Saçmalık. Tarihsel kronikler. vi dünya gençlik ve öğrenci festivali

Orijinal alınan mgsupps 1957 Festivalinde

VI Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali - 28 Temmuz 1957'de Moskova'da açılan bir festival,
Şahsen ben bunu projede bile yakalayamadım ama sonraki 85 yıl içinde tam bir ölçüm aldım.
Bir gün bir fotoğraf yayınlayacağım... “Yankiler Grenada'dan - Komünist Afganistan'dan”... Kameralardan saklanmak için posterleri kullandılar..
Ve o festivalin konukları 131 ülkeden 34.000 kişiydi. Festivalin sloganı “Barış ve dostluk için”.

Festival sayesinde başkent, Khimki'deki Druzhba parkını, Turist otel kompleksini, Luzhniki stadyumunu ve Ikarus otobüslerini aldı. Etkinlik için ilk GAZ-21 Volga otomobilleri ve ilk RAF-10 Festival minibüsü Rafik üretildi. Gece gündüz düşmanlardan ve dostlardan korunan Kremlin, ziyaretler için tamamen serbest hale geldi; Facets Sarayı'nda gençlik baloları düzenlendi. Merkez Parkı Gorki'nin adını taşıyan kültür ve eğlence merkezi aniden giriş ücretini iptal etti.

Festival çok sayıda planlı etkinlikten ve insanlar arasındaki düzensiz ve kontrolsüz iletişimden oluşuyordu. Siyah Afrika özellikle tercih ediliyordu. Gazeteciler Gana, Etiyopya ve Liberya'nın (o zamanlar bu ülkeler kendilerini sömürge bağımlılığından yeni kurtarmışlardı) siyah elçilerine koştu ve Moskova kızları da "uluslararası bir dürtüyle" onlara koştu. Araplar da Mısır'ın savaştan sonra ulusal özgürlüğünü kazanması nedeniyle ayrı tutuldu.

Festival sayesinde, "Festivalnaya" TV yazı işleri ofisi tarafından özel olarak icat edilen "Eğlenceli Sorular Akşamı" programından dönüştürülen KVN ortaya çıktı. Yakın zamanda yasaklanan empresyonistler hakkında, Ciurlionis, Hemingway ve Remarque, Yesenin ve Zoshchenko hakkında tartıştılar. SSCB'de pek de beğenilmeyen Dostoyevski'nin eserlerine yaptığı illüstrasyonlarla modaya giren Ilya Glazunov, festivale bakış açılarını değiştirdi. Sovyet halkı modaya, davranışlara, yaşam tarzına dair değişimin hızını artırdı. Kruşçev'in "çözülüşü" muhalif hareket edebiyat ve resim alanında bir atılım - tüm bunlar festivalden kısa süre sonra başladı.

Dünyanın dört bir yanındaki sol gençlik örgütlerinden delegelerin katıldığı gençlik forumunun simgesi ise Pablo Picasso'nun icat ettiği Barış Güvercini oldu. Festival, kız ve erkek çocuklar için her anlamda önemli ve patlayıcı bir etkinlik haline geldi ve tarihinin en yaygın etkinliği oldu. Kruşçev'in buzların erimesinin ortasında gerçekleşti ve açıklığıyla hatırlandı. Gelen yabancılar Moskovalılarla özgürce iletişim kurdu; buna zulmedildi. Moskova Kremlin ve Gorki Parkı halka açıktı. Festivalde iki hafta boyunca sekiz yüzün üzerinde etkinlik düzenlendi.

Luzhniki'deki açılış töreninde 3 bin 200 sporcu dans ve spor gösterisi yaparken, doğu tribününden 25 bin güvercin serbest bırakıldı.
Moskova'da amatör güvercin yetiştiricileri özellikle işten muaf tutuldu. Festival için yüz bin kuş yetiştirildi ve en sağlıklı ve hareketli olanlar seçildi.

Ana etkinlikte "Barış ve Dostluk İçin!" mitingi düzenlendi. Açık Manezhnaya Meydanı ve çevredeki sokaklarda yarım milyon kişi yer aldı.
İki hafta boyunca sokaklarda ve parklarda kitlesel kardeşlik vardı. Önceden belirlenmiş kurallar ihlal edildi, etkinlikler gece yarısını geçti ve sabaha kadar sorunsuz bir şekilde şenliklere dönüştü.

Dil bilenler, bilgilerini gösterme ve yakın zamanda yasaklanan empresyonistler Hemingway ve Remarque hakkında konuşma fırsatına sevindiler. Konuklar, Demir Perde arkasında büyüyen muhataplarının bilgeliği karşısında şok oldular ve genç Sovyet aydınları, yabancıların herhangi bir yazarı özgürce okumanın mutluluğuna değer vermemesi ve onlar hakkında hiçbir şey bilmemesi karşısında şok oldular.

Bazı insanlar minimum kelimeyle idare etti. Bir yıl sonra Moskova'da "festival çocukları" olarak adlandırılan çok sayıda koyu tenli çocuk ortaya çıktı. Anneleri son zamanlarda olduğu gibi “yabancıyla seks yaptığı için” kamplara gönderilmiyordu.

"Dostluk" topluluğu ve Edita Piekha "Dünya Halklarının Şarkıları" programıyla kazandı altın madalya ve festival ödüllerinin unvanı. Kapanış töreninde seslendirilen şarkı ise şöyleydi: Moskova akşamları"Vladimir Troshin ve Edita Piekha tarafından gerçekleştirilen kartvizit SSCB.
Ülkede kot pantolon, spor ayakkabı, rock and roll ve badminton modası yayılmaya başladı. Müzikal süper hitler "24 saat Rock", "Demokratik Gençlik Marşı", "Keşke tüm dünyanın çocukları..." ve diğerleri popüler oldu.

Festivale adanmış uzun metrajlı film“Gitarlı Kız”: pazarlamacı Tanya Fedosova'nın çalıştığı bir müzik mağazasında (İspanyolca: Lyudmila Gurchenko) hazırlıklar sürüyor festivale gidiyor ve filmin sonunda festival delegeleri mağazada bir konser veriyor (Tanya da bazılarıyla birlikte sahne alıyor). Festivale ithaf edilen diğer filmler ise “Kuyrukluyıldızdan Gelen Denizci”, “Zincirleme Reaksiyon”, “Cennete Giden Yol”.

Festival, çok sayıda planlı etkinlikten ve insanların basit, düzensiz ve kontrolsüz iletişiminden oluşuyordu. Heyetler gün boyunca ve akşam saatlerinde toplantı ve konuşmalarla meşgul oldu. Ancak akşam geç saatlerde ve gece serbest iletişim başladı. Doğal olarak yetkililer temaslar üzerinde kontrol sağlamaya çalıştı, ancak izleyicilerin okyanusta bir damla olduğu ortaya çıktığı için yeterli elleri yoktu. Hava mükemmeldi ve insan kalabalığı kelimenin tam anlamıyla ana otoyolları sular altında bıraktı. Neler olduğunu daha iyi görmek için insanlar evlerin çıkıntılarına ve çatılarına tırmandılar. Meraklıların akını nedeniyle Kolkhoznaya Meydanı'nda Sretenka ile Garden Ring'in köşesinde bulunan Shcherbakovsky mağazasının çatısı çöktü. Bundan sonra mağaza uzun süre yenilendi, kısa süreliğine açıldı ve ardından yıkıldı. Geceleri insanlar “Moskova'nın merkezinde, Gorki Caddesi karayolu üzerinde, Mossovet yakınında, Puşkinskaya Meydanı'nda, Marx Bulvarı'nda toplandılar.

Belki siyaset dışında her adımda ve her fırsatta anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Birincisi korkuyorlardı ve en önemlisi onun saf haliyle pek ilgilenmiyorlardı. Ancak aslında edebiyat, resim, moda, müzik, özellikle caz olsun her tartışmanın politik bir doğası vardı. Ülkemizde son zamanlarda yasaklanan empresyonistleri, Ciurlionis'i, Hemingway ve Remarque'ı, Yesenin ve Zoshchenko'yu ve SSCB'de pek de arzu edilmeyen Dostoyevski'nin yapıtlarına yaptığı illüstrasyonlarla moda olan Ilya Glazunov'u konuştuk. . Aslında bunlar çok fazla tartışma değildi, fikirlerini başkalarına özgürce ifade etme ve onları savunma yönündeki ilk girişimlerdi. Aydınlık gecelerde Gorki Caddesi'nin kaldırımında duran insan gruplarının nasıl olduğunu hatırlıyorum, her birinin ortasında birkaç kişi hararetli bir şekilde bir şeyler tartışıyordu. Geri kalanlar onları sıkı bir çemberle çevreleyerek dinlediler, akıllarını topladılar, bu sürece - özgür fikir alışverişine - alıştılar. Bunlar demokrasinin ilk dersleri, korkudan kurtulmanın ilk deneyimi, kontrolsüz iletişimin ilk, tamamen yeni deneyimleriydi.

Festival sırasında Moskova'da bir tür cinsel devrim yaşandı. Gençler, özellikle de kızlar özgürleşmiş görünüyordu. Püriten Sovyet toplumu aniden kimsenin beklemediği ve o zamanlar özgür seksin ateşli bir destekçisi olan beni bile şok eden olaylara tanık oldu. Olanların şekli ve ölçeği şaşırtıcıydı. Burada çeşitli nedenler iş başındaydı. Güzel sıcak hava, genel özgürlük, dostluk ve sevgi coşkusu, yabancılara duyulan özlem ve en önemlisi - tüm bu püriten pedagojiye karşı aldatıcı ve doğal olmayan birikmiş protesto.

Gece hava kararırken Moskova'nın her yerinden kız kalabalıkları yabancı heyetlerin yaşadığı yerlere doğru yola çıktı. Bunlar şehrin eteklerinde bulunan öğrenci yurtları ve otellerdi. Bu tipik yerlerden biri VDNKh'nin arkasında inşa edilen "Turist" otel kompleksiydi. O zamanlar burası Moskova'nın kenarıydı ve onu kolektif çiftlik tarlaları izliyordu. Her şey güvenlik görevlileri ve kanun dışı görevliler tarafından kordon altına alındığı için kızların binalara girmesi imkansızdı. Ancak hiç kimse yabancı misafirlerin otellerden ayrılmasını yasaklayamadı.

"Ogonyok", 1957, Sayı 33 Ağustos.
“...Festivalde bugün büyük ve özgür bir sohbet yaşanıyor. Ve festivale gelen bazı burjuva gazetecilerin kafasını karıştıran şey de bu açık sözlü, dostane görüş alışverişiydi. Görünüşe göre gazeteleri bir “Demir Perde”, skandallar ve “komünist propaganda” talep ediyor. Ama sokaklarda bunların hiçbiri yok. Festivalde dans ediliyor, şarkı söyleniyor, kahkahalar atılıyor ve ciddi sohbetler yapılıyor. İnsanların ihtiyaç duyduğu bir sohbet."

Olaylar mümkün olan en yüksek hızda geliştirildi. Kur yapma yok, sahte flört yok. Yeni oluşan çiftler, hemen ne yapacaklarını bilerek karanlığa, tarlalara, çalılıklara çekildiler. Fazla uzağa gitmedikleri için etraflarındaki boşluk oldukça dardı ama karanlıkta bunun bir önemi yoktu. Gizemli, utangaç ve iffetli bir Rus Komsomol kızının imajı tam olarak çökmedi, aksine yeni, beklenmedik bir özellikle - pervasız, çaresiz sefahatle zenginleşti.

Ahlaki ve ideolojik düzen birimlerinin tepkisi çok uzun sürmedi. Acilen aydınlatma cihazları, makas ve kuaför makaslarıyla donatılmış kamyonlarda uçuş ekipleri düzenlendi. Baskın planına göre kanunsuzların bulunduğu kamyonlar beklenmedik bir şekilde tarlalara çıkıp tüm farları ve lambaları açtığında, olup bitenlerin gerçek boyutu ortaya çıktı. Yabancılara dokunmuyorlardı, sadece kızlarla ilgileniyorlardı ve sayıları çok fazla olduğundan kanunsuzların kimliklerini öğrenmek ya da sadece onları tutuklamak gibi bir niyeti yoktu. Gece maceralarının yakalanan aşıklarının saçlarının bir kısmı kesildi, böyle bir "temizlik" yapıldı, ardından kızın yapacak tek bir şeyi kaldı - saçını kel kesmek. Festivalin hemen ardından Moskovalılar, özellikle başlarına sıkı bir eşarp takan kızlara yoğun ilgi gösterdi... Ailelerde, ailelerde pek çok dram yaşandı. eğitim kurumları ve saç eksikliğini gizlemenin sokakta, metroda veya troleybüste olduğundan daha zor olduğu işletmelerde. Dokuz ay sonra ortaya çıkan, ten rengi ve göz şekli çoğu zaman kendi annelerine benzemeyen bebekleri saklamanın daha da zor olduğu ortaya çıktı.

Uluslararası dostluk sınır tanımıyordu ve coşku dalgası yatıştığında, çok sayıda "festival çocuğu" kızların gözyaşlarından ıslanmış, kumun üzerinde çevik yengeçler gibi kaldı - Sovyetler Ülkesinde doğum kontrolü sıkıydı.
SSCB İçişleri Bakanlığı liderliği için hazırlanan özet istatistiksel alıntıda. Festival sonrası 531 çocuğun (tüm ırklardan) doğumunu kaydediyor. Beş milyonluk nüfusu olan Moskova için (o zamanlar) yok denecek kadar küçüktü.

Doğal olarak öncelikle performans gösterdikleri yeri ziyaret etmeye çalıştım. yabancı müzisyenler. Puşkin Meydanı'nda “gündüz ve akşam çeşitli grupların konserlerinin yapıldığı devasa bir platform inşa edildi. Skiffle tarzında bir İngiliz topluluğunu ilk kez orada gördüm ve bence bizzat Lonnie Donigan tarafından yönetiliyordu. Bu izlenim oldukça tuhaftı. Yaşlılar ve çok gençler sıradan oyunlarla birlikte birlikte oynadılar akustik gitarlar kontrbas, çamaşır tahtası, tencere vb. gibi çeşitli ev eşyaları ve doğaçlama eşyalar. Sovyet basınında bu türe şu tür ifadeler şeklinde bir tepki vardı: “Burjuvazi ne hale geldi, çamaşır tahtasında oynuyorlar .” Ama sonra her şey sustu, çünkü skiffle'ın halk kökleri vardı ve SSCB'de folklor kutsaldı.

Festivalin en moda ve bulunması en zor konserleri ise caz konserleri oldu. Komsomol aktivistleri arasında geçiş kartları dağıtarak bunları bir şekilde gizli tutmaya çalışan yetkililerin körüklediği, çevrelerinde özel bir heyecan vardı. Bu tür konserlere "geçebilmek" için büyük bir beceri gerekiyordu.

PS. 1985 yılında Moskova, on ikinci kez düzenlenen Gençlik Festivali'nin katılımcılarını ve misafirlerini yeniden ağırladı. Festival ilk yüksek profilli festivallerden biri oldu uluslararası hisseler perestroyka zamanları. Onun yardımıyla Sovyet yetkilileri, SSCB'nin kasvetli imajını - "kötü imparatorluk" - daha iyiye doğru değiştirmeyi umuyordu. Etkinlik için önemli miktarda fon ayrıldı. Moskova olumsuz unsurlardan arındırıldı, yollar ve sokaklar düzene konuldu. Ancak festival misafirlerini Moskovalılardan uzak tutmaya çalıştılar: Yalnızca Komsomol ve parti doğrulamasını geçen kişilerin konuklarla iletişim kurmasına izin verildi. 1957'de ilk Moskova festivalinde var olan birlik artık gerçekleşmedi.

VI Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali - 28 Temmuz 1957'de Moskova'da açılan bir festival,
Şahsen ben bunu projede bile yakalayamadım ama sonraki 85 yıl içinde tam bir ölçüm aldım.
Bir gün bir fotoğraf paylaşacağım... “Yankiler Grenada'dan - Komünistler Afganistan'dan”... Kameralardan saklanmak için poster kullandılar..
Ve o festivalin konukları 131 ülkeden 34.000 kişiydi. Festivalin sloganı “Barış ve dostluk için”.

Festival iki yıl boyunca hazırlandı. Bu, yetkililerin halkı Stalinist ideolojiden “kurtarmak” için planladığı bir eylemdi. Yabancılar şoka girdi: Demir Perde açılıyordu! Moskova festivali fikri birçok Batılı devlet adamı tarafından desteklendi - hatta Belçika Kraliçesi Elizabeth, Yunanistan, İtalya, Finlandiya, Fransa'dan politikacılar, Mısır, Endonezya, Suriye'nin Sovyet yanlısı başkanlarından ve Afganistan'ın liderlerinden bahsetmeye bile gerek yok , Burma, Nepal ve Seylan.
Festival sayesinde başkent, Khimki'deki Druzhba parkını, Turist otel kompleksini, Luzhniki stadyumunu ve Ikarus otobüslerini aldı. Etkinlik için ilk GAZ-21 Volga otomobilleri ve ilk RAF-10 Festival minibüsü Rafik üretildi. Gece gündüz düşmanlardan ve dostlardan korunan Kremlin, ziyaretler için tamamen serbest hale geldi; Facets Sarayı'nda gençlik baloları düzenlendi. Gorki Merkez Kültür ve Eğlence Parkı aniden giriş ücretini iptal etti.
Festival çok sayıda planlı etkinlikten ve insanlar arasındaki örgütsüz ve kontrolsüz iletişimden oluşuyordu. Siyah Afrika özellikle tercih ediliyordu. Gazeteciler Gana, Etiyopya ve Liberya'nın (o zamanlar bu ülkeler kendilerini sömürge bağımlılığından yeni kurtarmışlardı) siyah elçilerine koştu ve Moskova kızları da "uluslararası bir dürtüyle" onlara koştu. Araplar da Mısır'ın savaştan sonra ulusal özgürlüğünü kazanması nedeniyle ayrı tutuldu.
Festival sayesinde KVN, TV yazı işleri ofisi "Festivalnaya" tarafından özel olarak icat edilen "Eğlenceli Sorularla Akşam" programından dönüşerek ortaya çıktı. Yakın zamanda yasaklanan empresyonistler hakkında, Ciurlionis, Hemingway ve Remarque, Yesenin ve Zoshchenko hakkında, SSCB'de pek de arzu edilmeyen Dostoyevski'nin eserlerine yaptığı illüstrasyonlarla moda olan Ilya Glazunov hakkında bir tartışma vardı. Festival, Sovyet halkının modaya, davranışlara, yaşam tarzına bakış açısını değiştirdi ve değişimin hızını artırdı. Kruşçev'in "erimesi", muhalif hareket, edebiyat ve resimde bir atılım - bunların hepsi festivalden kısa süre sonra başladı.

Ana etkinlikte “Barış ve Dostluk İçin!” mitingi yapıldı. Manezhnaya Meydanı ve çevresindeki sokaklarda yarım milyon kişi katıldı.
İki hafta boyunca sokaklarda ve parklarda kitlesel kardeşlik vardı. Önceden belirlenmiş kurallar ihlal edildi, etkinlikler gece yarısını geçti ve sabaha kadar sorunsuz bir şekilde şenliklere dönüştü.
Dil bilenler, bilgilerini gösterme ve yakın zamanda yasaklanan empresyonistler Hemingway ve Remarque hakkında konuşma fırsatına sevindiler. Konuklar, Demir Perde arkasında büyüyen muhataplarının bilgeliği karşısında şok oldular ve genç Sovyet aydınları, yabancıların herhangi bir yazarı özgürce okumanın mutluluğuna değer vermemesi ve onlar hakkında hiçbir şey bilmemesi karşısında şok oldular.
Bazı insanlar minimum kelimeyle idare etti. Bir yıl sonra Moskova'da "festival çocukları" olarak adlandırılan çok sayıda koyu tenli çocuk ortaya çıktı. Anneleri son dönemde olduğu gibi “yabancıyla ilişki yaşadığı için” kamplara gönderilmiyordu.

“Dostluk” topluluğu ve Edita Piekha, “Dünya Halklarının Şarkıları” programıyla altın madalya ve festival ödülleri unvanını kazandı. Kapanış töreninde Vladimir Troshin ve Edita Piekha'nın seslendirdiği “Moskova Geceleri” şarkısı uzun süre SSCB'nin kartviziti oldu.
Ülkede kot pantolon, spor ayakkabı, rock and roll ve badminton modası yayılmaya başladı. Müzikal süper hitler "24 saat Rock", "Demokratik Gençlik Marşı", "Keşke tüm dünyanın çocukları..." ve diğerleri popüler oldu.
“Gitarlı Kız” adlı uzun metrajlı film festivale ithaf edildi: pazarlamacı Tanya Fedosova'nın (İspanyol Lyudmila Gurchenko) çalıştığı müzik mağazasında festival hazırlıkları sürüyor ve filmin sonunda festival delegeleri sahne alıyor. mağazada bir konser (Tanya da bazılarıyla sahne alıyor) . Festivale ithaf edilen diğer filmler ise “Kuyrukluyıldızdan Gelen Denizci”, “Zincirleme Reaksiyon”, “Cennete Giden Yol”.

———————-

“Ogonyok”, 1957, Sayı 1, Ocak.
“1957 yılı geldi, bir bayram yılı. Gelin, VI. Dünya Barış ve Dostluk İçin Gençlik ve Öğrenciler Festivali'nde Moskova'da neler olacağına bir bakalım ve bugün tatile hazırlananları ziyaret edelim... Fotoğrafımızda çok fazla güvercin yok. Ama bu sadece bir prova. Kauchuk fabrikasından gelen güvercinleri, gökyüzünün altında, on katlı bir şehir binasının yüksekliğinde görüyorsunuz, Komsomol üyeleri ve tesisin gençleri, kuşlar için merkezi ısıtma ve sıcak su ile mükemmel bir oda donattılar.”
Festival, çok sayıda planlı etkinlikten ve insanların basit, düzensiz ve kontrolsüz iletişiminden oluşuyordu. Heyetler gün boyunca ve akşam saatlerinde toplantı ve konuşmalarla meşgul oldu. Ancak akşam geç saatlerde ve gece serbest iletişim başladı. Doğal olarak yetkililer temaslar üzerinde kontrol sağlamaya çalıştı, ancak izleyicilerin okyanusta bir damla olduğu ortaya çıktığı için yeterli elleri yoktu. Hava mükemmeldi ve insan kalabalığı kelimenin tam anlamıyla ana otoyolları sular altında bıraktı. Neler olduğunu daha iyi görmek için insanlar evlerin çıkıntılarına ve çatılarına tırmandılar. Meraklıların akını nedeniyle Kolkhoznaya Meydanı'nda Sretenka ile Garden Ring'in köşesinde bulunan Shcherbakovsky mağazasının çatısı çöktü. Bundan sonra mağaza uzun süre yenilendi, kısa süreliğine açıldı ve ardından yıkıldı. Geceleri insanlar “Moskova'nın merkezinde, Gorki Caddesi karayolu üzerinde, Mossovet yakınında, Puşkinskaya Meydanı'nda, Marx Bulvarı'nda toplandılar.
Belki siyaset dışında her adımda ve her fırsatta anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Birincisi korkuyorlardı ve en önemlisi onun saf haliyle pek ilgilenmiyorlardı. Ancak aslında edebiyat, resim, moda, müzik, özellikle caz olsun her tartışmanın politik bir doğası vardı. Ülkemizde son zamanlarda yasaklanan empresyonistleri, Ciurlionis'i, Hemingway ve Remarque'ı, Yesenin ve Zoshchenko'yu ve SSCB'de pek de arzu edilmeyen Dostoyevski'nin yapıtlarına yaptığı illüstrasyonlarla moda olan Ilya Glazunov'u konuştuk. . Aslında bunlar çok fazla tartışma değildi, fikirlerini başkalarına özgürce ifade etme ve onları savunma yönündeki ilk girişimlerdi. Aydınlık gecelerde Gorki Caddesi'nin kaldırımında duran insan gruplarının nasıl olduğunu hatırlıyorum, her birinin ortasında birkaç kişi hararetli bir şekilde bir şeyler tartışıyordu. Geri kalanlar onları sıkı bir çemberle çevreleyerek dinlediler, akıllarını topladılar, bu sürece - özgür fikir alışverişine - alıştılar. Bunlar demokrasinin ilk dersleri, korkudan kurtulmanın ilk deneyimi, kontrolsüz iletişimin ilk, tamamen yeni deneyimleriydi.
Festival sırasında Moskova'da bir tür cinsel devrim yaşandı. Gençler, özellikle de kızlar özgürleşmiş görünüyordu. Püriten Sovyet toplumu aniden kimsenin beklemediği ve o zamanlar özgür seksin ateşli bir destekçisi olan beni bile şok eden olaylara tanık oldu. Olanların şekli ve ölçeği şaşırtıcıydı. Burada çeşitli nedenler iş başındaydı. Güzel sıcak hava, genel özgürlük, dostluk ve sevgi coşkusu, yabancılara duyulan özlem ve en önemlisi - tüm bu püriten pedagojiye karşı sahte ve doğal olmayan birikmiş protesto.
Gece hava kararırken Moskova'nın her yerinden kız kalabalıkları yabancı heyetlerin yaşadığı yerlere doğru yola çıktı. Bunlar şehrin eteklerinde bulunan öğrenci yurtları ve otellerdi. Bu tipik yerlerden biri VDNKh'nin arkasında inşa edilen "Turist" otel kompleksiydi. O zamanlar burası Moskova'nın kenarıydı ve onu kolektif çiftlik tarlaları izliyordu. Her şey güvenlik görevlileri ve kanun dışı görevliler tarafından kordon altına alındığı için kızların binalara girmesi imkansızdı. Ancak hiç kimse yabancı misafirlerin otellerden ayrılmasını yasaklayamadı.

“Ogonyok”, 1957, Sayı 33 Ağustos.
“...Festivalde bugün büyük ve özgür bir sohbet yaşanıyor. Ve festivale gelen bazı burjuva gazetecilerin kafasını karıştıran şey de bu açık sözlü, dostane görüş alışverişiydi. Görünüşe göre gazeteleri bir “Demir Perde”, skandallar ve “komünist propaganda” talep ediyor. Ama sokaklarda bunların hiçbiri yok. Festivalde dans ediliyor, şarkı söyleniyor, kahkahalar atılıyor ve ciddi sohbetler yapılıyor. İnsanların ihtiyaç duyduğu bir sohbet."
Olaylar mümkün olan en yüksek hızda geliştirildi. Kur yapma yok, sahte flört yok. Yeni oluşan çiftler, hemen ne yapacaklarını bilerek karanlığa, tarlalara, çalılıklara çekildiler. Fazla uzağa gitmedikleri için etraflarındaki boşluk oldukça dardı ama karanlıkta bunun bir önemi yoktu. Gizemli, utangaç ve iffetli bir Rus Komsomol kızının imajı tam olarak çökmedi, aksine yeni, beklenmedik bir özellikle - pervasız, çaresiz sefahatle zenginleşti.
Ahlaki ve ideolojik düzen birimlerinin tepkisi çok uzun sürmedi. Acilen aydınlatma cihazları, makas ve kuaför makaslarıyla donatılmış kamyonlarda uçuş ekipleri düzenlendi. Baskın planına göre kanunsuzların bulunduğu kamyonlar beklenmedik bir şekilde tarlalara çıkıp tüm farları ve lambaları açtığında, olup bitenlerin gerçek boyutu ortaya çıktı. Yabancılara dokunmuyorlardı, sadece kızlarla ilgileniyorlardı ve sayıları çok fazla olduğundan kanunsuzların kimliklerini öğrenmek ya da sadece onları tutuklamak gibi bir niyeti yoktu. Gece maceralarının yakalanan aşıklarının saçlarının bir kısmı kesildi, böyle bir "temizlik" yapıldı, ardından kızın yapacak tek bir şeyi kaldı - saçını kel kesmek. Festivalin hemen ardından Moskovalılar, başlarına sıkı bir eşarp takan kızlara yoğun ilgi gösterdi... Saç eksikliğini gizlemenin daha zor olduğu ailelerde, eğitim kurumlarında ve işletmelerde birçok dram yaşandı. sadece sokakta, metroda veya troleybüste değil. Dokuz ay sonra ortaya çıkan, ten rengi ve göz şekli çoğu zaman kendi annelerine benzemeyen bebekleri saklamanın daha da zor olduğu ortaya çıktı.

Uluslararası dostluk sınır tanımıyordu ve coşku dalgası yatıştığında çok sayıda "festival çocuğu" kızların gözyaşlarından ıslanmış, kumun üzerinde çevik yengeçler gibi kaldı - Sovyetler Ülkesinde doğum kontrolü sıkıydı.

SSCB İçişleri Bakanlığı liderliği için hazırlanan özet istatistiksel alıntıda. Festival sonrası 531 çocuğun (tüm ırklardan) doğumunu kaydediyor. Beş milyonluk nüfusu olan Moskova için (o zamanlar) yok denecek kadar küçüktü.

Doğal olarak öncelikle yabancı müzisyenlerin sahne aldığı yerleri ziyaret etmeye çalıştım. Puşkin Meydanı'nda “gündüz ve akşam çeşitli grupların konserlerinin yapıldığı devasa bir platform inşa edildi. Skiffle tarzında bir İngiliz topluluğunu ilk kez orada gördüm ve bence bizzat Lonnie Donigan tarafından yönetiliyordu. Bu izlenim oldukça tuhaftı. Yaşlılar ve çok gençler, sıradan akustik gitarların yanı sıra, kontrbas, çamaşır tahtası, tencere vb. Gibi çeşitli ev ve doğaçlama nesneleri kullanarak birlikte çaldılar. Sovyet basınında bu türe şu şekilde bir tepki vardı: “İşte burjuvalar ne hale geldik, çamaşır tahtasında oynuyorlar” gibi ifadeler var. Ama sonra her şey sustu, çünkü "skiffle" halk köklerine sahip ve SSCB'de folklor kutsaldı.
Festivalin en moda ve bulunması en zor konserleri ise caz konserleri oldu. Komsomol aktivistleri arasında geçiş kartları dağıtarak bunları bir şekilde gizli tutmaya çalışan yetkililerin körüklediği, çevrelerinde özel bir heyecan vardı. Bu tür konserlere "geçebilmek" için büyük bir beceri gerekiyordu.

PS. 1985 yılında Moskova, on ikinci kez düzenlenen Gençlik Festivali'nin katılımcılarını ve misafirlerini yeniden ağırladı. Festival, perestroyka sırasındaki ilk yüksek profilli uluslararası etkinliklerden biri oldu. Onun yardımıyla Sovyet yetkilileri, SSCB'nin kasvetli imajını - "kötü imparatorluk" - daha iyiye doğru değiştirmeyi umuyordu. Etkinlik için önemli miktarda fon ayrıldı. Moskova olumsuz unsurlardan arındırıldı, yollar ve sokaklar düzene konuldu. Ancak festival misafirlerini Moskovalılardan uzak tutmaya çalıştılar: Yalnızca Komsomol ve parti doğrulamasını geçen kişilerin konuklarla iletişim kurmasına izin verildi. 1957'de ilk Moskova festivalinde var olan birlik artık gerçekleşmedi.

11. 05. 2016 3 280

Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali ambleminin yazarı, Moskova sanatçısı Konstantin Mihayloviç Kuzginov'un kızı Lyubov Borisova ile röportaj.

Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali'nin fikirleri, onun sembolü olan sevgili ve sevilen festival papatyasına kısa ve öz bir şekilde yansıyor. Moskova sanatçısı Konstantin Mihayloviç Kuzginov tarafından Sovyetler Birliği'nde yaratılmış olması dikkat çekicidir.

– Bize babanızın fikrinin dünya çapında nasıl tanındığını anlatır mısınız?

– Moskova'daki VI. Gençlik ve Öğrenci Festivali'nin amblemi üzerinde babamın elde ettiği başarının temeli, profesyonel bir sanatçı olarak o zamana kadar zaten festivalleri süsleyen bir dizi poster yaratmış olmasıydı. 1949 ve 1951 yıllarında Budapeşte ve Berlin. Ama 1957'ye geri dönelim. Festival için herkesin katılabileceği bir amblem oluşturmak amacıyla Tüm Birlik yarışması duyuruldu. Toplamda Birliğin her yerinden yaklaşık 300 eskiz sunuldu. Jüri hemen babamın basit ama aynı zamanda benzersiz çiçeğine dikkat çekti. Gerçek şu ki, yarışmaya gönderilen eskizler ya ilk gençlik festivalinin sembolü olan Pablo Picasso'nun güvercinini tekrarlıyordu ya da çizimin karmaşıklığından zarar görüyordu. İkincisi kabul edilemezdi, çünkü ölçek örneğin göğüs plakasına değiştirildiğinde amblem anlamını yitirdi. Vasily Ardamatsky, "Beş Yaprak" adlı kitabında "gerçek sanatın tekrarı tolere etmediğini" yazıyor, bu nedenle güvercin imajıyla ilgili fikir de alakalı hale gelmedi. O dönem gazetelerin haberine göre amblem, dünya gençlik festivaline katılanların kalbini kazandı. Bu nedenle, 1958'de Dünya Demokratik Gençlik Federasyonu'nun Viyana Kongresi, Konstantin Kuzginov'un papatyasının sonraki tüm forumlar için kalıcı bir temel olarak alındığını duyurdu. Artık bu amblemi tüm dünya biliyor. Bugün Rusya gençlik ve öğrenci festivalinin yaklaşan 60. yıldönümünün başlangıç noktasıdır.

– Festival papatyası nasıl açtı?

– Röportajlardan birinde babam şunları söyledi: “Merak ettim: Festival nedir? Ve şöyle cevap verdi: gençlik, dostluk, barış ve yaşam. Bütün bunları daha kesin olarak ne sembolize edebilir? Amblemin eskizleri üzerinde çalışırken, her yerde çiçekler açarken kulübedeydim. Dernek hızlı ve şaşırtıcı derecede basit bir şekilde doğdu. Çiçek. Çekirdek - küre ve çevresinde 5 kıtasal yaprak var.” Yapraklar, üzerinde festival sloganının yazılı olduğu mavi Dünya küresini çerçeveliyor: "Barış ve dostluk için." Bir sporcu olarak, dünya çapındaki sporcuların birliğinin sembolü olan Olimpiyat halkalarından ilham aldığını söylediğini de hatırlıyorum. Festival papatyası Nesillerin hafızasına ve festivalin kültürüne o kadar sıkı kök salmış ki, bence bugün yeni, daha kapsamlı ve özlü bir şey bulmak son derece zor. Onu korumak çok önemli çünkü bu ülkemizin tarihi ve mirasıdır.

– Festivalin sembollerinin yer aldığı çeşitli eşyalardan oluşan çok ilginç bir koleksiyon topladınız.

- Evet, babam toplamaya başladı. Sonra devam ettim. Bu eşsiz bir eser koleksiyonudur. Ve gündelik şeylerin böylesine parlak bir olayın amblemiyle süslenmesi harika. Koleksiyonda rozet, kartpostal ve pulların yanı sıra fincan, kupa, kibrit kutusu, kol düğmesi, fotoğraf albümü ve çok daha fazlasını görebilirsiniz. Antikacılar ve her türlü bit pazarı sayesinde hala bu koleksiyona ekleme yapıyorum. Gelecek festivali düzenlerken bu deneyimin mutlaka kullanılması gerektiğini düşünüyorum. Her zaman hatıra olarak bir şeyler bırakmak istersiniz. 1957'de, festivalin ruhunun yerleşeceği kendi benzersiz sembollerine ihtiyaçları olduğunu anladılar. Ve modern gençliğin benzer bir şeyin yaratılmasına dahil edilmesi, inisiyatif alma fırsatı ve belki de rekabet sayesinde yeni yetenekler keşfetme fırsatı mutlak bir artı.

– Ve sonuç olarak babanız XIX Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali 2017'nin gelecekteki katılımcıları için ne diliyor?

Ülkemizin bu görkemli etkinliğe yeniden ev sahipliği yapacağını öğrendiğinde mutlu olacağını sanıyor, Festival'e ve katılımcılarına refah, neşe, mutluluk, barış ve dostluk dileklerini iletecektir." Pek çok lakap var ama asıl önemli olan gençlerin bu sözlerle aşılanması ve onları kalplerinde tutmasıdır.

Tam bir yıl sonra Soçi ev sahipliği yapacak XIX Dünya gençlik ve öğrenci festivali: 14 Ekim Cuma günü geri sayım başlıyor.

Bu oldukça düzensiz festival en son 2013 yılında Ekvador'un Quito şehrinde gerçekleşti. Ölçeğe bakılırsa, organizatörler bu kez 1957'de Moskova'da düzenlenen VI festivalinin başarısını tekrarlamayı planlıyor.

Daha sonra festival ideolojik niteliğine rağmen başkentin yaşamında gerçek bir olay haline geldi. 131 ülkeden 34 bin kişi Moskova'ya geldi. Tüm şehir hizmetleri yabancıların akınına hazırlanıyordu; görgü tanıkları şehrin nasıl dönüştürüldüğünü hatırlıyor: merkezi caddeler düzene konuldu, Macar Ikarus otobüsleri ortaya çıktı, Luzhniki ve Ukrayna Oteli tamamlandı. O zamanlar hüküm süren muhteşem açıklık atmosferi hakkında çok şey söylendi ve yazıldı.

Peki 1957 festivalinden günümüze ne kaldı?

Bugün, her şeyden önce, Moskova toponimi bize o festivali hatırlatıyor: Festival yılında bu adı taşıyan Mira Bulvarı ve 1964'te haritada görünen Festivalnaya Caddesi'nin kendisi. Moskova Mimarlık Enstitüsü mezunu genç mimarlar tarafından 1957 festivali için oluşturulan Dostluk Parkı'na bu cadde boyunca yürüyebilir veya ulaşabilirsiniz.

Tasarımcılardan biri olan mimar Valentin Ivanov, parkın nasıl yaratıldığını ve bir grup genç mimarın son teslim tarihine yetişmek için nasıl riskli çözümler bulduklarını hatırladı. Örneğin açılıştan önceki gece cam kavanozlardaki çiçeklerden festivalin simgesi olan papatyalar dizildi.

Parkın açılış gününde yaklaşık 5 bin misafir buraya gelerek, diğer etkinliklerin yanı sıra özel hazırlanmış fidanlar da dikti. Bu gelenek 1985 yılında Moskova'da düzenlenen XII. Festival'de de sürdürüldü.

1957 festivalinin ana başarısı sıradan Moskovalılar ile "başkentin konukları" arasındaki iletişimdi. Bu iletişim sokaklarda gerçekleşti. Görgü tanıkları, daha ilk gün, katılımcıların bulunduğu arabaların Luzhniki'deki büyük açılışa geç kaldığını söylüyor. Ulaşım eksikliği nedeniyle delegelerin üstü açık kamyonlara bindirilmesine karar verildi ve bir kalabalık, arabaların sokaklarda hareketini engelledi.

Gelenler arasında ABD heyeti de vardı. Uzmanlar, Sovyetler Birliği'nin rock and roll, kot pantolon ve geniş etekleri o zaman öğrendiğini söylüyor.

Festival buzların eridiği dönemde gerçekleşti. İki yıl sonra, dünya sinemasını Sovyet izleyicilerine açan Moskova Film Festivali yeniden başladı. Aynı zamanda, 1959'da başkentte, örneğin Coca-Cola'nın satıldığı bir Amerikan sergisi düzenlendi. Kruşçev'in Manege'deki soyut sanat sergisini yok etmesine hâlâ birkaç yıl vardı.

1957 bayramından sonra “bayramın çocukları” ya da “bayram çocukları” tabiri gündelik hayata iyice yerleşmiştir. “Gençlik festivalinden” 9 ay sonra Moskova'da “renkli” bir bebek patlamasının meydana geldiğine inanılıyordu. Ünlü caz saksafoncusu Alexey Kozlov, anılarında akşamları hüküm süren özgürleşme atmosferini anlatıyor. Afrika ülkelerinden gelen göçmenlerin Sovyet kızlarının özellikle ilgisini çektiğine inanılıyor.

Belki de bu izlenimler biraz abartılıydı ve bunların hepsi bir klişeden başka bir şey değil. Tarihçi Natalya Krylova'ya göre mestizoların doğum oranları düşüktü. Ama öyle ya da böyle, festivalden sonra üniversiteler ülkenin her yerinde yabancılara eğitim verecek fakülteler kurmaya başladı.

Festival günlerinde televizyonda “Eğlenceli Sorular Akşamı” (kısaca VBB) programı yayınlandı. Yalnızca üç kez yayınlandı ve 4 yıl sonra aynı yazar ekibi KVN'yi ortaya çıkardı.

1955'te yazılan “Moskova Akşamları”, VI. Gençlik ve Öğrenci Festivali'nin resmi şarkısı oldu. Kayıt aktör Moskovsky tarafından yapıldı sanat tiyatrosu Mikhail Troshin ve müziğin yazarı besteci Vasily Solovyov-Sedoy, festivalin Birincilik Ödülünü ve Büyük Altın Madalyasını bile aldı.

O zamandan beri şarkı Moskova'nın resmi olmayan bir marşı haline geldi. Çoğunlukla yabancılar tarafından zevkle yapılmaktadır. Örneğin piyanist Van Cliburn şarkı söylemeyi ve kendisine eşlik etmeyi severdi. Tabii ki yabancıların telaffuzunda özellikle renkli olan "yanlara bakıyorsun, başını eğiyorsun" ifadesidir... tabii eğer sanatçı bu yere gelirse.

Sadece Moskova Festivali'nin değil, Gençlik ve Öğrenci Festivali'nin de sembolü barış güverciniydi. 1949'da Pablo Picasso'nun ünlü çizimi Dünya Barış Kongresi'nin amblemi oldu. Aynı görüntü Gençlik ve Öğrenci Festivali'nin amblemine de taşındı. Moskova'daki VI festivali için şehir yetkilileri özel olarak güvercinler satın aldı ve katılımcılar daha sonra bunları gökyüzüne bıraktı. O yıl başkentteki güvercin sayısının 35 bini aştığı sanılıyor.

1957 festivalini hatırlayan Moskovalı kuşaklar bugün hâlâ bu festivalden keyifle bahsediyor. Ve evet ideolojik bir festivaldi ama gerçek bir tatildi ve insanlar görüş ve inançları ne olursa olsun olan bitenden keyif alabiliyorlardı. Topuklu ayakkabı ve modaya uygun etek giyen anneler, çocuklarını ellerinden tutarak ana caddelerde yürüyüşe çıktı. Sadece etrafta olup bitenlere bakmak için.

Gençlik ve öğrenci festivali 2018 yılında yirminci yılını kutlayacak. Dünyanın tüm ülkelerinden gençlerin birliğini kutlama geleneği 1947'de ortaya çıktı ve o zamandan beri birkaç yılda bir, Festival etkinlikleri Siyasi, kültürel ve sportif önemi büyük olan bir olaydı.

2017 yılında bu görkemli uluslararası etkinlik Ekim ayında Olimpiyat şehri Soçi'de gerçekleşecek ancak festivalin 2018'de nerede yapılacağına dair karar henüz verilmedi. Etkinliğin organizatörleri Dünya Demokratik Gençlik Federasyonu ve Uluslararası Birliköğrenciler.

Festival düzensiz yapılıyor ve XX. Yıldönümü gençlik festivalinin 2018'de değil daha sonra yapılması ihtimali var.

Hikaye

İlk Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali 1947'de Prag'da düzenlendi. Sol gençlik hareketlerinin bu kültür ve spor forumu, 1957 ve 1985'te iki kez Moskova'da toplandı. Kurumsal çiçek logosu ve "Barış ve Dostluk İçin" sloganı, SSCB tarihinde gençlik hareketi alanındaki en önemli olayların sembolü haline geldi.

Etkinliğin ana hedefleri şunlardır: savaş sonrası yıllar gençliğin siyasi hakları, dünya barışı için bir mücadele vardı. Genel olarak antiemperyalist bir yönelim ve enternasyonalizm propagandası ile karakterize edildi.

Her yıl katılımcı sayısı arttı: 1957'deki Moskova festivaline 130 ülkeden 34 bin kişi katıldı.

Başlangıçta olaylar iki yılda bir gerçekleşiyordu, ancak giderek aralarındaki aralık birkaç yıla çıkmaya başladı. 1980'lerin sonunda SSCB'nin çöküşü ve eyaletlerde sosyalizmin çöküşüyle birlikte Doğu Avrupa Festival sekiz uzun yıldır gerçekleşmedi. Ancak 1990'ların ortasında festival yeniden canlandı ve bir kez daha büyük bir uluslararası etkinlik haline geldi.

Geleneksel olarak festival programı şunları içerir:

heyetlerin ciddi geçit töreni;
siyasi seminerler ve tartışmalar;
konferanslar;
spor yarışmaları;
konserler;
yarışmalar;
sergiler;
kültürel kutlamalar.

Festivale, katılımcılarına nasıl gidilir?

Katılımcı olabilmek için web sitesine kaydolmanız, 18 ila 35 yaşları arasında genç olmanız ve herhangi bir kategoriye ait olmanız gerekir:

gençlik kamu kuruluşlarının temsilcileri;
yaratıcı ve sporcu gençlik;
genç mühendisler ve BT uzmanları;
öğrenci hükümeti liderleri;
genç bilim insanları ve üniversite öğretmenleri;
siyasi partilerin gençlik örgütlerinin liderleri;
genç girişimciler.

Ana seçim kriterleri: aktif yaşam pozisyonu, ülkenin sosyal ve politik yaşamına katılım, dünyanın kaderine katılım duygusu.

Gönüllü faaliyetleri

Gönüllüler son festivalin organize edilmesinde ve yürütülmesinde önemli bir rol oynuyor. Binlerce gönüllü, gençlik forumunun faaliyetlerinin çeşitli alanlarında mümkün olan her türlü yardımı sağlamaya çalışıyor:

festivalin konukları ve katılımcıları eşliğinde;
geçit törenleri ve diğer etkinliklerin düzenlenmesinde;
catering'de;
çeviri hizmetlerinin sağlanmasında;
heyetlerin toplantıları ve ayrılışlarında;
medyanın çalışmasının sağlanmasında ve çok daha fazlasında.

Soçi festivaline 7.000'den fazla kişi katılacak. Gönüllüler, 18 yaşını doldurmuş ve en az birini bilen kişiler olabilir. yabancı dil, yeni bilgiler edinme ve yeni arkadaşlar edinme arayışı. Gönüllüler mutlaka gençlerin temsilcisi değildir. “Gümüş” gönüllüler denilen 50 yaş üstü insanlar var.

Festivale Rusların yanı sıra uluslararası gönüllüler de katılacak. Bu amaçla Rus gönüllü merkezleri ile BM Gönüllüleri programı arasında bir anlaşma imzalandı.”

Kronoloji

Yıl	Yer
1947	Prag, Çekoslovakya
1949	Budapeşte, Macaristan
1951	Berlin, Doğu Almanya
1953	Bükreş, Romanya
1955	Varşova, Polonya
1957	Moskova, SSCB
1959	Viyana, Avusturya
1962	Helsinki, Finlandiya
1968	Sofya, Bulgaristan
1973	Berlin, Doğu Almanya
1978	Havana, Küba
1985	Moskova, SSCB
1989	Pyongyang, Kuzey Kore
1997	Havana, Küba
2001	Cezayir, Cezayir
2005	Karakas, Venezuela
2010	Pretoria, Güney Afrika
2013	Quito, Ekvador
2017	Soçi, Rusya