Ang problema ng totoo at huwad na bayani. Paksa ng aralin. Ang totoo at huwad na kabayanihan sa paglalarawan ni L.N. Tolstoy (batay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"). Huwad at tunay na kagandahan

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang makasaysayang epiko ng kagitingan at katapangan ng mga mamamayang Ruso - ang nagwagi sa Digmaan ng 1812. As in"Mga kwento ng Sevastopol" , at sa nobelang ito ay totoong inilalarawan niya ang digmaan sa “dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan.” Sinasabi sa amin ni Tolstoy ang tungkol sa grabidad, tungkol sa mga kakila-kilabot nito, kalungkutan (ang pag-alis ng populasyon mula sa Smolensk at Moscow, gutom), kamatayan (namatay si Andrei Bolkonsky pagkatapos masugatan, namatay si Petya Rostov). Ang digmaan ay nangangailangan ng lahat na magsikap ng lubos na moral at pisikal na lakas . Russia noong Digmaang Makabayan

, sa panahon ng pagnanakaw, karahasan at kalupitan na ginawa ng mga mananakop, ay dumaranas ng napakalaking sakripisyong materyal. Ito ang pagkasunog at pagkasira ng mga lungsod. Ang pangkalahatang kalagayan ng mga sundalo, partisan at iba pang tagapagtanggol ng Inang Bayan ay napakahalaga sa mga kaganapang militar. Digmaan ng 1805-1807 ay isinagawa sa labas ng Russia at dayuhan sa mga taong Ruso.

Nang salakayin ng mga Pranses ang teritoryo ng Russia, ang buong mamamayang Ruso, bata at matanda, ay bumangon upang ipagtanggol ang kanila. Sa nobela“Digmaan at Kapayapaan” Hinahati ni Tolstoy ang mga tao ayon sa mga prinsipyong moral, lalo na pagpapatingkad ng saloobin sa tungkuling makabayan . Inilalarawan ng manunulat ang tunay na pagkamakabayan at huwad na pagkamakabayan, na hindi man lang matatawag na pagiging makabayan. totoo - ito ay, una sa lahat, pagiging makabayan ng tungkulin, pagkilos sa pangalan ng Ama, ang kakayahang tumaas sa itaas ng personal sa isang tiyak na sandali para sa Inang Bayan, upang mapuno ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kapalaran ng mga tao. Sa pamamagitan ng Opinyon ni Tolstoy , ang mamamayang Ruso ay lubos na makabayan. Nang sakupin ng mga Pranses ang Smolensk, sinunog ng mga magsasaka ang dayami upang hindi ito ibenta sa kanilang mga kaaway. Ang bawat isa sa kanyang sariling paraan ay sinubukang saktan ang kalaban upang maramdaman nila ang poot ng mga tunay na may-ari ng lupa. Sinunog ng mangangalakal na si Ferapontov ang kanyang sariling tindahan upang hindi ito mahulog sa mga Pranses. Ang mga tunay na makabayan ay ipinapakita na mga residente na, umaalis bayan

, umalis sa kanilang mga tahanan dahil itinuturing nilang imposibleng manatili sa ilalim ng pamamahala ng mga impostor. Ang mga sundalong Ruso ay mga tunay na makabayan. Ang nobela ay puno ng maraming mga yugto na naglalarawan sa iba't ibang mga pagpapakita ng pagkamakabayan ng mga Ruso. nakikita natin tunay na pagkamakabayan at ang kabayanihan ng mga taong nasa larawan mga klasikong eksena sa ilalim. Siyempre, ang pag-ibig sa amang bayan, ang pagpayag na isakripisyo ang buhay ng isang tao para dito, ay malinaw na ipinakita sa larangan, sa direktang paghaharap sa kaaway. Sa panahong ito lalo na kitang-kita ang pambihirang katatagan at katapangan ng mga sundalong Ruso. Inilarawan ang gabi bago ang Labanan ng Borodino, binibigyang pansin ni Tolstoy ang kaseryosohan at konsentrasyon ng mga sundalo na naglilinis ng kanilang mga sandata bilang paghahanda sa labanan. Tinatanggihan nila ang vodka dahil handa silang sinasadyang pumasok sa labanan kasama ang isang malakas na kaaway. Ang kanilang damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan ay hindi nagpapahintulot ng walang ingat na lasing na lakas ng loob. Napagtatanto na ang labanan na ito ay maaaring ang huling para sa bawat isa sa kanila, ang mga sundalo ay nagsuot ng malinis na kamiseta, naghahanda para sa kamatayan, ngunit hindi para sa pag-urong. Habang matapang na nakikipaglaban sa kaaway, ang mga sundalong Ruso ay hindi nagsisikap na magmukhang mga bayani. Sila ay dayuhan sa panache at pose walang bongga sa kanilang simple at tapat na pagmamahal sa Inang Bayan. Noong, sa panahon ng Labanan ng Borodino, "isang kanyon na bola ang sumabog sa lupa dalawang hakbang ang layo mula kay Pierre," inosenteng ipinagtapat sa kanya ng malapad at pulang mukha na sundalo ang kanyang takot. “Kung tutuusin, hindi siya maawa. Siya ay smack at ang kanyang lakas ng loob ay lalabas. "Hindi mo maiwasang matakot," natatawa niyang sabi. Ngunit ang sundalo, na hindi man lang nagsisikap na maging matapang, ay namatay kaagad pagkatapos ng maikling pag-uusap na ito, tulad ng sampu-sampung libong iba pa, ngunit hindi sumuko at hindi umatras.

Mga bayani at mga tunay na makabayan Ang mga tao ni Tolstoy ay nagiging hindi kapansin-pansin sa labas. Yan ang kapitan Tushin, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng kanyang mga superyor sa isang nakakatawang posisyon na walang bota, napahiya, natitisod at sa parehong oras, sa pinaka kritikal na sandali, ginagawa kung ano ang kinakailangan.

Lakas katutubong diwa manganganak ng mga natatanging kumander. Tulad ng . Si Kutuzov sa nobela ay isang exponent ng ideya ng pagiging makabayan; Ipinaliwanag ito ni Andrey kay Pierre nang ganito: “ Habang malusog ang Russia, magaling si Barclay de Tolly... Kapag may sakit ang Russia, kailangan nito ng sarili nitong tao.”. Kutuzovnabubuhay lamang sa pamamagitan ng mga damdamin, pag-iisip, interes ng mga sundalo, perpektong nauunawaan ang kanilang kalooban, inaalagaan sila tulad ng isang ama. Siya ay lubos na naniniwala na ang kahihinatnan ng isang labanan ay tinutukoy ng "isang mailap na puwersa na tinatawag na espiritu ng hukbo" at nagsisikap nang buong lakas na suportahan ang nakatagong init ng pagkamakabayan sa hukbo.

Mahalaga ang episode sa Fili. Kinuha ni Kutuzov ang kanyang sarili ang pinakamabigat na responsibilidad at nag-utos ng pag-urong. Ang utos na ito ay naglalaman ng tunay na pagkamakabayan ng Kutuzov. Pag-urong mula sa Moscow, pinanatili ni Kutuzov ang isang hukbo na hindi pa maihahambing sa mga numero sa Napoleonic. Ang pagtatanggol sa Moscow ay mangangahulugan ng pagkawala ng hukbo, at ito ay hahantong sa pagkawala ng parehong Moscow at Russia.Matapos itulak sa kabila ng mga hangganan ng Russia, tumanggi si Kutuzov na lumaban sa labas. Naniniwala siya na natupad ng mga Ruso ang kanilang misyon sa pamamagitan ng pagpapaalis sa mananalakay, at hindi na kailangang magbuhos ng mas maraming dugo ng mga tao.

Ang pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita hindi lamang sa labanan. Pagkatapos ng lahat, hindi lamang ang bahaging iyon ng mga taong pinakilos sa hukbo ang nakibahagi sa paglaban sa mga mananakop.

Ipinakita ni Lev Nikolaevich na ang damdaming makabayan ay yumakap sa mga taong may iba't ibang pananaw sa politika: ang progresibong intelihente (Pierre, Andrey), ang confrontational na matandang Prinsipe Bolkonsky, ang konserbatibong Nikolai Rostov, ang maamo na Prinsesa Marya. Ang isang makabayang salpok ay tumagos din sa mga puso ng mga taong tila malayo sa digmaan - Petya, Natasha Rostov. Pero parang ganun lang. Ang isang tunay na tao, ayon kay Tolstoy, ay hindi maaaring makatulong ngunit maging isang makabayan ng kanyang Ama. Ang lahat ng mga taong ito ay nagkakaisa ng isang pakiramdam na umiiral sa kaluluwa ng bawat taong Ruso. (Ang pamilyang Rostov, na umaalis sa lungsod, ay nagbibigay ng lahat ng mga cart sa mga nasugatan, sa gayon ay nawala ang kanilang ari-arian. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, si Maria Bolkonskaya ay umalis sa ari-arian, na hindi gustong manirahan sa teritoryo na inookupahan ng mga kaaway. Si Pierre Bezukhov ay nag-iisip tungkol sa pagpatay kay Napoleon, alam na alam kung paano ito matatapos.)

Ang manunulat ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa partisan na kilusan. Ganito inilarawan ni Tolstoy ang kanyang kusang paglaki: " Bago opisyal na tinanggap ng ating gobyerno ang digmaang gerilya, libu-libong mga tao ng hukbo ng kaaway - mga atrasadong mandarambong, mga mangangalakal - ay nilipol ng mga Cossack at magsasaka, na binugbog ang mga taong ito nang walang kamalay-malay gaya ng mga aso na walang kamalay-malay na pumatay ng isang masugid na aso.". Kinikilala ni Tolstoy ang partisan na "digmaan hindi ayon sa mga patakaran" bilang kusang-loob, na inihambing ito sa isang club, " bumangon kasama ang lahat ng kakila-kilabot at marilag na kapangyarihan nito at, nang hindi nagtatanong ng mga panlasa at tuntunin ng sinuman... pagpapako sa mga Pranses... hanggang sa mawala ang buong pagsalakay.”.

Inihahambing ni Tolstoy ang tunay na pagkamakabayan ng karamihan ng mga Ruso huwad na pagkamakabayan ang pinakamataas na marangal na lipunan, kasuklam-suklam sa kasinungalingan, pagkamakasarili at pagkukunwari. Ito ay mga pekeng tao, na ang mga makabayang salita at gawa ay nagiging paraan ng pagkamit ng mga batayang layunin. Walang awang pinunit ni Tolstoy ang maskara ng pagiging makabayan mula sa mga heneral ng Aleman at kalahating Aleman sa serbisyo ng Russia, tulad ng "gintong kabataan" Anatoly Kuragin , gusto ng mga careerista Boris Drubetsky

. Galit na tinuligsa ni Tolstoy ang bahaging iyon ng mga senior staff officer na hindi nakibahagi sa mga laban, ngunit sinubukang makakuha ng trabaho sa punong-tanggapan at tumanggap lamang ng mga parangal. Gusto ng mga tao magkakaroon ng marami hanggang sa matanto ng mga tao na dapat ipagtanggol ng bawat isa ang kanilang sarili, at walang ibang gagawa nito maliban sa kanila. Ito ay eksakto kung ano ang nais iparating ni Lev Nikolaevich Tolstoy sa pamamagitan ng antithesis, contrasting true at false patriots. Ngunit si Tolstoy ay hindi nahuhulog sa maling patriotikong tono ng salaysay, ngunit tinitingnan ang mga kaganapan nang mahigpit at may layunin, tulad ng isang realistang manunulat. Nakakatulong ito sa kanya na mas tumpak na maiparating sa atin ang kahalagahan ng problema ng huwad na pagkamakabayan.

Isang huwad na kapaligirang makabayan ang naghahari sa salon nina Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova at iba pang mga salon ng St. Petersburg:“...kalmado, maluho, nababahala lamang sa mga multo, mga repleksyon ng buhay, ang buhay ng St. Petersburg ay nagpatuloy tulad ng dati; at dahil sa takbo ng buhay na ito, kinakailangan na gumawa ng mahusay na pagsisikap upang makilala ang panganib at ang mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili. Mayroong parehong mga labasan, mga bola, pareho teatro ng pranses, ang parehong mga interes ng mga courtyard, ang parehong mga interes ng serbisyo at intriga. Lamang sa karamihan matataas na bilog Ang mga pagsisikap ay ginawa upang alalahanin ang kahirapan ng kasalukuyang sitwasyon.” Sa katunayan, ang lupon ng mga tao na ito ay malayo sa pag-unawa sa lahat ng mga problemang Ruso, mula sa pag-unawa sa malaking kasawian at pangangailangan ng mga tao sa panahon ng digmaang ito. Ang mundo ay patuloy na namumuhay ayon sa sarili nitong mga interes, at kahit sa isang sandali ng pambansang kalamidad ay naghahari dito kasakiman, promosyon, serbisyo.

Ang Konde ay nagpapakita rin ng huwad na pagkamakabayan Rastopchin, na nag-post ng mga hangal sa paligid ng Moscow "mga poster", nanawagan sa mga residente ng lungsod na huwag umalis sa kabisera, at pagkatapos, sa pagtakas sa galit ng mga tao, sadyang ipinadala sa kamatayan ang inosenteng anak ng mangangalakal na si Vereshchagin. Ang kalokohan at pagtataksil ay pinagsama sa pagmamataas at pag-pout: "Hindi lamang sa kanya tila kinokontrol niya ang mga panlabas na aksyon ng mga naninirahan sa Moscow, ngunit tila sa kanya na kinokontrol niya ang kanilang kalooban sa pamamagitan ng kanyang mga proklamasyon at poster, na nakasulat sa ironic na wikang iyon. na sa gitna nito ay hinahamak ang mga tao at hindi niya nauunawaan kapag narinig niya ito mula sa itaas.”

Ang reaksyon ng mga kalahok sa eksena sa pag-uugali ni Berg ay nagpapahiwatig din para sa pag-unawa sa saloobin ng may-akda sa kung ano ang nangyayari - parehong direkta at walang direktang koneksyon sa mga monologo ng bayani. Ang direktang reaksyon ay nakapaloob sa mga aksyon ng Count: "Ang Konde ay kulubot ang kanyang mukha at sinakal..."; “Naku, lumabas kayong lahat sa impiyerno, sa impiyerno, sa impiyerno at sa impiyerno!..” Ang reaksyon ni Natasha Rostova ay mas tiyak: “... ito ay kasuklam-suklam, kasuklam-suklam, ganoon... hindi alam! Kami ba ay isang uri ng mga Aleman?.." Ang bulalas ni Natasha Rostova ay medyo diborsiyado mula sa mga monologo ni Berg ay konektado sa kuwento ni Petya tungkol sa pag-aaway ng kanyang mga magulang sa mga kariton. Ngunit maliwanag na inilalagay ni Tolstoy ang mga salitang ito sa bibig ni Natasha, bukod sa iba pang mga bagay, na may layuning magbigay ng pangwakas na pagtatasa ng mapagkunwari na kawalanghiyaan ni Berg (ang pagbanggit ng mga Aleman ay hindi sinasadya).

Ito na sa wakas Drubetskoy, na, tulad ng ibang mga opisyal ng kawani, ay nag-iisip tungkol sa mga parangal at promosyon, na gusto "upang ayusin para sa kanyang sarili ang pinakamahusay na posisyon, lalo na ang posisyon ng adjutant sa isang mahalagang tao, na tila lalo na nakatutukso sa kanya sa hukbo". Malamang na hindi nagkataon na sa bisperas ng Labanan ng Borodino, napansin ni Pierre ang sakim na kaguluhan na ito sa kanilang mga mukha sa pag-iisip na inihambing niya ito sa "isa pang pagpapahayag ng kaguluhan," "na nagsasalita ng hindi personal, ngunit pangkalahatang mga katanungan, mga katanungan sa buhay; at kamatayan.”

Kinukumbinsi tayo ni Tolstoy na ang mga maharlika lamang na nakakaunawa sa diwa ng mga tao, kung saan walang kaligayahan sa labas ng kapayapaan at kaunlaran ng kanilang bansa, ang maaaring maging tunay na mga makabayan.

Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga tao sa isang moral na prinsipyo, na binibigyang-diin ang espesyal na kahalagahan sa pagtatasa ng isang tao sa katotohanan ng kanyang damdaming makabayan, pinagsasama-sama ni Tolstoy ang mga taong ibang-iba sa kanilang katayuan sa lipunan. Lumalabas na malapit sila sa diwa, umaangat sa kadakilaan ng pagkamakabayan ng mga tao. At hindi walang dahilan na sa isang mahirap na panahon ng kanyang buhay, si Pierre Bezukhov, na natagpuan ang kanyang sarili sa larangan ng Borodino, ay dumating sa paniniwala na ang tunay na kaligayahan ay pinagsama sa mga karaniwang tao. (“Maging sundalo, sundalo lang. Pasukin ang karaniwang buhay na ito nang buong pagkatao.”)

Kaya, ang tunay na pagkamakabayan sa pang-unawa ni Tolstoy ay ang pinakamataas na pagpapakita ng moral na lakas at diwa ng mga tao. Ang pagiging makabayan ng mga tao ay isang hindi magagapi na puwersa sa paglaban sa mga kaaway. Ang nagwagi ay ang mga taong Ruso.

Digmaan noong 1805 Ang sitwasyon sa teatro ng mga operasyon ay ang mga sumusunod: ang tatlumpu't limang libong hukbo ng Russia ay umatras, na hinabol ng isang daang libong hukbo ng Pransya sa ilalim ng utos ni Napoleon. Ipinadala ni Kutuzov ang ikaapat na libong taliba ni Bagration upang tuldukan ang mga kaaway, na, na nauna sa mga Pranses, ay dapat na antalahin sila hangga't kaya niya. Ang gawain ay hindi madali... Sa gabi, si Bagration, na lumakad ng apatnapu't limang milya kasama ang mga gutom, walang sapin na mga sundalo sa mga bundok, nang walang kalsada, na nawalan ng ikatlong bahagi ng mga straggler, ay dumating sa itinakdang lugar ilang oras na mas maaga. kaysa sa Pranses. Ngunit pagkatapos ay nangyari ang hindi inaasahang ... Murat, na nakilala ang detatsment ni Bagration, naisip na ito ang buong hukbo ni Kutuzov at nagmungkahi ng isang tigil sa loob ng tatlong araw. Para sa mga Ruso, ito ang tanging pagkakataon na magkaroon ng oras at bigyan ng pahinga ang pagod na detatsment ni Bagration. Hindi tulad ni Murat, agad na nakita ni Napoleon ang panlilinlang. Habang nagpapahinga ang detatsment ni Bagration, sumakay ang adjutant ni Bonaparte sa Murat na may bantang mensahe. Nakapagpahinga ng kaunti ang mga Ruso, kumain ng lugaw ng mga sundalo, at pagkatapos... biglang may narinig na sipol, bumagsak ang isang kanyon, pagkatapos ay ang susunod, at ang susunod... Si Tushin, ang kumander ng baterya, ay nag-utos ng apoy kay Shengraben.

Samantala, ang mga hukbong impanterya, na nagulat sa mga Pranses sa kagubatan, ay tumakbo palabas ng kagubatan, sa gulat, na sumisigaw: "Nawala! Sinugod ng komandante ng regimental ang kanyang mga sundalo, sinusubukan silang pigilan, ngunit hindi sila nakinig sa kanya at nagpatuloy sa pagtakbo. Huminto siya sa kawalan ng pag-asa, tila sa kanya ay tapos na ang lahat. Pero nakita niya na biglang tumakbo pabalik ang French na kanina lang umaasenso. Ang mga riflemen ng Russia ay lumitaw sa kagubatan - ito ang kumpanya ni Timokhin, ang tanging natitira sa pagkakasunud-sunod, nakaupo sa isang kanal, naghihintay sa kaaway, at pagkatapos ay biglang umatake. Timokhin ay tila napuno ng kagalakan at determinasyon sa sandaling iyon, siya, na may hawak na isang tabak sa kanyang kamay, na puno ng isang mahusay na pakiramdam ng tungkulin at espiritu ng pakikipaglaban, ay tumakbo patungo sa mga Pranses, at sila, nang walang oras upang mamulat, ibinaba ang kanilang mga sandata at tumakbo. Sa sandaling iyon, tumakbo si Dolokhov sa tabi ni Timokhin, pinatay ang isang Frenchman sa point-blank range at "ang unang kumuha ng kwelyo ng sumukong opisyal." Bumalik ang mga tumatakas na sundalo sa kanilang mga batalyon. Ang regimental commander ay tumayo kasama si Major Ekonomov at binigyan siya ng isang utos, sa oras na iyon isang maputlang sundalo ang tumakbo sa kanya, ito ay si Dolokhov. Ipinakita niya sa kumander ang isang French sword at bag, sinabi na nahuli niya ang opisyal at pinahinto ang kumpanya. At hiniling din niya sa kumander na alalahanin siya. At pagkatapos, patuloy na makagambala sa pag-uusap, ipinakita ni Dolokhov ang kanyang sugat, na natanggap niya mula sa isang French bayonet.

Kung ihahambing natin sina Timokhin at Dolokhov, masasabi nating si Timokhin ay matapang, mapagpasyahan, may layunin, desperado, na may napakalaking paghahangad, dahil nang ang lahat ng mga sundalo ng iba pang mga kumpanya ay nagsimulang tumakbo sa isang lugar sa gulat, kinuha ang iba kasama nila, si Timokhin ay hindi. sumuko dito at nanatiling nakaupo sa kagubatan, sa pagtambang, naghihintay ng tamang sandali para umatake. Pagkatapos ng lahat, upang manalo sa isang labanan mahalaga hindi lamang magkaroon ng isang malaking hukbo, bagaman hindi kung wala ito, mahalaga na maayos na mai-configure ang hukbong ito, ang mga sundalong ito, upang mabigyan sila ng mabuting espiritu sa pakikipaglaban, pananampalataya sa kanilang lakas at ang pagnanais na protektahan ang mga tao mula sa kamatayan sa lahat ng mga gastos. At kung ang lahat ay nagsimulang mawalan ng puso, mawalan ng pag-asa, isipin na ang lahat ay tapos na, pagkatapos ay unti-unti silang sumali sa iba sa kanilang sarili, at sa gayon napakadaling sumuko dito at tumakbo kasama ng lahat...

At nang dumating ang tamang sandali, si Timokhin ay nag-utos na umatake, pagkatapos ay tumakbo siya sa unahan ng lahat at pinatay ang Pranses na humarang sa kanya. Sa sandaling iyon, mayroon siyang napakalaking enerhiya na kailangan sa labanan kaya nahawahan niya ang kanyang kumpanya, at sila, na sumusunod sa kanyang halimbawa, ay tumakbo din patungo sa kaaway. Kabilang sa kanila si Dolokhov.

Karaniwan, kapag ang dalawang tao ay inihambing, ang isa ay lumalabas na positibo at ang isa ay negatibo. Si Timokhin ay naging positibo, ngunit hindi masasabi na si Dolokhov ay ganap na negatibo. Pagkatapos ng lahat, si Dolokhov ay tumakbo sa tabi ni Timokhin, alam na ang anumang bala ng kaaway ay maaaring tumama sa kanya, at iyon lang ... na nangangahulugan na si Dolokhov ay lumalabas din na matapang at matapang. Oo, siya ang unang humawak sa kwelyo ng sumukong opisyal upang ipakita sa lahat na siya ay isang bayani, ngunit gayon pa man, hindi siya umupo sa mga palumpong sa panahon ng labanan, at pagkatapos ay tumakbo palabas at sinunggaban siya, at siya rin. , tumakbo sa harap ng panganib, itinaya ang kanyang buhay..

Ngunit si Timokhin, hindi tulad ni Dolokhov, ay hindi sinabi sa kumander na alalahanin siya; Ginawa niya ito nang taos-puso, hindi para sa pagpapakita, isinasaalang-alang ito sa kanyang tungkulin, hindi nakikita ito bilang isang gawa... Ngunit si Dolokhov...., dito, siyempre, siya ay lubhang naiiba kay Timokhin... Ginawa niya ang lahat ng ito " feats” para lang makita ng lahat kung gaano siya kagaling, kung gaano siya ka-hero. Pero ganoon din ang ginagawa ng ibang mga sundalo sa paligid niya, hindi ba? Ito ang ibig sabihin ng tungkulin serbisyo militar!

Ang pinaka-ayaw ko ay noong sinabi niya sa kumander: "Tumigil ako sa kumpanya." Hindi ito totoo! Tumayo ang isa doon at pinigilan siya! Ang kanyang pag-uugali ay gumawa ng isang napaka hindi kasiya-siyang impresyon sa akin. Napakaraming window dressing, pagkukunwari, at mga laro sa kanya... Tila nagpapanggap siyang naglalaro siya ngayon bilang bayani, ngunit sa katunayan, nagkakaroon ng impresyon na hindi niya kailangan ang lahat ng ito, hindi, siyempre, siya rin, marahil, ay gustong tumulong sa mga tropa sa paglaban sa kalaban, ngunit napakaraming kawalang-katapatan at kasinungalingan dito na sadyang hindi kanais-nais na panoorin!! Siyempre, hindi ko masasabi nang buong kumpiyansa na nagpakita siya ng "maling" kabayanihan, ngunit napakalapit niya dito, at tiyak na hindi mo ito matatawag na "totoo"!

Sa kasamaang palad, ang problema ng "totoo at huwad na kabayanihan" ay palaging at saanman umiral. Ang isang tunay na bayani, na gumaganap ng isang gawa, ay isinasaalang-alang lamang ang kanyang tungkulin, siya ay walang kabuluhan at narcissism. Ang Tushin ay isang pangunahing halimbawa nito. Ngunit may mga tao na may posibilidad na pumasa sa paggawa ng kanilang tungkulin bilang isang gawa at pinalalaki ang kanilang mga tagumpay. Ito, sa aking palagay, ay ang problema ng "totoo at huwad na kabayanihan." At ang bawat sundalo ay nahaharap sa isang pagpipilian... Kadalasan ang digmaan ay nagpapakita ng tunay na katangian ng isang tao...

Ang napakalaking prosa na canvas na "Digmaan at Kapayapaan", na sumasalamin nang may hindi kapani-paniwalang katapatan at katotohanan ng mga totoong larawan ng buhay ng mga tao sa kailaliman ng mga kumplikadong kaganapan ng mga unang dekada ng ika-19 na siglo, ay naging isa sa pinakamahalagang gawa V panitikang Ruso. Nakuha ng nobela ang mataas na kahalagahan nito dahil sa kabigatan ng mga problema nito. Ang totoo at maling pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pangunahing ideya, ang kaugnayan nito ay nagpapatuloy higit sa 200 taon mamaya.

Ang digmaan ay isang pagsubok ng pagkatao

Sa kabila ng malawak na sistema ng karakter ng trabaho, ang pangunahing karakter nito ay ang mga taong Ruso. Tulad ng alam mo, ang mga tao ay nagpapakita ng kanilang mga tunay na katangian kapag nasumpungan nila ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon. mga sitwasyon sa buhay. Wala nang mas kakila-kilabot at responsable para sa kapwa indibidwal at sa buong bansa kaysa sa digmaan. Tulad ng isang mahiwagang salamin, nababanaag niya ang tunay na mukha ng lahat, pinupunit ang mga maskara ng pagkukunwari at pseudo-makabayan ng ilan, binibigyang-diin ang kabayanihan at kahandaan sa pagsasakripisyo sa sarili alang-alang sa tungkuling sibiko ng iba. Ang digmaan ay nagiging isang uri ng pagsubok para sa indibidwal. Inilalarawan ng nobela ang mga taong Ruso sa proseso ng pagtagumpayan ng pagsubok na ito sa anyo ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

Masining na aparato ng paghahambing

Sa kurso ng paglalarawan ng digmaan, ang may-akda ay gumagamit ng paraan ng paghahambing ng mga mood at pag-uugali ng parehong militar at sekular na lipunan, na inihambing ang mga taon 1805–1807, kung kailan naganap ang mga labanan sa labas. Imperyong Ruso, na may 1812 - ang panahon ng pagsalakay ng Pransya sa teritoryo ng estado, na pinilit ang mga tao na bumangon upang ipagtanggol ang Fatherland.

Pangunahing masining na aparato, na kung saan ang may-akda ay mahusay na nagpapatakbo sa trabaho, ay isang antithesis. Ginagamit ng may-akda ang paraan ng kaibahan kapwa sa talaan ng mga nilalaman ng epikong nobela at sa parallel na impormasyon mga storyline, at sa paglikha ng mga character. Ang mga bayani ng gawain ay tutol sa isa't isa hindi lamang sa kanilang mga moral na katangian at kilos, kundi pati na rin sa kanilang saloobin sa tungkuling sibiko, ang pagpapakita ng totoo at huwad na pagkamakabayan.

Ang personipikasyon ng tunay na pagkamakabayan

Naapektuhan ng digmaan ang iba't ibang bahagi ng populasyon. At marami ang nagsisikap na mag-ambag sa layunin ng karaniwang tagumpay. Sinunog o ipinamimigay ng mga magsasaka at mangangalakal ang kanilang mga ari-arian para lamang hindi ito mapunta sa mga mananakop, ang mga Muscovite at mga residente ng Smolensk ay umalis sa kanilang mga tahanan, na hindi gustong mapailalim sa pamatok ng kaaway.

Sa espesyal na pananaw at pagmamalaki, si Lev Nikolaevich ay lumilikha ng mga larawan ng mga sundalong Ruso. Nagpakita sila ng kabayanihan at katapangan sa mga yugto ng mga operasyong militar sa Austerlitz, Shengraben, Smolensk at, siyempre, sa Labanan ng Borodino. Doon ipinakita ang walang katulad na tapang mga ordinaryong sundalo, ang kanilang pagmamahal sa Inang Bayan at tiyaga, kahandaang magsakripisyo sariling buhay alang-alang sa kalayaan at sa Amang Bayan. Hindi nila sinusubukan na magmukhang mga bayani, upang bigyang-diin ang kanilang kagalingan kumpara sa iba, ngunit sinusubukan lamang na patunayan ang kanilang pagmamahal at debosyon sa Ama. Maaaring basahin ng isang tao nang hindi sinasadya sa akda ang ideya na ang tunay na pagkamakabayan ay hindi maaaring maging mapagmataas at mapusyaw.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na karakter na nagpapakilala sa tunay na pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay si Mikhail Kutuzov. Itinalagang commander-in-chief ng Russian army laban sa royal will, nagawa niyang bigyang-katwiran ang tiwala na ibinigay sa kanya. Ang lohika ng kanyang appointment ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga salita ni Andrei Bolkonsky: "Habang ang Russia ay malusog, si Barclay de Tolly ay mabuti... Kapag ang Russia ay may sakit, kailangan nito ng sarili nitong tao."

Isa sa pinaka mahirap na mga desisyon, na nangyaring tinanggap ni Kutuzov noong panahon ng digmaan, ay isang utos na umatras. Tanging isang malayong pananaw, may karanasan at malalim na makabayang kumander lamang ang maaaring managot sa naturang desisyon. Ang Moscow ay nasa isang bahagi ng sukat, at ang buong Russia ay nasa kabilang panig. Bilang isang tunay na makabayan, si Kutuzov ay gumagawa ng desisyon na pabor sa buong estado. Ipinamalas niya ang kanyang pagkamakabayan at pagmamahal sa bayan dakilang kumander at pagkatapos ng pagpapatalsik sa mga mananakop. Tumanggi siyang lumaban sa labas ng bansa, sa paniniwalang natupad ng mga mamamayang Ruso ang kanilang tungkulin sa Ama, at wala nang punto sa pagbubuhos ng kanilang dugo.

Ang isang espesyal na papel sa gawain ay itinalaga sa mga partisan, na inihahambing ng may-akda sa isang club, "tumataas kasama ang lahat ng panganib at marilag na lakas nito at, nang hindi tinatanong ang mga panlasa at tuntunin ng sinuman, ipinako ang Pranses hanggang sa ang buong pagsalakay ay nawasak."

Espiritu ng tapat na pagmamahal para sa katutubong lupain at ang estado ay katangian hindi lamang ng militar, kundi pati na rin ng populasyong sibilyan. Ibinigay ng mga mangangalakal ang kanilang mga paninda nang libre upang walang makuha ang mga mananakop. Ang pamilya Rostov, sa kabila ng nalalapit na pagkawasak, ay nagbibigay ng tulong sa mga nasugatan. Namumuhunan si Pierre Bezukhov ng kanyang mga pondo sa pagbuo ng rehimyento at kahit na sinubukang patayin si Napoleon, anuman ang mga kahihinatnan. Ang damdaming makabayan ay katangian din ng maraming kinatawan ng marangal na uri.

Huwad na pagkamakabayan sa trabaho

Gayunpaman, hindi lahat ng mga bayani ng gawain ay pamilyar sa taos-pusong damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan at pagbabahagi ng kalungkutan ng mga tao. Inihambing ni Tolstoy ang mga tunay na mandirigma laban sa mga mananakop sa mga huwad na makabayan na nagpatuloy sa kanilang marangyang buhay sa mga salon, dumalo sa mga bola at nagsasalita ng wika ng mananalakay. Itinuturing ng may-akda ang mga huwad na makabayan hindi lamang sekular na lipunan, ngunit din ang karamihan ng mga opisyal ng hukbo ng Russia. Marami sa kanila ay masaya tungkol sa digmaan bilang isang paraan upang makatanggap ng mga order at paglago ng karera. Tinuligsa ng may-akda ang karamihan sa mga opisyal na nakikipagsiksikan sa punong-tanggapan at hindi nakikilahok sa mga labanan, na nagtatago sa likod ng mga ordinaryong sundalo.

Ang pamamaraan ng antithesis sa paglalarawan ng nagpapanggap at tunay na pagkamakabayan ay isa sa mga ideolohikal na linya ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ayon sa may-akda, tunay na damdamin Ang mga kinatawan ng mga karaniwang tao, gayundin ang mga maharlika na puspos ng diwa nito, ay nagpakita ng pagmamahal sa kanilang sariling lupain. Mga walang kapayapaan sa mga sandali karaniwang kalungkutan, at sumasalamin sa tapat na pagmamahal sa Inang Bayan. Ang ideyang ito ay isa sa mga pangunahing sa trabaho, pati na rin sa sanaysay sa paksang "Totoo at huwad na pagkamakabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Inilalarawan ng may-akda ang paniniwalang ito sa pamamagitan ng mga kaisipan ni Pierre Bezukhov, na napagtanto na ang tunay na kaligayahan ay nasa pagkakaisa ng kanyang mga tao.

Pagsusulit sa trabaho

Anong nangyari tunay na kabayanihan? Sa ilalim ng anong mga kondisyon ito ay nagpapakita ng sarili? Ang bawat tao ba ay may kakayahang gumawa ng isang gawa para sa kapakanan ng kanyang Inang Bayan? Ang mga tanong na ito ay sinasalamin ng manunulat na Ruso na si B.L.

Sa aking palagay, ang problema ng lakas ng loob sa digmaan ay lalong popular sa ating panahon. Maraming tao ang tinatrato ang kabayanihan nang may kabalintunaan, na naniniwala na ito ay isang paraan lamang upang ipakita ang kanilang kawalang-takot sa iba. Ngunit hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga nagligtas sa iba sa kabayaran ng kanilang buhay. Ang ganitong mga tao ay hindi humihingi ng mga parangal at parangal, tinutupad lamang nila ang kanilang tungkuling moral. Inilalantad ang problema ng pagpapakita ng kabayanihan, umaasa ang may-akda sa kanyang sariling karanasan sa buhay. Sa kanyang kwento, binanggit niya ang kabayanihan ng mga batang babaeng anti-aircraft gunner at kanilang kumander. Sa talatang ito ay ipinakita sa atin ang isang eksena ng paparating na labanan sa pagitan ng mga bayani at mga Aleman. Ang mga batang babae at ang kanilang kumander ay walang takot at matigas na lumalaban sa kanilang mga kaaway, na nagpapakita ng tunay na kabayanihan at pagkamakabayan. Ang mga bayani ay hindi walang takot, ngunit, napagtatanto ang kanilang responsibilidad sa Inang Bayan, matagumpay nilang nilalabanan ito.

Kumbinsido si B.L. Vasiliev na ang tunay na kabayanihan ay nakasalalay sa pagsasakripisyo sa sarili, ang kakayahang isakripisyo ang buhay ng isang tao upang iligtas ang iba, gayundin ang kakayahang labanan ang takot ng isang tao.

Ang mga gawa ng panitikang Ruso ay nakakumbinsi sa atin tungkol dito. Kaya, sa kwento ni K.D. Vorobyov na "Pinatay malapit sa Moscow," ang mga kadete ng Kremlin na nagtanggol sa kanilang bayan at namatay sa ngalan ng kalayaan ng kanilang mga tao ay nagpapakita ng katatagan at kabayanihan. Sa pagtatapos ng kuwento, ang batang tenyente na si Alexey Yastrebov, na mahimalang nakaligtas sa pambobomba at pag-atake ng mga tangke ng Aleman, ay nakamit ang isang tagumpay. Hindi siya sumuko sa takot, ngunit, naaalala ang mga salita ng matandang sundalo, itinapon ang isang Molotov cocktail sa makina ng tangke. Ang bayani ay nagpapakita ng tunay na tapang, itinaya ang kanyang buhay upang iligtas ang kanyang sariling bansa.

Ang isa pang halimbawa ay ang kuwentong "Sotnikov" ni V. Bykov. Pangunahing tauhan ng gawaing ito- batang partisan na si Sotnikov - pumunta sa paghahanap ng pagkain at, na nakuha, hindi nawawala ang kanyang moral na katatagan at katapatan sa kanyang bansa. Kabaligtaran ang ugali ng kanyang kasama, na handang maging pulis kung ang buhay lang ang iligtas. Sa pagtatapos ng trabaho, nagpasya si Sotnikov na makamit ang isang gawa - upang isakripisyo ang kanyang buhay upang iligtas ang mga inosente. Ngunit hindi pababayaan ng malupit at insensitive na mga pulis at kumander ang kanilang mga kaaway, kaya hinatulan nila ang lahat ng kamatayan. Binibigyang-diin ng may-akda na ang isang taong malinis sa moral, tapat sa kanyang tungkulin, ang may kakayahang gawin ang gawaing ito.

Kaya, ang mga tunay na bayani ay yaong mga taong kayang isakripisyo ang kanilang sarili para sa iba nang hindi iniisip ang mga gantimpala at paggalang.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang makasaysayang epiko ng kagitingan at katapangan ng mga mamamayang Ruso - ang nagwagi sa Digmaan ng 1812. Tulad ng sa "Mga Kuwento ng Sevastopol," kaya sa nobelang ito ay totoong inilalarawan ni Tolstoy ang digmaan sa "dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan." Sinasabi sa amin ni Tolstoy ang tungkol sa kalubhaan ng digmaan, mga kakila-kilabot nito, kalungkutan (populasyon na umaalis sa Smolensk at Moscow, taggutom), kamatayan (Namatay si Andrei Bolkonsky pagkatapos masugatan, namatay si Petya Rostov). Ang digmaan ay nangangailangan ng sukdulang pagsisikap ng moral at pisikal na lakas mula sa lahat. Ang Russia sa panahon ng Patriotic War, sa panahon ng pagnanakaw, karahasan at kalupitan na ginawa ng mga mananakop, ay nagdusa ng napakalaking materyal na sakripisyo. Ito ang pagkasunog at pagkasira ng mga lungsod.

, sa panahon ng pagnanakaw, karahasan at kalupitan na ginawa ng mga mananakop, ay dumaranas ng napakalaking sakripisyong materyal. Ito ang pagkasunog at pagkasira ng mga lungsod. Ang pangkalahatang kalagayan ng mga sundalo, partisan at iba pang tagapagtanggol ng Inang Bayan ay napakahalaga sa mga kaganapang militar. Nang salakayin ng mga Pranses ang teritoryo ng Russia, ang buong mamamayang Ruso, bata at matanda, ay bumangon upang ipagtanggol ang kanilang Ama.

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan," hinati ni Tolstoy ang mga tao ayon sa mga prinsipyong moral, lalo na ang pag-highlight ng kanilang saloobin sa makabayang tungkulin. Inilalarawan ng manunulat ang tunay na pagkamakabayan at huwad na pagkamakabayan, na hindi man lang matatawag na pagiging makabayan. Tunay na pagiging makabayan - ito ay, una sa lahat, pagiging makabayan ng tungkulin, pagkilos sa pangalan ng Ama, ang kakayahang tumaas sa itaas ng personal sa isang tiyak na sandali para sa Inang Bayan, upang mapuno ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kapalaran ng mga tao. Ayon kay Tolstoy, Ang mga mamamayang Ruso ay lubos na makabayan. Nang sakupin ng mga Pranses ang Smolensk, sinunog ng mga magsasaka ang dayami upang hindi ito ibenta sa kanilang mga kaaway. Ang bawat isa sa kanyang sariling paraan ay sinubukang saktan ang kalaban upang maramdaman nila ang poot ng mga tunay na may-ari ng lupa. Sinunog ng mangangalakal na si Ferapontov ang kanyang sariling tindahan upang hindi ito mahulog sa mga Pranses. Ang mga residente ng Moscow ay ipinapakita bilang mga tunay na makabayan, na, umalis sa kanilang bayan, ay umalis sa kanilang mga tahanan, dahil itinuturing nilang imposibleng manatili sa ilalim ng pamamahala ng mga impostor.

, umalis sa kanilang mga tahanan dahil itinuturing nilang imposibleng manatili sa ilalim ng pamamahala ng mga impostor. Ang nobela ay puno ng maraming mga yugto na naglalarawan sa iba't ibang mga pagpapakita ng pagkamakabayan ng mga Ruso. Nakikita natin ang tunay na pagkamakabayan at kabayanihan ng mga tao sa paglalarawan ng mga klasikal na eksena sa ilalim sa ilalim. Siyempre, ang pag-ibig sa inang bayan, ang kahandaang isakripisyo ang buhay ng isang tao para dito, ay malinaw na ipinakikita sa larangan ng digmaan, sa direktang paghaharap sa kaaway. Sa Labanan ng Borodino na partikular na ipinakita ang pambihirang lakas at tapang ng mga sundalong Ruso. Inilarawan ang gabi bago ang Labanan ng Borodino, binibigyang pansin ni Tolstoy ang kaseryosohan at konsentrasyon ng mga sundalo na naglilinis ng kanilang mga sandata bilang paghahanda sa labanan. Tinatanggihan nila ang vodka dahil handa silang sinasadyang pumasok sa labanan kasama ang isang malakas na kaaway. Ang kanilang damdamin ng pagmamahal sa Inang Bayan ay hindi nagpapahintulot ng walang ingat na lasing na lakas ng loob. Napagtatanto na ang labanan na ito ay maaaring ang huling para sa bawat isa sa kanila, ang mga sundalo ay nagsuot ng malinis na kamiseta, naghahanda para sa kamatayan, ngunit hindi para sa pag-urong. Habang matapang na nakikipaglaban sa kaaway, ang mga sundalong Ruso ay hindi nagsisikap na magmukhang mga bayani. Sila ay dayuhan sa panache at pose walang bongga sa kanilang simple at tapat na pagmamahal sa Inang Bayan. Noong, sa panahon ng Labanan ng Borodino, "isang kanyon na bola ang sumabog sa lupa dalawang hakbang ang layo mula kay Pierre," inosenteng ipinagtapat sa kanya ng malapad at pulang mukha na sundalo ang kanyang takot. “Kung tutuusin, hindi siya maawa. Siya ay smack at ang kanyang lakas ng loob ay lalabas. "Hindi mo maiwasang matakot," natatawa niyang sabi. Ngunit ang sundalo, na hindi man lang nagsisikap na maging matapang, ay namatay kaagad pagkatapos ng maikling pag-uusap na ito, tulad ng sampu-sampung libong iba pa, ngunit hindi sumuko at hindi umatras.

Ang mga panlabas na hindi kapansin-pansin na mga tao ay nagiging mga bayani at tunay na mga makabayan sa Tolstoy. Yan ang kapitan Tushin, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng kanyang mga superyor sa isang nakakatawang posisyon na walang bota, napahiya, natitisod at sa parehong oras, sa pinaka kritikal na sandali, ginagawa kung ano ang kinakailangan.

Ang lakas ng diwa ng mga tao ay magsilang ng mga natatanging kumander. Tulad ng Mikhail Kutuzov . Si Kutuzov sa nobela ay isang exponent ng ideya ng patriotismo, siya ay hinirang na kumander laban sa kalooban ng hari at ng maharlikang korte. Ipinaliwanag ito ni Andrei kay Pierre sa ganitong paraan: "Habang ang Russia ay malusog, si Barclay de Tolly ay mabuti... Kapag ang Russia ay may sakit, kailangan nito ng sarili nitong tao." Nabubuhay lamang si Kutuzov sa mga damdamin, pag-iisip, interes ng mga sundalo, lubos na nauunawaan ang kanilang kalooban, inaalagaan sila tulad ng isang ama. Siya ay lubos na naniniwala na ang kahihinatnan ng labanan ay tinutukoy ng "isang mailap na puwersa na tinatawag na espiritu ng hukbo" at nagsisikap nang buong lakas upang suportahan ang nakatagong init ng pagkamakabayan sa hukbo.

Mahalaga ang episode sa Fili. Kinuha ni Kutuzov ang kanyang sarili ang pinakamabigat na responsibilidad at nag-utos ng pag-urong. Ang utos na ito ay naglalaman ng tunay na pagkamakabayan ng Kutuzov. Pag-urong mula sa Moscow, pinanatili ni Kutuzov ang isang hukbo na hindi pa maihahambing sa mga numero sa Napoleonic. Ang pagtatanggol sa Moscow ay mangangahulugan ng pagkawala ng hukbo, at ito ay hahantong sa pagkawala ng parehong Moscow at Russia. Pagkatapos Napoleon itinulak sa kabila ng mga hangganan ng Russia, tumanggi si Kutuzov na lumaban sa labas ng Russia. Naniniwala siya na natupad ng mamamayang Ruso ang kanilang misyon sa pamamagitan ng pagpapatalsik sa mananakop, at hindi na kailangang magbuhos pa. dugo ng mga tao.

Andrey Bolkonsky. Mula pa rin sa pelikulang "War and Peace" (1965)

Ipinakita ni Lev Nikolaevich na ang damdaming makabayan ay yumakap sa mga taong may iba't ibang pananaw sa politika: ang progresibong intelihente (Pierre, Andrey), ang confrontational na matandang Prinsipe Bolkonsky, ang konserbatibong Nikolai Rostov, ang maamo na Prinsesa Marya. Ang makabayan na salpok ay tumagos din sa puso ng mga taong tila malayo sa digmaan - Petya, Natasha Rostov. Pero parang ganun lang. Ang isang tunay na tao, ayon kay Tolstoy, ay hindi maaaring makatulong ngunit maging isang makabayan ng kanyang Ama. Ang lahat ng mga taong ito ay nagkakaisa ng isang pakiramdam na umiiral sa kaluluwa ng bawat taong Ruso. (Ang pamilyang Rostov, na umaalis sa lungsod, ay nagbibigay ng lahat ng mga cart sa mga nasugatan, sa gayon ay nawala ang kanilang ari-arian. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, si Maria Bolkonskaya ay umalis sa ari-arian, na hindi gustong manirahan sa teritoryo na inookupahan ng mga kaaway. Si Pierre Bezukhov ay nag-iisip tungkol sa pagpatay kay Napoleon, alam na alam kung paano ito matatapos.)

Ang manunulat ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa partisan na kilusan . Ganito inilarawan ni Tolstoy ang kanyang kusang paglaki: " Bago opisyal na tinanggap ng ating gobyerno ang digmaang gerilya, libu-libong mga tao ng hukbo ng kaaway - mga atrasadong mandarambong, mga mangangalakal - ay nilipol ng mga Cossack at magsasaka, na binugbog ang mga taong ito nang walang kamalay-malay gaya ng mga aso na walang kamalay-malay na pumatay ng isang masugid na aso.". Kinikilala ni Tolstoy ang partisan na "digmaan hindi ayon sa mga patakaran" bilang kusang-loob, na inihambing ito sa isang club, " bumangon kasama ang lahat ng kakila-kilabot at marilag na kapangyarihan nito at, nang hindi nagtatanong ng mga panlasa at tuntunin ng sinuman... pagpapako sa mga Pranses... hanggang sa mawala ang buong pagsalakay.”.

Inihahambing ni Tolstoy ang tunay na pagkamakabayan ng karamihan ng mamamayang Ruso sa huwad na pagkamakabayan ng pinakamataas na marangal na lipunan, na kasuklam-suklam sa kasinungalingan, pagkamakasarili at pagkukunwari nito. Ito ay mga pekeng tao, na ang mga makabayang salita at gawa ay nagiging paraan ng pagkamit ng mga batayang layunin. Walang awang pinunit ni Tolstoy ang maskara ng pagiging makabayan mula sa mga heneral ng Aleman at kalahating Aleman sa serbisyo ng Russia, tulad ng "gintong kabataan" Anatoly Kuragin , gusto ng mga careerista Boris Drubetsky

Isang huwad na kapaligirang makabayan ang naghahari sa salon nina Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova at iba pang mga salon ng St. Petersburg:“...kalmado, maluho, nababahala lamang sa mga multo, mga repleksyon ng buhay, ang buhay ng St. Petersburg ay nagpatuloy tulad ng dati; at dahil sa takbo ng buhay na ito, kinakailangan na gumawa ng mahusay na pagsisikap upang makilala ang panganib at ang mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili. Mayroong parehong mga labasan, bola, parehong teatro ng Pransya, parehong interes ng mga korte, parehong interes ng serbisyo at intriga. Sa pinakamataas na bilog lamang ang mga pagsisikap na ginawa upang alalahanin ang kahirapan ng kasalukuyang sitwasyon." Sa katunayan, ang lupon ng mga tao na ito ay malayo sa pag-unawa sa lahat ng mga problemang Ruso, mula sa pag-unawa sa malaking kasawian at pangangailangan ng mga tao sa panahon ng digmaang ito. Ang mundo ay patuloy na namumuhay ayon sa sarili nitong mga interes, at kahit sa isang sandali ng pambansang kalamidad ay naghahari dito kasakiman, promosyon, serbisyo.

Ang Konde ay nagpapakita rin ng huwad na pagkamakabayan Rastopchin, na nag-post ng mga hangal sa paligid ng Moscow "mga poster", nanawagan sa mga residente ng lungsod na huwag umalis sa kabisera, at pagkatapos, sa pagtakas sa galit ng mga tao, sadyang ipinadala sa kamatayan ang inosenteng anak ng mangangalakal na si Vereshchagin. Ang kakulitan at pagkakanulo ay pinagsama sa pagmamataas at pag-pout: "Sa tingin niya ay hindi lamang niya kinokontrol ang mga panlabas na pagkilos ng mga naninirahan sa Moscow, ngunit tila sa kanya na kontrolado niya ang kanilang kalooban sa pamamagitan ng kanyang mga proklamasyon at mga poster, na nakasulat sa ironic na wika na hinahamak ng mga tao sa kanilang sarili at ginagawa nila. hindi maintindihan kapag narinig nila ito mula sa itaas ».

Ang pahiwatig para sa pag-unawa sa saloobin ng may-akda sa kung ano ang nangyayari ay ang reaksyon ng mga kalahok sa eksena sa pag-uugali ni Berg - parehong direkta at walang direktang koneksyon sa mga monologo ng bayani. Ang direktang reaksyon ay nakapaloob sa mga aksyon ng Count: "Ang Konde ay kulubot ang kanyang mukha at sinakal..."; “Naku, lumabas kayong lahat sa impiyerno, sa impiyerno, sa impiyerno at sa impiyerno!..” Ang reaksyon ni Natasha Rostova ay mas tiyak: “... ito ay kasuklam-suklam, kasuklam-suklam, ganoon... hindi alam! Kami ba ay isang uri ng mga Aleman?.." Ang bulalas ni Natasha Rostova ay medyo diborsiyado mula sa mga monologo ni Berg ay konektado sa kuwento ni Petya tungkol sa pag-aaway ng kanyang mga magulang sa mga kariton. Ngunit maliwanag na inilalagay ni Tolstoy ang mga salitang ito sa bibig ni Natasha, bukod sa iba pang mga bagay, na may layuning magbigay ng pangwakas na pagtatasa ng mapagkunwari na kawalanghiyaan ni Berg (ang pagbanggit ng mga Aleman ay hindi sinasadya).

Ito na sa wakas Drubetskoy, na, tulad ng ibang mga opisyal ng kawani, ay nag-iisip tungkol sa mga parangal at promosyon, na gusto "upang ayusin para sa kanyang sarili ang pinakamahusay na posisyon, lalo na ang posisyon ng adjutant sa isang mahalagang tao, na tila lalo na nakatutukso sa kanya sa hukbo". Marahil ay hindi nagkataon na sa bisperas ng Labanan ng Borodino, napansin ni Pierre ang sakim na kaguluhan na ito sa mga mukha ng mga opisyal na inihahambing niya ito sa isip sa "isa pang pagpapahayag ng kaguluhan," "na nagsasalita ng hindi personal, ngunit pangkalahatang mga isyu; isyu ng buhay at kamatayan.”