuusbong sa malalim na kailaliman ng marangal na lipunan.

Si Chatsky ay naging kinatawan ng modernong kabataan ng "kasalukuyang siglo" na may mga pananaw na mapagmahal sa kalayaan. Ang kanyang kalaban sa kahulugan bilang "isang nakalipas na siglo" ay isang tao ng lumang pormasyon, si Famusov, at ang kanyang mga inanyayahang bisita.

Ngayon subukan nating mag-isip nang kaunti tungkol sa kung anong uri ng salungatan ang tumutukoy sa pag-aaway ni Chatsky sa lipunan.

Ang kapaligiran ng bahay ni Famusov

Maaaring agad na tila may kinikilingan si Chatsky sa kanyang mga paghuhusga tungkol sa kasalukuyan, naniniwala siya na ang mundo ay hindi na pareho, at ang kanyang moral ay masyadong luma na. Ang lahat ng ito ay dahil sa kanyang kabataan at sa ilang mga lawak na walang muwang. Siyempre, si Chatsky ay nanirahan na sa ibang bansa sa loob ng tatlong taon, at ngayon ay mahirap para sa kanya na maunawaan ang kapaligiran na naghari sa bahay ni Famusov. Naghintay siya ng ilang pagbabago. Gayunpaman, sa pagbabalik, napagtanto niya na ang sekular na moral, sayang, ay nananatiling pareho, at ang mga tao ay iginagalang pa rin para sa kanilang mga ranggo, ang bilang ng mga alipin na kaluluwa at pera, at hindi para sa kanilang katalinuhan at maharlika. Ngayon, sa ilang aspeto, nagiging malinaw kung anong salungatan ang tumutukoy sa pag-aaway ni Chatsky sa lipunan.

Hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga henerasyon

Mula sa pinakaunang mga pahina ng trabaho ay naging malinaw na sa bahay na ito sila ay patuloy na nagsisinungaling. Ngunit ang kasinungalingan ng katulong na si Liza ay may isang tiyak na marangal na karakter, dahil sa paraang ito nailigtas niya ang kanyang maybahay, ang anak ni Famusov na si Sophia, na umiibig kay Molchalin, ang sekretarya ng kanyang ama. Ngunit, ayon sa kanyang ama, hindi siya tugma para sa kanya, dahil siya ay napakahirap.

May katwiran din ang mga kasinungalingan ni Sophia dahil sa pagmamahal niya kay Molchalin. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay nakita natin ang mga kasinungalingan ni Molchalin, na nagsimulang lumandi sa alipin na si Lisa. Malinaw na nakikipag-ugnayan siya kay Sophia para kumita.

Ngunit si Famusov ay hindi mas mahusay sa bagay na ito, siya rin, ay lihim na sumunod sa katulong na si Liza. At pagkatapos ay sa kanyang pag-uusap sa mga panauhin ay sasabihin niya ang mga sumusunod na salita tungkol sa kanyang sarili: "Kilala siya sa kanyang pag-uugali ng monastiko." Si Griboyedov ay partikular na naglalaan ng napakaraming oras upang ilarawan ang buong sitwasyong ito upang mas tumpak na maipakita ang moral na kapaligiran ng buhay sa lipunang iyon.

At ngayon si Chatsky ang naging pinakaseryosong kalaban ng matandang si Famusov ay unti-unting nabubuo sa isang socio-political ang kontrahan ng kanilang magkasalungat na pananaw sa mga simpleng bagay. At habang lumalayo sila, mas mahirap para sa kanila na makahanap ng common ground.

Chatsky at Famusov na lipunan. Komposisyon

Si Famusov ay isang mayamang may-ari ng lupa, sanay na gawin ang anumang gusto niya, at samakatuwid sa mas malaking lawak walang moral na layunin. Ang tanging interes niya sa isang tao ay ang kanyang posisyon at kalagayan. Ayaw niyang magbasa, dahil itinuturing niyang napakaboring ang aktibidad na ito, kaya ang ilang mga pahayag ay nagpapakilala sa kanya bilang isang makitid ang isip at mababaw na tao. Siya ay konserbatibo sa kanyang mga pananaw.

Si Chatsky, sa kabaligtaran, ay isang rebolusyonaryong tao. Hindi niya tinatanggap ang lahat ng mga mithiin na pinag-uusapan ni Famusov. Sa tanong kung anong salungatan ang tumutukoy sa pag-aaway ni Chatsky sa lipunan, ito mismo ang maaaring magsilbing sagot. Pagkatapos ng lahat, inilalantad ng pangunahing karakter ang mga pinaka hindi kasiya-siyang tampok ng buong lipunan ng Famus, na kinabibilangan ng maraming tao. Ang isa sa kanila, si Colonel Skalozub, ay isang careerist at isang mapagmataas na martinet, na kinukuha ni Famusov, na itinuturing siyang isang "bag na ginto."

Ang susunod na karakter ay si Molchalin, na nakalulugod sa maamo at masunuring pag-uugali at sinasamantala ang mga koneksyon ng mga taong may posisyon. Nainlove si Sophia sa kanya dahil sa kanyang haka-haka na kahinhinan. Itinuturing siya ni Chatsky na isang ganap na tanga at isang walang laman na tao, sa prinsipyo, tulad ng lahat ng iba pang mga bisita na naroroon.

Paghihiganti

Tinuligsa ni Chatsky ang lahat sa kaliwa at kanan ang kanyang pangunahing pamantayan kung saan sinusuri niya ang lahat ay katalinuhan at espirituwalidad. Samakatuwid, maiisip kung anong uri ng salungatan ang tumutukoy sa pag-aaway ni Chatsky sa lipunan.

Hindi nagtagal ang paghihiganti ng tanga. Sinalungat ni Chatsky ang serfdom at siyang tagapagdala ng mga advanced na ideya - edukasyon at gusto Niya ng pagbabago at pagpapabuti ng lipunan, ngunit hindi ito nangyari. At pagkatapos ay dumating ang isang premonisyon ng pakikipaghiwalay ni Chatsky sa lipunan, at siya ay idineklara na baliw. Napahiya at ininsulto, iniwan niya ang mapahamak na bahay na ito at ang Moscow sa takot.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay sumasalamin sa namumuong hati sa marangal na lipunan. Ang pagbabago mula sa isang siglo patungo sa isa pa, ang pagtatapos ng Digmaan ng 1812, ay nangangailangan ng mga may-ari ng lupa na muling suriin ang mga halaga at baguhin ang kanilang pananaw sa buhay panlipunan. Kaugnay nito, lumilitaw ang mga maharlika na gustong mapabuti ang posisyon ng Russia sa pamamagitan ng pagtaas ng halaga ng pagkatao ng tao at kamalayang sibiko. Ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang grupo ng mga maharlika ay itinalaga sa dula bilang isang sagupaan ng "kasalukuyang siglo" sa "nakaraang siglo." Sa komedya na "Woe from Wit" sina Chatsky at Famusov ang mga pangunahing kalaban.

Ang Problema ng Isip sa Komedya

A.S. Sumulat si Griboedov tungkol sa kanyang trabaho: "Sa aking komedya mayroong 25 tanga para sa isang matino na tao." Sa pamamagitan ng "matanong tao" Griboyedov ay nangangahulugang ang pangunahing karakter ng komedya - Alexander Andreevich Chatsky. Ngunit sa proseso ng pagsusuri sa gawain, nagiging malinaw na si Famusov ay hindi matatawag na tanga. Dahil inilagay ni Griboyedov ang kanyang sarili sa imahe ng Chatsky sariling kaisipan at mga mithiin, pagkatapos ay natagpuan ng may-akda ang kanyang sarili na ganap na nasa panig ng pangunahing tauhan. Gayunpaman, parehong Chatsky at Famusov ay may sariling katotohanan, na ipinagtatanggol ng bawat bayani. At bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang pag-iisip, sadyang ang isip ni Chatsky at ang isip ni Famusov ay magkaiba sa kalidad.

Ang isip ng isang maharlika, na sumusunod sa mga konserbatibong pananaw at mithiin, ay naglalayong protektahan ang kanyang kaginhawahan, ang kanyang mainit na lugar mula sa lahat ng bago. Ang bago ay laban sa lumang paraan ng pamumuhay ng mga pyudal na may-ari ng lupa, dahil nagbabanta ito sa pagkakaroon nito. Sumusunod si Famusov sa mga pananaw na ito.

Ang Chatsky, sa kabilang banda, ay ang may-ari ng isang epektibo, nababaluktot na pag-iisip, na naglalayong bumuo ng isang bagong mundo kung saan ang mga pangunahing halaga ay ang karangalan at dignidad ng isang tao, ang kanyang pagkatao, at hindi ang pera at posisyon sa lipunan. .

Mga halaga at mithiin ng Chatsky at Famusov

Ang mga pananaw nina Chatsky at Famusov ay malinaw na naiiba sa lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa paraan ng pamumuhay ng maharlika. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng edukasyon, paliwanag, siya mismo ay "matalim, matalino, mahusay magsalita," "mahusay na sumulat at nagsasalin." Si Famusov at ang kanyang lipunan, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang labis na "pag-aaral" na nakakapinsala sa lipunan at labis na natatakot sa hitsura ng mga taong tulad ni Chatsky sa kanilang gitna. Ang mga Chatsky ay nagbabanta sa Moscow ng Famusov sa pagkawala ng karaniwang kaginhawahan nito at ng pagkakataong gumugol ng buhay "sa mga kapistahan at sa pagmamalabis."

Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay sumiklab din sa saloobin ng mga maharlika sa serbisyo. Si Chatsky ay "hindi naglilingkod, iyon ay, wala siyang nakikitang anumang pakinabang doon." Pangunahing tauhan Ipinaliwanag ito ng komedya sa ganitong paraan: “Magagalak akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka.” Ngunit konserbatibo marangal na lipunan ito ay nakaayos sa paraang kung walang “paglilingkod” imposibleng makamit ang anuman dito. Gusto ni Chatsky na pagsilbihan “ang layunin, hindi ang mga indibidwal.”

Ngunit si Famusov at ang kanyang mga tagasuporta ay may ganap na naiibang pananaw sa isyu ng serbisyo.

Ang ideal ni Famusov ay ang kanyang yumaong tiyuhin na si Maxim Petrovich. Nakuha niya ang respeto ng mismong empress dahil minsan siyang umasal na parang buffoon sa isang reception. Dahil sa pagkatisod at pagkahulog, nagpasya siyang gawing kalamangan ang hindi magandang sitwasyong ito: kusa siyang nahulog nang ilang beses upang mapatawa ang mga manonood at si Empress Catherine. Ang kakayahang "sumpain ang pabor" ay nagdala kay Maxim Petrovich ng napakalaking kayamanan at bigat sa lipunan.

Hindi tinatanggap ni Chatsky ang gayong mga mithiin; para sa kanya ito ay kahihiyan. Tinatawag niya ang panahong ito na isang panahon ng "pagsuko at takot" na pumipigil sa kalayaan ng tao. Ang paghahambing ng bayani ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay hindi pabor sa huli, dahil ngayon "lahat ay humihinga nang mas malaya at hindi nagmamadaling umangkop sa regiment ng mga jester."

Mga halaga ng pamilya nina Chatsky at Famusov

Nagaganap din ang salungatan sa pagitan nina Famusov at Chatsky dahil sa pagkakaiba-iba ng kanilang mga pananaw sa mga halaga ng pamilya. Naniniwala si Famusov na kapag lumilikha ng isang pamilya, ang pagkakaroon ng pag-ibig ay hindi mahalaga. "Ang sinumang mahirap ay hindi katugma sa iyo," ang sabi niya sa kanyang anak na babae. Sa lipunan at sa pamilya, pera ang nangunguna. Ang kayamanan para sa lipunan ng Famus ay kapareho ng kaligayahan. Ang mga personal na katangian ay hindi mahalaga sa mundo o sa pamilya: "Maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong kaluluwa ng pamilya, iyon ang lalaking ikakasal."

Si Chatsky ay isang tagasuporta ng mga nabubuhay na damdamin, kaya't siya ay kahila-hilakbot para sa Moscow ni Famusov. Inilalagay ng bayaning ito ang pag-ibig kaysa pera, ang edukasyon kaysa posisyon sa lipunan. Samakatuwid, ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay sumiklab.

Mga konklusyon

Ang isang paghahambing na paglalarawan ng Chatsky at Famusov ay nagpapakita ng lahat ng kahalayan at imoralidad ni Famusov at ng kanyang mga tagasuporta. Ngunit ang oras ni Chatsky sa lipunang inilarawan sa komedya na "Woe from Wit" ay hindi pa dumarating. Ang pangunahing karakter ay pinatalsik mula sa kapaligirang ito, na nagdedeklara sa kanya na baliw. Napilitan si Chatsky na umatras dahil sa numerong superioridad ng "nakaraang siglo." Ngunit umalis siya sa Moscow hindi isang talo, ngunit isang nagwagi. Ang sekular na Moscow ay natakot sa kanyang mga talumpati. Ang kanyang katotohanan ay nakakatakot para sa kanila, ito ay nagbabanta sa kanilang personal na kaginhawahan. Ang kanyang katotohanan ay mananaig, kaya ang pagpapalit ng luma ng bago ay natural sa kasaysayan.

Ang sagupaan sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay isang pagtatalo sa pagitan ng dalawang henerasyon, dalawang magkaibang mundo. Ang mga argumento at sanhi ng salungatan na inilarawan sa artikulong ito ay maaaring gamitin ng mga mag-aaral sa ika-9 na baitang kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa paksang "Pagsasalarawan ng Chatsky at Famusov sa komedya na "Woe from Wit""

Pagsusulit sa trabaho

Layunin ng aralin: upang maunawaan kung paano inilalarawan ng may-akda ang protesta ng mga progresibong tao noong unang kalahati ng ika-19 na siglo laban sa reaksyunaryong pampulitika at espirituwal na pundasyon ng autokratikong serfdom system; linangin ang isang hindi mapagkakasundo na saloobin patungo sa pagkawalang-kilos, kawalan ng katarungan, pagkukunwari, at kahalayan. Gumagamit ang araling ito ng iba't ibang teknolohiya sa pag-aaral na nakabatay sa problema.

I-download:

Preview:

Aralin sa panitikan sa ika-9 na baitang

Paksa: Chatsky at Famusov – dalawang mundo o dalawang pananaw? (Batay sa komedya ni A.S.

Griboedov "Woe from Wit".)

Target: Pagsusuri sa teksto ng aktong II ng komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

Laban sa reaksyunaryong pampulitika at espirituwal na pundasyon ng mga may-ari ng lupa

Mga lipunan; gamitin ang galit para sa mga layuning pang-edukasyon,

Ang hindi mapagkakasundo na saloobin ng manunulat sa pagkawalang-kilos, kawalan ng katarungan,

Pagkukunwari, kakulitan.

Pag-unlad ng aralin:

I.Sandali ng organisasyon. Sikolohikal na kalagayan ng mga mag-aaral.

II. Pambungad na pananalita mga guro. Sabihin ang paksa at layunin ng aralin.

(Mga tunog ng musika. "Waltz" ni R. Barshai.)

“Lumipad ang mga mundo, lumipad ang mga taon,” ang sabi ng sikat na makatang Ruso noong unang bahagi ng ika-20 siglo A.A. I-block. Ang isang panlipunang pormasyon ay pinalitan ng isa pa, nagbabago ang mga tao at kalagayan ng pamumuhay. Ngunit may mga halaga kung saan ang kapangyarihan ng oras ay hindi nalalapat. Sila ay walang hanggan, walang kamatayan. Isang halimbawa ay ang komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit".

Ang paksa ng ating aralin ngayon: "Chatsky at Famusov - dalawang mundo o dalawang pananaw? (Batay sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit.")." Layunin ng aralin: upang maunawaan kung bakit nakipagtalo si Chatsky kay Famusov; alamin kung ano ang dapat labanan ng isang advanced na tao sa lipunan ng Famus.

III. Mensahe ng indibidwal na mag-aaral.

Makasaysayang impormasyon.

Tingnan natin kung ano ang makasaysayang nilalaman ng komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit".

IV. Magtrabaho sa bagong materyal.

1. Tingnan natin kung paano ipinakita ang mga tampok ng panahong ito sa komedya na "Woe from Wit." Bumaling tayo sa phenomenon II ng act II.

Ano ang dahilan ng verbal duel sa pagitan ng Chatsky at Famusov?

(Ang tanong ni Chatsky tungkol kay Sophia, ibig sabihin, isang personal na tanong.)

2. Nag-aalok ako sa iyo ng mga tanong na may iba't ibang antas ng kahirapan, at pipiliin mo para sa iyong sarili ang mga masasagot mo. (Iminumungkahi ang isang magkakaibang gawain.)

"4" Ano ang pinagtatalunan nina Chatsky at Famusov?

"5" Ano ang panlipunan at moral na posisyon ng pareho sa alitan na ito?

(Ang pagtatalo ni Chatsky kay Famusov, na naging isang tunay na tunggalian sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo," ay nagsimula dahil kay Sophia: Nagtanong si Chatsky tungkol sa kanyang kalusugan - naiinis si Famusov, dahil si Chatsky, sa kanyang opinyon, ay hindi maaaring maging isang angkop na lalaking ikakasal para kay Sophia Sa mahusay na kasanayan, ibinaling ni Griboyedov ang pag-uusap sa mga isyu sa lipunan Sa mga salita ni Chatsky: "Hayaan akong magpakasal, ano ang sasabihin mo sa akin?" estate, at pinaka-mahalaga, upang pumunta sa trabaho, para sa ano ang Chatsky objects: "I would be glad to serve, it's ickening to serve." alang-alang sa pag-ibig.

Ang mga motibo ng civic na tungkulin at serbisyo ay malawak na ipinakalat sa dalawang monologo: Famusov at Chatsky, na nagpapahayag ng matinding pagsalungat ng mga opinyon. Si Famusov ay isang tagahanga ng lumang pagkakasunud-sunod ng serbisyo, pagkuha ng mga lugar at ranggo, ang Chatsky ay isang exponent ng pagtingin sa serbisyo bilang katuparan ng civic na tungkulin ng isang tao. Siya ay sumasalungat sa pagkukunwari, kalokohan, kalokohan, kaalipinan.)

3. Gumagawa kami ng konklusyon. Bakit pumasok si Chatsky sa isang argumento kay Famusov?

(Hindi ibinabahagi ni Chatsky ang mga pananaw ni Famusov sa paglilingkod; ikinukumpara niya ang "nakaraang siglo" sa "kasalukuyang siglo." Iba ang pananaw ni Chatsky sa lipunan at ang papel ng tao dito.)

4. Ano ang pakiramdam ni Famusov at ng iba pang katulad niya tungkol kay Chatsky?

(Para kay Famusov, ang Chatsky ay isang "carbonari", isang "mapanganib na tao"; kinondena ng lahat si Chatsky.)

5. Gawin ang monologo ni Chatsky na "Sino ang mga hukom?"

Tingnan natin, sino ang mga hukom na ito? Upang malaman, pakinggan natin ang monologo ni Chatsky na "Sino ang mga hukom?" Ngunit una, bigyang-pansin ang mga salita at expression na makakatagpo mo sa teksto at maaaring hindi malinaw sa iyo.

Gawaing bokabularyo

Ang mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea -ibig sabihin, mula noong sinaunang panahon. Nakuha ng mga tropang Ruso kuta ng Turko Si Ochakov at ang pagsasanib ng Crimea sa Russia ay nagsimula noong 1783 (≈ 40 taon bago isinulat ang komedya).

Nestor – ang pangalan ng isang Greek commander (mula sa tula ni Homer na "The Iliad"). Sa karaniwang kahulugan, ang pangalang Nestor ay nagsimulang nangangahulugang pinuno, pinuno.

May utang. – Sa panahon ni Griboyedov, ang salitang ito ay nangangahulugang hindi lamang ang may utang, kundi pati na rin ang nagpahiram nito (ang pinagkakautangan).

Pagkatapos makinig sa monologo, kakailanganin mong sagutin ang mga tanong:

“4” Ano ang natutunan mo tungkol sa mga kinatawan ng lipunang Famus mula sa monologong ito?

“5” Ano ang katangian ng monologo?(Acusatory.)

Isang monologo ang pinakikinggan sa isang rekording na isinagawa ng aktor na si Tsarev M. Pagkatapos ay pinakikinggan ang mga sagot ng mga mag-aaral sa mga itinanong. Ang mga sumusunod ay mga katanungan para sa lahat.

1) Ang mga taong ito ba ay may karapatang moral na hatulan si Chatsky?

2) Anong uri ng tao ang tinututulan ni Chatsky sa lipunang ito?

3) Ano ang magiging reaksyon ng lipunan ng Famus sa gayong tao? Bakit?

4) Sa anong pakiramdam binibigkas ni Chatsky ang monologo? Sa aling mga linya ito ay mas maliwanag?

5) Mabubuhay ba ang mga taong ito sa kapayapaan at pagkakaisa?

(Si Chatsky sa kanyang monologo ay nagagalit sa katotohanan na ang mga napopoot sa kalayaan, na gumuhit ng mga paghuhusga "mula sa mga nakalimutang pahayagan," na tinatakpan ang kanilang kahinaan at kahirapan sa katwiran na may burda na uniporme ay kinikilala bilang mga hukom sa lipunan, mga huwaran.

Kinondena ni Chatsky ang kakulangan ng paggalaw, pag-unlad, at pag-unlad sa lipunan ng Moscow. Pinag-uusapan niya ang mga pumupuna sa mga bagong order, mga bagong kaisipan.

Galit na tinuligsa ni Chatsky ang maling hukuman, na nagtatanggol sa mga taong may maimpluwensyang kaibigan at kamag-anak sa "pagnanakaw ng mayayaman."

Galit na sinabi ni Chatsky kung paano kinokontrol ng mga maharlika, "napuno ng mga kapistahan at labis na labis" (katamaran), ang buhay ng kanilang mga serf. Ipinagpapalit nila ang mga tapat at tapat na tagapaglingkod para sa mga greyhound o ibinebenta ang mga ito sa auction.

Ang monologo ay likas na accusatory. Tinatanggihan ni Chatsky ang lahat na itinuturing ni Famusov na isang perpektong kagandahang-asal, katapatan, nagsasalita ng kanilang pagkawalang-kilos (pagkaatrasado), kawalang-halaga, imoralidad. Sa ionologist na ito, tinuligsa ni Chatsky pagkaalipin, hindi makataong pagtrato sa mga serf ng mga maharlika, hindi patas na paglilitis at mga korte na nagtatanggol sa “pagnanakaw ng mayayaman.”)

V. Gawaing bokabularyo.

Salungatan – salungatan, malubhang hindi pagkakasundo, pagtatalo. (Mula sa diksyunaryo ng S.I. Ozhegov.)

VI. Pagsasama-sama.

Isinasaalang-alang kung ano ang alam mo na tungkol sa Chatsky at Famusov, ihambing ang mga ito mga posisyon sa buhay. Suportahan ang iyong mga saloobin sa pamamagitan ng teksto.

Ang sumusunod na plano ay nakasulat sa pisara.

1. Saloobin sa serfdom.

2. Mga pananaw sa serbisyo, edukasyon.

3. Pamumuhay.

4. Ang ideal ng isang tao.

VII. Paglalahat.

1. Bumalik tayo sa tanong: "Si Chatsky at Famusov ay dalawa iba't ibang mundo o dalawang view"?

2. Paano A.S. Inilarawan ni Griboyedov ang protesta ng mga advanced tao XIX siglo laban sa reaksyunaryong pampulitika at espirituwal na pundasyon ng lipunang may-ari ng lupa?

3. Anong mga katangian at pananaw ng karakter ang gusto mong hiramin mula sa Chatsky?

VIII. Takdang-Aralin.

Ngayon napagmasdan mo ang simula ng salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ang bayani ay haharap sa higit sa isang seryosong sagupaan kay Famuov at sa iba pang katulad niya. At kung sino ang lalabas na matagumpay sa sitwasyong ito, malalaman mo sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga kilos III at IV.

"3" Maghanda ng sagot sa tanong: "Paano mo ipinakilala ang mga bisita ni Famusov? Ilarawan (pasalita) ang hitsura ng isa sa kanila.”

"4" Pick up katangian ng pagsipi Molchalin, gumawa ng konklusyon.

"5" Pag-aralan ang monologo ni Chatsky "May hindi gaanong mahalagang pagpupulong sa silid na iyon...".

IX. Buod ng aralin.