Tatlong mundo sa nobelang "The Master and Margarita" - sanaysay. Tatlong mundo sa nobelang "The Master and Margarita" - sanaysay Paglalarawan ng tatlong mundo Ang Master at Margarita

TATLONG MUNDO SA NOBELA NI M. BULGAKOV "ANG MASTER AT MARGARITA"

2. Three-dimensionality bilang isang anyo ng pagiging

Trinity ng Divine Trinity

3. Tatlong daigdig na istruktura ng nobela

Ang sinaunang "Yershalaim" na mundo

Ang modernong mundo ng Moscow

Walang hanggan ibang mundo

Ang relasyon ng tatlong mundo

4. Parallel row ng mga character na nagbibigay-diin sa mga koneksyon ng mga mundo

Mga triad ng mga character batay sa panlabas na pagkakapareho at kanilang mga aksyon

Ang paglipat ng mga character mula sa isang mundo patungo sa isa pa

Mga character na hindi kasama sa triad

Yeshua Ha-Nozri at ang Guro

Margarita

5. Ang impluwensya ng tatlong mundo sa pagka-orihinal ng genre nobela......00

Konklusyon................................................. ......00

Mga Sanggunian................................................. .......00

Panimula

Si M. A. Bulgakov ay isa sa mga kahanga-hangang manunulat ng post-revolutionary era. Si Bulgakov ay nagkaroon ng mahirap na kapalaran, maraming mga salungatan, tagumpay at pagkatalo. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay naging isang paghahayag ng mahusay na manunulat.

Hanggang ngayon, walang nakakaalam kung ano ang bumubuo ng isang satirical, pilosopiko, sikolohikal, at sa mga kabanata ng Yershalaim - isang parabula na nobela na "The Master and Margarita". Nakita rin ito bilang resulta ng global pag-unlad ng panitikan, kapwa bilang isang makasaysayang tugon sa mga tiyak na pangyayari sa buhay noong 20s at 30s, at bilang isang konsentrasyon ng mga ideya mula sa mga naunang gawa ng manunulat. Ang may-akda mismo ay tinasa ito bilang kanyang pangunahing mensahe sa sangkatauhan, ang kanyang testamento sa kanyang mga inapo.

Ang nobelang ito ay masalimuot at multifaceted ang manunulat ay hinawakan ang maraming paksa at problema dito.

Sa imahe ng Guro, kinikilala natin mismo si Bulgakov, at ang prototype ni Margarita ay ang minamahal na babae ng manunulat - ang kanyang asawang si Elena Sergeevna. Ito ay hindi nagkataon na ang tema ng pag-ibig ay isa sa mga pangunahing, pangunahing tema ng nobela. Sumulat si Bulgakov tungkol sa pinakamataas at pinakamagandang pakiramdam ng tao - tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kawalang-kabuluhan ng paglaban dito. Sa nobela ay ikinakatuwiran niya iyon tunay na pag-ibig walang balakid na makakasagabal.

Isa pa sa napakaraming suliraning ibinangon sa nobela ay ang suliranin ng kaduwagan ng tao. Itinuturing ng may-akda na ang duwag ang pinakamalaking kasalanan sa buhay. Ito ay ipinakita sa pamamagitan ng larawan ni Poncio Pilato. Pagkatapos ng lahat, lubos niyang naunawaan na si Yeshua ay walang ginawang anumang bagay na kailangan niyang patayin. Gayunpaman, hindi pinakinggan ni Pilato ang kaniyang “panloob” na tinig, ang tinig ng budhi, ngunit sumunod sa pangunguna ng karamihan at pinatay si Yeshua Ha-Nozri. Natakot si Poncio Pilato at dahil dito ay pinarusahan siya ng imortalidad.

Isang walang katapusang kadena ng mga asosasyon, hindi palaging maipaliwanag, hindi laging masusubaybayan, ngunit talagang umiiral; may daan-daan sila. Isaalang-alang natin ang tatlo sa kanila: ang sinaunang "Yershalaim" na mundo, ang modernong mundo ng Moscow at ang walang hanggang ibang mundo.

Inihahambing ng ipinakitang akda ang tatlong daigdig na ito at ang mga tauhang naninirahan dito, ang mga karakter at kilos ng mga bayani ng aklat.

Ang tatlong-dimensional na istraktura ng nobela ay makikita din sa pagbuo ng mga karakter, na nakolekta ayon sa prinsipyo ng impluwensya ng pagkakatulad at kanilang mga aksyon: Pontius Pilate - Woland - Propesor Stravinsky; Afrany - Fagot Koroviev - doktor Fyodor Vasilyevich, katulong sa Stravinsky; at iba pa.

Three-dimensionality bilang isang anyo ng pagiging.

"Ang Trinity ang pinaka pangkalahatang katangian pagiging."

P. Florensky

Ang espasyo ay isang anyo ng pagkakaroon ng bagay, na nagpapahayag ng lawak ng mga bumubuo nito, ang kanilang istraktura mula sa mga elemento at bahagi.

May tatlong dimensyon ang espasyo at tinatawag itong three-dimensional. Ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga matatag na sistema. Ang espasyo ay isang bahagi ng panahon ng ating pag-iral, na nailalarawan ng formula 3+1. Ito ay ang trinity ng oras at anumang pagbabago na naghahayag ng isa pang tampok ng oras, lalo na ang pagkakaisa ng pagbabago ng nilalang na tumagos dito.

Ang pagiging ay isa sa mga pinaka-pangkalahatang kategorya, na may dalang triple na kalikasan.

Sa antas ng pang-araw-araw na buhay, ang katotohanan ng pagkalikido ng oras ay kapansin-pansin: mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan, mula sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap.

Upang kumpirmahin ito, mayroong mga metapora: "Patayin ang oras", "Ang oras ay pera", "Lahat ay dumadaloy - lahat ay nagbabago." Ang pangunahing pagpapakita ng oras ay ang pagbabago nito. Ang pagbabago ay ang pagkakaisa ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Trinity ng Divine Trinity.

Ang salitang "trinity" na hindi biblikal na pinagmulan ay ipinakilala sa Christian lexicon noong ikalawang kalahati ng ika-2 siglo ni St. Theophilus ng Antioch. Ang doktrina ng Holy Trinity ay ibinigay sa Christian Revelation. Sinasabi nito: Ang Diyos ay iisa sa kakanyahan, ngunit trinidad sa mga persona: Ama, Anak at Banal na Espiritu, ang Trinidad ay magkakaugnay at hindi mahahati.

Ang paniniwala sa Trinity ay nagpapakilala sa Kristiyanismo sa lahat ng iba pang monoteistikong relihiyon: Judaism, Islam. Ang doktrina ng Trinidad ay ang batayan ng lahat ng pananampalatayang Kristiyano at moral na pagtuturo, halimbawa, ang doktrina ng Diyos na Tagapagligtas, Diyos na Tagapagbanal, atbp. Sinabi ni V.N. Lossky na ang doktrina ng Trinidad "ay hindi lamang ang batayan, kundi pati na rin ang pinakamataas na layunin ng teolohiya, para... na malaman ang misteryo ng Banal na Trinidad sa kabuuan nito -

nangangahulugan ng pagpasok sa Banal na buhay, sa mismong buhay ng Kabanal-banalan

Ang doktrina ng Triune God ay bumaba sa tatlong probisyon:

Ang Diyos ay trinity at ang trinity ay binubuo sa katotohanan na sa Diyos ay mayroong tatlong Persona (hypostases): Ama, Anak, Espiritu Santo.
Ang bawat Persona ng Banal na Trinidad ay Diyos, ngunit hindi sila tatlong Diyos, ngunit isang Banal na nilalang.
Lahat ng tatlong Tao ay naiiba sa personal, o hypostatic na mga katangian.

Ang kasabihang ito ay naglalahad ng pangunahing kahulugan ng pang-unawa at pagkaunawa ng mga Kristiyano sa Diyos. Ang Trinidad ng Diyos ay isang hindi nababagong katotohanan para sa mga Kristiyano, na mayroong maraming kumpirmasyon sa Bibliya. Sa Lumang Tipan - sa hindi malabo na mga prototype, at sa Bagong Tipan - medyo malinaw, halimbawa: sa Bautismo ni Kristo, kung saan lumilitaw ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati at ang tinig ng Ama ay naririnig; sa isang paalam na pakikipag-usap sa mga disipulo, kung saan sinabi ni Jesucristo: "Pagdating ng Mang-aaliw, na aking ipadadala sa inyo mula sa Ama, ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, siya ay magpapatotoo tungkol sa Akin..."; sa kanyang huling pakikipagpulong sa kanyang mga alagad, nang sabihin Niya: “Humayo kayo at turuan ninyo ang lahat ng mga bansa, bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo...”.

Three-dimensional na istruktura ng nobela

Sa kanyang nobela, ipinakita sa atin ni Bulgakov na ang buhay ay hindi two-dimensional, na ito ay hindi limitado sa eroplano ng makalupang pag-iral, na ang bawat kaganapan sa eroplanong ito ng mundong buhay ay tila flat, two-dimensional sa atin. Ngunit sa katunayan, ito ay walang alinlangan, kahit na hindi nakikita, hindi makilala ng ating mga mata, ngunit isang ganap na tunay at walang kondisyon na "ikatlong dimensyon".

Ang sinaunang "Yershalaim" na mundo.

Ang mundong ito ay lilitaw sa harap natin sa nobela, na isinulat ng isa sa mga nangungunang karakter ng nobela, ito ang batayan ng buong nobela ng Bulgakov. Ang tanong ng mga eksena sa Yershalaim sa The Master at Margarita ay matagal nang nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik.

Ang aklat ni E. Renan na "The Life of Jesus" ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa gawain ni Bulgakov sa mga eksenang ito. Ang mga extract mula rito ay iniingatan sa archive ng manunulat. Bilang karagdagan sa mga kronolohikal na petsa, kinuha din ni Bulgakov ang ilang mga makasaysayang detalye mula doon.

Gayundin, nang gumawa ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato, bumaling si Bulgakov sa isa pang gawa ni Renan, "Antikristo," na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Kristiyanismo sa panahon ni Nero.

Ngunit wala sa mga aklat na ito ang maihahambing ang halaga ng impormasyon sa gawain ng British na mananaliksik, si Bishop Frederick William Ferrar, “The Life of Jesus Christ.”

Ang isa pa sa pinakamahalagang mapagkukunan kapag gumagawa ng mga eksena sa Yershalaim ay ang Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron. Mula roon na kinuha ni Bulgakov ang impormasyon tungkol sa kagamitan, istraktura at sandata ng hukbong Romano.

Ang nobela ay naalis sa maraming hindi mapagkakatiwalaang mga kaganapan sa ebanghelyo, pati na rin mula sa ilang mga detalye ng balangkas ng ebanghelyo na hindi kailangan para sa nobela. Itinuon ng manunulat ang aksyon ng kanyang nobela sa dalawang karakter - sina Yeshua at Pilato. Sa mga eksena ng Yershalaim ng The Master at Margarita mayroong mas kaunting mga character, kahit na ang genre na pinili ni Bulgakov ay dapat na humantong sa kabaligtaran.

Sa pagtatapos ng nobela, makikita natin ang prokurator “sa isang mabato, walang kagalakan na patag na tuktok,” na nakaupong mag-isa sa isang mabigat na upuan sa tiwangwang na bulubunduking lugar na ito. Ang huling kanlungan ni Pilato sa nobela ay isang uri ng analogue ng malalim na balon na napapaligiran ng mga bundok mula sa apokripal na alamat.

Ang mga eksena sa Yershalaim ay ang pinakakapansin-pansing bahagi ng nobela. Mula sa iba't ibang mga detalye, lumikha ang may-akda ng isang panorama ng buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga tao sa isang panahon na malayo sa ating mga araw, na nagbibigay dito ng pagiging tunay sa kasaysayan. Ang mga larawang inilarawan sa mga kabanatang ito ay malinaw pa rin sa atin ngayon. Ang mga eksenang ito ay naglalaman ng pilosopiko na linya ng nobela, ang pinakamataas na punto ng aesthetic nito.

Modernong mundo ng Moscow.

Sa mga pahina ng nobela ay ang mga residente ng Moscow at ang kanilang paraan ng pamumuhay, pang-araw-araw na buhay at ang mga alalahanin ay itinatanghal nang panunuya. Dumating si Woland upang makita kung ano ang naging mga naninirahan sa Moscow. Para magawa ito, nag-aayos siya ng black magic session. At literal niyang pinapaulanan ng pera ang mga tao at binibihisan sila ng mamahaling damit. Ngunit ito ay hindi lamang kasakiman

At likas sa kanila na naninirahan sa kabisera ang kasakiman. Buhay at maayos ang awa sa kanila. Sapat na upang alalahanin ang episode na nangyari sa hindi pangkaraniwang sesyon na iyon nang ang nagtatanghal ng programa, si Bengalsky, ay pinunit ng ulo ni Behemoth. Nang makita ang nagtatanghal na walang ulo, agad na hiniling ng mga Muscovites kay Woland na ibalik ang ulo ni Bengalsky. Ito ay kung paano maaaring makilala ng mga salita ni Woland ang mga residente ng Moscow sa oras na iyon.

“Buweno,” maalalahanin niyang tugon, “sila ay mga tao tulad ng mga tao, mahal nila ang pera; ngunit ito ay palaging... ang sangkatauhan ay mahilig sa pera, ano man ang gawa nito, maging katad, papel, tanso o ginto. Well, sila ay walang kabuluhan... well, well... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso... ordinaryong tao... sa pangkalahatan sila ay kahawig ng mga nauna... isyu sa pabahay sinira ko lang sila..."

Walang hanggang ibang mundo.

“Ang demonological ay isang bagay na hindi kayang unawain ng katwiran o katwiran. Ito ay dayuhan sa aking kalikasan, ngunit ako ay napapailalim dito."

I.V.Goethe

Kapag inilalarawan ang Sabbath sa The Master at Margarita, ginamit ni Bulgakov ang marami mga mapagkukunang pampanitikan. SA mga materyales sa paghahanda Ang mga extract mula sa aklat ni Orlov na "Antesser" ay napanatili mula sa unang edisyon. Mga laro sa Sabbath. Sawdust at isang kampanilya", pati na rin mula sa artikulong "The Sabbath of Witches" Encyclopedic Dictionary. Itinuturo ng may-akda ng artikulong ito na ang mga mangkukulam at diyablo na katutubong paniniwala ay mga kalahok sa Sabbath, na nagmula sa mga sinaunang paganong diyos at diyosa, na tradisyonal na inilalarawan sa isang baboy. Ngunit ito ay eksakto kung paano naglalakbay ang lingkod ni Margarita, si Natasha.

Ngunit ang paglipad ni Margarita at ng Sabbath ay isang uri lamang ng panimula sa pinakakapansin-pansing mga eksenang nauugnay sa dakilang bola at Satanas.

Ayon sa mga memoir ng E.S. Bulgakova, ang unang paglalarawan ng bola ay ibang-iba sa alam natin ngayon mula sa huling teksto ng nobela. Sa una ito ay isang maliit na bola sa kwarto ni Woland, ngunit sa panahon ng kanyang sakit ay muling isinulat ito ni Bulgakov at ang bola ay naging mas malaki.

Upang mailarawan ang gayong napakagandang bola, kinakailangan na palawakin ang espasyo ng isang ordinaryong apartment sa Moscow sa mga supernatural na sukat. At, tulad ng ipinaliwanag ni Koroviev, "para sa mga lubos na pamilyar sa ikalimang dimensyon," walang gastos upang palawakin ang silid sa nais na mga limitasyon.

Ang ilang mga detalye ng eksena ng bola ay sa isang tiyak na lawak batay sa mga artikulo nina Brockhaus at Efron, at ilang iba pang mga mapagkukunan. Kaya, ang pagkakaroon ng saganang pinalamutian ang mga ballroom na may mga rosas, Bulgakov, nang walang pag-aalinlangan, ay isinasaalang-alang ang kumplikado at multifaceted na simbolismo na nauugnay sa bulaklak na ito. Ang artikulo ng Encyclopedic Dictionary tungkol sa mga rosas sa etnograpiya, panitikan at sining ay nagsasaad na ang mga rosas ay kumilos kapwa bilang simbolo ng pagluluksa at bilang simbolo ng pagmamahal at kadalisayan.

Isinasaalang-alang ito, ang mga rosas ni Bulgakov ay maaaring sabay na ituring bilang mga simbolo ng pag-ibig ni Margarita para sa Guro at bilang isang tagapagbalita ng kanilang nalalapit na kamatayan. Ang kasaganaan ng mga rosas - isang bulaklak na dayuhan sa tradisyon ng Russia - ay binibigyang-diin ang dayuhang pinagmulan ng dula ng diyablo na ginanap sa Moscow at sa mga bayani nito, at, kung aalalahanin natin ang malawakang paggamit ng mga rosas upang palamutihan ang mga serbisyong Katoliko, ang mga rosas ay nagdaragdag din ng karagdagang elemento sa bola - isang parody ng isang serbisyo sa simbahan.

Kapag inilalarawan ang bola ni Satanas, isinasaalang-alang din ni Bulgakov ang tradisyon ng simbolismo ng Russia. Kaya, ang bola ni Woland ay tinatawag na "ang full moon spring ball, o ang bola ng isang daang hari," at si Margarita ay lumilitaw dito bilang isang reyna. Sa Bulgakov's, tinatanggap ni Margarita ang mga panauhin ng bola, na nakatayo sa isang tuhod. Ang mga panauhin ay mga lalaki sa buntot, at ang mga babaeng nakahubad na nakasumbrero na may balahibo ay humahalik sa kanyang kamay at tuhod, at si Margarita ay napilitang ngumiti sa lahat. Sa panahon ng seremonya, siya ay matatagpuan sa hagdan ng marmol na tumataas sa itaas ng bulwagan.

Ito ay hindi nagkataon na ang isang linya ng mga kontrabida, mga mamamatay-tao, mga lason, at mga libertine ay dumaan sa harap ni Margarita. Ang pangunahing tauhang babae ni Bulgakov ay pinahihirapan ng kanyang pagkakanulo sa kanyang asawa at, kahit na hindi sinasadya, inilalagay ang pagkakasala na ito sa isang par na may pinakamalaking krimen ng nakaraan at kasalukuyan. Si Woland, na ipinakilala si Margarita sa mga sikat na kontrabida at libertine, na parang sinusubok ang kanyang pagmamahal sa Guro, ay nagpapatindi sa pagdurusa ng kanyang budhi.

Ang imahe ni Frida ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa eksena ng bola. Ang pangalan mismo ay nagbubunga ng maraming asosasyon. Ito ay malapit sa salitang Ingles kalayaan, ibig sabihin ay "kalayaan". Pinapatay niya ang kanyang anak sa pagkabata at sa tulong ng isang panyo. Sa episode kasama si Frida, ang inosenteng sanggol ang mahalaga kay Bulgakov bilang huling sukatan ng mabuti at masama. Ang panyo na nakikita ni Frida tuwing gabi sa kanyang mesa ay hindi lamang isang simbolo ng kirot ng konsensya na nagpapahirap sa kanya, kundi pati na rin ang multo ng pagkakaroon ng isang pagkahumaling.

Si Frida ay pinagkalooban ng awa. Ang kanyang kuwento sa ilang mga paraan ay sumasalamin sa kuwento ng Margaret ni Goethe mula kay Faust at ikinukumpara sa kapalaran Margarita ni Bulgakov, genetically going back to this heroine of Goethe's tragedy.

Ang pagbabago ng ulo ni Berlioz sa isang tasa - isang bungo, kung saan sila umiinom ng alak at dugo - ay nangyayari nang mahigpit alinsunod sa mga batas ng Sabbath. Kahit na sa mga materyales sa paghahanda para sa unang edisyon ng nobela mayroong isang katas mula sa artikulong "The Sabbath of Witches": "Isang bungo ng kabayo kung saan sila umiinom." Sa orihinal na pinagmulan, ang talatang ito ay parang ganito: na ang mga kalahok sa Sabbath ay “kumakain ng karne ng kabayo, at umiinom ng mga inumin mula sa mga kuko ng baka at mga bungo ng kabayo.” Sa bola ng mga patay, si Woland, isang dalubhasa sa "itim na mahika", si Satanas, ay tumutukoy sa pinutol na ulo ni Berlioz, kung saan ang "mga buhay na mata, puno ng mga pag-iisip at pagdurusa" ay napanatili: "... lahat ay magiging ibinigay ayon sa kanyang pananampalataya. Nawa'y magkatotoo ito! Mawawala ka na, ngunit ikalulugod kong uminom sa pagiging mula sa saro na iyong pinupuntahan.”

Anong "pananampalataya" ang ipinapahayag ng tagapangulo ng MASSOLIT? Sa kontekstong ito, ito ay bumaba sa isang simpleng kaisipan: "kapag ang ulo ng isang tao ay pinutol, ang buhay sa isang tao ay titigil... at siya ay nalilimutan." Si Woland ay nagtataas ng isang toast "sa pagiging," isang toast sa buhay.

Gayunpaman, ang "buhay" ay mababaw lamang, malayo sa kumpletong nilalaman na inilalagay ng may-akda sa konsepto ng "pagiging". Sa pakikipag-usap ni Woland sa isang manunulat sa Moscow sa Patriarch's Ponds Pinag-uusapan natin ang patunay ng pagkakaroon ng Diyos at, nang naaayon, ang diyablo. "Nakiusap" si Woland sa kanyang mga kausap: "maniwala man lang na may diyablo." Ang Diyos at ang diyablo ay mga nilalang espirituwal na mundo, espirituwal na halaga. Ang pagiging - sa isang malawak na kahulugan - ay ang katotohanan ng espirituwal na mundo, tinanggihan ni Berlioz. Binubuo ni Woland ang kakanyahan ng kanyang "pananampalataya" sa isang ironic na kasabihan: "... kung ano ang makaligtaan mo, walang anuman." Ganyan ang "pananampalataya" ni Berlioz. Pinabulaanan ni Woland ang mga pananaw ni Berlioz sa bawat punto; Ang "puno ng pag-iisip at pagdurusa" na mga mata sa pugot na ulo ay nagpapahiwatig na ang katotohanan ng katotohanan ay umabot sa hindi pa rin naaalis na kamalayan ni Berlioz.

Parallel row ng mga character na nagha-highlight sa mga koneksyon sa pagitan ng mga mundo.

Parallel row ng mga character na nagha-highlight sa mga koneksyon sa pagitan ng mga mundo.

Wala sa nobela menor de edad na mga karakter; pero yun lang mga karakter kondisyon na nabibilang sa tatlong pangkat:

1) Tinatanggap namin ang isang priori - sina Yeshua, Pilato at Woland, pati na rin ang Guro at Margarita, na umiral nang matagal bago si Bulgakov, at isinama lamang niya sa tela ng salaysay. Ang mga numero ay tiyak na makasaysayang; tungkol sa kung saan walang katapusang marami ang naisulat at walang katapusang kawili-wili. Hindi pa rin humuhupa ang kontrobersya sa pinagmulan ng huling dalawang bayani, at naniniwala ako na halos lahat ng mga mananaliksik ng problemang ito ay pantay na tama.

2) Ang mga tauhan ay mga parodies, direktang kinuha mula sa buhay, at hindi nagtataas ng mga tanong para sa amin; nakakatawa lang as hell. At si Styopa Likhodeev, at direktor ng pananalapi na si Rimsky, at ang nabigong makata na si Ryukhin, at ang napakatalino na si Archibald Archibaldovich, at ang buong mundo ng panitikan ng bahay ng Griboedov, na iginuhit nang may labis na pag-iingat, ngunit gaanong walang awa. Ngunit hindi mo alam kung ilan sa kanila ang nakikita sa kalye o nasa isang pila, na tumatama kapag sila ay nagkikita; para sa isang libro ay isang akumulasyon ng mga katotohanan mula sa talambuhay ng manunulat mismo, na walang sinumang pinagtatalunan kapag sinusubukang makahanap ng isang sulat sa pagitan ng isang biographical na katotohanan at isang episode ng nobela. Ngunit ang gayong direktang relasyon ay halos hindi nangyayari, ngunit ang mga kakaibang asosasyon ay nangyayari, tulad ng lahat sa atin, kapag ang dalawang hindi pamilyar na pag-iisip, sa pagmamadali at pagmamadalian, ay biglang nagbanggaan at nanganak ng isang pangatlo - napakatalino at kamangha-manghang. Ganito ang hitsura nila:

3) Mga misteryosong bayani na may sariling kwento na nasa labas ng dimensyon ng libro.

Mga sanggunian:

Isang maikling sangguniang libro para sa mga mag-aaral, grade 5-11, "Drofa", Moscow 1997
Ang nobela ni B.V. Sokolov M. Bulgakov na "The Master and Margarita". Mga sanaysay malikhaing kasaysayan, "Agham", Moscow 1991
V.P. Maslov Ang nakatagong leitmotif ng nobela ni M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita." "Izvestia ng Academy of Sciences", Serye ng panitikan at wika, tomo No. 54, No. 6, 1995
www.rg.ru.
M. Chudakov Mikhail Bulgakov. Ang panahon at kapalaran ng artista. "Enlightenment", Moscow 1991
B.M. Sarnov Sa bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya. Tungkol sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita". "MSU" Moscow 1998
V.V. Petelin Ang Buhay ni Bulgakov. Tapusin mo bago ka mamatay. ZAO "Tsentropoligraf", Moscow 2005
Pagtuturo ni Pari Oleg Davydenko Simbahang Ortodokso tungkol sa Holy Trinity. Mula sa mga lektura sa dogmatic theology sa Orthodox St. Tikhon's Theological Institute. 05/29/2004

Sa kabila ng mga gilid ng mga hiyas, na parang nagkataon, na kaswal na itinapon ng mga manunulat

mga pahina ng kanyang mga gawa, kung minsan ay nagtatago

malalim na kahulugan, nagpapayaman sa balangkas ng gawain

karagdagang mga nuances.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang misteryo. Ang bawat taong nagbabasa nito ay nakatuklas ng sariling kahulugan. Ang teksto ng trabaho ay puno ng mga problema na napakahirap hanapin ang pangunahing isa, masasabi kong imposible.

Ang pangunahing kahirapan ay ang ilang mga katotohanan ay magkakaugnay sa nobela: sa isang banda, ang buhay ng Sobyet ng Moscow noong 20-30s, sa kabilang banda, ang lungsod ng Yershalaim, at sa wakas, ang katotohanan ng pinakamakapangyarihang Woland.

Unang mundo - Moscow ng 20-30s.

Si Satanas ay dumating sa Moscow upang magdala ng hustisya, upang iligtas ang Guro, ang kanyang obra maestra at si Margarita. Nakita niya na ang Moscow ay naging isang bagay na tulad ng isang Great Ball: ito ay pinaninirahan ng mga traydor, informer, sycophants, bribe-takers, currency traders. Iniharap sila ni Bulgakov bilang mga indibidwal na character at bilang mga empleyado ng mga sumusunod na institusyon: MASSOLIT, Variety Theatre at Entertainment Commission. Bawat tao ay may mga bisyo na inilalantad ni Woland. Mas mabigat na kasalanan ang ginawa ng mga manggagawang MASSLIT na tinatawag ang kanilang sarili na mga manunulat at siyentipiko. Ang mga taong ito ay maraming nalalaman at kasabay nito ay sadyang inakay ang mga tao palayo sa paghahanap ng katotohanan at ginagawang hindi masaya ang makinang na Guro. Para dito, ang parusa ay dumating sa Griboyedov House, kung saan matatagpuan ang MASSOLIT. Ang populasyon ng Moscow ay hindi nais na maniwala sa anumang bagay na walang ebidensya, ni sa Diyos o sa diyablo. Sa palagay ko, umaasa si Bulgakov na balang araw ay mapagtanto ng mga tao ang kakila-kilabot na sumakmal sa Russia sa loob ng maraming taon, tulad ng napagtanto ni Ivan Bezdomny na ang kanyang mga tula ay kakila-kilabot. Ngunit hindi ito nangyari sa buhay ni Bulgakov.

Ang pangalawang mundo ay Yershalaim.

Ang Yershalaim ay nauugnay sa maraming mga detalye ng katangian na natatangi dito at sa parehong oras ay pinagsama ito sa Moscow. Ito ang nakakapasong araw, makikitid na masalimuot na kalye, at ang kalupaan. Ang pagkakatulad ng ilang mga elevation ay lalong nakakagulat: ang Pashkov House sa Moscow at Pilate's Palace, na matatagpuan sa itaas ng mga bubong ng mga bahay ng lungsod; Bald Mountain at Sparrow Hills. Maaari mo ring bigyang pansin ang katotohanan na kung sa Yershalaim ang isang burol na may ipinako na si Yeshua ay napapalibutan, pagkatapos ay sa Moscow ito ay napapalibutan ng Woland na iniiwan ito. Tatlong araw lamang ang inilarawan mula sa buhay ng lungsod. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi tumitigil at hindi maaaring huminto. Pangunahing tauhan sinaunang mundo Si Yeshua ay halos kapareho ni Hesus. Isa rin siyang mortal na nananatiling hindi maintindihan. Ang Yershalaim, na imbento ng Guro, ay isang pantasya. Ngunit siya ang mukhang pinakatotoo sa nobela.

Ang ikatlong mundo ay ang mystical, kamangha-manghang Woland at ang kanyang retinue.

Ang mistisismo sa nobela ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel at maaaring magsilbing halimbawa ng mga kontradiksyon ng katotohanan. Ang hindi sa daigdig na mundo ay pinamumunuan ni Woland. Siya ang diyablo, si Satanas, "prinsipe ng kadiliman", "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino." masasamang espiritu sa “The Master and Margarita” ay inilalantad sa atin ang mga bisyo ng tao. Narito ang diyablo na si Koroviev - isang lasing na lasing. Narito ang pusang Behemoth, na halos kapareho ng isang tao at kung minsan ay nagiging isang tao na halos kapareho ng isang pusa. Eto naman ang bully na si Azazello na pangit ang pangil. Ang Woland ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan. Siya ang walang hanggang umiiral na kasamaan na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti. Binago ng nobela ang tradisyunal na imahe ni Satanas: hindi na siya imoral, masama, taksil na maninira ng demonyo. Lumilitaw ang masasamang espiritu sa Moscow na may pag-audit. Interesado siya kung ang mga taong-bayan ay nagbago sa loob. Sa pagmamasid sa mga manonood sa Variety Show, ang "propesor ng black magic" ay hilig mag-isip na mahalagang walang nagbago. Ang masasamang espiritu ay lumalabas sa ating harapan bilang masamang kalooban ng tao, na isang instrumento ng kaparusahan, nagsasagawa ng mga intriga sa mungkahi ng mga tao. Tila patas, layunin sa akin si Woland, at ang kanyang hustisya ay ipinakita hindi lamang sa parusa ng ilang mga bayani. Salamat sa kanya, muling nagkita ang Guro at si Margarita.

Ang lahat ng mga tauhan sa nobela ay may malapit na kaugnayan sa isa't isa kung wala ang ilan, ang pagkakaroon ng iba ay magiging imposible, tulad ng walang liwanag kung walang kadiliman. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagsasalita tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon. Ang mga aksyon ay pinagsama ng isang ideya - ang paghahanap para sa katotohanan at ang paglaban para dito. Ang poot, kawalan ng tiwala, at inggit ay naghahari sa mundo sa lahat ng oras. Ang nobelang ito ay kabilang sa mga akdang iyon na tiyak na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na maaaring hindi mo napansin sa unang pagkakataon. Nangyayari ito hindi lamang dahil marami ang naaapektuhan ng nobela mga problemang pilosopikal, ngunit dahil din sa kumplikadong "three-dimensional" na istraktura ng trabaho.

"... trinity ay ang pinaka-pangkalahatang katangian ng pagiging."

P. A. Florensky

Ang "The Master and Margarita" ay isang satirical novel, isang kamangha-manghang nobela, at isang pilosopiko na nobela. Isang nobela tungkol sa pag-ibig at pagkamalikhain... Tungkol sa kamatayan at kawalang-kamatayan... Tungkol sa lakas at kawalan ng kapangyarihan... Ano ang pagkakasala at paghihiganti? Ano ang kapangyarihan? Ano ang walang takot, takot, duwag? Ano ang paglipas ng panahon? At ano ang isang tao sa oras? Ano ito - ang katotohanan o ang landas patungo sa katotohanan?

Ang "three-dimensional" na istraktura ng nobela ay nagpapahayag ng pilosopiya ni Bulgakov. Nagtalo ang manunulat na ang trinidad ay tumutugma sa katotohanan. Parehong ang spatio-temporal at etikal na mga konsepto ng nobela ay batay sa trinity.

Ang tatlong mundo ng "The Master and Margarita" ay tumutugma sa tatlong grupo ng mga character, at mga kinatawan iba't ibang mundo bumuo ng mga natatanging triad. Pinagkakaisa sila ng kanilang tungkulin at katulad na pakikipag-ugnayan sa iba pang mga bayani, pati na rin ang mga elemento ng pagkakahawig ng portrait. Walong triad ang ipinakita sa nobela: Pontius Pilate, ang procurator ng Judea - Woland, ang "prinsipe ng kadiliman" - Propesor Stravinsky, direktor ng isang psychiatric clinic; Afranius, unang katulong ni Pilato - Fagot-Koroviev, unang katulong ni Woland - doktor Fyodor Vasilyevich, unang katulong ni Stravinsky; centurion Mark the Ratboy - Azazello, demonyo ng walang tubig na disyerto - Archibald Archibaldovich, direktor ng restaurant na "Griboyedov's House"; ang asong si Buncha - ang pusang Behemoth - ang asong pulis na si Tuzbuben; Nisa, ahente Afrania - Gella, katulong ni Fagot-Koroviev - Natasha, katulong ni Margarita; Tagapangulo ng Sanhedrin Kaifa - Tagapangulo ng MASSOLITA Berlioz - hindi kilala sa Torgsin; Judas mula sa Kiriath - Baron Meigel - mamamahayag na si Aloysius Mogarych; Levi Matthew, tagasunod ni Yeshua - makata na si Ivan Bezdomny, mag-aaral ng Master - makata na si Alexander Ryukhin.

Bumaling tayo sa isa sa mga makabuluhang triad ng nobela: Pontius Pilate - Woland - Stravinsky. "Nasa puting balabal na may madugong lining" Lumilitaw si Pontius Pilate sa mundo ng Yershalaim. Sa mundo ng Moscow, ang aksyon ay nagaganap salamat kay Woland, na, tulad ng procurator ng Judea, ay may sariling retinue. Si Stravinsky ay nagpapatakbo ng kanyang klinika, tinutukoy ang kapalaran ng mga lumapit sa kanya bilang isang resulta ng pakikipag-usap kay Satanas at sa kanyang mga lingkod. Tila ang kurso ng mga kaganapan sa klinika ay itinuro ng mga aksyon ni Stravinsky, ang "maliit" na pagkakahawig ni Woland. Si Woland ay isang "maliit" na pagkakahawig ni Pilato, dahil ang "prinsipe ng kadiliman" ay halos ganap na walang anumang mga karanasan kung saan ang prokurador ng Judea, pinahirapan ng kirot ng budhi dahil sa kanyang panandaliang kaduwagan, ay napakayaman na pinagkalooban (katapangan sa larangan ng digmaan. at sibil na kaduwagan - tulad ng madalas niyang napagmasdan ito ay si Bulgakov sa kanyang mga kontemporaryo). Sinubukan ni Pilato na iligtas si Yeshua, ngunit, pinilit sa huli na ipadala siya sa kanyang kamatayan, siya ay hindi sinasadyang naging imortal. At sa modernong Moscow, iniligtas ng walang hanggang Woland ang Guro at binibigyan siya ng gantimpala. Ngunit ang lumikha ay dapat mamatay, at kasama niya si Margarita. Tumatanggap sila ng gantimpala sa kabilang mundo. Ang imortalidad ay nagbibigay sa Guro ng napakatalino na nobela na kanyang isinulat, at si Margarita - ang kanyang tunay, taos-pusong pagmamahal. "Iniligtas" din ni Stravinsky ang Guro, na naging biktima ng masasamang espiritu; tanging "kaligtasan" ay isang parody, dahil ang propesor ay maaaring mag-alok sa Guro ng ganap na hindi aktibong kapayapaan ng isang mental hospital.

Ang kapangyarihan ng bawat isa sa mga makapangyarihang karakter sa triad na ito ay lumabas na haka-haka. Hindi nagawang baguhin ni Pilato ang takbo ng mga pangyayari at iligtas si Yeshua. Si Woland naman ay hinuhulaan lamang ang hinaharap. Kaya, namatay si Berlioz sa ilalim ng mga gulong ng isang tram hindi dahil "binigyan" siya ni Satanas ng tram at Annushka, ngunit dahil nadulas siya sa langis. Ang kapangyarihan ni Stravinsky sa pangkalahatan ay ilusyon: hindi niya kayang alisin kay Ivan Bezdomny ang mga alaala ni Pilato at pagkamatay ni Yeshua, ng Guro at ng kanyang minamahal, hindi niya mapigilan ang makalupang kamatayan ng Guro at ang kanyang paglipat sa kabilang mundo . Materyal mula sa site

Mayroon ding larawang pagkakahawig sa pagitan ng mga bayani na ito: Si Woland ay "parang nasa apatnapung taong gulang na" at "malinis ang ahit." Si Stravinsky ay "isang lalaking maingat na nag-ayos ng halos apatnapu't lima, tulad ng isang artista." "Ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan," at "ang kanan ay may ginintuang kislap sa ibaba, na binabarena ang sinuman sa ilalim ng kaluluwa..." Ang mga mata ng propesor ay "kaaya-aya, ngunit piercing.” Isinulat ni Ivan Bezdomny ang panlabas na pagkakahawig ng Stravinsky kay Pilato (Si Stravinsky, tulad ng procurator, ay nagsasalita din ng Latin). Magkatulad din sina Pilato at Woland. Sa panahon ng interogasyon kay Yeshua, ang mukha ni Pilato ay naging kayumanggi mula sa dilaw, at "ang balat sa mukha ni Woland ay tila nasusunog ng walang hanggang kayumanggi."

Ang mahigpit na hierarchy na ito, walang hanggan minsan at para sa lahat, ay naghahari sa kabilang mundo, na sumasalamin sa hierarchy ng sinaunang Yershalaim mundo at ang modernong Moscow.

Ang kontemporaryong mundo ng Bulgakov ay hierarchical din: ang Variety Theater, ang Stravinsky Clinic, MASSOLIT. At tanging ang Guro, si Yeshua at Margarita lamang ang pinamumunuan ng pag-ibig. Ang Guro at si Yeshua ay walang lugar sa mundo kung saan naghahari ang hierarchy. Gayunpaman ang may-akda ay kumbinsido na higit sa lahat panlipunan, pampulitika, pang-araw-araw na mga problema ay isang pakiramdam: pag-ibig, kagalakan.

Hindi nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito mayroong materyal sa mga sumusunod na paksa:

katangian ng mga triad sa nobelang The Master at Margarita
master at margarita animal triad
Ito ay kilala na sa nobela ang Master at Margarita ay nakilala ang tatlong mundo
kung paano ipinakita ang 3 mundo sa nobelang The Master at Margarita
katangian ng isang Hudyo. sa nobelang The Master and Margarita

Paano konektado ang tatlong mundo sa isa't isa sa The Master at Margarita? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Marina[guru]
Nasa eksena ng huling paglipad na hindi lamang ang temporal, kundi pati na rin ang isang napaka-komplikadong spatial na istraktura ay nagsasama-sama.
"Ang Guro at Margarita". Sa gayon, ang panahon ng Ebanghelyo ay bumubuo ng isang daloy sa panahon kung kailan nagsimulang magtrabaho si Bulgakov at ang kanyang panginoon sa nobela tungkol kina Yeshua at Pilato, at ang pagkilos ng nobela na nilikha ng Guro ay konektado sa kurso ng modernong buhay sa Moscow, kung saan ang may-akda ng ang napakatalino na nobela ay nagtapos sa kanyang buhay sa lupa, binaril ang mga patay na mang-uusig, upang mahanap ang imortalidad at pinakahihintay na kapayapaan sa kawalang-hanggan ng kabilang mundo.
Ang tatlong mundo ng "The Master and Margarita" ay tumutugma sa tatlong uri ng mga character, at ang mga kinatawan ng iba't ibang mga mundo ay bumubuo ng mga natatanging triad, na pinagsama ng functional na pagkakatulad at katulad na pakikipag-ugnayan sa mga character ng kanilang serye. Ipakita natin ang puntong ito gamit ang halimbawa ng una at pinaka makabuluhang triad ng nobela. Binubuo ito ng: Procurator ng Judea Pontius
Pilato - "Prinsipe ng Kadiliman" Woland - direktor ng psychiatric clinic, propesor
Stravinsky. Sa mga eksena sa Yershalaim, nabuo ang buhay salamat sa mga aksyon at utos ni Pilato. Sa bahagi ng Moscow ang aksyon ay nagaganap salamat sa
Si Woland, na, tulad ng prokurador ng Judea, ay may sariling bantay. Gayundin
Si Stravinsky, kahit na sa isang parodic, pinababang anyo, ay inuulit ang mga tungkulin nina Pilate at Woland. Tinutukoy ni Stravinsky ang kapalaran ng lahat ng tatlong karakter modernong mundo na napunta sa klinika bilang resulta ng hindi sinasadyang pakikipag-ugnayan kay Satanas at sa kanyang mga lingkod. Tila ang takbo ng mga kaganapan sa klinika ay ginagabayan ng mga aksyon
Stravinsky - isang katabing pagkakatulad sa Woland. Sa turn, siya ay medyo katulad ni Pilato, nabawasan lamang dahil ang "Prinsipe ng Kadiliman" ay halos ganap na walang anumang sikolohikal na karanasan kung saan ang prokurador ng Judea, na pinahirapan ng mga kirot ng budhi para sa kanyang panandaliang kaduwagan, ay napakayaman. Tila pinapatawa ni Woland si Pilato, ang taong namumuno sa buong mundo ng Yershalaim. Pagkatapos ng lahat, ang mga kapalaran ni Caiphas, at Judas, at Yeshua ay nakasalalay kay Pilato, at, tulad ni Woland, mayroon siyang sariling mga kasama - sina Afranius, Mark the Ratboy, ang tapat
Banga. Sinubukan ni Pilato na iligtas si Yeshua, ngunit, pinilit sa wakas na ipadala siya sa kamatayan, hindi sinasadyang tinitiyak ang imortalidad para sa kanilang dalawa sa mga panahon.
At sa modernong Moscow, iniligtas ng walang hanggang Woland ang master at binibigyan siya ng gantimpala. Ngunit dito rin, ang pagkamatay ng lumikha at ang kanyang tapat na minamahal ay dapat munang mangyari - tumanggap sila ng gantimpala sa kabilang mundo, at ang imortalidad ay ibinibigay sa Guro sa pamamagitan ng napakatalino na nobela na kanyang isinulat, at kay Margarita sa pamamagitan ng kanyang natatanging pag-ibig.
Ilista natin ang natitirang pitong triad ng "The Master and Margarita": Afranius - unang katulong ni Pilato, - Fagot Koroviev, unang katulong ni Woland, - doktor
Fyodor Vasilievich, unang katulong ni Stravinsky; centurion Mark the Ratboy,
Azazello, ang demonyo ng walang tubig na disyerto, - Archibald Archibaldovich, direktor ng restaurant ng Griboedov house; aso Banga – pusa Behemoth – asong pulis
Tuzbuben; Kiza, ahente Afranius, - Gella, katulong ni Fagot - Korovieva, -
Natasha, katulong at katiwala ni Margarita; Tagapangulo ng Sinfrion Joseph
Kaifa - Tagapangulo ng MASSOLIT, Berlioz - hindi kilala sa Torgsin, na nagpapanggap bilang isang dayuhan; Judas ng Kiriath, Baron Maigel, - mamamahayag na si Alozius
Mogarych, Levi Matvey, ang tanging tagasunod ni Yeshua, - makata na si Ivan
Walang tirahan, ang tanging estudyante ng Master ay ang makata na si Alexander Ryukhin.
Higit pa - sundan ang link - link

Unang mundo - Moscow ng 20-30s.

Ang pangalawang mundo ay Yershalaim.

Ang Yershalaim ay nauugnay sa maraming mga detalye ng katangian na natatangi dito at sa parehong oras ay pinagsama ito sa Moscow. Ito ang nakakapasong araw, makikitid na masalimuot na kalye, at ang kalupaan. Ang pagkakatulad ng ilang mga elevation ay lalong nakakagulat: ang Pashkov House sa Moscow at Pilate's Palace, na matatagpuan sa itaas ng mga bubong ng mga bahay ng lungsod; Bald Mountain at Sparrow Hills. Maaari mo ring bigyang pansin ang katotohanan na kung sa Yershalaim ang isang burol na may ipinako na si Yeshua ay napapalibutan, pagkatapos ay sa Moscow ito ay napapalibutan ng Woland na iniiwan ito. Tatlong araw lamang ang inilarawan mula sa buhay ng lungsod. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi tumitigil at hindi maaaring huminto. Ang pangunahing karakter ng sinaunang mundo, si Yeshua, ay halos kapareho kay Hesus. Isa rin siyang mortal na nananatiling hindi maintindihan. Ang Yershalaim, na imbento ng Guro, ay isang pantasya. Ngunit siya ang mukhang pinakatotoo sa nobela.

Ang ikatlong mundo ay ang mystical, kamangha-manghang Woland at ang kanyang retinue.

Ang mistisismo sa nobela ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel at maaaring magsilbing halimbawa ng mga kontradiksyon ng katotohanan. Ang hindi sa daigdig na mundo ay pinamumunuan ni Woland. Siya ang diyablo, si Satanas, "prinsipe ng kadiliman", "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino." Inilalantad tayo ng masasamang espiritu sa The Master at Margarita sa mga bisyo ng tao. Narito ang diyablo na si Koroviev - isang lasing na lasing. Narito ang pusang Behemoth, na halos kapareho ng isang tao at kung minsan ay nagiging isang tao na halos kapareho ng isang pusa. Eto naman ang bully na si Azazello na pangit ang pangil. Ang Woland ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan. Siya ang walang hanggang umiiral na kasamaan na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti. Binago ng nobela ang tradisyunal na imahe ni Satanas: hindi na siya imoral, masama, taksil na maninira ng demonyo. Lumilitaw ang masasamang espiritu sa Moscow na may pag-audit. Interesado siya kung ang mga taong-bayan ay nagbago sa loob. Sa pagmamasid sa mga manonood sa Variety Show, ang "propesor ng black magic" ay hilig mag-isip na mahalagang walang nagbago. Ang masasamang espiritu ay lumalabas sa ating harapan bilang masamang kalooban ng tao, na isang instrumento ng kaparusahan, nagsasagawa ng mga intriga sa mungkahi ng mga tao. Tila patas, layunin sa akin si Woland, at ang kanyang hustisya ay ipinakita hindi lamang sa parusa ng ilang mga bayani. Salamat sa kanya, muling nagkita ang Guro at si Margarita.

Ang lahat ng mga tauhan sa nobela ay may malapit na kaugnayan sa isa't isa kung wala ang ilan, ang pagkakaroon ng iba ay magiging imposible, tulad ng walang liwanag kung walang kadiliman. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagsasalita tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon. Ang mga aksyon ay pinagsama ng isang ideya - ang paghahanap para sa katotohanan at ang paglaban para dito. Ang poot, kawalan ng tiwala, at inggit ay naghahari sa mundo sa lahat ng oras. Ang nobelang ito ay kabilang sa mga akdang iyon na tiyak na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na maaaring hindi mo napansin sa unang pagkakataon. Nangyayari ito hindi lamang dahil ang nobela ay humipo sa maraming pilosopikal na isyu, kundi dahil din sa masalimuot na "three-dimensional" na istraktura ng akda.