All-Russian media project na "Russian Nation" - lahat ng etnikong grupo ng Russia bilang hindi mapaghihiwalay na mga bahagi ng isang bansang Ruso. Ang mga Chechen ay isang matapang at matatag na bansa

CHECHENS, Nokhchiy(pangalan sa sarili), mga tao sa Russian Federation, ang pangunahing populasyon ng Chechnya.

Ayon sa 2002 Population Census, 1 milyon 361 libong Chechen ang nakatira sa Russia. Ayon sa 2010 Census, 1 milyon 431 thousand din ang nakatira sa Ingushetia, Dagestan, Stavropol Territory, Volgograd Region, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Tyumen Region, North Ossetia, Moscow, gayundin sa Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraine, atbp.

Etnonym

Sa mga mapagkukunan ng Armenian noong ika-7 siglo, binanggit ang mga Chechen sa ilalim ng pangalan "nakhcha matyan" ("pagsasalita ng wikang Nokhchi"). Sa mga dokumento ng ika-16-17 siglo mayroong mga pangalan ng tribo ng mga Chechen ( Mga residente ng Ichkerin, Okoks, Shubuts, atbp..). Ang pangalang Chechens ay isang Russian transliterasyon ng Kabardian "sheshei" at nagmula sa pangalan ng nayon ng Bolshoi Chechen.

Wika

Ang mga Chechen ay nagsasalita ng wikang Chechen ng pangkat ng Nakh ng sangay ng Nakh-Dagestan ng North Caucasus pamilya ng wika. Mga dayalekto: flat, Akkinsky, Cheberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. Ang wikang Ruso ay laganap din. Ang pagsulat pagkatapos ng 1917 ay unang batay sa Arabic, pagkatapos ay Latin na script, at mula noong 1938 - batay sa alpabetong Ruso.

Relihiyon

Ang paniniwalang ang mga Chechen ay mga Sunni Muslim. Mayroong dalawang laganap na mga aral ng Sufi - Naqshbandi at Nadiri. Ang mga pangunahing diyos ng pre-Muslim pantheon ay ang diyos ng araw at kalangitan Del, ang diyos ng kulog at kidlat na si Sel, ang patron ng pag-aanak ng baka Gal-Erdy, pangangaso - Elta, ang diyosa ng pagkamayabong na si Tusholi, ang diyos ang kabilang buhay Estr. Ang Islam ay tumagos sa Chechnya noong ika-13 siglo hanggang Golden Horde at Dagestan. Ang mga ganap na Chechen ay nagbalik-loob sa Islam noong ika-18 siglo. Isang mahalagang elemento ng lipunang Chechen ang mga pamayanang Sufi-mga virds kasama ang mga angkan (teips), bagama't prayoridad panlipunang tungkulin kasalukuyang nilalaro ng mga ordinaryong institusyong sibil.

Tradisyunal na gawain

Agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang mga Chechen ay nag-alaga ng mga tupa, baka, at mga kabayong thoroughbred para sakyan.. Nagkaroon ng espesyalisasyon sa ekonomiya sa pagitan ng bulubundukin at mababang mga rehiyon ng Chechnya: pagtanggap ng butil mula sa kapatagan, ibinenta ng mga bundok ng Chechen ang kanilang labis na mga hayop bilang kapalit. Ang mga alahas at panday, pagmimina, paggawa ng sutla, at pagproseso ng buto at sungay ay binuo din.

tela

Tradisyunal na damit ng lalaki ng Chechen - kamiseta, pantalon, beshmet, cherkeska. Ang mga sumbrero ng lalaki ay matataas, naglalagablab na mga sumbrero na gawa sa mahalagang balahibo. Ang sumbrero ay itinuturing na personipikasyon ng pagkalalaki;

Ang mga pangunahing elemento ng damit ng kababaihan ng Chechen ay isang kamiseta at pantalon. Ang kamiseta ay may hiwa na parang tunika, minsan nasa ibaba ng tuhod, minsan sa lupa. Ang kulay ng pananamit ay tinutukoy ng katayuan ng babae at nagkakaiba sa mga babaeng may asawa, walang asawa at balo.

Gayunpaman, ang pinagmulan ng mga Chechen ay patuloy na nagiging sanhi ng debate, bagaman itinuturo namin na sila ay naging mga katutubong naninirahan sa Caucasus sa loob ng dalawang libong taon. Ngunit ang tanong na ito ay bumangon sa kanyang sarili kahit na ayon sa mga Batsbian, na nagsasabing sila ay mga fyappies mula sa Vabua, at nasaan si Vabua... Sinasabi ng mga oral na tradisyon ng lahat ng Vainakh na ang kanilang mga ninuno ay nagmula sa isang lugar sa kabila ng mga bundok at pagkatapos ay nanirahan. mula sa distrito ng Galanchozh. Ito ang kasaysayan ng mga taong Chechen sa oral na tradisyon ng mga Chechen.

Kinakailangang bigyang-pansin kung gaano kaiba ang mga kuwento sa iba't ibang komunidad ng Chechen, at ito sa kabila ng katotohanan na ang mga alamat sa Chechnya ay karaniwang ipinapasa nang walang kaunting pagbabago. Tila, ang mga indibidwal na komunidad ay talagang may iba't ibang landas ng mga ninuno, i.e. Sila ay nagmula sa iba't ibang lugar, ngunit ang lahat ay nagtitipon sa rehiyon ng Galanchozh. Bilang mga inapo ng mga Aryan, ang mga Chechen ay tunay na mga inapo ng mga dayuhan, tulad ng mga Aryan mismo, na ang mga sanga ay dumating sa rehiyon ng Armenian Highlands at nagdala ng higit pa. mataas na kultura ng iyong sibilisasyon. Sa mga diyalekto ng wikang Armenian, ang salitang arii ay nangangahulugang darating, at hajr bilang ama at Hajrarat bilang bansa ng mga ama.

Maraming tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay pagkatapos ng Dakilang Baha, at sa mundong ito ay itinatag ang batas at mga pinunong Romano (baligtad), na patuloy na sumisira sa anumang pagbanggit ng sibilisasyong Aryan at ang kanilang espesyal na popular na pamahalaan, sa halip na ang pangingibabaw ng mga bagong dating na may agresibong kaisipan, na may mas mababang kultura at isang pangit na anyo ng kapangyarihan ng minorya na may buong arsenal ng panunupil at pagsupil.

Tanging ang mga Vainakh, tila salamat sa sistema ng militar at mahigpit na pagsunod sa mga batas ng kanilang mga ninuno, ang nakapagpanatili hanggang sa ika-19 na siglo mga pamantayang moral at paniniwala ng mga Aryan at ang anyo ng istrukturang panlipunan na may popular na pamahalaan na minana mula sa kanilang mga ninuno .

Sa kanyang mga nakaraang akda, ang may-akda ang unang nagpahayag na ang kakanyahan salungatan sa Chechen ay binubuo sa pag-aaway ng dalawang magkaibang ideolohiya ng pampublikong administrasyon at sa espesyal na silikon ng mga Chechen, na hindi ganap na sumuko sa anumang pagkalugi.

Sa hindi pantay at malupit na labanang ito na minana ng mga Chechen, ang mga Chechen mismo ay nagbago at nawalan ng malaki sa nakalipas na tatlong siglo ng kung ano ang itinatangi ng kanilang mga ninuno sa libu-libong taon.

Iniwan ng mga Sasen ang kanilang marka hindi lamang sa North Caucasus. Ang dinastiyang Sasinid sa Iran, na inalis ang "mga bagong dating" mula sa kapangyarihan, ibinalik ang mga pamantayang moral ng Aryan at ang relihiyon ng Zoroastrianism (Zero - zero, ang pinagmulan ng sanggunian, aster - bituin, i.e. ang stellar na pinagmulan). Sa Greater Armenia, ang mga inapo ni David ng Sasso ay matapang na nakipaglaban sa mga tropa ng caliphate noong ika-8-9 na siglo, at ang regular na hukbo ng Turko at mga banda ng Kurds noong ika-19-20 siglo. Bilang bahagi ng Russian corps, ang mga detatsment ng Chechen ng Taimiev (1829) at Chermoevs (1877 at 1914) ay sumalakay sa lungsod ng Erzurum ng Armenia nang tatlong beses, na pinalaya ito mula sa mga Turko.

Ang isa sa mga binagong pangalan ng mga Chechen ay Shasheny, sa diyalektong Karabakh ng wikang Armenian parang "espesyal hanggang sa punto ng kabaliwan at matapang hanggang sa punto ng kabaliwan." At ang pangalang Tsatsane ay malinaw na nagpapahiwatig ng kakaibang katangian ng mga Chechen.

Naniniwala si Chechen Nokhchi (tila sa tawag ng dugo) Nakhchevan pinangalanan ng kanilang mga ninuno bilang pamayanan ng Nokhchi, bagaman naiintindihan ng mga Armenian ang pangalang ito bilang isang magandang nayon. Tunay na maganda ang payat, puti, asul na mata na mga mandirigma na nakasakay sa mga kabayo sa gitna ng maitim at maiikling magsasaka.

May mga bakas ng Nokhchi sa timog-silangang Armenia sa rehiyon ng Khoy (sa Iran) at Akki sa kanlurang Armenia sa lugar sa pagitan ng Greater at Lesser Zab sa timog ng Erzurum. Dapat pansinin na mga taong Chechen at sa mga tuntunin ng bahagi nitong mga komunidad ng Vainakh, ito ay magkakaiba at may kasamang isang dosenang magkahiwalay na sangay, na may iba't ibang diyalekto.

Kapag nag-aaral lipunang Chechen tila nakikipag-usap ka sa mga inapo ng mga huling tagapagtanggol ng kuta, na nagtipon sa kuta mula sa iba't ibang lugar. Ang paglipat para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang mga ninuno ng mga Chechen ay hindi lumampas sa isang libong km mula sa Mount Ararat, i.e. sila ay halos nanatili sa loob ng rehiyon.

At ang mga ninuno ng mga Vainakh ay nagmula sa iba't ibang lugar - ang ilan ay mabilis at may malaking pagkalugi, habang ang iba ay unti-unti at mas ligtas, halimbawa, tulad ng Nokhchi mula sa Mitanni. Kahit na noong mga panahong iyon (mahigit tatlong libong taon na ang nakalilipas) ito ay mahaba at tumagal ng sampu at daan-daang taon. Sa daan, iniwan nila ang mga pamayanan na kanilang itinatag, at ang ilan sa kanila ay lumipat, lumipat sa hilaga para sa isang kadahilanan na ngayon ay hindi maipaliwanag sa amin, at ang mga nanatiling pinagsama sa lokal na populasyon.

Mahirap hanapin ang mga bakas ng mga ninuno ng mga Chechen dahil talagang hindi sila nagmula sa isang lugar. Walang mga paghahanap sa nakaraan, ang mga Chechen mismo ay nasiyahan sa isang oral na pagsasalaysay ng landas ng kanilang mga ninuno, ngunit sa Islamisasyon ay wala nang mga Vainakh na nagkukuwento.

Sa ngayon, ang paghahanap para sa mga bakas ng mga ninuno ng mga Vainakh at mga arkeolohiko na paghuhukay ay dapat isagawa sa teritoryo ng kasing dami ng 8 estado sa panahon ng pagtatapos ng ikalawang milenyo BC.

Ang pagdating ng mga dating Aryan guard sa magkakahiwalay na detatsment kasama ang mga pamilya at kabahayan sa rehiyon ng Galanchozh ay nagmarka ng simula Mga tukhum at taips ng Chechen(tai - ibahagi). Ang pangunahing taipas ay nakikilala pa rin ang kanilang mga seksyon (bahagi) sa lupain ng Galanchozh, dahil ito ay unang hinati ng mga ninuno libu-libong taon na ang nakalilipas.

Para sa maraming mga tao, ang ibig sabihin ng Gala ay darating, i.e. Ang Galanchozh ay maaaring mangahulugan ng isang lugar ng pagdating o resettlement mula dito, na tumutugma sa katotohanan sa parehong paraan.

Parehong ang pangalan ng mga dakilang ninuno ng mga Chechen (Sasens) at ang kasalukuyang pangalan ng kanilang mga inapo (Chechens), at ang kanilang buong kasaysayan ay espesyal. Pag-unlad ng lipunan ng Chechen naiiba sa maraming mga tampok at sa maraming paraan ay walang mga analogue.

Ang mga Chechen ay naging napaka-matigas ang ulo at mahirap baguhin mula sa kanilang mga ninuno, at sa loob ng maraming siglo ay pinanatili nila ang kanilang wika at paraan ng pamumuhay, at ang istrukturang panlipunan ng kanilang malayang pamayanan na pinamamahalaan ng mga konseho, nang walang pag-aakala ng namamana na kapangyarihan. Maalamat Turpal Nokhcho, na pinagkadalubhasaan ang toro, ginamit ito at tinuruan ang Nokhchi na mag-araro, nagtagumpay sa kasamaan at ipinamana na panatilihin ang lawa, kung saan nanirahan ang Nokhchi, malinis, i.e. panatilihing malinis ang mga pundasyon, wika, batas at paniniwalang natanggap mula sa mga ninuno (nang hindi nadudumihan sila ng alien na moral). Hangga't sinusunod ang mga utos ni Turpal, masuwerte ang mga Chechen sa kasaysayan.

Ang mga Chechen (pangalan sa sarili na "Nokhchi") ay isa sa mga sinaunang tao mundo na may sariling uri ng antropolohikal at orihinal na kultura. Sa North Caucasus, ito ang pinakamalaking pangkat etniko (higit sa 1 milyong tao). Ang kanilang mga kapitbahay, ang Ingush, ay napakalapit sa mga Chechen sa genotype, kultura at relihiyon. Magkasama silang bumubuo ng mga Vainakh, na nakagapos ng dugo, karaniwang kapalaran sa kasaysayan, teritoryo, pang-ekonomiya, kultura at lingguwistika na komunidad.

Ang Vainakhs (Chechens, Ingush) ay nagsasalita ng wikang Nakh, na bahagi ng North Caucasian group ng Iberian-Caucasian na pamilya ng mga wika. Ang lipunan ng Chechen ay nabuo sa kasaysayan bilang isang multi-etniko na patuloy na hinihigop ang iba't ibang mga elemento ng etniko ng mga lagalag at kalapit na mga tao sa kabundukan ito ay pinatunayan ng hindi-Vainakh na pinagmulan ng maraming mga Chechen teips (clans).

Ang mga Chechen ay pangunahing nakatira sa Chechnya at Ingushetia. Nakatira din sila sa Dagestan, Stavropol Territory, Volgograd Region, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Tyumen Regions, North Ossetia, Moscow, pati na rin sa Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraine, atbp.

Ang paniniwalang ang mga Chechen ay mga Sunni Muslim.

Nagsasalita sila ng wikang Chechen ng grupong Nakh-Dagestan. Mga dayalekto: flat, Akkinsky, Cheberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. Ang wikang Ruso ay laganap din (74% ay matatas). Ang pagsulat pagkatapos ng 1917 ay unang batay sa Arabic, pagkatapos ay sa Latin na script, at mula 1938 sa alpabetong Ruso.

Binanggit ng "Heograpiya" ni Straboia ang etnonym na Gargarei, ang etimolohiya na malapit sa Tsakh "gergara" - "katutubo", "malapit". Ang mga etnonym na Isadiks, Dvals, atbp. ay itinuturing din na Nakh sa mga pinagmumulan ng Armenian noong ika-7 siglo. Ang mga Chechen ay binanggit sa ilalim ng pangalang Nakhcha Matyan (i.e. "nagsasalita ng wikang Nokhchi"). Sa mga talaan ng ika-14 na siglo. binanggit ang "mga tao ng Nokhchi". Sa mga mapagkukunan ng Persia noong ika-13 siglo. ibinigay ang pangalang sasapa, na kalaunan ay isinama sa mga dokumentong Ruso. Sa mga dokumento ng ika-16-17 siglo. May mga tribal na pangalan ng mga Chechen (Ichkerins - Nokhchmakhkhoy, Okoki - A'kkhii, Shubuts - Shatoi, Charbili - Cheberloy, Melki - Malkhii, Chantins - Ch1aintii, Sharoi - Sharoy, Terlois - T1erloy). Ang mga sinaunang Chechen, na pinagkadalubhasaan hindi lamang ang hilagang mga dalisdis ng Caucasus, kundi pati na rin ang mga steppes ng Ciscaucasia, ay maagang nakipag-ugnayan sa Scythian, at pagkatapos ay sa Sarmatian at Alan nomadic world. Sa flat zone ng Chechnya at mga kalapit na lugar Hilagang Caucasus noong ika-8-12 siglo. ang multi-etnikong kaharian ng Alan ay nabuo sa bulubunduking sona ng Chechnya at Dagestan - pampublikong edukasyon Sarir. Matapos ang pagsalakay ng Mongol-Tatar (1222 at 1238-1240), ang steppe sa kabila ng hangganan at bahagyang ang Chechen plain ay naging bahagi ng Golden Horde. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. ang populasyon ng Chechnya ay nagkaisa sa estado ng Simsism. Noong ika-16-17 siglo. Ang Caucasian Isthmus ay ang object ng patuloy na pag-angkin Imperyong Ottoman(kasama ang kanyang basalyo -Crimean Khanate), Iran at Russia. Sa kurso ng pakikibaka sa pagitan ng mga estadong ito, ang mga unang kuta ng Russia at mga bayan ng Cossack ay itinayo sa mga lupain ng Chechen, at ang mga diplomatikong relasyon sa pagitan ng mga pinuno ng Chechen at mga aul na lipunan ay itinatag sa Russia. Kasabay nito, sa wakas ay nabuo ang mga modernong hangganan ng pamayanan ng Chechen. Mula noong Persian na kampanya ni Peter I (1722), ang patakaran ng Russia patungo sa Chechnya ay nakakuha ng isang kolonyal na karakter. SA mga nakaraang taon Sa panahon ng paghahari ni Catherine II, sinakop ng mga tropang Ruso ang kaliwang bangko ng Terek, na nagtatayo ng isang seksyon ng linya ng militar ng Caucasian dito, at nagtatag ng mga kuta ng militar mula Mozdok hanggang Vladikavkaz sa kahabaan ng hangganan ng Chechen-Kabardian. Ito ay humantong sa paglago ng kilusang pagpapalaya ng Chechen sa pagtatapos ng ika-18 at ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Noong 1840, isang teokratikong estado ang umusbong sa teritoryo ng Chechnya at Dagestan - ang Imamate ng Shamil, na una ay nakipagdigma sa Russia, ngunit natalo noong 1859, pagkatapos nito ay isinama ang Chechnya sa Russia at kasama, kasama ang Khasavyurt. distrito, na pinaninirahan ng Aukhov Chechens at Kumyks, sa rehiyon ng Terek . Noong 1922, nabuo ang Chechen Autonomous Region bilang bahagi ng RSFSR. Kahit na mas maaga, ang bahagi ng mga lupain na kinuha mula sa kanila noong Digmaang Caucasian ay ibinalik sa Chechnya. Ang gawain sa opisina at pagtuturo ay ipinakilala sa katutubong wika, isinagawa ang iba pang pagbabagong pangkultura at sosyo-ekonomiko. Kasabay nito, na nagsimula noong 1920s. kolektibisasyon, na sinamahan ng mga panunupil, ay nagdulot ng malaking pinsala sa Chechnya. Noong 1934, ang Chechnya ay pinagsama sa Ingush Autonomous Okrug sa Chechen-Ingush Autonomous Okrug, at mula noong 1936 - ang Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic. Noong Pebrero 1944, humigit-kumulang 500 libong Chechen at Ingush ang sapilitang ipinatapon sa Kazakhstan. Sa mga ito, malaking bilang ang namatay sa unang taon ng pagkatapon. Noong Enero 1957, ang Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic, na inalis noong 1944, ay naibalik. Ngunit sa parehong oras, ilang mga bulubunduking lugar ang sarado sa mga Chechen, at ang mga dating residente ng mga lugar na ito ay nagsimulang manirahan sa mga mababang nayon at Mga nayon ng Cossack. Bumalik ang mga Chechen Aukhovit sa Dagestan. Noong 1992, nagpasya ang Congress of People's Deputies ng Russian Federation na baguhin ang Chechen-Ingush Republic sa Ingush Republic at ang Chechen Republic.

Ang mga tradisyunal na pananim sa agrikultura ay barley, trigo, millet, oats, rye, flax, beans, atbp. Nang maglaon ay nagsimula silang magtanim ng mais at mga pakwan. Ang paghahalaman at paghahalaman ay binuo. Mga tool sa arabo - araro (gota), kapaki-pakinabang na tool (nokh). Ang sistema ng tatlong larangan ay laganap. Ang transhumance sheep breeding ay binuo sa bulubunduking rehiyon. Nag-aalaga ng baka sa kapatagan, na ginamit din bilang paggawa. Nag-breed din sila ng mga thoroughbred na kabayo para sakyan. Sa pagitan ng bulubundukin at mababang mga rehiyon ng Chechnya ay mayroong espesyalisasyon ng mga sakahan: pagtanggap ng butil mula sa kapatagan, ibinenta ng mga bundok na Chechen ang kanilang labis na mga alagang hayop bilang kapalit. Ang mga gawaing kamay ay may mahalagang papel. Ang tela ng Chechen ay napakapopular.

Ang mga sentro ng paggawa ng mga armas ay ang mga nayon ng Starye Atagi, Vedeno, Dargo, Shatoi, atbp., at ang mga sentro ng paggawa ng palayok ay ang mga nayon ng Shali, Duba-Yurt, Stary-Yurt, Novy-Yurt, atbp. Alahas at panday , pagmimina, paggawa ng sutla, atbp. ay binuo din ng pagproseso ng buto at sungay.

Ang mga nayon sa bundok ay may magulo, masikip na layout. Ang dalawang palapag na bahay na bato na may patag na bubong ay karaniwan. Ang ibabang palapag ay naglalaman ng mga hayop, at ang itaas na palapag, na binubuo ng dalawang silid, ay may pabahay. Maraming mga nayon ang may pabahay at mga tore ng depensa na may 3-5 palapag. Ang mga pamayanan sa kapatagan ay malalaki (500-600 at kahit hanggang 4000 kabahayan), na nakaunat sa mga kalsada at ilog. Tradisyonal na tahanan- binubuo ng ilang mga silid, na nakaunat sa isang hilera, na may isang hiwalay na seksyon at mga labasan sa isang terrace na tumatakbo sa kahabaan ng bahay. Bakuran na may mga outbuildings karaniwang napapaligiran ng bakod.

Ang isang natatanging tampok ng interior ng isang bahay ng Chechen ay ang halos kumpletong kawalan ng mga kasangkapan: isang dibdib, isang mababang mesa sa tatlong paa, ilang mga bangko. Ang mga dingding ay nakasabit ng mga balat at mga alpombra, ang mga sandata ay isinabit sa kanila, at ang sahig ay natatakpan ng mga banig. Ang apuyan, ang kadena ng apoy, ang abo ay itinuturing na sagrado, ang kawalang-galang sa kanila ay nagsasangkot ng away ng dugo at, sa kabaligtaran, kahit na kinuha ng mamamatay-tao ang kadena ng apoy, natanggap niya ang mga karapatan ng isang kamag-anak. Sila ay nanumpa at nagmura gamit ang tanikala sa itaas nila. Ang pinakamatandang babae ay itinuturing na tagabantay ng apuyan. Hinati ng fireplace ang silid sa panlalaki at kalahating babae. Ang mga tela ng lana ay may iba't ibang uri. Pinakamataas na kalidad ang tela na "iskhar" ay itinuturing na ginawa mula sa lana ng mga tupa, ang mas mababa - mula sa lana ng mga tupa ng pagawaan ng gatas. Hindi lalampas sa ika-16 na siglo. Alam ng mga Chechen ang paggawa ng sutla at linen. Tradisyunal na damit marami ang pagkakatulad sa pangkalahatang kasuutan ng Caucasian. Damit ng lalaki - kamiseta, pantalon, beshmet, Circassian coat. Ang kamiseta ay hugis-tunika, ang kwelyo na may biyak sa harap ay kinabitan ng mga butones. Isang beshmet ang isinuot sa ibabaw ng kamiseta, na may sinturon na may dagger. Ang Circassian coat ay itinuturing na maligaya na damit. Ang mga circassian shorts ay tinahi ng mga cut-off na baywang, lumipad pababa, itinali sa baywang na may mga metal na pangkabit, at ang gazyrnitsa ay natahi sa dibdib. Ang mga pantalon, na nakatiklop pababa, ay inilagay sa mga leggings na gawa sa tela, morocco o balat ng tupa. Damit ng taglamig - amerikana ng balat ng tupa, burka (verta). Ang mga sumbrero ng mga lalaki ay matataas, naglalagablab na mga sumbrero na gawa sa mahalagang balahibo. Ang mga pastol ay nagsuot ng mga fur na sumbrero. May mga felt hat din. Ang sumbrero ay itinuring na personipikasyon ng dignidad ng mga lalaki; Ang mga pangunahing elemento ng damit ng kababaihan ay isang kamiseta at pantalon. Ang kamiseta ay may hiwa na parang tunika, minsan nasa ibaba ng tuhod, minsan sa lupa. Ang kwelyo na may hiwa sa dibdib ay ikinabit ng isa o tatlong pindutan. Ang panlabas na damit ay isang beshmet.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Chechen ay nanirahan sa Central at North-Eastern Caucasus. Ang teritoryo ng Chechen Republic ay 17,200 sq. Ang populasyon ng Chechnya ay higit sa isang milyong tao. Ayon sa mga mananaliksik, humigit-kumulang isa at kalahating milyong Chechen nabubuhay sa buong mundo. Karamihan sa kanila ay nakatira sa Russian Federation. Tinatawag ng mga mananalaysay ang bansang Chechen na “ang ugat na bahagi ng lahing Caucasian.” Ito ang pinakamarami sa mga.

Nakhchoy - mga taong Chechen

Ang mga ninuno ng mga modernong Chechen ay lumitaw noong ika-18 siglo bilang isang resulta ng detatsment mula sa ilang mga sinaunang angkan. Ang mga mapagkukunan ay naglalaman ng pangalan ng mga tao - nakhchoy(i.e. mga taong nagsasalita ng wikang Nokhchi). Ang mga ninuno ng mga Chechen ay dumaan sa Argun Gorge at nanirahan sa teritoryo ng kasalukuyang republika. Basic wika - Chechen, may mga pangkat ng diyalekto (Itumkalinsky, Akkinsky, Melkhinsky, Galanchozhsky at iba pa). Ang wikang Ruso ay laganap din sa republika. Ang mga Chechen ay nagpahayag ng pananampalatayang Muslim.

Naimpluwensyahan ng iba pang sinaunang sibilisasyon ang mitolohiyang alamat. Sa Caucasus, tumawid ang mga landas ng maraming nomadic na tribo at mamamayan ng Asya, Mediterranean at Europa. Ang mga trahedya na pahina sa kasaysayan ng Chechen ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa espirituwal na kultura. Sa panahon ng pagbabawal katutubong sayaw at musika, na may hawak na mga pambansang ritwal, ang mga malikhaing impulses ng mga Chechen ay napigilan ng mga takot na mahulog sa kahihiyan sa pulitika. Gayunpaman, walang mga paghihigpit at pagbabawal ang maaaring masira at masakal ang pagkakakilanlan ng Chechen.

Mga tradisyon ng Chechen

Hospitality

Hospitality sa mga Chechen ay itinaas ito sa ranggo ng isang sagradong tungkulin ng bawat mamamayan. Ang tradisyong ito ay may makasaysayang mga ugat. Ang paglalakbay sa bulubunduking lupain ay hindi madali sa anumang sandali, ang isang pagod na manlalakbay ay maaaring umasa ng tulong sa labas. Sa isang tahanan ng Chechen palagi kang papakainin, papainitin at bibigyan ng magdamag na tirahan nang walang bayad. Maaaring bigyan ng may-ari ng bahay ang bisita ng ilang kagamitan sa bahay bilang tanda ng paggalang. Bilang pasasalamat, ang mga manlalakbay ay nagbigay ng mga regalo sa mga anak ng may-ari. Ang gayong pagtanggap na saloobin sa panauhin ay napanatili sa ating panahon.

Sa Caucasus, tinatrato nila ang kanilang ina nang may espesyal na paggalang: iginagalang nila siya, subukang tumulong sa lahat at makinig sa kanyang payo. Karaniwang tumatayo ang mga lalaki kapag may pumasok na babae sa silid.

Na may espesyal na pangamba mga lalaki ingatan mo ang iyong sumbrero. Nagpahayag ito ng simbolo ng karangalan at dignidad ng lalaki. Ito ay itinuturing na lubhang nakakahiya kung ang isang estranghero ay humipo sa papakha. Ang ganitong pag-uugali mula sa isang estranghero ay maaaring makapukaw ng isang iskandalo.

Pag-aalaga sa bundok

Ang mga nakababatang miyembro ng pamilya ay mahinhin ang pag-uugali at hindi nakikialam sa mga pag-uusap at mga gawain ng kanilang mga nakatatanda. Upang makisali sa pag-uusap, kailangan mong humingi ng pahintulot. Hanggang ngayon, sa isang talakayan ng anumang isyu, maririnig mo ang isang Chechen na binibigkas ang parirala: "Maaari ko bang sabihin sa iyo...", na parang humihingi ng pahintulot na pumasok sa isang pag-uusap. Ang ganitong awtomatikong pag-uugali ay isang tagapagpahiwatig ng patuloy at malupit na pagpapalaki mula pa noong una. Ang labis na pagmamahal, pag-aalaga sa maliliit na bata at pagkabalisa na nauugnay sa mga kapritso ng isang bata sa publiko ay hindi naaprubahan. Kung sa ilang kadahilanan ay napaiyak ang bata, dinala siya sa ibang silid kung saan siya kumalma. Ang pag-iyak at mga kalokohan ng mga bata ay hindi dapat makagambala sa mga matatanda mula sa mahahalagang bagay at pag-uusap.

Noong unang panahon, hindi kaugalian na iwanan ang mga bagay ng ibang tao na matatagpuan sa iyong bahay. Sa harap ng mga saksi, ibinigay ang bagay sa mullah ng nayon upang mahanap niya ang may-ari. Sa modernong lipunan ng Chechen, itinuturing din na masamang anyo ang pag-alis ng bagay ng ibang tao, kahit na natagpuan.

Sa isang bahay ng Chechen

Kusina

Isa sa mga pinagpipitaganang delicacy ay zhizhig galnysh, simple, ngunit masarap na ulam. Ang mga dumpling ng trigo o mais ay pinakuluan sa sabaw ng karne. Ang mga gawain sa pagluluto ay mga alalahanin ng kababaihan, maliban sa mga pagkaing pampalibing na inihanda para sa mga libing.

Mga tradisyon sa kasal

Kapag nagpakasal ang isang babae, tinanggap niya ang pamilya ng kanyang asawa nang may espesyal na paggalang at pinakitunguhan sila nang may paggalang. Ang batang asawa ay mahinhin, tahimik, mausisa. Kung walang espesyal na pangangailangan, ang isang babae ay hindi dapat magsimula ng isang pag-uusap sa mga matatandang kamag-anak. Sa isang kasal sa Chechen mayroong kahit na isang nakakatawang ritwal ng "kakalasin ang dila ng nobya." Sinusubukan ng hinaharap na biyenan na gawin ang kanyang manugang na babae na makipag-usap sa mga biro at trick, ngunit malinaw na sumusunod siya sa mga patakaran ng mga tao at nananatiling tahimik. Pagkatapos lamang magbigay ng mga regalo sa mga bisita ay pinayagang magsalita ang dalaga.

Bago ang kasal, ang mga batang babaeng Chechen ay maaaring makipag-usap sa kanilang mga nobyo lamang sa mga masikip na pampublikong lugar. Ang lalaki ay laging nauunang nakikipag-date at pagkatapos ay ang babae. Ang karangalan ng dalaga ay ang pagmamalaki ng lalaking ikakasal at ang paksa ng proteksyon ng batang Chechen, kung saan kumukulo ang mainit na dugo ng Caucasian.

Ang mga Chechen ay itinuturing na pinakamatandang tao sa mundo, ang mga naninirahan sa Caucasus. Ayon sa mga arkeologo, sa bukang-liwayway ng sibilisasyon ng tao, ang Caucasus ang pugad kung saan umusbong ang kultura ng tao.

Ang mga dati nating tinatawag na Chechen ay lumitaw noong ika-18 siglo sa North Caucasus dahil sa paghihiwalay ng ilang mga sinaunang angkan. Dumaan sila sa Argun Gorge kasama ang Main Range ng Caucasus at nanirahan sa bulubunduking bahagi ng modernong republika.

Ang mga taong Chechen ay may mga siglong gulang na tradisyon, isang pambansang wika, at isang sinaunang at orihinal na kultura. Ang kasaysayan ng mga taong ito ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng pagbuo ng mga relasyon at pakikipagtulungan sa iba't ibang nasyonalidad at kanilang mga kapitbahay.

Kultura at buhay ng mga taong Chechen

Mula noong ika-3 siglo, ang Caucasus ay naging isang lugar kung saan ang mga landas ng mga sibilisasyon ng mga magsasaka at mga nomad ay tumawid, at ang mga kultura ng iba't ibang sinaunang sibilisasyon ng Europa, Asya at Mediterranean ay nakipag-ugnay. Sinasalamin ito sa mitolohiya, oral folk art at kultura.

Sa kasamaang palad, ang pag-record ng Chechen folk epic ay nagsimula nang huli. Ito ay dahil sa mga armadong tunggalian na yumanig sa bansang ito. Bilang resulta, malalaking layer katutubong sining- paganong mitolohiya, Nart epic - ay hindi na maibabalik. Ang malikhaing enerhiya ng mga tao ay hinigop ng digmaan.

Malungkot na kontribusyon ang ginawang patakaran ng pinuno Caucasian highlanders- Imam Shamil. Nakita niya sa isang demokratiko katutubong kultura isang banta sa kanyang pamumuno. Sa kanyang mahigit 25 taon sa kapangyarihan sa Chechnya, ang mga sumusunod ay ipinagbawal: katutubong musika at pagsasayaw, sining, mitolohiya, pagsunod sa mga pambansang ritwal at tradisyon. Tanging mga relihiyosong pag-awit ang pinapayagan. Ang lahat ng ito ay may negatibong epekto sa pagkamalikhain at kultura ng mga tao. Ngunit ang pagkakakilanlan ng Chechen ay hindi maaaring patayin.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Chechen

Bahagi araw-araw na buhay Ang mga Chechen ay nagmamasid sa mga tradisyon na ipinasa ng mga nakaraang henerasyon. Nag-evolve sila sa paglipas ng mga siglo. Ang ilan ay nakasulat sa code, ngunit mayroon ding hindi nakasulat na mga patakaran, na, gayunpaman, ay nananatiling mahalaga para sa lahat kung saan dumadaloy ang dugo ng Chechen.

Mga Panuntunan sa Pagtanggap ng Bisita

Ang mga ugat nito magandang tradisyon nagmula sa kalaliman ng mga siglo. Karamihan sa mga pamilya ay nanirahan sa mahirap, mahirap i-navigate na mga lugar. Lagi nilang binibigyan ng tirahan at pagkain ang manlalakbay. Kailangan man ito ng isang tao, pamilyar man siya o hindi, natanggap niya ito nang walang karagdagang pagtatanong. Nangyayari ito sa lahat ng pamilya. Ang tema ng mabuting pakikitungo ay tumatakbo sa buong katutubong epiko.

Isang custom na nauugnay sa isang bisita. Kung nagustuhan niya ang bagay sa kanyang host home, kung gayon ang bagay na ito ay dapat ibigay sa kanya.

At tungkol din sa hospitality. Kapag may mga bisita, pumuwesto ang may-ari na mas malapit sa pinto, na sinasabing mahalaga ang bisita dito.

Ang may-ari ay nakaupo sa mesa hanggang sa huling bisita. Ito ay hindi karapat-dapat na maging unang makagambala sa isang pagkain.

Kung ang isang kapitbahay o kamag-anak, kahit na isang malayo, ay pumasok, kung gayon ang mga kabataang lalaki at mga nakababatang miyembro ng pamilya ay maglilingkod sa kanila. Ang mga babae ay hindi dapat magpakita ng kanilang sarili sa mga bisita.

Lalaki at babae

Marami ang maaaring may opinyon na ang mga karapatan ng kababaihan ay nilabag sa Chechnya. Ngunit hindi ito ganoon - ang isang ina na nagpalaki ng isang karapat-dapat na anak na lalaki ay may pantay na boses sa paggawa ng desisyon.

Kapag may pumasok na babae sa isang kwarto, tatayo ang mga lalaki doon.

Dapat isagawa ang mga espesyal na seremonya at kagandahang-asal para sa darating na panauhin.

Kapag ang isang lalaki at isang babae ay naglalakad na magkatabi, ang babae ay dapat na isang hakbang sa likod. Ang isang tao ay dapat ang unang tumanggap ng panganib.

asawa batang asawa Pinakain muna niya ang kanyang mga magulang, at pagkatapos lamang ang kanyang asawa.

Kung mayroong isang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kahit na isang napakalayo, ang koneksyon sa pagitan nila ay hindi naaprubahan, ngunit ito ay hindi isang matinding paglabag sa tradisyon.

Pamilya

Kung ang isang anak na lalaki ay umabot ng isang sigarilyo at nalaman ng ama ang tungkol dito, siya ay dapat, sa pamamagitan ng kanyang ina, ay gumawa ng isang mungkahi tungkol sa pinsala at hindi pagtanggap nito, at dapat niyang iwanan agad ang ugali na ito.

Kapag may away o away sa pagitan ng mga anak, kailangang pagalitan muna ng mga magulang ang kanilang anak, at saka ko lang alamin kung sino ang tama at kung sino ang mali.

Isang matinding insulto para sa isang lalaki kung may humipo sa kanyang sumbrero. Ito ay katumbas ng pagtanggap ng isang sampal sa mukha sa publiko.

Ang nakababata ay dapat palaging hayaan ang mas matanda na dumaan at hayaan siyang dumaan muna. Kasabay nito, dapat niyang batiin ang lahat nang magalang at magalang.

Napakawalang taktika na makagambala sa isang elder o magsimula ng isang pag-uusap nang walang kanyang kahilingan o pahintulot.