George Catlin'in tablosunda gösterilenler. Plains Kızılderilileri, Kuzey Amerika Kızılderililerinin bir sembolüdür. Kendi ülkesinde dışlanmış, yabancı bir ülkede dahi

1945 yılının yaz günü. Kuzey Montana'daki Great Falls'ta bir fuardayım. Önümde şişelenmiş ürünlerinin iyileştirici gücünü öven canlı bir tıbbi satıcı var. Zaman zaman önünde duran canlı reklamı işaret ediyor; boyalı yüzü güzel, akıcı tüylü bir başlıkla çerçevelenmiş, uzun boylu, düz, genç beyaz bir genç. Vücut genç adam geyik derisi rengine boyanmış kumaş bir gömlek, tayt ve peştamal giymişti. Seyirciler çoğunlukla Montana bölgelerinden gelen ve sıradan Avrupa kıyafetleri giyen pantolon ve gömlekler giyen Kızılderililerden oluşuyordu. Amerikan Kızılderilisinin solgun yüzlü sembolünün, Blackfeet, Cree ve Crow izleyicilerinin Hint gösterilerinde turistler için sergiledikleri kostümlere çok benzeyen bir kostümle karşımızda durması ilgimi çekti.

Bu pitoresk kostüm nasıl hem Kızılderililer hem de beyazlar için "Kızılderililiğin" sembolü haline geldi? Kızılderililerin popüler imajı Plains kültüründen nasıl ortaya çıktı? Neden hem Avrupa hem de Amerika'daki insanlar Kızılderilileri düşündüklerinde, uçuşan tüylü başlıklar takanları, konik tipis sakinlerini, atlı savaşçıları ve bufalo avcılarını hayal ediyorlar? Şurası kesin ki, Kurucu Atalarımız arasında, sınır yerleşimlerinin Allegheny Dağları'nın pek batısında olmadığı ve sınır halkının yalnızca Kızılderilileri tanıdığı günlerde - orman sakinleri Ağaç kabuğu kaplı evlerde yaşayan, huş ağacı kabuğundan kano veya kanolarla seyahat eden, avlanan ve yürüyerek savaşan ve uçuşan başlıklar takmayan insanlar için böyle bir fikir yoktu. Nasıl ve ne zaman ortaya çıktı?

Tarihe baktığımızda, bu imajın yaratılışının ve oluşumunun birçok faktörden etkilenen uzun bir süreç olduğunu görüyoruz. En başlangıç ​​gibi görünen andan itibaren görüntünün gelişimini izlemeye çalışacağız.

Kızılderili olmayanların, Kızılderilileri bir Ova Kızılderilisi olarak tasvir etmeye başlamadan önce, Büyük Ova Kızılderilileri ve onların yaşam tarzlarını simgeleyen kültürlerinin yönleri hakkında net bir anlayışa sahip olmadıkları açıktır. Coronado'nun 1541'de Kansas çayırlarındaki efsanevi Quivira şehrine yaptığı yolculuk ile 1803'te ABD'nin Louisiana'yı satın alması arasındaki iki buçuk yüzyıl boyunca, Avrupalı ​​kaşifler ve tüccarlar Ovaların büyük bir bölümünü geçtiler. Ancak bu İspanyollar, Fransızlar ve İngilizler popüler edebiyat ya da resim yaratmadılar. ünlü resimler Ovalardaki Kızılderililer hakkında - portre yok, hayattan sahneler yok. Louisiana Satın Alma'sına kadar, bu Kızılderililer ne Avrupalılar ne de Amerika Birleşik Devletleri tarafından esasen bilinmiyordu (her ne kadar ilk kaşiflerin ve tüccarların bazı raporları zaten yayınlanmış olsa da).

Ova Kızılderililerinin ilk ünlü portreleri 19. yüzyılın ilk on yılında doğu şehirlerinde çekildi. Lewis ve Clark'ın Başkan Jefferson'un talimatlarını izleyerek Washington'a gönderdikleri Kızılderilileri tasvir ediyorlardı.

Çizimler, müşterilerinin kafa hatlarını doğru bir şekilde özetlemek için "fizyonotras" olarak bilinen mekanik bir teknik kullanan son derece yetenekli sanatçılar tarafından profilde yapıldı. Fransız sanatçı Charles Balthazier Ferguet de Saint-Menin, Mississippi'den gelen ilk Kızılderili heyetini oluşturan 12 erkek ve iki erkek çocuğun portrelerini yaptı. Thomas Jefferson, 1804 yazında bu Kızılderilileri Başkanlık Sarayı'nda karşıladı ve onları coşkuyla çağırdı. "Devler ve şimdiye kadar tanıştığımız en iyi insanlar."

Philadelphia'nın önde gelen sanatçılarından ve müze sahibi Charles Willson Peale, Batı Kızılderililerinden oluşan ikinci delegasyonun on üyesinin minyatür silüetlerini oydu. 8 Şubat 1806'da Başkan Jefferson'a şu yorumla birlikte birkaç profil gönderdi:

"Bu Kızılderililerden bazılarının yüz hatları çok ilginç."

1821 heyetindeki en popüler Kızılderili, genç bir Pawnee savaşçısı olan Petalesharro'ydu. Doğuya yaptığı yolculuk sırasında, her yıl düzenlenen Pawnee töreninde Sabah Yıldızı'na kurban edilmek üzere olan bir Komançi kızını cesurca kurtardığı için bir kahraman olarak selamlandı. Petalesharo'nun portresi Philadelphia'da John Neagle ve King tarafından yapıldı ve Samuel F. B. Morse onu kendi tablosunda ziyaretçilerin galerisinin önüne yerleştirdi. popüler resim"Eski Temsilciler Meclisi", 1822'de yapılmıştır. Her üç tablo da bu Hintli kahramanın uçuşan tüylü bir başlık taktığını tasvir etmektedir.

Bildiğim kadarıyla bunlar, bu pitoresk Hint başlığının sanatçı ve fotoğrafçılar tarafından hazırlanan milyonlarca görselinden ilki. Bu doğu Hindistan yolculuğu sırasında popüler yazar James Fenimore Cooper, Petalecharro ile tanıştı. Bu buluşma, Great Plains'i konu alan tek Leatherstocking romanı The Prairie'ye ilham kaynağı oldu. Cooper, kahramanlarına - Woodland Kızılderililerine - bahşettiği erdemleri Ova Kızılderililerinde buldu ( Lesov , - yakl. çev.) "Mohikanların Sonu"ndaki erken dönem. Bu popüler romanın yayımlanmasından iki yıl sonra Kızılderililer hakkında yazarken şunu belirtiyor:

"Yerleşim yerlerinde veya yakınında yaşayanların çoğunluğu aşağılanmış ve çok aşağılanmış bir ırktır. Mississippi'den uzaklaştıkça, vahşilerin yaşamının daha sağlıklı yönleri görünür hale gelecektir." Cooper, Plains Kızılderili şeflerinin"ruhun büyüklüğü, azim ve vahşi kahramanlık..."

ve ilk örnek olarak Petalesharro'yu gösterdi.

1840'tan önce Ova Kızılderililerinin bazı ayırt edici özellikleri resimli kitap ve dergilerde sunuluyordu. Göçebe Hint kabilelerinin konik deri tipinin ilk yayınlanan görüntüsü, Edwin James'in bu keşiflerle ilgili anlatımında ortaya çıkan, Binbaşı Long'un 1819-20 seferi sırasında Titian Peale tarafından yapılan bir arazi taslağından alınan kaba bir gravürdü.

Atlı bir Plains savaşçısının ilk tasviri, Ekim 1829'da American Turf Register ve Sporting Magazin'de "Kuzey Amerika Kızılderilileri Arasında At Yetiştiriciliği" makalesine eşlik etmek üzere yayınlanan Peter Rindesbacher'in "Sioux Savaşçısının Saldırısı" adlı eserinin taş baskısı gibi görünüyor. " Rindisbacher, 1821-26 yılları arasında Lord Selcreek'in Kuzey Kızıl Nehir'deki yerleşim yerinde yaklaşık beş yıl ikamet ettiği süre boyunca Ova savaşçılarını ve bufalo avcılarını gözlemlemek için birçok fırsat buldu. Hiç şüphe yok ki Peale ve Rindisbacher, ordu subayları, atlılar ve sporcular arasında, Ova Kızılderililerinin atlı savaşçılar ve bufalo avcıları olarak dikkate değer becerilerine artan ilgiyi körükledi.

Rindisbacher'in bufalo kovalayan atlı Kızılderilileri gösteren taslağı, Thomas McKenney ve James Hall'un History of the Indian Tribes of North America adlı kitaplarının ikinci cildinin kapağı için renkli bir taşbaskı olarak sunuldu. Bununla birlikte, eserin güzelce basılmış 120 renkli taşbaskısının yalnızca küçük bir kısmı aslında Ova Kızılderililerini tasvir ediyordu. Ve bunların neredeyse tamamı, orijinalleri Saint-Menin, King veya öğrencisi George Cooke tarafından yapılmış olan, Batılı delegasyonların Washington'daki üyelerinin portreleriydi.

1839'da Amerika'da fiziksel antropolojinin babası olarak kabul edilen Philadelphia'lı Samuel George Morton, eserini yayınladı. asıl iş"Crania Americana" Kapakta, 1821 Great Plains delegasyonunun önde gelen üyelerinden Omaha Yüksek Şefi Big Elk'ten John Neagle tarafından yapılmış bir portrenin litografisi yer alıyor. Morton seçimini şu şekilde açıkladı: “İncelediğim birçok Hint portresi arasında, daha karakteristik özellikleri gösteren bir tanesi: eğimli alın, alçak kaşlar, büyük kartal burnu, yüksek elmacık kemikleri, geniş alın ve çene ve köşeli bir yüz.

Amerikan tarihi üzerine ilk resimli ders kitabı Charles A. Goodrich'in yazdığı Amerika Birleşik Devletleri Tarihi'ydi.

İlk kez 1823'te basılan kitap, 1843'te 150 kez yeniden basıldı. Ancak Noah Webster'ın 1832'de yayınlanan Amerika Birleşik Devletleri Tarihi adlı kitabı onun popüler rakibi haline geldi.

Bu kitapta küçük ve bazen okunamayan gravürler çok fazla değildi. Ancak bazıları Hintlileri tasvir ediyor. Webster'ın tarihinde, John White'ın 16. yüzyılda Kuzey Kaliforniya kıyılarındaki Kızılderilileri gösteren eskizlerinden bazı sahneler kopyalandı. Ancak ilk kaşiflerin Kızılderililerle karşılaşmalarını, Kızılderili anlaşmalarını ve Kızılderili savaşlarını tasvir eden sahneler öncelikle anonim yazarların çalışmalarına dayanıyordu. Plains Kızılderilileri yoktu. Beyaz yerleşimlerin kendi ana bozkırlarına işgaline karşı inatçı direnişleriyle Amerika tarihinde henüz parlak bir iz bırakmamışlardı. Ancak Plains Indian imajının yayılması ve Amerikan Kızılderililerinin sembolü olarak oluşumu üzerindeki en büyük etki, Amerikalı sanatçı J. Catlin ve Alman bilim adamı Prens Alexander Philip Maximilian'ın kitaplarının yanı sıra resimler tarafından da uygulandı. Catlin ve 1833-44 yıllarında Yukarı Missouri'ye yapılan bir seferde prense eşlik eden İsveçli sanatçı Karl Bodmer tarafından Washington'a giderken Philadelphia'dan geçen bir Batı Kızılderili heyetinin görüntüsünden ve sınır batıya doğru ilerledikçe pitoresk Plains Kızılderililerinin kültürel yıkıma mahkum olduğu sonucuna varmasından ilham alan Catlin, bu Kızılderilileri unutulmaktan kurtarmaya karar verdi ve, çok geç olmadan önce,

"onların tarihçisi olun" . 1832 yazında ve 1834 yazında Yukarı Missouri ve Güney Ovaları'ndaki kabileler arasında seyahat ederek bilgi topladı ve Amerika'nın büyük şehirlerindeki izleyicileri memnun eden Hint Galerisi için resimler hazırladı. 1840 yılında sergi İngiltere'de, Londra'da 4 yıl süreyle sergilendi. Daha sonra Paris'e taşındı ve Louvre'da Kral Louis Philippe'e özel olarak sunuldu. Sergide resimlerin yanı sıra kostümler giymiş mankenler, bir Karga çadırı ve Hint dansları ve törenlerinin (Chippewa ve Iowa) kıyafetleri de yer aldı. "Vahşi Batı"yı medeniyetle tanıştıran kişi Catlin'di ve sergi Avrupalılar ve Amerikalılar üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. 1841'de Londra'da yayınlanan ", hem seyahatlerinin ve gözlemlerinin canlı bir tasvirini hem de eskizlerinin metal gravürlerinden 312 reprodüksiyonunu içeriyordu. Eser, hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de yurtdışında coşkulu tepkiler uyandırdı ve 5 yılda 5 kez yeniden basıldı. Kathleen, esas olarak Orman'ın bazı yarı uygar kabilelerinin portreleri olmak üzere kısa açıklamalar ve resimler içermesine rağmen, esas olarak Büyük Ovalar'ın vahşi kabileleri üzerinde yoğunlaştı. Favorileri Yukarı Missouri kabileleriydi. "Kıtadaki Kızılderililerin en güzel örnekleri... tam bir kabalık ve vahşet içindeler ve bu nedenle tarif edilemeyecek kadar pitoresk ve güzeller". Kargalar vardı "Dünyanın her yerindeki standartlara göre güzel ve yapılı insanlar". Assiniboin - "Güzel ve gururlu bir ırk". "Sioux'lar da bir o kadar güzel görünüyor" ve Cheyenne'leri tanımlamak için neredeyse aynı kelimeler kullanılıyor. Kitabın birkaç bölümünü, adını verdiği ikinci Mandan şefi Dört Ayı'ya ayırdı. "Bozulmamış Doğanın İçinde Bugün Yaşayan En Sıradışı Adam".

Prens Maximilian'ın, ilk kez Koblenz'de (1839-41) yayınlanan Reise in das Innere Nord Amerika in der Jahren 1832 bis 1834 adlı eseri, Yukarı Missouri Kızılderilileri hakkında daha ölçülü bir bilimsel anlatımdı. Ancak birkaç yıl içinde Paris ve Londra'da yeniden basıldı ve ona olan talep arzı aştı.

Popülaritesinin çoğunu, Karl Bodmer'in, beraberindeki Atlas'ta yer alan, Plains Kızılderililerine dair eşsiz arazi çizimlerinin mükemmel reprodüksiyonlarına borçludur. Neredeyse aynı anda ortaya çıkan Catlin ve Maximilian-Bodmer'in çalışmaları, harici görüntü

İkincisi, Batı'ya gitmemiş en yetenekli illüstratörler, Catlin ve Bodmer'in eserlerini referans alarak çizim yapmaya başladı. 1843'te, Catlin'in popüler kitabının ilk yayımlanmasından iki yıl sonra, Philadelphia'lı girişimci bir yayıncı, Felix O. S. Darley tarafından Taşa Çizilmiş ve Oyulmuş, Hint Hayatından Sahneler: Bir Hintli Şefin Hayatındaki Olayları Anlatan Orijinal Çizimler Dizisi'ni sundu. Eser, kurgusal bir Siyu şefinin hayatından bölümleri tasvir ediyordu. Sanatçı o zamanlar 20 yaşında, tamamen bilinmeyen bir "yerel adamdı"; ama olağanüstü bir ressamlığa sahipti. Darley tanınmış bir kitap ve dergi illüstratörü oldu. Resimlerinin çoğu Kızılderilileri tasvir etmese de, birkaç kez bufalo avlarını ve Ova Kızılderilileri arasındaki yaşamın diğer yönlerini tasvir etti. Francis Parkman'ın yazdığı The Road to California and Oregon kitabının ilk baskısının kapağını ve resimli ön sayfasını hazırladı. Hayatının sonunda, sahte gerçekçilik ile karakterize edilen, konunun tamamen cehaletiyle ancak çok yetenekli bir sanatçı tarafından başarılabilecek, "Avdan Dönüş" adlı renkli bir litografi yaptı. Ön planda huş ağacı kabuğundan yapılmış bir kano var, ortada bir tip, bir köy, arka planda ise yüksek dağlar var. Darley, Büyük Göller'den Rocky Dağları'na kadar tüm bölgeyi karakterize eden coğrafyayı ve kültürü tek bir sahneye sıkıştırmış gibi görünüyor.

Darley, Catlin ve Bodmer'ı daha yakından takip ettiğinde gerçeğe daha da yaklaşmıştı. Kitaplara yönelik illüstrasyonlarından bazılarına dürüstçe "Catlin'den Sonra" notu eşlik ediyor.

Carrier ve Ives'in (1850'ler-60'lar) en popüler baskılarından bazıları, Almanya doğumlu Louis Maurer ve İngiltere doğumlu Arthur Fitzwilliam Teit'in ortaklaşa yaptığı son derece gerçekçi çizimlerden taş baskıyla yapılmış Batı sahneleriydi. İkisi de Plains Kızılderililerini kişisel olarak görmemişti.

Maurer, Kızılderililer hakkındaki bilgilerini New York'taki Estor Kütüphanesi'nde Bodmer ve Catlin'in eserlerinin reprodüksiyonlarına bakarak edindiklerini itiraf etti.

1840-50'lerde. Popüler kitapların üretken yaratıcılarından biri, genellikle "Peter Parley" takma adını kullanan Samuel Griswold Goodrich'ti. 1856'da 170 kitap yazdığını iddia etti toplam dolaşım birkaç milyon kopya halinde. 1844'te Goodrich, Kuzeydeki Kızılderililerin Tarihi'ni yayınladığında Catlin'i keşfetmişti. Güney Amerika"; metinde Catlin'den alıntı yaptı ve resimlerden birinde "Dört Ayı"yı kopyaladı. Goodrich'in iki yıl sonra yayınlanan Kuzey Amerika Kızılderililerinin Davranışları, Gümrükleri ve Eski Eserleri adlı kitabı, Kızılderililere ilişkin 35 resmin tamamını Catlin'den ödünç aldı. Bunlardan yirmi sekizi Plains Kızılderililerini temsil ediyordu. Son olarak, Goodrich'in ilk olarak 1860'ta yayınlanan ve beş yıl sonra Maryland'deki devlet okulları, New England Kızılderilileri için ders kitabı olarak kabul edilen Çocuklar için Amerika Birleşik Devletleri'nin Resimli Tarihi adlı eserinde. Virginia ve Roanoke Adası, tipilerde yaşarken ve Plains tarzı başlıklar takarken tasvir ediliyor ve 17. yüzyıl Virginia Kızılderilileri, boyalı bufalo elbiselerine sarılı olarak ve tipilerinin önünde bufalo dansı yaparken gösteriliyor.

1850'lerde yayınlanan popüler Hint savaş tarihlerinin etkilenebilir genç okuyucuları da Woodland kabilelerindeki Plains kültürünün ortak özelliklerini gördü. John Frost'un En Eski Dönemden Günümüze Amerika Birleşik Devletleri'nin Kızılderili Savaşları adlı eserinde, Fransız ve Kızılderili Savaşları bölümünde atlı bufalo avı anlatılırken, Catlin'in atlı Karga savaşçısı 1812 Savaşı ile ilgili bölümde tasvir edilmiştir ve Catlin'in bir Blackfeet savaşçısı olan Eagle Ribs'in portresi - savaşla ilgili bölümde çığlıklarla birlikte.

Catlin ve Bodmer'in Plains Kızılderililerine ilişkin tasvirleri, William W. Moore'un Discovery'den Günümüze Amerika Birleşik Devletleri'nin Kızılderili Savaşları adlı eserinde daha da geliştirildi.

Bu kitapta Dört Ayı Pontiac'a, Karga atlı savaşçısı Dere savaşçısına ve Mandan töreni Seminole köyüne dönüştü. Bodmer'in Mandan, Hidatsa ve Siyu liderlerinin iyi tanımlanmış portreleri, 16. yüzyıldan kalma bir Florida şefi ve sömürge New England'daki Hint Savaşlarının iki lideri olan "Saturiowa" haline geldi.

Bu tür Woodland Kızılderililerinin Plains Indian kılığında ortaya çıkışı bununla bitmedi. John Meeks Stanley, Plains kabilelerini iyi tanıyordu, ancak Genç Uncas'ı (17. yüzyıldan kalma bir Mohegan) ve Kırmızı Ceketin Davası'nı (Seneca) resmetmeye çalıştığında, onlara batı bozkırlarındaki kabilelerin kostümlerini giydirdi. Ve Karl Bodmer, Fransız sanatçı Jean F. Millet ile birlikte Bağımsızlık Savaşı sırasında Ohio Vadisi'ndeki sınır savaşını gösteren bir dizi gerçekçi ama zengin şiirsel sahneler yarattığında, tasvir edilen görüntülerin başlık takan Ova Kızılderilileri olması oldukça anlaşılır.

1860 yılında, Amerikalı erkek çocukların hayal gücünü Hintli bir savaşçı imajıyla yakalamanın yeni bir yolu ortaya çıktı. Ucuz romanların sayısı ve tirajı arttı. Bu sansasyonel edebiyatın en sevilen teması, kahramanın tehlikeli maceraları sırasında vahşi Komançilerin, Kiowaların, Karaayakların veya Siyuların "toza dönüştüğü" Batı Ovalarındaki Kızılderili Savaşıydı. Bu ucuz kitaplardan destelerce asker kamplarına ya da tarlalara gönderiliyordu.

İç Savaş ve bunları okumak gri veya mavi üniformalı gençlerin en azından bir süreliğine kendi talihsizliklerini ve acılarını unutmalarını sağladı. Ovalar Kızılderili Savaşları tehdidi, İç Savaş'tan sonra yerleşimciler, maden arayıcıları, posta arabaları ve telgraf hatları Ovalar boyunca aktığında ve Siyular, Cheyenneler, Arapaholar, Kiowalar ve Komançiler avlanma alanlarını yabancı düşmanlara karşı korumaya başladıklarında iyice gerçek hale geldi. bu istila. Hindistan savaşlarının sonuçlarını bildirmek için Batı'ya gazete ve dergi muhabirleri gönderildi. Harper's Weekly'nin sanatçısı ve muhabiri Theodore R. Davis, 24 Kasım 1865'te (Smoky Hills Bahar İstasyonu yakınında) Cheyenne'lerin saldırısına uğrayan Butterfield Overland Dispatch posta arabasında seyahat ediyordu.

Resimli dergiler, uygar dünyayı Ova Kızılderilileriyle yapılan savaşların doğası ve ilerleyişi hakkında bilgilendirmek amacıyla sahaya Kızılderili yaşamını, anlaşma konseylerini ve tanık oldukları hızla değişen askeri durumla ilgili tüm olayları tasvir eden muhabirler ve karikatüristler gönderdi. veya bu etkinliklere katılanlardan bilgi edindim. 1867'de T. Davis, Harper's Weekle için General Hancock'un Kansas'taki düşman Cheyenne, Sioux ve Kiowa'ya karşı yürüttüğü kampanyayı haber yaptı. J. Taylor, Illustrated Weekly Newspaper Frank Leslie için aynı yıl imzalanan Medicine Lodge Anlaşması'nın taslağını çizdi. Almanya kadar uzak yerlerden geldiler ve Batı Hindistanlılarla olan savaşlarımız Canadian Illustrated News ve London Illustrated News gibi Kanada ve İngiliz dergilerine yansıdı.

ABD Ordusuna umutsuzca direnen Ova Kızılderilileri, cesaretlerini ve dövüş becerilerini defalarca gösterdiler. 26 Haziran 1876'da Little Big Horn'da Custer'ın müfrezesini yok ettiler ve ABD Ordusu'na uzun tarihindeki en ağır yenilgiyi yaşattılar. Pek çok sanatçı, esas olarak kendi hayal güçlerine dayanarak bu dramatik eylemi tasvir etmeye çalıştı. Savaşın son aşamasının sanatsal bir yeniden inşası, Otto Becker'in litografisi" Son stand Cassilly Adams'ın tablosuna dayanan Custer", en ünlülerden biri oldu. Amerikan resimleri. Bu büyük litografinin 150 binden fazla kopyası dağıtıldı (1896'da Anheuser-Buch tarafından kopyalandı). Ülke çapındaki milyonlarca bar patronuna konuşacak bir şeyler verdiler.

Ölümünden dört yıl önce George Armstrong Custer, saygın bir orta sınıf dergisi olan Galaxy'de, "Ovaların korkusuz avcısına, eşsiz atlısına ve savaşçısına" hayranlık duyduğu "Ovalardaki Hayatım" dizisini yayınladı. Bu Kızılderililere karşı savaşan birçok subay, çok satan kitaplarda yayılan benzer fikirleri dile getirdi; bunlardan bazıları, düşman Kızılderililerin önde gelen şeflerinin ve savaşçılarının portreleri de dahil olmak üzere çizimler ve fotoğrafların çoğaltılmasıyla zengin bir şekilde resmedildi - Kırmızı Bulut, Satanta, Gallus, Oturan Boğa ve diğerleri.

20 Temmuz 1881 Ova Kızılderili Savaşları'nın önde gelen liderlerinden sonuncusu Oturan Boğa, Kanada'dan döndü ve tüfeğini ABD yetkililerine teslim etti. Ancak sonraki 2 yıl içinde, Pony Express binicisi, izci, Hintli savaşçı ve yüzlerce ucuz romanın kahramanı olan ve avlanma becerilerinden dolayı "Buffalo Bill" takma adını alan William F. Cody, temalı bir performans düzenledi. Eski Batı'nın ölmekte olan hayatı o kadar gerçekçiydi ki onu gören kimse onu unutmadı. Buffalo Bill'in Vahşi Batı Gösterisi 17 Mayıs 1883'te Omaha, Nebraska'da açıldı. 30 yıldan fazla sürdü ve Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, İngiltere ve Avrupa'da gözleri açık izleyicilerin önünde sahnelendi.

1885'te Oturan Boğa gösteriyle birlikte seyahat etti. Her zaman gerçek Ova Kızılderililerinin (Pawnee, Sioux, Cheyenne ve Arapaho) küçük bir bufalo sürüsünü avladığı, savaş dansları yaptığı, at yarışları düzenlediği ve bir yerleşimcinin kulübesine veya Ovaları geçen bir trene saldırdığı bir dizi performansı içeriyordu. Her performansın doruk noktası, Kızılderililerin Deadwood posta arabasına saldırısıydı; yolcular, Buffalo Bill'in kendisi ve gösterişli kovboy binicileri tarafından kurtarıldı. Bu sahne genellikle programın kapağında ve gösteriyi tanıtan posterlerde tasvir ediliyordu.

1877'de Gösteri, İngiltere'nin Kraliçe Victoria'nın Altın Jübile kutlamaları sırasında, büyük bir arenada 40.000 seyirciden oluşan dolu bir stant önünde gerçekleştirilen Amerikan Sergisinde büyük ilgi gördü. 16 Nisan 1887 London Illustrated News bunu açıklamaya çalıştı: "Harika bir gösteri,. Ünlü Fransız hayvan ressamı Rose Boneyu, gösteriye katılan Kızılderililerin bizon kovalamacasını resmetti. Üstelik Kızılderililer, o zamanlar Paris'te eğitim gören Amerikalı heykeltıraş Cyrus Dallin'e, Ova Kızılderililerini tasvir eden ilk kahramanca heykel serisini yaratması için ilham verdi. 1890 Paris Salonunda madalya kazanmak için tam zamanında tamamlanan Barış İşareti, şu anda Chicago'daki Lincoln Park'ta duruyor. İkinci eser olan "Şaman" (1899) Philadelphia'daki Feemount Park'ta bulunmaktadır. Ünlü heykeltıraş Lorado Taft onu düşündü "en büyük başarı" Dallina ve "Amerikan heykel sanatının en dikkate değer ve anlamlı meyvelerinden biri". 1909 Paris Salonu'nda altın madalya kazanan "Büyük Ruha Hitap"ta bir Hintli, Boston'daki Güzel Sanatlar Müzesi'nin önünde at sırtında oturuyor. Ve dördüncü eser olan "İzci", Kansas City'deki bir tepede görülebilir. Taft, Kızılderililere gerçekçi Dallin atı adını verdi "Ülkenin en ilginç halka açık anıtlarından biri".

Buffalo Bill'in Vahşi Batı gösterisinin olağanüstü başarısı, diğerlerine de benzer gösteriler düzenleme konusunda ilham verdi; bu gösteriler, küçük Hint tıbbı gösterilerinin yanı sıra, bu yüzyılın başlarında Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'yı dolaşarak, üye olmayan birçok Kızılderiliye istihdam sağladı. Plains kabileleri. Bu gösteriler, Plains kabilelerinin uçuşan tüylü başlıkları, tipi ve savaş dansları gibi Plains kültürünün özelliklerinin, onlardan oldukça uzakta yaşayan Kızılderililer arasında yayılmasında rol oynadı. Daha 1890'larda, bir ilaç fuarıyla seyahat eden bir Cheyenne, Cape Breton Adası Kızılderilileri arasında "askeri başlığı" tanıttı. Buffalo'daki Pan-Amerikan Sergisi'nde (1901) Yerli Amerikalı katılımcılarla temas kurarak, New York Eyaleti Senecaları, geleneksel tüylü taçlarını Plains tipi bir başlıkla değiştirdiler ve iş bulmak için Plains Kızılderilileri gibi ata binmeyi ve dans etmeyi öğrendiler. . bu dönemin popüler Hint şovlarında. Profesyonel bir sirk Hintlisi olan Carl Standing Deer, Plains Kızılderili başlığını kendi halkı olan Kuzey Carolina'nın Cherokeeleri arasında tanıttı (sonbahar 1911).

Tipik Plains Kızılderili kostümü, teepee ve diğer bazı kültürel özelliklerin diğer kültürel bölgelerden Kızılderililer tarafından standart gösteri ekipmanı olarak benimsendiği, 20. yüzyıl fotoğrafları üzerinde yapılan çalışmalardan açıkça görülmektedir. Yüzyılın başlarına ait fotoğraf, kartpostal ve gazete illüstrasyonlarından oluşan koleksiyonum, Bangor'daki bir festivalde tipik Plains kıyafetleri giyen Maine Penobscot'ların (hem kadın hem de erkek) tiplerinin önünde dans ederken çekilmiş resimlerini içeriyor; Arizona'daki Yuma pirinç topluluğu, her bir üyesi tam bir Plains Kızılderili kostümü giyiyor;

uçuşan tüylü başlıklarla New Mexico'dan dans eden Zia Pueblos; Oregon Cayuses bir çadırın önünde tipik Plains kostümüyle poz veriyor; ve bir Cherokee yerleşim yerindeki bir çadırın önünde duran, turistleri kendine çeken ve onları bir antika mağazasına çeken bir Kızılderili genç. 1958'de Virginia kıyısındaki bir Mattaponi Kızılderilisiyle, rezervasyonunda bulunan küçük Hint müzesinin ziyaretçilerini selamlarken taktığı güzel Siyu tipi tüylü başlık hakkında konuştum. Bunu kendisinin yaptığı, hatta saç bandını işlediği için gurur duyuyordu. Amerikan kültürüne ilişkin Hint yorumlarında sıklıkla bulunan basit ve reddedilemez mantıkla şunları açıkladı:.

"Kadınlarınız hoşlarına gittiği için Parislilerin şapkalarını kopyalıyorlar. Biz Hintliler de hoşumuza gittiği için diğer kabilelerin tarzlarını kullanıyoruz." Plains Kızılderililerinin tasarımlarına dayanan Hint kostümünü standartlaştırma eğilimi, New Mexico'dan bazı yetenekli Tao sanatçılarının sanatına yansıdı; onlar için "Kızılderililiğin" şehvetli yorumunu kabile üyeliğinin özgünlüğünden daha önemli buldu. Aynı şekilde bu durum, önemli kişilere adanmış seçkin resimlerde de kendini göstermektedir. tarihi olaylar

Kızılderilileri tasvir eden tüm Amerikan paraları, Ova Kızılderilileri ile yakından ilişkilidir. Hem 1856'da basılan Indian Head peni hem de Auguste St. Gaudens tarafından 1907'de basılmak üzere hazırlanan on dolarlık altın banknot, tüylü bir başlık içinde İlahi Özgürlük'ün sanatsal kavramlarını temsil ediyor. Birkaç Hintli, bunların ünlü "bufalo nikeli" üzerindeki beş Kızılderili kafasının modelleri olduğunu iddia ediyor. Ancak yaratıcısı James Eli Fraser, Hindistan İşleri Komiseri'ne yazdığı 10 Haziran 1931 tarihli bir mektupta şunu belirtti: "Üç kafa kullandım ve iki kişiyi hatırlıyorum; biri tanıdığım en iyi Hint tipi olan Iron Tail'di, diğeri ise Two Moons'du ama üçüncüsünün adını hatırlamıyorum.

Yazarın hatırladığı iki modelin Ova Kızılderilileri olması dikkat çekicidir. Bir Cheyenne şefi olan Two Moons, Custer'ın kuvvetlerinin Küçük Büyük Boynuz'dan temizlenmesine yardımcı oldu. Yüz hatları belirgin olan Iron Tail, Buffalo Bill gösterisinde Sioux'ların Deadwood posta arabasına saldırısına öncülük etti. Madeni paranın 1913'te piyasaya sürülmesinden sonraki 25 yıl boyunca - bir nikel New York metrosunda bir yolculuk, bir puro veya bir dondurma külahı satın alabilirken - madalyonun diğer tarafında tasvir edilen bufalo ile birlikte etkileyici Kızılderili kafası , Amerikalılara Ova Kızılderililerini hatırlattı.

Bir Kızılderili portresini taşıyan, sürekli basılan tek Amerikan pulu, ilk kez 30 Mayıs 1923'te basılan 14 sentlik puldur. "Amerikan Kızılderili" başlıklı bu pul, Güney Dakota'daki Rosebud Rezervasyonu'ndan yakışıklı bir Siyu olan İçi Boş Boynuz Ayı'yı tasvir etmektedir. Başkan Woodrow Wilson'ın göreve başlamasının ardından düzenlenen geçit törenine katıldıktan sonra Washington'da hayatını kaybeden kişi.

Birinci Dünya Savaşı'nın Meçhul Askerinin cenaze töreni münasebetiyle düzenlenen ciddi bir törende, tüm Amerikan Kızılderilileri tarafından hayatını veren Meçhul Asker'e hediye olarak, miğferinin üzerine tüylü bir başlığın törensel yerleştirilmesini gerçekleştirmek üzere özel bir kişi seçildi. ülkeleri için. Bu adam Montana Kargaları'nın yaşlı, görkemli bir savaş şefi olan Many Feats'ti. Bu, genç Pawn kahramanı Petalesharro'nun pitoresk, akıcı tüylerden oluşan bir başlıkla süslenmiş olarak başkentte ilk kez ortaya çıkmasından 100 yıl sonra, hatta aylarca tesadüfen meydana geldi. Geçtiğimiz yüzyılda, Plains Kızılderililerinin savaş başlığı, Kuzey Amerika Kızılderililerinin evrensel olarak tanınan bir sembolü haline geldi.

J. Ewers
Shchetko A.'nın çevirisi,
Ewers J.C., Yukarı Missouri'deki Kızılderili yaşamı. Norman, 1968, s. 187-203.