Bedeviler çölde yaşar, evet ya da hayır. Sürekli hareket

Çöl, develer, Bedeviler...
Kahire ve doğu pazarı...
Piramitler ve antikalar...
1997'deki Mısır, 2014'te görebildiklerimizden çok farklıydı.
Mısır 1997 Raporu
Mısır'ı bir daha asla göremeyeceğiz.

(Fotoğraflar tıklandığında büyütülerek ayrı bir pencerede açılır)

Bölüm 2. Bedeviler

Bedeviler (Arapça بدوي‎ badawī, çoğul beduan - “çöl (bozkır) sakini”, “göçebe”) - tüm sakinlere bu şekilde denir Arap dünyası Milliyetleri veya dini eğilimleri ne olursa olsun göçebe bir yaşam tarzı sürdürenler. Temel olarak, farklı göçebe kabileler arasındaki farkları anlamaya pek istekli olmayan Avrupalılar tarafından bu şekilde adlandırılıyorlar. Bizce Bedevi kavramı da “” kavramı kadar keyfidir. Sovyet halkı" Görünüşe göre böyle bir insan, çok büyük bir topluluk var ama aslında daha küçük gruplara ayrılıyor. Böylece Bedeviler kabile kültürüne sahip göçebe kabilelere ayrılıyor.

Bedevilerin en az 4-5 bin yıldır çölde dolaştıkları sanılıyor. Kimse kesin olarak bilmiyor. Başlangıçta Bedeviler putperestti. Daha sonra Avrupalı ​​misyonerler (Bedeviler tarafından katledilmeyen misyonerler) tarafından Hıristiyanlığa dönüştürüldüler. Daha sonra Bedevilerin zihninde Hıristiyanlığın yerini genç ve iddialı İslam dini aldı. Göçebe kabileler (ve aralarındaki Bedeviler) sıklıkla İslam'ı tercih ediyor çünkü... bu din göçebe yaşam için daha uygundur: her seferinde bir kilise inşa etmek ve çanlı bir ikonostasisi yanınızda taşımak pek rahat değildir. Bedeviler Arapça konuşmaya başladı. Çölde bir sürü atlıyı ve çobanı beslemek zor olduğundan Bedeviler, Afrika kabilelerine, özellikle de Sudan kabilelerine baskın düzenledi. Uçsuz bucaksız, uğursuz derecede kırmızımsı Nubya Çölü, savaşçı Bedevi kabileleri için mükemmel bir sığınaktı. Böylece İslam, Bedeviler aracılığıyla Güney Afrika'ya başarıyla yayıldı ve Hıristiyan misyonerlerin başarılarını baltaladı. Bedeviler, hem Afrika'nın bireysel siyah sakinlerini hem de köylerin tamamını ele geçirdi, onları köleleştirdi ve yanlarında çöle götürdü. Uçsuz bucaksız çölde kölelikten kurtulmanın tek yolu vardı; İslam'a geçmek.

Yakın zamanda misyonerlerin baskısı altında Hıristiyanlığa geçen aklı başında tutsakların çoğunluğunun, yeni edindikleri Hıristiyanlığın yerine İslam'ı geçirmeyi kolaylıkla kabul ettikleri açıktır. Aynı zamanda elbette orijinal pagan kültlerini de gizlice korudular. Ancak kölelikten kurtulan eski tutsaklar, bizim anlayışımıza göre tam özgürlüğe kavuşamadılar. Sahra'nın kalbinde, evlerinden uzakta, çok az seçenekleri vardı: çölü terk edip susuzluktan ölmek, çölde savaşçı kabilelerin elinde ölmek veya kalıp tam teşekküllü bir Bedevi göçebesi olmak. Çoğu hayatı seçti.

Bir din ve kültür olarak İslam'ın "geri" Bedevilere çok şey borçlu olduğu ortaya çıktı. Yerleşik ve daha aydınlanmış Müslümanların yararına İslam dünyasının sınırlarını genişletenler, diğerlerinin yanı sıra bu göçebelerdi. Zavallı Bedevilerin geniş çöl bölgelerine boyun eğdirerek ve eski esirler pahasına sayılarını büyük yerleşimlerdeki büyük yerleşik Müslümanlardan neredeyse daha hızlı bir şekilde artırarak yaşam tarzlarının başarısını gösterdikleri ortaya çıktı. Ve Bedevilerin büyük miktarda birikmediği gerçeği maddi varlıklar ve önemli kültürel anıtlar yaratmadı - bir Bedevinin buna neden ihtiyacı olsun ki? Çölde gösterişlere gerek yoktur.

“Onların doğası bencil, yağmacı ve haindir; kendilerini unutacak kadar şehvetli ve intikamcıdırlar, ama aynı zamanda ayık, misafirperver, hatta özellikle kendilerine yakın olan insanlara karşı özverili ve şövalyece kibardırlar. Siyasi ve sosyal yapıları ataerkil yaşam tarzını sürdüren diğer kabilelerle aynıdır. Çadırlarda veya kulübelerde klanlar halinde yaşıyorlar, köyleri şeyhler tarafından yönetiliyor ve bu tür köylerden 40-50 kişilik bir aşiret, aynı zamanda hem kadı hem de askeri lider olan kadıya bağlı. Suriye'de özel mezhepler oluşturan bazı kabileler dışında, artık tüm Bedeviler Müslümanlığı kabul ediyor. Mükemmel binicilerdir, hünerli avcılardır ve top atma konusunda alışılmadık derecede beceriklidirler; Diğer zevkleri ise dans etmek, şarkı söylemek ve masal dinlemektir. Zihinsel olarak çok az gelişmişlerdir, ancak yine de masallarının ve şiirlerinin gösterdiği gibi sağduyu, zihinsel uyanıklık ve ateşli hayal gücü inkar edilemez. Fakat, genel özellikler Bedevilerin artık pek mümkün olmaması, bu göçebelerin yaygın dağılımıyla birlikte, özelliklerinin birçoğunun yumuşatılması veya tam tersine, çeşitli melezlerin ve yerel koşulların etkisi altında daha net bir şekilde tanımlanmış hale gelmesi nedeniyle mümkün değildir. Genel olarak, "Bedeviler" adı artık belirli bir milliyet için değil, daha ziyade Arap unsuruyla az çok karışmış bütün bir kabileler grubu için bir isim olarak hizmet edebilir. Orta ve Kuzey Asya'daki Türk göçebelerinin aksine, bu tür kabilelerin tümüne Bedevi adı veriliyor." .

“Arap asıllı Bedevi kabileleri İran’ın batı sınırından İran’a kadar uzanan bölgeyi ele geçirdiler. Atlantik Okyanusu Kürdistan dağlarından Sudan'ın siyah halklarının kültürel devletlerine kadar. Ancak bu geniş alanda, tarıma elverişli ülkelerde, Mezopotamya'da, Keldani'de, Suriye sınırında, Berberi topraklarında, Nelian ülkelerinde ve Sudan'ın kuzey eteklerinde, sadece çölde efendidirler. onlar ve bunların ortasında farklı kökenlerden insanlar yaşıyor. Özellikle Afrika'da, Araplarla hiçbir ortak yanı olmayan, Hami koluna mensup, zamanla kısmen Arap dilini benimseyen ve kendilerini gerçek Bedevi veya Bedevi gibi gösteren göçebe kabileler tarafından da "Bedevi" adı kullanılmaktadır. Arabistan'dan gelen Araplar. Bedevilerin fiziksel ve ahlaki görünümleri, onların Sami kökenlerini açıkça göstermektedir, ancak farklı bir yaşam tarzının etkisi altında değişmiştir. Genel olarak iyi inşa edilmişlerdir, çok zayıftırlar, kaslı olmaktan çok adalelidirler, ancak aynı zamanda güçleri, çeviklikleri, dayanıklılıkları ve her türlü zorluğa dayanma alışkanlıklarıyla da ayırt edilirler. .

Bedeviler arasında oldukça fazla olduğu gerçeği başarılı insanlar Aşağıdaki fotoğraf bunu kanıtlıyor.

Bedevi yaşam tarzı sırasında, daha sonra BAE'nin Başkanı olan Zayed bin Sultan el-Nahyan. (fotoğraf.) Yaklaşık 250 yıldır Abu Dabi Emirliği topraklarını yöneten An-Nahyan klanının muhteşem 14. hükümdarı hakkında Wikipedia'dan bilgi edinin.

Bedeviler kabilelere ve hamullalara (klanlara) ayrılır. Kadı klanının hükümdarı genellikle mutlak gücü temsil eder: manevi ve laik, sivil adli ve askeri liderlik. Bir Kadı, birkaç düzine yerleşim yerinden oluşan oldukça geniş bir topluluğu kontrol edebilir. Yerleşimin başı şeyhtir. Şeyhin yetkisi babadan büyük oğula geçiyor.

“Bedeviler uzun zamandır kan davası geleneğine sahipler, özellikle de kabileler ve hamullar arasındaki çatışmalar nadir olmadığından. Bedevi toplumunda kabileler ve hamullar arasındaki çatışmaları çözmeye yönelik geleneksel bir mekanizma da vardır. Bu durumlarda, çatışmaya katılmayan kabilelerin şeyhleri, verilen zararın maddi olarak tazmin edilmesi konusunda anlaşırlar ve ödeme yapıldıktan sonra “sulkha” (“bağışlama” olarak tercüme edilir) ilan edilir ve ardından çatışma çözülmüş sayılır. Bedeviler arasında "moar" denilen bir gelenek de vardır. İşin özü şu: Düğünden önce damadın ailesi, gelinin anne babasına önceden kararlaştırılan bir miktar para öder ve bu para, geline takı satın almak için kullanılır." .

“Geleneksel bir Bedevi düğünü her zaman bir çadırda yapılır (ailenin lüks bir villası olsa bile) ve ne kadar çok misafir varsa o kadar saygı duyulur. 3 gün sürer. İlk akşam dans etmek ve avuç içine kına çekmek içindir (avuç içine kına çekme geleneği "hina" yaygındır) Arap ülkeleri Kuzey Afrika'da ve Müslüman ülkelerden gelen Yahudiler arasında da mevcut). İkinci akşam düğün kutlanır - gelinin beyaz bir elbise giymesi gerekir. Ve üçüncü akşam - şenlikli masa Ana yemeği et olan akraba ve arkadaşlarla. Bedevi mutfağının temeli kuzu etinden yapılan yemeklerdir. Falashia (Yahudi hamursuz ekmeğini anımsatan mayasız ekmek), shay bil nana ( nane çayı). Şenlikli bir düğün masası hazırlamak için genellikle birkaç düzine koyun kesilir. .

Bedeviler sadece bahsettiğimiz Nil ile Kızıldeniz arasındaki çölde değil, İsrail'de de mevcut. Üstelik orada önemli bir rol oynuyorlar.

“Şu anda Bedevi kökenli İsrail vatandaşlarının sayısı 150 bine yaklaşıyor. İsrailli Bedeviler, kültürleri açısından önemli ölçüde farklılık gösteren “güneyli” ve “kuzeyli” Bedeviler olarak ikiye ayrılıyor. Bunların bir azınlığı (“kuzey”) son yüz ila yüz elli yıl içinde İsrail'in kuzeyine (Al Gheib, Zarazir yerleşimleri) yerleşmiş ve geleneksel olarak tarımla uğraşmaktadır. İsrailli Bedevilerin (“güney”) büyük bir kısmı Negev Çölü'nde yaşıyor ve eski çağlardan beri ana meslekleri göçebe hayvancılık (çoğunlukla koyun yetiştiriciliği) olmuştur. Geleneksel kıyafetleri beyaz bir tunik olan galabeya ve iki pamuklu halkalı kumaş başlık olan keffiyeh'dir. Kadınlar geleneksel olarak yüzlerini burka, madeni paralarla süslenmiş bir eşarp, altın veya bakır kolyelerle kapatırlar. Kadın kıyafetlerindeki nakışların rengi statülerine göre belirlenir. Kırmızı giyilir evli kadınlar, mavi veya mavi - evli değil.

İsrail, tarihi boyunca Bedevilere yönelik, Bedevileri kalıcı yerleşim yerlerine yerleştirmeyi ve göçebe yaşam tarzına son vermeyi amaçlayan bir politika izlemiştir. Bu amaçla göçebe yaşam tarzından ayrılmaya karar veren Bedevilerin bütün bir seri avantajlar ve ayrıcalıklar. Sonuç olarak İsrailli Bedevilerin büyük bir kısmı köylere taşındı. Bunlardan ilki (Tell Sheva) 1974 yılında kuruldu. Ayrıca Negev'de (çoğunlukla Beerşeba bölgesinde) binlerce nüfusa sahip Bedevi köyleri (Segev Şalom, Lakia, Hura, Arroer) bulunmaktadır. Ancak en çok başarılı proje 1974 yılında Beer Sheva - Tel Aviv otoyolunun yakınında kurulan Rahat köyü olduğu ortaya çıktı. Rahat şu anda 45 bin nüfusa (tüm İsrail Bedevilerinin üçte biri) ev sahipliği yapıyor ve bu Bedevi köyü şehir statüsü almış. İsrail hükümeti tarafından düzenlenen yerleşim yerlerine (“yasal Bedevi yerleşim yerleri” olarak adlandırılan) yerleşen Bedevilerin neredeyse tamamı koyun çiftçiliğinden modern mesleklere geçiş yaptı. İÇİNDE son yıllar bunların arasında olanların sayısı yüksek öğrenim. Birçoğu (özellikle Rakhat sakinleri) başarıyla iş hayatına atıldı. Ancak az sayıda İsrailli Bedevi, bugüne kadar geleneksel göçebe yaşam tarzını sürdürmeye devam ediyor ve periyodik olarak ikamet yerlerini değiştiriyor ("yasadışı Bedevi yerleşim yerleri" olarak adlandırılanlar: el-Butim, ad-Denirat ve diğerleri).

Bedeviler İsrail ordusunda görev yapıyor ve orada gönüllü olarak askere alınıyorlar. Bedevilerin yaklaşık %50'si bugün IDF'de görev yapıyor. Bedevi askerleri en zor ve tehlikeli bölgelerde muharebe ve elit birliklerde görev yapmaktadır. Sınır muhafızlarında ve poliste de çok sayıda Bedevi var. Ayrıca Güney Askeri Bölge'nin bir parçası olan Bedevi taburu GADSAR (Badouin Pathfinder Taburu), İsrail Ordusu Lojistik Komutanlığı'na bağlı Bedevi kurtarma taburu ve diğerleri de bulunmaktadır. Çöl savaşçılarının arazi bilgisi, keskin görüş yeteneği ve doğal nitelikleri, Bedevileri keşif ve devriye gezmede çok faydalı kılmaktadır. Kural olarak, גשש (“gashash” - Bedevi izci) askeri birliğin önüne geçerek mayınlı alanları yalnızca kendisi için açık olan işaretlere dayanarak belirler. Bir Bedevi, kırık bir daldan, kumdaki zar zor fark edilen bir ayak izinden teröristlerin nereden ve ne zaman geçtiğini, nerede pusuya düşebileceğini anlayabilir. Ayrıca teröristler için tam bir sürpriz olacak şekilde pusu kurma becerisine de sahipler.” .

Şimdi Nil ile Kızıldeniz arasında yaşayan ve dolaşan klasik göçebe Bedevilere döneceğiz. Çoğu yurttaşımız, hatta yabancılar plajlarda tembel vücutlarını ısıtırken biz Bedevilerin yanına gittik. İnsanların nasıl yaşadığını görün ve ufkunuzu genişletin. O zamanlar, 1997'de Bedevilere yapılan bir gezi bu kadar açık bir turist gösterisi değildi. Birkaç düzine İngilizce kelime bilen bir rehber aldık ve Bedevilere gittik. Ama bunun hakkında daha fazlası bir sonraki bölümde...

Elektronik medya « İlginç dünya" 03/24/2014

Sevgili dostlar ve okuyucular! İlginç Dünya projesinin yardımınıza ihtiyacı var!

Kişisel paramızla fotoğraf ve video ekipmanları, tüm ofis ekipmanları satın alıyoruz, barındırma ve internet erişimi için ödeme yapıyoruz, geziler düzenliyoruz, geceleri yazı yazıyoruz, fotoğraf ve videoları işliyoruz, makaleler yazıyoruz vb. Kişisel paramız doğal olarak yeterli değil.

Eğer bizim işimize ihtiyacınız varsa, isterseniz "İlginç Dünya" projesi varlığını sürdürüyorsa, lütfen sizin için külfetli olmayan bir tutarı aktarın. Sberbank kartı: Mastercard 5469400010332547 veya üzerinde Raiffeisen Bank Visa kartı 4476246139320804 Shiryaev Igor Evgenievich.

Ayrıca listeleyebilirsiniz Cüzdana Yandex Money: 410015266707776 . Bu biraz zaman ve para gerektirecek ama “İlginç Dünya” dergisi ayakta kalacak ve yeni makaleler, fotoğraflar ve videolarla sizi memnun edecek.

(Arapça: البدو قرية; İngilizce: Bedevi köyleri)

Nerede: Hurgada'ya 10-30 km uzaklıktaki çevrede birkaç Bedevi köyü bulunmaktadır.

Oraya nasıl gidilir: Hurgada'ya jeep veya dörtlü bisikletle ulaşabilirsiniz. Daha egzotik bir yol var - çölden bir deve üzerinde Bedevilere gitmek, ancak bu hayvanların son derece yavaş olması nedeniyle bütün gün köye gidebilirsiniz. Dikkat: Bedevilerin olağanüstü zihniyetleri ve kendi yasa ve yönetmelikleri nedeniyle, Bedevi köylerini yerel bir rehber veya rehber olmadan tek başınıza ziyaret etmeniz önerilmez. Bir Bedevi köyüne ulaşmanın en iyi ve en güvenli yolu Hurghada'dan tur satın almaktır.

Bedeviler, milliyetleri veya dini eğilimleri ne olursa olsun, göçebe bir yaşam tarzı sürdüren Arap dünyasının sakinleridir. Bu, dünyadaki en eski halklardan biri ve etnik açıdan en saf olanlardan biridir. Çölde yaşayan bu göçebe Sami kavimleri en az 4-5 bin yaşındadır ve yakın zamana kadar kimseyle karışmamışlardır. Pagan Bedeviler ancak 6. yüzyılda İslam'ı kabul edip Arapça konuşmaya başladılar. O andan itibaren Bedeviler ile Araplar arasında karma evlilikler ortaya çıktı.

Hesaplamak toplam miktar Hem göçebe yaşam tarzından hem de ısrarla nüfus sayımlarına katılmamalarından dolayı dünyada bedevilerin yaşaması mümkün değildir. Bedeviler bugüne kadar eski geleneklerini ve yaşam tarzlarını korudular. Yüksek kökenlerine ve kan asaletlerine tamamen güveniyorlar. En fakir Bedevi, kızını zengin bir adama vermenin aşağılayıcı olduğunu düşünecektir. Bedevilerin hayatı zor bir hayat sürüyor; bir yerden bir yere dolaşıyorlar, çadırlarda yaşıyorlar ve hiçbir elektrikli aletleri yok. Ama en önemlisi çölde çok az su var, bu yüzden suyu tasarruflu kullanıyorlar ve su depolamak için kuyular açıyorlar.

Haritada Bedevi köyü

Bedeviler her biri bir şeyh tarafından yönetilen kabilelere bölünmüştür. Kabile, birden fazla klandan oluşan bir gruptur. Her klan şunları içerir: ayrı aileler atalarının izini tek bir kaynağa kadar sürenler. Her klanın kendine ait kuyuları, otlakları ve toprakları vardır. Ayrıca klanlar ayrıca gruplara ayrılır; bunların her biri kabile içinde sığır gütmek ve yetiştirmek, liderlik ve ticaret işlevleri vb. gibi farklı işlevleri yerine getirir. Şeyh, kabilenin lideridir ve önemli bir etkiye sahiptir: kabilenin her zaman kurallara bağlı kalmasını sağlar. geleneksel gelenekler ve kabilelerin büyüklerinin tavsiyelerini yerine getirdi. Şeyh, kabilesinin temsilcisidir ve genellikle anlaşmazlıkları çözmek veya farklılıkları çözmek için müzakereci olarak hareket etmek üzere çağrılan kişidir. Şeyh unvanı babadan oğula geçiyor.

Bedevi evleri çölde birbirinden yaklaşık 10 metre uzakta duruyor; Bedeviler çatılarına çuvallar koyuyorlar, bu da onları çölde yılda yaklaşık 10 kez meydana gelen ve 2-3 saat süren yağmurlardan koruyor. Her evin içinde iki oda vardır: bir oturma odası ve bir yatak odası. Bedevilerin çok az eşyası vardır; bunlar arasında çeşitli tabaklar, tabaklar, elbiseler, yastıklar ve küçük bir ocak vardır. Evlerde televizyon ve benzeri elektrikli aletler bulunmamaktadır.

Yaz aylarında çöl gündüzleri sıcak, geceleri ise soğuktur. Yaz ve kış sıcaklıkları arasındaki fark bazen 40 dereceye ulaşır, bu nedenle geceleri göçebeler kendilerini kürk battaniyelerle örterler. Bazen odayı sıcak tutmak için soba koyarlar.

Çölde susuz yaşam elbette imkansızdır, bu yüzden Bedeviler dolaştıklarında yer altında su olan bir yer ararlar ve kamp yapmak için burayı seçerler. Daha önce küreklerle elle kuyu kazdılar, yani derinlik ortalama 15 - 20 metreydi, ancak şimdi elle değil, ekskavatör makinesi yardımıyla kazıyorlar, yani bu tür kuyuların derinliği 35 - 40 metre oluyor. Her gün, şafak vakti, köylüler büyük kapları yerleşmesi gereken suyla doldururlar ve daha sonra onu aynı kuyudan gelen suyla içmek ve yemek pişirmek için kullanırlar, Bedeviler yıkar ve çamaşır yıkarlar. 10 gün susuz yaşayabilen develer sayesinde Bedevilerin su olan ve kuyu kazabilecekleri bir yer bulmalarına yardımcı olunuyor. Uzun süre su içmeyen deve, yaklaşık 10 gün sonra yer altında su bulunan bir yere uzanarak hareketsiz yatar. Bedeviler burayı simgelerle işaretler. Burada bir kuyu kazacaklar.

Bedeviler için deve kutsal bir hayvandır. Her Bedevi kabilesinin kendi deve mezarlığı vardır, bir deve öldüğünde Bedeviler onu bu mezarlığa gömerler.

Bedevi erkek ve kadınların geleneksel olarak toplumda farklı rolleri vardır. Bedevi erkekler genellikle ailelerinin geçimini sağlıyor. Kimisi safari rehberi, şoför olarak çalışıyor, kimisi kendi dükkânında, kimisi inşaat ya da hizmet sektöründe çalışıyor. Geleneksel olarak Bedevi kadınları, aileleri için keçi veya deve kılından bir çadır örerler ve ailenin yeni topraklara taşınması durumunda çadırın inşası ve dikilmesinden sorumludurlar. Kadınlar çoğunlukla evde çalışıyor, ev işleri, aile ve keçi, koyun, deve hayvancılığıyla meşgul. Birçoğu halı, kolye, bilezik ve burka gibi güzel şeyler yapma zanaatında yeteneklidir. Bunlar genellikle nesilden nesile aktarılan geleneksel teknikler kullanılarak boncuklar, payetler ve madeni paralarla işlenmiş veya süslenmiş şeylerdir. Yerel flora ve fauna, çalışmada kullanılan karmaşık tasarım ve desenlere yansıyor.

Bedevilerin giyimleri de oldukça dikkat çekicidir. Erkekler ağırlıklı olarak uzun gömlek-elbise “celabeyya” giyerler. beyaz ve başlarına bazen siyah bir çerçeveyle ("agala") sabitlenen bir "smagg" (kırmızı beyaz bir eşarp, diğer adıyla "arafatka") veya "aymemmu" (beyaz bir eşarp) takarlar. Kadınlar genellikle renkli uzun elbiseler giyerler ancak evin dışına çıktıklarında abaya (uzun siyah pelerinli, bazen parlak işlemelerle kaplı elbiseler) giyerler. Evden çıkarken başlarını daima “tarkha” (siyah eşarp) ile kapatırlar.

Bedeviler mükemmel ev sahipleridir ve nesilden nesile aktarılan bir geleneğin parçası olan misafirperverlikleriyle tanınırlar. Çay yapraklarından demlenen meşhur Bedevi çayını ve çöl otları “khabak” ve “marmarea”yı mutlaka ikram edecekler. Tipik olarak misafir gelir gelmez ateşte çay hazırlanır ve onunla hikayeler ve haberler paylaşılır. Geleneksel yiyecekler ise açık ateşte pişirilen lezzetli Bedevi ekmeğinin yanı sıra pirinç, et, balık ve sebze yemekleri. Bedeviler yemeklerin hazırlanmasına özel önem verirler ve misafirlere sunulan yemekler her zaman özel kabul edilir. önemli olay. Bedevi geleneğine göre tüm yolcu ve misafirlere yiyecek, su ve yatacak yer sağlanmakta olup, gerekirse bu süre üç güne kadar çıkabilmektedir. Genellikle bu süre güç kazanmak ve çölde yolculuğa devam etmek için yeterlidir.

Bedevilerin doğal dünyayla yakın bir bağlantısı var. Fırtınanın yaklaştığını daha başlamadan ya da evlerine vahşi bir hayvan yaklaştığında anlarlar. Doğayla uyum içinde yaşamak inancınızı korumanın çok doğal bir yoludur. Kabile hukuku canlı ağaçların yok edilmesini yasaklamaktadır, bunun cezası iki yaşında 3 deve veya bunların parasal eşdeğerinden oluşan para cezası olabilir. Bedeviler şöyle der: "Bir ağacı öldürmek, bir canı öldürmek gibidir."

Bedevilerin bitkisel tıp bilgisi alışılmadık derecede derindir ve eski çağlardan beri bu onların çöldeki hastalıklara şifa için tek kaynağı ve umudu olmuştur. Şifalı otları çok iyi biliyorlar, toplayıp kurutuyorlar. Soğuk algınlığında, baş ağrısında, zehirlenmede ne içilmesi gerektiğini, romatizma ve diğer hastalıklarda ne yapılması gerektiğini bilirler. Bedeviler arasında en popüler ilaçlardan biri de deve sütüdür. Hazımsızlık, hazımsızlık, dolaşım ve kas-iskelet sistemi sorunları gibi rahatsızlıklarda kullanılır. Bedevilerin tedavide kullandıkları şifalı bitkiler insan vücudu üzerinde oldukça etkili etki göstermektedir.

Bedeviler avlanmayı severler; çölde ceylanlar, kurtlar, tavşanlar ve kuşlar vardır. Bedeviler ayrıca mumyalama amacıyla zehir elde etmek için akrepleri de yakalarlar. Kurt, tilki, baykuş, tavus kuşu, kartal ve öldürülen diğer hayvanları doldurmak için zehir kullanıyorlar.

Bugünkü Bedeviler Müslümandır. Bir Bedevi evlenmek istiyorsa, önce küçük bir serbest bölge seçer ve üzerine sazlardan bir ev yapar, sonra kız için başlık parası öder: kızın ailesine birkaç deve veya para verir. İkinci bir eş almak isterse, ilk evin yüz metre uzağında başka bir ev inşa eder ve yine başlık parasını öder - bir Bedevinin bu şekilde dört karısı olabilir. Bu durumda bir hafta bir eşle, sonra bir hafta başka bir eşle yaşıyor ve bu şekilde devam ediyor, yani sırayla tüm eşleriyle birlikte yaşıyor. Bedeviler elbette çokeşliliği uygularlar, eğer aile reisi tüm eşlerini destekleyebilirse: maddi açıdan onları karşılayabilir ve hiçbirini özen ve şefkatle ihmal etmez.

Ve eğer bir Bedevi başka bir kabileden bir kızla evlenmek istiyorsa, o kabilenin büyüğüyle konuşmalıdır. Yaşlı kabul ederse, bu kız gelecekteki kocasının kabilesinde yaşamak zorunda kalacak. Erkeğin kızı kabilesinden alması ve at sırtında ailesinin reisinden daha hızlı bir şekilde kabilesine ulaşması gerekiyor. Eğer birinci olmazsa onu hak etmiyor demektir ve onunla evlenemez.

Bedevi düğünleri geniş çapta ve çok ciddi bir şekilde kutlanır ve genellikle dolunay sırasında yapılır ve 2 ila 5 gün sürebilir, şenlik etkinliklerinin çoğu geceleri yapılır. Düğün için gelin ve damadın aileleri ve neredeyse tüm akrabalar bir araya gelir. Masalar kurulur ve konuklara mensaf ve kahve dahil olmak üzere cömert yiyecekler ikram edilir. Bazen bütün bir kavrulmuş deve servis edilir (dünyanın en büyük düğün yemeği). Bu yemek Rus matryoshkalarıyla karşılaştırılabilir: Haşlanmış yumurta ile doldurulmuş balıklar tavukların içine yerleştirilir; tavuklar - kızarmış koyunlara; koyun - bütün kavrulmuş bir devenin içine. Bu günlerde gelin ve damat düğün kıyafetlerinin rengini değiştiriyor, gelin giyiyor beyaz elbise ve damat siyah bir takım elbise giyiyor.

Düğünün öne çıkan olaylarından biri de dans ve canlı müzikle dolu özel bir gecedir. Düğünlerde evli olmayan kadınlar, potansiyel taliplerinin önünde dans ederek gelecekteki kocalarını seçme şansını yakalar. Bu belki de genç erkek ve kadınların aşkı bulma umuduyla sosyalleşme fırsatına sahip olduğu yılın birkaç zamanından biridir. Konuklar çölde dans ederek ve deve yarışlarıyla eğlenirler.

Herkes yeni evlilere her zaman hediyeler verir: kıyafetler, mücevherler, ev eşyaları, mobilyalar ve çok daha fazlası. Kutlamanın sonunda gelin, deveye bindirilmiş bir düğün sedyesine yerleştirilerek kocasının evine götürülür.

Bir çocuğun ailede doğuşu bütün bir olaydır. Bedeviler yeni doğan bebeğin şerefine özel bir tören düzenlerler: Bir buzağı veya kuzu kurban ederler ve etini komşulara ve ihtiyaç sahiplerine dağıtırlar. Bir kadın, kocasının kendisine iyi bakmadığına inanıyorsa, kocasını özgürce terk edebilir. Tekrar evlenme hakkı saklıdır. Çocuklar anlaşmalı olarak ebeveynlerinden birinin yanında kalırlar.

Pek çok modern Bedevi, tıpkı ataları gibi göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyor; yeni otlaklar bulmak için deve, keçi ve koyun sürülerini çölde sürüyor. Ancak Bedevilerin oldukça büyük bir kısmı yalnızca turistlere hizmet etmekle meşgul ve onlara "Bedevilerin gerçek yaşam tarzını ve geleneklerini" gösteriyor. Bu amaçla turistlerin Bedevilerin yaşam tarzını tanıyabilecekleri sahte köylerin tamamı inşa ediliyor. Burada mayasız pide pişirme teknolojisini görebilir, deveye binebilir ve Bedevi yemeklerinin tadına bakabilirsiniz.

Dünyanın her yerinden Mısır harikasını görmek isteyen çok sayıda turist her gün Bedevi yerleşimlerine geliyor. Ve Mısır'ın Bedevileri uzun zamandır turizm patlamasından faydalanmayı öğrendi. Tam da hızla gelişen turizm nedeniyle günümüzde göçebe Bedevilerin sayısı gözle görülür biçimde azalmıştır ve asıl sorun bunu sürdürmektir. benzersiz hikaye ve modern çılgın dünyamızda kültür.

Mısır Turları – günün özel fırsatları

• Suudi Arabistan Suudi Arabistan : 1 167 000
• Libya Libya: 941 000
• Mısır Mısır: 910 000
• Ürdün Ürdün: 881 000
• BAE BAE: 846 000
• Fas Fas: 150 000
• Tunus Tunus: 118 000
• İsrail İsrail: 115 000
• Suriye Suriye: 100 000
• Lübnan Lübnan: 49 000
• Filistin Filistin: 19 000
• SADR SADR: 12 800

İsrail'de

Şu anda Bedevi kökenli İsrail vatandaşlarının sayısı 150 bin kişiye yaklaşıyor. İsrailli Bedeviler, kültürleri açısından önemli ölçüde farklılık gösteren “güneyli” ve “kuzeyli” Bedeviler olarak ikiye ayrılıyor. Bunların bir azınlığı (“kuzey”) son yüz ila yüz elli yıl içinde İsrail'in kuzeyine (Al Gheib, Zarazir yerleşimleri) yerleşmiş ve geleneksel olarak tarımla uğraşmaktadır. İsrailli Bedevilerin (“güney”) büyük bir kısmı Negev Çölü'nde yaşıyor ve eski çağlardan beri ana meslekleri göçebe hayvancılık (çoğunlukla koyun yetiştiriciliği) olmuştur. Geleneksel kıyafetleri beyaz bir tunik olan galabeya ve kumaştan ve iki pamuk halkadan yapılmış bir başlık olan keffiyeh'dir. Kadınlar geleneksel olarak yüzlerini burka, madeni paralarla süslenmiş bir eşarp, altın veya bakır kolyelerle kapatırlar. Kadın kıyafetlerindeki nakışların rengi statülerine göre belirlenir. Kırmızı evli kadınlar tarafından, mavi veya mavi ise evli olmayan kadınlar tarafından giyilir.

İsrail, tarihi boyunca Bedevilere yönelik, Bedevileri kalıcı yerleşim yerlerine yerleştirmeyi ve göçebe bir yaşam tarzı sürdürmelerini engellemeyi amaçlayan bir politika izlemiştir. Bu amaçla göçebe yaşam tarzından ayrılmaya karar veren Bedevilere bir takım fayda ve ayrıcalıklar sağlanmaktadır. Sonuç olarak İsrailli Bedevilerin büyük bir kısmı köylere taşındı. Bunlardan ilki (Tell Sheva) 1974 yılında kuruldu. Ayrıca Negev'de (çoğunlukla Beerşeba bölgesinde) binlerce nüfusa sahip Bedevi köyleri (Segev Şalom, Lakia, Hura, Arroer) bulunmaktadır. Ancak en başarılı projenin, 1974 yılında Beer Sheva - Tel Aviv otoyolunun yakınında kurulan Rahat köyü olduğu ortaya çıktı. Şu anda Rahat, 45 bin nüfusa (tüm İsrailli Bedevilerin üçte biri) ev sahipliği yapıyor ve bu Bedevi köyü şehir statüsü almış. İsrail hükümeti tarafından düzenlenen yerleşim yerlerine (“yasal Bedevi yerleşim yerleri” olarak adlandırılan) yerleşen Bedevilerin neredeyse tamamı koyun çiftçiliğinden modern mesleklere geçiş yaptı. Son yıllarda aralarında yüksek öğrenim görenlerin sayısı da hızla artıyor. Birçoğu (özellikle Rakhat sakinleri) başarıyla iş hayatına atıldı. Ancak az sayıda İsrailli Bedevi, bugüne kadar geleneksel göçebe yaşam tarzını sürdürmeye devam ediyor ve periyodik olarak ikamet yerlerini değiştiriyor ("yasadışı Bedevi yerleşim yerleri" olarak adlandırılanlar: el-Butim, ad-Denirat ve diğerleri).

Bedeviler İsrail ordusunda görev yapıyor ve orada gönüllü olarak askere alınıyorlar. Bedevilerin yaklaşık %50'si bugün IDF'de görev yapıyor. Bedevi askerleri en zor ve tehlikeli bölgelerde muharebe ve elit birliklerde görev yapmaktadır. Sınır muhafızlarında ve poliste de çok sayıda Bedevi var. Ayrıca Güney Askeri Bölge'nin bir parçası olan Bedevi taburu GADSAR (Badouin Pathfinder Taburu), İsrail Ordusu Lojistik Komutanlığı'na bağlı Bedevi kurtarma taburu ve diğerleri de bulunmaktadır. Çöl savaşçılarının arazi bilgisi, keskin görüş yeteneği ve doğal nitelikleri, Bedevileri keşif ve devriye gezmede çok faydalı kılmaktadır. Kural olarak, גשש (“gashash” - Bedevi izci) askeri birliğin önüne geçerek mayınlı alanları yalnızca kendisi için açık olan işaretlere dayanarak belirler. Bir Bedevi, kırık bir daldan, kumdaki zar zor fark edilen bir ayak izinden, düşmanın nereden ve ne zaman geçtiğini ve nerede pusu bekleyebileceğini anlayabilir. Ayrıca düşman için tam bir sürpriz olacak şekilde pusu kurma yeteneğine de sahiptirler.

Bedeviler, özellikle kabileler ve hamullar arasındaki çatışmalar nadir olmadığından uzun zamandır bir kan davası geleneğine sahipti. Bedevi toplumunda kabileler ve hamullar arasındaki çatışmaları çözmeye yönelik geleneksel bir mekanizma da vardır. Bu durumlarda, çatışmaya katılmayan kabilelerin şeyhleri, verilen zararın maddi olarak tazmin edilmesi konusunda anlaşırlar ve ödeme yapıldıktan sonra “sulkha” (“bağışlama” olarak tercüme edilir) ilan edilir ve ardından çatışma çözülmüş sayılır. Bedeviler arasında "moar" denilen bir gelenek de vardır. Özü şu şekildedir: Düğünden önce damadın ailesi, gelinin ebeveynlerine önceden kararlaştırılan bir miktar para öder ve bu para, gelin için takı satın almak için kullanılır.

Bedeviler göçebe bir yaşam tarzı sürdüren insanlardır. Farklı faaliyetlerde bulunurlar ancak hiçbir zaman tek bir yerde uzun süre kalmazlar.

Köyler, dinlenme ve geçici yaşam alanları yaratıyorlar.

Bedeviler İslam dünyasının temsilcileridir ve Bedevilerin hangi devlete veya millete ait olduğunun pratikte hiçbir anlamı yoktur.

Bu insanlara kim oldukları veya nereli oldukları sorulmuyor, asıl mesele nüfusun bu kesimlerinin temsilcilerinin göçebe olmasıdır.

Ancak göçebe yaşam tarzı her şey değildir ve Bedevilerin kendilerine ait pek çok gelenekleri, gelenekleri ve hatta kanunları vardır.

Bedeviler - onlar kim?

Bedeviler, daha önce de belirtildiği gibi göçebe bir yaşam tarzı sürdüren insanlardır. Kural olarak ticaret ve ekmek yapmakla meşguller. Kalıcı ikamet yeri yoktur. Bütün Bedeviler kabilelere ve klanlara bölünmüştür.

Bedeviler arasında “kan davası” kavramına sıklıkla rastlayabilirsiniz.

Birinin temsilcileri, diğerinin temsilcilerinin akraba veya atalarıyla hoş olmayan hikayelere karıştığını bilse bile, bu tür şikayetler asla unutulmaz.

Ancak her şey her zaman kan dökülmesiyle sonuçlanmaz; bazı durumlarda fidye prensibi işe yarar.

Örneğin bir şeyh, daha önce haksızlığa uğrayan bir Bedevi kabilesine hakim olan diğerine tazminat ödüyor.

Önemli olan, sorunun özünün her iki tarafça da anlaşılması ve Bedevilerin nasıl müzakere edeceğini ve tartışacağını bilmesidir. Esasen bunlar sakin, dengeli insanlardır ancak adil ve korkusuzdurlar.

Mısır'da Bedevilerle nerede tanışabilirsiniz?

Turistler Mısır'a bir geziye çıkarsa, dörtlü bisikletlerle çöle gezi rezervasyonu yaptırabilirsiniz.

Ancak ülkemizde satın alınan turların çoğu zaten böyle bir gezi olanağını sağlıyor.

Gezi için en iyi zaman, havanın hâlâ karanlık olduğu sabahın erken saatleridir. Ekipte ne kadar az kişi olursa o kadar iyi. Bedeviler, turizm merkezlerinin yoğunlaştığı en popüler yerlerden ayrıldıktan birkaç saat sonra şafak vakti geçilebilir.

Sıkıcı olmayacak bu tür birkaç geziyi içerebilir.

Bedevi düğün gelenekleri

Bedeviler arasında evlilik oldukça demokratiktir. Kabile halkı arasında kızların kimlerle evlenip kiminle evlenmemesi gerektiği konusunda herhangi bir sorumluluk yoktur.

Ebeveynler ayrıca neredeyse hiçbir şeye karar vermezler. Bir erkek bir kızın karısı olmasını isterse, aileyi akşam yemeğinde bir araya getirmek için şeyhe başvurur.

Şeyh (Bedevi) topladıktan sonra kız kibar bir şekilde herkese hizmet etmeli, yemek hazırlamalı ve sunmalıdır. Aynı zamanda iletişim sürecinde potansiyel gelinin evlenmeyi kabul edip etmediği söylenmez. Bunu yalnızca adam bilecek ve yalnızca çayın tadıyla.

Bir kız şekersiz çay yaparsa evliliğe karşı olur, tatlıysa taraftar olur.

Bazı durumlarda bir kız birçok erkeği reddedebilir. Çoğu Müslüman ülkede her şey farklı olmasına rağmen seçim her zaman kadına ait olduğu için kimse onu bunun için suçlamayacak.

Bedevilerin düğünü sırasında büyük bir deve hazırlayıp etrafına çok sayıda misafir toplamaları ilginçtir.

Bedeviler farklı yaşıyor. Daha zengin bir kültüre sahipler modern gelenekler, sakinlik ve demokrasi.

Bedevi konutu

Bedeviler çadırlarda yaşıyor. Yazlık ve kışlık seçenekleri bulunmaktadır.

Yazlık olanlar kumaş olmaları, havanın iyi geçmesine izin vermeleri ve serin olmaları bakımından farklıdır.

Ana amaçları koruyucu bir görsel bariyer oluşturmaktır. Çadırların içi üç odaya ayrılmıştır:

• misafir odası Herkes buraya gelebilir. Bedeviler arasında misafirperver olmayan insan yoktur. Buraya bir turist gelse bile evin sahipleri ona saldırgan davranmayacak, sadece kibarca neye ihtiyacı olduğunu soracak;
• yerleşim Yaşam alanı gerekli şeyleri, nesneleri ve mobilyaları içerir. Evin tüm olanakları burada toplanmıştır;
• dişi. Garip bir şekilde kadınlar tuvaletinde kadınlara verilen işler yapılıyor.

Yakınlarda yaşayan Bedeviler her ne olursa olsun kışın keçi kılından yapılmış çadırlarda saklanırlar.

Yoğundurlar, ısıyı iyi korurlar ve konutun gerekli nem seviyesine sahip olmasına yardımcı olurlar.

Bu çadırlar satın alınabilir, ancak her birinin maliyeti 2.000 dolardır.

Ancak Bedevilerin bu kadar parası var; bu insanlar ticaretten oldukça iyi para kazanıyorlar.

Bedeviler ve turistler

Bir turist Bedevilerin olduğu bir köyü ziyaret etmek istese ve yanında rehber olmasa bile yine de kendi sağlığından korkması gerekir.

Sonuçta Sina'nın her yerinde hem modern Bedeviler hem de Bedevi münzevileri var.

Bunlar oldukça tehlikeli adamlar. Yetkililerle ciddi sorunları var çünkü birçoğu uyuşturucu ve silah satıyor.

Bedevi münzeviler, sizi herhangi bir suçtan dolayı hapsedilen akrabalarıyla takas etmek için esir alabilirler.

Buna rağmen sizi görmekten her zaman mutlu olan, Hıristiyanlığa geçmiş ve turistlerden para kazanan modern Bedeviler de var.

Bu insanlar her konuğa lezzetli yemekler, ev yapımı ekmek ikram eder ve anlatırlar. ilginç hikayeler hayattan gelen geleneklerle daha iyi tanışmanızı sağlar.

Misafirler özellikle sürekli hikayeler anlatan ve aynı zamanda sahip olduklarını gösteren Bedevi çocukları tarafından çok seviliyor.

Ancak Bedeviler arasında da temel davranış normlarının bulunduğunu unutmamalıyız.

Ne kadar bakımsız olduğunu düşünürseniz düşünün, bir eve ayakkabıyla giremezsiniz, aksi halde Bedeviler gücenir. Ayrıca çadırın kuzey kısmından girilmesi tavsiye edilir - misafir kısmı olacaktır.

Eski Mısırlı asilzade Sinuhet, neredeyse dört bin yıl önceki yolculuğunu şöyle anlatıyor: "Kuzeye yürüdüm ve Bedevileri püskürtmek, kumların arasında dolaşanları ezmek için inşa edilen Rab'bin Duvarlarına ulaştım." Firavun Senusret'in yakın arkadaşı olan o, kraliyet hamisinin ölümünden sonra, güçlü firavunun duvarlarının arkasında dolaşanları yakından tanıma fırsatı buldu. Avrupa bilimi göçebe çöl halklarını oldukça geç keşfetti. XIX yüzyıl. Ve uzun bir süre onların alışılmadıklıklarının büyüsü altında kaldı - etnologlar okuyucularına bu çekiciliği aşıladılar ve bu, tuhaf olan her şeye hevesli saygın halkın zihnini hala büyülüyor. Egzotik ayrıntılardan oluşan bir kaleydoskop gözlerinizin önünde parlıyor ve artık bir çöl insanını diğerinden ayırmak zorlaşıyor... Bazen bir bilim adamı da benzer bir hata yapabilir.

Yolculuğumuza geri dönelim eski Mısır Sinuheta. Dikkatli okuyucu zaten şaşırmış olabilir: "Bedevi" Arapça bir kelimeyse ve o uzak çağdaki Arapların bunu yapmaya zamanları bile yoksa, Orta Krallık dönemi metninde Bedeviler nereden geldi? tarihi ufukta görünüyor mu?

Bedeviler, firavunun gücünün sınırlarında ortaya çıktı... 20. yüzyılın ortalarında, belgenin tercümanı ünlü Sovyet Mısırbilimci Isaac Lifshitz'in keyfiliği nedeniyle. 1950'lerde Bedeviler, elbette barışı bozan bilinmeyen göçebelerden çok daha alakalıydı. Eski Mısır: Geçen yüzyılın ortalarında genç Orta Doğu devletleri Bedevileri yerleşmeye zorlamaya çalıştı. Böylece, bazı göçebeler fark edilmeden diğerlerinin yerini aldı - özellikle de aynı bölgeden bahsettiğimiz için - ve Bedeviler kendilerini, Mısır metinlerinde "Heriu-sha", "kumdakiler" olarak adlandırılan, bizim bilmediğimiz bir halkın yerinde buldular. Veya "shasu" - "serseriler" anlamına gelir.

İlk bakışta, altı bin yıldır çölde pek bir şey değişmemiş gibi görünüyor: kum tepeleri hâlâ ufka kadar uzanıyor ve göçebelerin önderlik ettiği kervanlar hâlâ bunların üzerinde hareket ediyor. Bazı halklar diğerlerine yol verir - ancak çöldeki insanların yaşam tarzı çok az değişir (her ne kadar etnologlara yiyecek veren, farklılıkların yakından analizi olsa da). Kumlar ve kayalık yaylalar arasında, gece-gündüz farkının tende ve tüm vücutta hissedildiği acımasız iklim ve bu zorlu koşullarda çiftçilik yapma zorunluluğu... Burada hayata uyum sağlamak, sürekli deneyim kazanmak anlamına geliyor, ancak kesin olarak belirlenmiş kurallara göre yönlendirilmemek, kum elementinin değişen modelini sürekli olarak gözlemleyebilmek ve duruma göre kararlar alabilmek.

Tutunmaya değer tek şey güçlü bir benlik duygusudur, kimliğinizdir. Çöllerde, bize tanıdık gelen anlamda paganizmi savunanları bulmak zordur - doğanın "iyi" ve "kötü" güçlerinin dengesine dayanan bir dünya görüşü. Göçebeleri çevreleyen doğa pek "iyi" görünemez - bu nedenle, seçilmiş insanların kırk yıllık gezginliğini anlatan Eski Ahit hikayesi, çölü yalnızca İsrail'den Mısır'a giden yolda coğrafi bir gerçeklik olarak değil, aynı zamanda insanlığın sembolü olarak da sunar. en zor sınav. Arap topraklarındaki göçebelerin tek tanrılı İslam'ı isteyerek ve neredeyse anında kabul etmeleri tesadüf değildir. Ve Afrika'da yaşayan ve Cushitic grubunun birçok dilinden birini konuşan göçebe Rendille halkı, Yahudilikten daha eski olabilecek tek tanrılı bir din olan Waak tanrısına olan inancını korudu.

Kimlik sadece dini değil aynı zamanda günlük alışkanlıkların “özelliğini” de belirler. Yerleşik yerleşimlerin sınırına vardıklarında göçebeler orada oyalanmamayı tercih ederek kendilerini yalnızca ticaretle sınırlandırıyorlar. Ancak bu meslek onlar için asıl mesele değil - asıl mesele sığır yetiştiriciliği olmaya devam ediyor. Deve yetiştiren halklar için (mesela çok sayıda Arap göçebesi için), develer kendi kimliklerinin bir parçası haline gelir; atlar, keçiler ve koyunlar da ekonomilerinde önemli bir yer işgal etse de sahipleri kendilerini deve yetiştiricisi olarak tasdik ederler. Suudi göçebeler arasında, örneğin Shammarlar gibi küçük hayvanların çoğunlukta olduğu kişileri de bulabilirsiniz. Ancak deve onların eşsiz yaşamının bir parçasıdır; yerleşik halklar bu hayvanları yetiştiremezler ve bu nedenle göçebe "ben", "çöl gemilerinin" tümseklerine dayanmaktadır.

Bunun nasıl çalıştığını anlamak için aynı Bedevilere başvurmaya değer; belki de tüm çöl göçebeleri arasında en iyi tanıdıklarımız onlardır. Hoparlörler farklı diller Farklı dinlere inanan, ancak göçebe sığır yetiştiriciliğine dayalı bir yaşam tarzıyla birleşen onlar, medeniyetimiz için bir tür çöl göçebeleri standardı haline geldi. Arap Yarımadası'nın çölünde en az dört bin yıldır ve zaten MÖ 2. binyılın başında yaşıyorlar. e. Arap Yarımadası'nın kuzeydoğusundan gelen göçebeler, Kuzey Afrika çöllerinde ortaya çıkmış ve bu yerleri özellikle Arap fethi döneminde aktif olarak geliştirmeye başlamışlardır. Çoğu İslam'ı kabul etti, ancak büyük ve gelişmiş şehirlerde ortaya çıkan bu din, onların göçebe yaşam tarzını değiştirmedi. İlkbaharda otlar açısından zengin olan çöl (hayvanların susuz kalmasına ve insanların kendilerini sütle sınırlamasına izin veren etli olanlar da dahil), yazın onları su bulmak ve hayvan beslemek için sürekli hareket etmeye zorlar. Yılın en sıcak döneminde akarsulara ulaşabilmek için çöl sınırlarına göç etmek zorunda kalıyorlar. Kışın, doğal çöküntülerde biriken suyu çıkarabilir ve çoğu birkaç yüzyıl önce kazılmış kuyuları kullanabilirsiniz.

Göç yolları da yüzyıllardır değişmedi. Örneğin bugün Suudi Arabistan halkı, Hamad Çölü'nden Suriye sınırına kadar uzanan alanda, 19. yüzyılın ilk yarısında etnografların tanımladığı yolların aynısını izliyor. Sosyal yapıları çok daha az sabittir; o kadar ki bilim adamları bazen Bedevi toplulukları için uygun bir terim bulmakta zorlanırlar. Bedevilerin sosyal yapısının "varsayılan olarak" kabilesel olduğu düşünülür - ancak daha yakından incelendiğinde her şeyin o kadar basit olmadığı ortaya çıkar. Göçleri sırasında geniş kervanlar halinde birleşirler; Hayvancılık için yem sıkıntısı da göçebeleri başlarında liderlerin olduğu büyük gruplar halinde akın etmeye zorluyor - ve bu gerçekten bir kabileye benziyor. Bedeviler de -belirli bir kabileye mensubiyetin veya kabileler ittifakının anısına- ve savaşın tehlikelerine dayanarak birliğe çağrılıyor. Ancak refah zamanı geldiğinde Bedeviler çevredeki bölgelere dağılıyor ve 3-4 çadırdan oluşan çok küçük gruplar halinde kalıyorlar. Bu da çölde gücün ne kadar yanıltıcı olduğunu gösteriyor. Bir serap gibi: Ya kendi kendine ortaya çıkar ya da dağılır, çünkü güç, başkalarının erişemeyeceği kaynaklara sahip olmaya dayanan sembolik bir güçtür; ve yeterli kaynak olduğunda daha fazlasına gerek yoktur.

Tehlike ve açlık anlarında hayata geçirilen sosyal bağlar sadece ailevi değil aynı zamanda etnografların dediği gibi komşuluk da olabilir. Diğer durumlarda iç içe geçebilirler - Türkmenistan göçebe birlikleri olan lastikler tam olarak bu şekilde yapılandırılmıştır, ancak bugüne kadar çoğu yeryüzüne yerleşmiştir.

Tüm hayatlarını hareket halinde geçirenler sınırlar hakkında çok az düşünürler. Bu nedenle toprak mülkiyeti meselesi Bedevilerin önünde ancak 20. yüzyılın başında çöküşle birlikte ortaya çıktı. Osmanlı İmparatorluğu. Ve oldukça sert bir şekilde ayağa kalktı. Genç doğu devletlerinin yetkililerinin talimatları, kabileler ve kölelik arasındaki iç çatışmaları yasakladı, develerin ekonomik değerini düşürdü ve kuzey göçebelerinin topraklarını şeyhlere devretme sözü verdi - bunların hepsi göçebeleri "kuşatmayı" amaçlıyordu. 1960'lara gelindiğinde, Arabistan ve Afrika'daki Bedevilerin yaklaşık %20'si şehirlerde yaşayan toprak sahibi şeyhlerden toprak kiralayarak köylü haline gelmişti. Geri kalanlar çoğunlukla orta düzey çiftçilikle uğraşıyordu ve göçebe bir yaşam tarzı sürdürenler azınlıkta kaldı.

Modern Bedeviler çoğunlukla hâlâ İslam'ı kabul etseler de, topraklarında çadır kurdukları devletlerin yetkililerine karşı pek nazik değiller. Birçoğu için yasal bir iş bulmak çok zor; Mısır'daki Sina Çölü gibi turistik yerlerde kolaylıkla karşılaşabileceğimiz Bedeviler bile yarı yasadışı durumdan memnun.

Turistlerin yakın ilgisinin odağına giren halkların gerçekte oldukları gibi değil, turistlerin onları görmek istediği gibi göründüğü yönündeki - temelde doğru - görüşünü sıklıkla duyabilirsiniz. Sina'da bir göçebe çadırında, ünlü Bedevi bitki çayının ve mayasız ekmeğin gezginler için sadece bir süs olduğu hissinden kaçmak zordur. Bununla birlikte, tamamen aynı diyet, bilimsel keşif gezisine katılanların bile girmekte zorluk çektiği, alışılagelmiş turist yollarından oldukça uzakta da bulunuyor. 1970'lerdeki Sovyet-Yemen keşif gezisinin inceleme konusu olan Sokotra adasındaki Bedeviler, araştırmacılara gün batımından sonra uyanık ve sıcak kalmaya yardımcı olan aynı bitkisel içeceği ve en iyi metalden yapılmış aynı çaydanlıkları gösterdi. En küçük ateşte suyu kaynatmanıza izin verin.

Yemenli Bedeviler bir zamanlar olağanüstü barışçıllıkları ve katı hiyerarşiyi ilkel demokrasiyle birleştirme yetenekleriyle araştırmacıları şaşırtmıştı. En iyi et kesimleriyle başlayan akşam yemekleri anlatılıyor - önce yaşlı adamlara ve onur konuklarına servis ediliyorlar, ancak eti bütün olarak yemiyorlar, başkalarına aktarıyorlar; böylece mevcut olan herkes tüm parçalardan nasibini alır. Ancak Afrika'nın diğer göçebe halkları barışçıl değiller; tam tersine düşmanlığı yaşam tarzlarının bir parçası haline getirmişler. Bir ders kitabı örneği, Turkana ve Samburu göçebeleri arasındaki çatışmadır. Mera mücadelesi, birbirlerinin hayvanlarının kitlesel olarak kaçırılması (işte bunlar inekler), onlarca yıllık kan dökülmesi - geçen yüzyılın 60-70'lerinin başında, sınır bölgeleri savaşa sahne olan Kenya ve Etiyopya hükümetleri. Bu yoğun mücadelede, çatışmaya müdahale etmemeyi tercih etti. 1970 yılına kadar Rudolph Gölü'nün (daha sonra kabilelerden birinin onuruna Turkana adını alan) kıyıları “kapalı alan” statüsündeydi; güvenlik nedeniyle erişimin sadece turistlere değil, aynı zamanda yasak olduğu aynı zamanda komşu bölgelerde yaşayanlara da. Çatışma, taraflardan birinin - Turkana kabilesinin - neredeyse tamamen hareketsiz bir yaşam tarzına geçmesiyle sona erdi.

Bu geçiş onların alışkanlıklarını değiştirdi - Turkanalar gübreden ilkel konutlar inşa etmeyi öğrendi, ancak hayvan stoku, çöl sınırındaki zorlu koşullarda zor olan doğal büyüme yoluyla değil, komşu kabilelere yapılan düzenli soygun saldırıları yoluyla yenilendi. Bunun için savaşçılar gerekiyor ve askeri sınıf Moranlar yerel bir aristokrasiye dönüştü. Özellikle seçkin savaşçılar, karmaşık saç stilleri ile uzaktan tanınabilir; Kahramanlar onları korumak için uyku sırasında özel bir ahşap stand kullanır ve gün içinde her zaman yanlarında taşıdıkları bir tabure görevi görür. Bu askeri “aristokrasinin” temsilcileri lider oluyor ve bunu karşılayabilecek olanlar da onlardır. en iyi gelinler- sonuçta gelinin parasını sığırlarla ödemeniz gerekiyor. Bu arada Turkana evliliği, düğün anından itibaren değil, ancak ilk çocuğun ayağa kalkıp ilk adımlarını attığı andan itibaren geçerli sayılır. Zorlu koşullar altında pek çok bebek bu mutlu günü görecek kadar yaşayamıyor, evlilikler bozuluyor ve terk edilmiş kadınların kaderi kıskanılacak gibi görünmüyor. Turkanalar için en zor şey, oldukça sık görülen kuraklık dönemleridir; daha sonra göçebe geçmişlerini hatırlarlar, her biri bir lider tarafından yönetilen birkaç aileden oluşan küçük gruplara ayrılırlar (bu, liderlere ihtiyaç duyulduğu zamandır) ve çevredeki bölgeye dağılırlar. mera arayışı. Hayvanlara kendi hayvanınızmış gibi davranmak ana değer Sütleriyle yetinerek hayvanları olabildiğince az öldürmeye çalışırlar, yetmeyince de ineklerin kanını akıtarak açlıklarını taze kanla giderirler. Turkanalar için kuraklık aynı zamanda inançlarını hatırlamak için de bir neden haline gelir; uygun dönemlerde Akuja adındaki yaratıcı tanrı onlardan rahatsız olmaz.

Benzer bir kader, Turkana Gölü'nün başka bir halkını, yani Elmolo'yu bekliyordu. En çok biri küçük halklar Elmololar, göl kıyısında ve Molo adasında olmak üzere iki bölgede yaşıyor. Bu, Elmolo'nun saldırıdan sağ kurtulduğundan beri onların coğrafyası oldu; ilk olarak Boran halkı (Mussolini'nin unutulmaz Etiyopya işgalinden bu yana Afrika'ya yerleşmiş olan silahları ellerinde tutuyorlardı) ve ardından sürülerini onlardan alan Samburu'lar. . Elmololar iki küçük yerleşim bölgesinin sınırları içine yerleştikten sonra, ana faaliyetleri artık bölgede eşi benzeri olmayan balıkçılık ve timsah avlamak oldu. Rudolf Gölü'nün suları, aralarında beş buçuk metre uzunluğa kadar gerçek devlerin de bulunduğu bu dişlek yırtıcılardan onbinlercesine ev sahipliği yapıyor. 1970'lerde buraya gelen ve 20. yüzyılda Elmolo'yu gören ilk Avrupalılardan biri olan Sovyet TASS muhabiri, onların gücünün ortaya çıkışına tanık oldu. Bundan önce sayıları seksen ile bir buçuk yüz arasında değişen küçük kabilenin bir lidere ihtiyacı yoktu - ancak lider Kenya hükümetinin iradesi olmadan onlar tarafından atanıyordu ve Svahili konuşuyordu.

Afrika'daki hükümet politikaları genellikle göçebeleri, çöl çobanlarının çöl dışındaki hayata hiçbir şekilde entegre olmadığı Arap Doğu'suna göre daha fazla destekliyor. Kara Kıta'da göçebe kabilelerden insanlar ve daha dün göçebe olan halklar hükümetlerde görev alıyor ve ünlü sporcular oluyor. Aynı Turkana, 1988 Olimpiyatlarında 800 metrede altın madalya kazanan Paul Ereng'i ve dört kez dünya kros şampiyonu Joseph Eboua'yı dünyaya kazandırdı.

Ancak ne yazık ki hükümet pozisyonları ve Olimpiyat madalyaları, Afrika toplumlarının göçebeleri başarıyla entegre ettiğini göstermiyor. Turkana gibi kabilelerden insanların memuriyette veya sporda kariyer yapabilmek için geçmişlerinden tamamen kopmaları gerekiyor. İÇİNDE modern dünya Göçebelerin kendi başlarına var olmaları zaten zor; her on yılda sayıları giderek azalıyor. Bir gün, hırslı arzular (ve en azından bunları gerçekleştirmeye yönelik bazı fırsatlar) Arap göçebelerine ve Sina'nın kayalık topraklarına ulaşacak - ve onların sakinleri de toplu olarak çölleri terk edip sonsuza dek çöllere gitmeyi tercih edecekler. büyük dünya. Belki de torunlarımız için çölün titreyen ufkunda bir deve sürücüsünün silueti sadece bir serap olacaktır.

çöl dünyası

Çöl tam olarak nedir? Nispeten düz bir yüzey, kurak bir iklime adapte olmuş seyrek bitki örtüsü, belirli bir fauna ve tabii ki az miktarda yağış: yılda 250 milimetreye kadar. Antarktika hariç çöller 16,5 milyon kilometrekareden fazla alanı, yani toplam kara yüzeyinin yaklaşık %11'ini kapsıyor. Çöllerin varlığı, gelişimi ve dağılımı, gezegendeki yıllık ortalama sıcaklık ve nemin eşit olmayan dağılımına dayanmaktadır.

İnsan yapımı şeker

Gezegenimizin çölleri arasında insan katılımı olmadan ortaya çıkanlar var.
Bunların arasında en büyüğü Sahra'dır. Yani belki de insan elinin en görkemli yaratımı olarak kabul edilmesi gereken şey Çin Seddi veya Panama Kanalı değil, budur.

Afrika'dan uzaya: su arayışında

“Pınarlarda ebedi esaret altında olduğumuzu düşünmemiştim… Kuyulara bağlıydık, göbek bağı gibi toprağın göbeğine bağlıydık. Fazladan bir adım atarsan ölürsün," diye yazdı Antoine de Saint-Exupéry, uçağı Sahra'ya düştüğünde neredeyse susuzluktan ölüyordu.

Kumun kıyısında

İnsanlar farkında olmadan dünyadaki çöl alanlarının artması için büyük çaba harcamışlardır. Nihayet onları durdurmanın yollarını bulmanın zamanı geldi. Kumları kültürel bir manzaraya mı dönüştüreceksiniz, yoksa yollarına güvenilir bir bariyer mi dikeceksiniz? Mühendisler ve ekolojistler her iki yönde de birçok ilginç proje önermeyi başardılar.

AZINLIK RAPORU / ÇÖLDE 40 YIL

Yüzyılımızın ikinci on yılı, yani 2010'dan 2020'ye kadar, BM tarafından çöllere ve çölleşmeyle mücadeleye adanacağı ilan edildi. Daha spesifik olarak, küresel mücadele uluslararası kuruluşlar beş yıldır devam ediyor. Güç dengesinin ne olduğunu, kimin kazandığını ve bu savaşta insan kayıplarının olup olmadığını anlamanın zamanı geldi.