Halk kültürü ve gelenekleri konulu kompozisyon. Konuyla ilgili deneme: Kültürel halk gelenekleri (deneme). Rus halkının geleneksel bayramları

Şefaat gelip kızın başını örtecek.
(Söyleyerek)

Rus halk gelenekleri yüzyıllar öncesine dayanıyor. Rusya özünde bir köylü ülkesidir ve kültürümüz kırsal yaşamdan kaynaklanmaktadır. Köy yaşamında, atalarının iradesine göre halkımızın kendisi, Epifani'den Maslenitsa'ya kadar uzanan ve özellikle tüccar yaşamında gözlemlenen sözde "düğün haftaları" kurmuştur.
Yılın son düğünleri Şefaat'e denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve bu günlerde kızlarla çok fazla zaman geçirenler, Tanrı'nın kendilerine iyi damatlar göndermesi için dua etmek üzere mutlaka kiliseye giderlerdi. Duada şu ifadeler yer aldı: “Korunma, Tanrı'nın Kutsal Annesi zavallı başımı inci kokoshnikle, altın bir saç bandıyla örtün. Kızlar ayrıca Havari Andrew, Büyük Şehit Catherine, Nila ve Paraskeva'ya döndüler.
Köylüler bahar ve yaz boyunca çok çalıştılar. İş genellikle Pokrov tarafından tamamlandı. Atalarımız zamanı iş gibi tutumlu bir şekilde ele aldılar, bu nedenle, örneğin erkekler bu günleri çoğunlukla bir asistan aramak için kullanıyorlardı ve üstelik ücretsiz bir asistan.
Renkli ve şiirsel kızlık yuvarlak dansları baharda başladı ve Şefaat'e kadar devam etti. Sonbahar toplantıları erkekleri ve kızları birbirine yaklaştırıyordu; onlara kızlar sık ​​​​sık iğne işi yapıyordu ve erkekler, eş olarak kendi beğenilerine göre bir zanaatkar kadını seçme fırsatına sahip görünüyorlardı. Uzak diyarlarda çalışmaya giden adamlar parayla Pokrov'a dönmek için acele ettiler çünkü bir şey için bir düğünü kutlamaları gerekiyordu.
Gördüğümüz gibi atalarımız hayattaki en önemli anları, uygulamalarına daha uygun olan yıllık döngülere denk gelecek şekilde zamanladılar.
eğer oradan bakarsanız psikolojik nokta bakış açısı, o zaman burada da her şey düşünülür. Pokrov sırasında, evliliğin en ateşli muhalifleri bile daha uzlaşmacı hale geldi ve kızlar, kızlarının örgülerini hızla çözmenin ve başlarını bir kadın savaşçıyla örtmenin hayalini kurdu. Peçe örtülmezse Noel'in dünyayı karla kaplamayacağına inanıyorlardı... Ve kar olmazsa toprak donar ve hasat yapılamazdı.
Kızların umutları gerçekleşmese bile umutsuzluğa kapılmadan, sanki hiçbir şey olmamış gibi mutlu kız arkadaşlarıyla eğlenmeye devam etmeleri de dikkat çekici. Hiçbir zaman kıskanmadılar ve bu nedenle ruhları güzeldi ve sonunda mutluluklarını buldular...
Ancak bu tatil sadece evlilik endişeleriyle ayırt edilmiyordu. Halkımızın ekonomik hayatında da önemliydi. Mevsimlik işçilerin işe alınma şartları çoğunlukla bu gün belirlendi. İşe alınan "askere alınanlar" genellikle İlyin'in gününden Şefaat'e kadar çalıştı, bu yüzden şöyle dediler: "Şefaat'e kadar bekleyin - borcun tamamını ödeyeceğim."
Bu sırada tüm ticari işlemleri ve ödemeleri tamamlamak için acele ediyorlardı. Kışın bodrumlar çeşitli turşu ve reçellerle doldurulurdu. Kış masasının son işleri elmalardı. Şefaatin arifesinde Antonovka sırılsıklamdı. Bugünlerde kulübelerde inanılmaz bir elma ruhu vardı. Ivan Alekseevich Bunin'in bu sefer şiirsel düzyazısında ne kadar tatlı bir şekilde anlattığını hemen hatırladım. Toplanan aroma sayesinde Antonov elmaları yazar Rus halkının bütün ruhunu ifade etti.
Tatil tatildi ama yeterince iş vardı: “Ev büyük değil ama canınızı sıkmıyor.” Şefaat üzerine evi kış için onarmak için acele ediyorlardı: "kulübeyi çalmak", "Şefaatten önce ısıyı yakalamak". Bu konuyla ilgili bütün atasözleri yazıldı, örneğin: "Şefaatten önce hile yapmazsan, böyle bir şey olmayacak" - ve şunu sorman gerekecek: "Peder Şefaat, kulübemizi yakacak odun olmadan ısıt." Bu, Şefaatin sıcak günler göndermesi için - etrafa bakmak ve her şeyi geleceğe hazırlamak için zamana sahip olmak için.
Atalarımızın uyumlu doğa algısına her zaman hayran kalmışımdır. Şimdi söyledikleri gibi, seğirmediler, ancak "hanımefendinin dünyayı Peçesiyle örteceğine ve oğluna şunu söyleyeceğine" inanıyorlardı: "Tanrım, kış geldi, herkes çok çalıştı, stok yaptı... onları korusun, Tanrım, dinlenmeye, şiddetli kışta hayatta kalmaya. Benim korumam onların üzerinde olacak.
Harika yazarlarımız, bu zamanın işaretleriyle Rus işçilerinin acısını ve sevincini ustaca aktardılar. Örneğin, N. Nekrasov'un bir satırına göre: "Sadece bir şerit sıkıştırılmıyor, üzücü bir düşünce getiriyor..." - okuyucu zaten bir insanlık trajedisinin resmini görüyor. Köylünün sonbaharda tahılını hasatsız bırakmayacağı açıktır. Bu, başına bir bela geldiği anlamına geliyor... Ve Tyutchev'den şunu okuyoruz: "Sadece ince bir örümcek ağı kılı / Boş bir karık üzerinde parlıyor..." "Boş" karık bize, hayatta her şeyin yolunda olduğunu söylüyor. bir köylü. Bu bağlamda, I. S. Shmelev'in "The Summer of the Lord" adlı eserinden Vanya adlı çocuğu hatırlamadan edemiyorum. Ortodoks yıllık döngüsüne göre yaşadı ve ruhsal olarak olgunlaştı.
Benim için bu favori konuyu E. Baratynsky'nin şu anki ruh halime çok uygun olan ve genel olarak Rus halkının köklerine olan özlemini anlatan şiirleriyle bitirmek istiyorum:

Sana döneceğim, atalarımın tarlaları,
Huzurlu meşe koruları, gönüllere kutsal sığınak!
Size döneceğim, ev ikonları!

Ey baba evi! Ey her zaman sevilen toprak!
Sevgili gökler!..

Lyubov Özerova
Deneme "Benim eğitim felsefesi» manevi ve ahlaki eğitim aracı olarak geleneksel halk kültürü hakkında

Makale"Benim eğitim felsefesi»

“İnsan hafızası kısadır ama başka bir hafıza daha var, adı kültür kuralları, gelenekleri koruyan, gelenekler geçmişten gelen, sırrı çoktan kaybolmuş olaylar hakkında bilgi aktarıyor"

(A. Milovsky'nin kitabındaki I. Uvarova'nın makalesi "Firebird'ün şarkısı")

Bu açıklama, amacı ne pahasına olursa olsun korumak olan insanlığın sorunları hakkında tartışmalara yol açmaktadır. halkının kültürel mirası. Sorun bunun nasıl yapılacağıdır modern adam yasalara göre yaşıyor Bugün refah için sonsuz yarışta.

Yıllardır ben de öğretmen anaokulu , ben de Anavatanıma sadık bir vatansever olduğum için bu sorunu çözmeye çalıştım. Benim kalbimde pedagojik deneyim kökenlerinde yatmaktadırÇocukluktan kaynaklanan, ruh üzerinde derin bir iz bırakan.

Çocukluğumdan beri biliyorum büyükannesinden gelen insanların kültürü: Atalarımla ilgili şarkılar, hikayeler dinledim, onunla şarkı söylemeye gittim. Büyükannem bana antik çağları sevmeyi öğretti. Büyükannemin verdiği sundress ve sak ayakkabıları işimde hala kullanılıyor. Atalarımın birkaç kuşak tarafından biriktirilen deneyimler merak uyandırıcıydı ve yayılmaya istekliydi. Herkese bu derinliği, gücü ve güzelliği göstermek, çocukların kalplerini Rusya'da doğdukları için derin bir sevinç ve şükran duygusuyla doldurmak istedim.

Nasıl öğretmenim anladım iyi bir girişimin bilimsel temelli bir yaklaşım gerektirdiğini, dolayısıyla işe başlamanın pedagojik yol, özenle kendi kendine eğitimle meşgul. Folklor tarihiyle ilgili çok sayıda literatür okudum, yavaş yavaş folklor hakkında materyal topladım. gelenekler, ritüeller, tarih halk kostümleri , edinilen literatür, katıldığı metodolojik dernekler, seminerler etnokültüroloji, Catherine'in okumaları ve çok daha fazlası. Bütün bunlar benim kendi fikrimi oluşturmamı sağladı. yaşam pozisyonu, kaydetme yeteneğidir kültürel miras insanlar okul öncesi çocukluk döneminde bizim gibi insanlar: “Çocuğun anne sütü alması gerekir kendi halkının kültürü».

En kısa sürede gerekli yetiştirmekçocuklarda bu tür nitelikler maneviyat, vatanseverlik, vatandaşlık. Ancak bu durumda çocuğun ruhunda derin bir iz ve kalıcı bir ilgi olacaktır. kültür olmadan hayal edilmesi imkansız olan halk sanatı . İÇİNDE son yıllar Rusya'da okul öncesi eğitim sistemi önemli değişiklikler geçiriyor. Arasında Bu değişiklikler hem olumlu hem de zorlu zorlukları beraberinde getirdi. Okul öncesi eğitimin modern fikirlerini yansıtan yeni programlar ve yenilikçi yöntemler ortaya çıktı, ancak ebedi soru “ne ve nasıl öğretilir” hâlâ geçerliliğini koruyor. İÇİNDE çağdaş eğitim, bence zekanın gelişimine daha fazla önem veriliyor ve ahlak bir kenara bırakılıyor yetiştirme. Ahlaksız bir insan günümüz toplumumuzda bir sorundur.

İlginç ve zor zamanlarda yaşıyoruz, birçok şeye farklı bakmaya, birçok şeyi yeniden keşfetmeye, yeniden değerlendirmeye başlıyoruz. Ve her birimiz geçmişimize baktığımızda köklerimizi bulmaya, geçmişimizdeki ve şimdiki bir şeyi karşılaştırmaya çalışıyoruz. Ama öyle görünüyor ki geçmiş insanlar ve ailemiz biz Görünüşe göre bunu çok yüzeysel olarak biliyoruz.

Birçok noktayı açıklayın ve anlayın insan hayatı Rus kültürünün kökenleri hakkında bilgi yardımcı olur kültür, gümrük ve halkın gelenekleri. Ulusalın yok edilmesi kültür buna yol açtı, Ne manevi Rus ulusunun temelleri Rus zihniyetini deforme etti. Gençlerin çoğunun saygısızca davrandığı yaşlı nesle bakmak acı veriyor. Ne tür bir alaycılık ve ilgisizlikle sıklıkla karşılaşıyoruz? Çalışmadan başkalarının sırtından geçinmek sorun mu? A ahlaki davranış Nüfusun bir kısmının ahlaksızlığı tek kelimeyle korkutucu ve bizi bu konu hakkında ciddi olarak düşünmeye sevk ediyor.

Böylece yeniden canlandırma görevi acil hale gelir Rus halkının kültürü ve bunun bir sonucu olarak, manevi, sosyal ve ekonomik canlanma. Anlam kültürel Yeniden canlanma, eski temellerini korurken ekonomik ve sosyal refaha ulaşan birçok ülkenin deneyimiyle de kanıtlanmıştır.

K. D. Ushinsky şunu söyledi: “Dil, geçmişle bugün arasındaki en canlı, en güçlü bağdır”. Orijinal kökenleri ortaya çıkaran odur Rus halkının manevi hayatı. Halk sanatı Ağızdan ağza aktarılan bilgilere folklor denir. M. Gorki konuştu: “Folklorumuzu toplayın, ondan öğrenin, işleyin. Onun geçmişini ne kadar iyi bilirsek, günümüzün büyük önemini o kadar derinden ve sevinçle anlayacağız.” Büyüklerin görünüşü filozof iletim sorununun çözülmesine yardımcı oldu kültürel küçük folklor türlerini kullanarak küçük çocuklar için miras. Hacimleri küçük, ancak içeriği alışılmadık derecede bilge, erişilebilir bir biçimde ve bazen bilinçaltı düzeyde vatanseverlik ve Anavatan'a bağlılıkla ayırt edilen bir kişilik oluşturma yeteneğine sahipler. Çocuklar atasözlerini, deyimleri ve takma adları şaşırtıcı derecede hızlı hatırlarlar. Ve konuşması yabancı kelimelerle ve bazen de küfürlerle tıkanmış yetişkinlerin aksine, çocukların konuşması mecazi ifadelerle doyurulur. Çocukların boş zamanlarında atasözlerini konuşmalarında nasıl kullandıklarını, masal anlattıklarını, ninni ve manileri nasıl söylediklerini izlemek çok güzel. Sosyaldirler, akıl yürütmeyi ve genellemeler yapmayı öğrenirler. Sonuç olarak çocuklar bir diğer önemli değer olan kelime dağarcığını oluşturur ve genişletir. kültürel eğitim.

Çocukları kökenlerle tanıştırmak halk kültürü Ahlak sorununu çözmeye yardımcı olur eğitim. Yetiştirilme olmadan kendi ülkesinin gerçek bir vatandaşı imkansızdır. ona olan sevgiyi beslemek, İle yerli toprak, yaşadığınız eve. Çocukların Anavatanlarının, ana dillerinin ve yaşam tarzlarının onlar için ne anlama geldiğini anlamalarına yardımcı olmalıyız. insanlar, Rus doğamız, ailemiz. Çocukluğundan itibaren çocuk, hayatı boyunca taşıması gereken içsel bir ulusal çekirdeği hissetmelidir.

Çocukları tanıtma sürecinde halk kültürüÇocuğun gelişim süreci çok net bir şekilde görülmektedir. Folklor derslerinin faydalı olduğuna inanıyorum Çocukları halk geleneklerine göre yetiştirmek, yaratıcı aktiviteyi teşvik edin, yeteneğinizi ve bireyselliğinizi gösterme arzusunu teşvik edin. Ve burada onu zamanında ayırt etmek ve doğru yöne yönlendirmek önemlidir. Çocukları tanıtmanın önemine dikkat etmek önemlidir. Rus halkının kültürü sosyal ve kişisel gelişimde. Folklor derslerinde çocuklar kişiliğinin duygusal ve ahlaki alanlarını aktif olarak geliştirir, kişilerarası ilişkiler kurar ve bunun sonucunda arkadaş canlısı ve yaratıcı bir çocuk ekibi oluşur, eğitimciler ve ebeveynler. Geleneksel açık yerli kültür , Nasıl çocuk yetiştirmenin yollarıÇocuklar, ebeveynler ve ebeveynler arasında açık ve güvene dayalı ilişkiler oluşturur. öğretmenler. Ve bu zor zamanlarımızda bizim için artık çok önemli. Ebeveynlerin çok çalıştığı modern ailelerde, çocuklarını düzgün bir şekilde giydirmek ve lezzetli yiyeceklerle beslemek için onları bölümlere, kulüplere götürmeye, zihinsel yeteneklerini geliştirmeye, çocukları iyi okullar böylece çocuklar daha sonra toplumda değerli bir yer alırlar. Ama ne yazık ki manevi ve çocuğun kişilik gelişiminin ahlaki yönü çoğu durumda gölgede kalıyor. Ebeveynler, meşgul olduklarını öne sürerek, bir şekilde düşüncesizce ve haksız bir şekilde çocuklarda Anavatan'a, geçmişine, eski nesle olan sevginin oluşumunu arka plana itti. Nadir ailelerde aile vardır gelenekler nesiller arasındaki bağlantı kaybolur. Ailede ahlak ve vatanseverliğin geliştirilmesi konusunun artık bu kadar acil olmasının nedeni budur. Ve bize, öğretmenler Bu sorunu kendi başımıza daha iyi anlayıp çalışmalıyız, sonra da çocuklarımızın ailelerine yardım etmeliyiz. öğrenciler. Ve burada, benim derin inancıma göre, kurtarmaya gelmeliyim geleneksel halk kültürü. Şununla gerekli: çeşitli şekillerçocukları kökenlerle tanıştırmak için ebeveynleri ortak çalışmaya dahil edecek faaliyetler halk kültürü. Ortak etkinlikler düzenlemek herkesi bir araya getirir, hem çocukları hem de ebeveynleri daha nazik, daha duygusal hale getirir ve onlara belirli bir sorunu çözmeye yaratıcı bir şekilde yaklaşmayı öğretir.

Geçmişimizi unutmamalıyız, Anavatanımızla gurur duymalıyız, yetkili bir millet olmalıyız diğer halklar arasında. Bu nedenle canım kültürÇocuğun ruhunun bir parçası, kişiliği doğuran başlangıç ​​noktası haline gelmelidir. Ve çocuk folkloru bu konuda yardımcı olacak - özel bir alan halk sanatı alışılmadık derecede zengin ve çeşitli türlerden oluşan bir sistem içerir.

Folklor sayesinde geçmişimizle yeni bir şekilde ilişki kurmaya başlıyoruz. Çocuklarla birlikte ritüelleri öğrenmeyi öğreniyoruz, gelenekler ve eski tatiller.

Yetişkinler olarak küçük kıpırdanmalarımın çoğunun yetiştirmek uyarınca çocuklarını gelenekler, özenle davranacak kültür, köklerinize saygı gösterin, aileye saygı gösterin gelenekler. Dahası, bu nesil çocukların kendilerine güvenerek, geleceklerinde uyumlu bir şekilde gelişmiş, Rusya'nın değerli vatandaşları olarak büyümelerine izin verin. Her biri üzerinde yaşadığımız toprak parçasıyla gurur duymalı ve hayran olmalı. Bugün önemli ölçüde sahip arkanızda öğretmenlik deneyimi, şunu rahatlıkla söyleyebilirim ki, öğrenciler zaten çocuklarını bana getirenler biliyor Rus halkının kültürü, onun gelenekler, evlerine iyi bakın, Ruslar çocuklarıyla birlikte keyifle şarkı söylüyor halk şarkıları , küçük şarkılar, daireler çizerek dans et, bil ve oyna halk oyunları , evet, sadece dans edebilirler "Rusça"…

Çalışmamın en iyi sonucu, gururla yapabilen bir çocuk olacaktır. söylemek: “Ben Rusya vatandaşıyım”- ve bu her şeyi anlatıyor..."

Üzerine yazılar ücretsiz konu(5-11 sınıflar)

Konuyla ilgili bir çalışma üzerine deneme: Kültürel halk gelenekleri (deneme)

Şefaat gelip kızın başını örtecek.
(Söyleyerek)

Rus halk gelenekleri yüzyıllar öncesine dayanıyor. Rusya özünde bir köylü ülkesidir ve kültürümüz kırsal yaşamdan kaynaklanmaktadır. Köy yaşamında, atalarının iradesine göre halkımızın kendisi, Epifani'den Maslenitsa'ya kadar uzanan ve özellikle tüccar yaşamında gözlemlenen sözde "düğün haftaları" kurmuştur.
Yılın son düğünleri Şefaat'e denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve bu günlerde kızlarla çok fazla zaman geçirenler, Tanrı'nın kendilerine iyi damatlar göndermesi için dua etmek üzere mutlaka kiliseye giderlerdi. Dua şu sözleri içeriyordu: "Koruma, En Kutsal Theotokos, zavallı başımı altın bir saç bandı olan inci kokoshnikle ört." Kızlar ayrıca Havari Andrew, Büyük Şehit Catherine, Nila ve Paraskeva'ya döndüler.
Köylüler bahar ve yaz boyunca çok çalıştılar. İş genellikle Pokrov tarafından tamamlandı. Atalarımız zamanı iş gibi tutumlu bir şekilde ele aldılar, bu nedenle, örneğin erkekler bu günleri çoğunlukla bir asistan aramak için kullanıyorlardı ve üstelik ücretsiz bir asistan.
Renkli ve şiirsel kızlık yuvarlak dansları baharda başladı ve Şefaat'e kadar devam etti. Sonbahar toplantıları erkekleri ve kızları birbirine yaklaştırıyordu; onlara kızlar sık ​​​​sık iğne işi yapıyordu ve erkekler, eş olarak kendi beğenilerine göre bir zanaatkar kadını seçme fırsatına sahip görünüyorlardı. Uzak diyarlarda çalışmaya giden adamlar parayla Pokrov'a dönmek için acele ettiler çünkü bir şey için bir düğünü kutlamaları gerekiyordu.
Gördüğümüz gibi atalarımız hayattaki en önemli anları, uygulamalarına daha uygun olan yıllık döngülere denk gelecek şekilde zamanladılar.
Buna psikolojik açıdan bakarsanız, burada da her şey düşünülmüş. Pokrov sırasında, evliliğin en ateşli muhalifleri bile daha uzlaşmacı hale geldi ve kızlar, kızlarının örgülerini hızla çözmenin ve başlarını bir kadın savaşçıyla örtmenin hayalini kurdu. Peçe örtülmezse Noel'in dünyayı karla kaplamayacağına inanıyorlardı. Kar olmazsa toprak donacak ve mahsuller yetişmeyecek.
Kızların umutları gerçekleşmese bile umutsuzluğa kapılmadan, sanki hiçbir şey olmamış gibi mutlu kız arkadaşlarıyla eğlenmeye devam etmeleri de dikkat çekici. Hiçbir zaman kıskanmadılar ve bu nedenle ruhları güzeldi ve sonunda mutluluklarını buldular.
Ancak bu tatil sadece evlilik endişeleriyle ayırt edilmiyordu. Halkımızın ekonomik hayatında da önemliydi. Mevsimlik işçilerin işe alınma şartları çoğunlukla bu gün belirlendi. İşe alınan "askere alınanlar" genellikle İlyin'in gününden Şefaat'e kadar çalıştı, bu yüzden şöyle dediler: "Şefaat'e kadar bekleyin - borcun tamamını ödeyeceğim."
Bu sırada tüm ticari işlemleri ve ödemeleri tamamlamak için acele ediyorlardı. Kışın bodrumlar çeşitli turşu ve reçellerle doldurulurdu. Kış masasının son işleri elmalardı. Şefaatin arifesinde Antonovka sırılsıklamdı. Bugünlerde kulübelerde inanılmaz bir elma ruhu vardı. Ivan Alekseevich Bunin'in bu sefer şiirsel düzyazısında ne kadar tatlı bir şekilde anlattığını hemen hatırladım. Yazar, toplanan Antonov elmalarının aromasıyla Rus halkının bütün ruhunu ifade etti.
Tatil tatildi ama yeterince iş vardı: “Ev büyük değil ama canınızı sıkmıyor.” Şefaat üzerine evi kış için onarmak için acele ediyorlardı: "kulübeyi çalmak", "Şefaatten önce ısıyı yakalamak". Bu konuyla ilgili bütün atasözleri yazıldı, örneğin: "Şefaatten önce hile yapmazsan, böyle bir şey olmayacak" - ve şunu sorman gerekecek: "Peder Şefaat, kulübemizi yakacak odun olmadan ısıt." Bu, Şefaatin sıcak günler göndermesi için - etrafa bakmak ve her şeyi geleceğe hazırlamak için zamana sahip olmak için.
Atalarımızın uyumlu doğa algısına her zaman hayran kalmışımdır. Şimdi dedikleri gibi, seğirmediler, ancak “hanımefendinin dünyayı Peçesiyle örteceğine ve oğluna şunu söyleyeceğine inanıyorlardı: “Tanrım, kış geldi, herkes çok çalıştı, stok yaptı. Allah onlara dinlenmeyi ve şiddetli kışı atlatmayı nasip etsin. Benim korumam onların üzerinde olacak.
Harika insanlarımız, bu zamanın işaretleriyle Rus işçilerinin acısını ve sevincini yetenekli bir şekilde aktardı. Örneğin N. Nekrasov'un bir satırına göre: "Sadece bir şerit sıkıştırılmıyor, üzücü bir düşünce getiriyor." - okuyucu zaten insanlık trajedisinin bir resmini görüyor. Köylünün sonbaharda tahılını hasatsız bırakmayacağı açıktır. Yani başına kötü bir şey geldi. Ve Tyutchev'den şunu okuyoruz: "Sadece bir örümcek ağının ince bir kılı / Boş bir karık üzerinde parlıyor." "Boş" karık bize bir köylünün hayatında her şeyin yolunda olduğunu söyler. Bu bağlamda, I. S. Shmelev'in "The Summer of the Lord" adlı eserinden Vanya adlı çocuğu hatırlamadan edemiyorum. Ortodoks yıllık döngüsüne göre yaşadı ve ruhsal olarak olgunlaştı.
Benim için bu favori konuyu E. Baratynsky'nin şu anki ruh halime çok uygun ve genel olarak Rus halkının köklerine olan özlemini anlatan şiirleriyle bitirmek istiyorum.

Şefaat gelip kızın başını örtecek.
(Söyleyerek)

Rus halk gelenekleri yüzyıllar öncesine dayanıyor. Rusya özünde bir köylü ülkesidir ve kültürümüz kırsal yaşamdan kaynaklanmaktadır. Köy yaşamında, atalarının iradesine göre halkımızın kendisi, Epifani'den Maslenitsa'ya kadar uzanan ve özellikle tüccar yaşamında gözlemlenen sözde "düğün haftaları" kurmuştur.
Yılın son düğünleri Şefaat'e denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve bu günlerde kızlarla çok fazla zaman geçirenler, Tanrı'nın kendilerine iyi damatlar göndermesi için dua etmek üzere mutlaka kiliseye giderlerdi. Dua şu sözleri içeriyordu: "Koruma, En Kutsal Theotokos, zavallı başımı altın bir saç bandı olan inci bir kokoshnik ile örtün." Kızlar ayrıca Havari Andrew, Büyük Şehit Catherine, Nila ve Paraskeva'ya da döndüler.
Köylüler bahar ve yaz boyunca çok çalıştılar. İş genellikle Pokrov tarafından tamamlandı. Atalarımız zamanı iş gibi tutumlu bir şekilde ele aldılar, bu nedenle, örneğin erkekler bu günleri çoğunlukla bir asistan aramak için kullanıyorlardı ve üstelik ücretsiz bir asistan.
Renkli ve şiirsel kızlık yuvarlak dansları baharda başladı ve Şefaat'e kadar devam etti. Sonbahar toplantıları erkekleri ve kızları birbirine yaklaştırıyordu; onlara kızlar sık ​​​​sık iğne işi yapıyordu ve erkekler, eş olarak kendi beğenilerine göre bir zanaatkar kadını seçme fırsatına sahip görünüyorlardı. Uzak diyarlarda çalışmaya giden adamlar parayla Pokrov'a dönmek için acele ettiler çünkü bir şey için bir düğünü kutlamaları gerekiyordu.
Gördüğümüz gibi atalarımız hayattaki en önemli anları, uygulamalarına daha uygun olan yıllık döngülere denk gelecek şekilde zamanladılar.
Buna psikolojik açıdan bakarsanız, burada da her şey düşünülmüş. Pokrov sırasında, evliliğin en ateşli muhalifleri bile daha uzlaşmacı hale geldi ve kızlar, kızlarının örgülerini hızla çözmenin ve başlarını bir kadın savaşçıyla örtmenin hayalini kurdu. Peçe örtülmezse Noel'in dünyayı karla kaplamayacağına inanıyorlardı... Ve kar olmazsa toprak donar ve hasat yapılamazdı.
Kızların umutları gerçekleşmese bile umutsuzluğa kapılmadan, sanki hiçbir şey olmamış gibi mutlu kız arkadaşlarıyla eğlenmeye devam etmeleri de dikkat çekici. Hiçbir zaman kıskanmadılar ve bu nedenle ruhları güzeldi ve sonunda mutluluklarını buldular...
Ancak bu tatil sadece evlilik endişeleriyle ayırt edilmiyordu. Halkımızın ekonomik hayatında da önemliydi. Mevsimlik işçilerin işe alınma şartları çoğunlukla bu gün belirlendi. İşe alınan "askere alınanlar" genellikle İlyin'in gününden Şefaat'e kadar çalıştı, bu yüzden şöyle dediler: "Şefaat'e kadar bekleyin - borcun tamamını ödeyeceğim."
Bu sırada tüm ticari işlemleri ve ödemeleri tamamlamak için acele ediyorlardı. Kışın bodrumlar çeşitli turşu ve reçellerle doldurulurdu. Kış masasının son işleri elmalardı. Şefaatin arifesinde Antonovka sırılsıklamdı. Bugünlerde kulübelerde inanılmaz bir elma ruhu vardı. Ivan Alekseevich Bunin'in bu sefer şiirsel düzyazısında ne kadar tatlı bir şekilde anlattığını hemen hatırladım. Yazar, toplanan Antonov elmalarının aromasıyla Rus halkının bütün ruhunu ifade etti.
Tatil tatildi ama yeterince iş vardı: “Ev büyük değil ama sıkmıyor.” Şefaat üzerine evi kış için onarmak için acele ediyorlardı: "kulübeyi çalmak", "Şefaatten önce ısıyı yakalamak". Bu konuyla ilgili bütün atasözleri yazıldı, örneğin: "Şefaatten önce hile yapmazsan, böyle bir şey olmayacak" - ve şunu sorman gerekecek: "Peder Şefaat, kulübemizi yakacak odun olmadan ısıt." Bu, Şefaatin sıcak günler göndermesi için - etrafa bakmak ve her şeyi geleceğe hazırlamak için zamana sahip olmak için.
Atalarımızın uyumlu doğa algısına her zaman hayran kalmışımdır. Şimdi söyledikleri gibi, seğirmediler, ancak "hanımefendinin dünyayı Peçesiyle örteceğine ve oğluna şunu söyleyeceğine" inanıyorlardı: "Tanrım, kış geldi, herkes çok çalıştı, stok yaptı... onları korusun, Tanrım, dinlenmeye, şiddetli kışta hayatta kalmaya. Benim korumam onların üzerinde olacak.
Harika yazarlarımız, bu zamanın işaretleriyle Rus işçilerinin acısını ve sevincini ustaca aktardılar. Örneğin, N. Nekrasov'un bir satırına göre: "Sadece bir şerit sıkıştırılmıyor, üzücü bir düşünce getiriyor..." - okuyucu zaten bir insanlık trajedisinin resmini görüyor. Köylünün sonbaharda tahılını hasatsız bırakmayacağı açıktır. Bu, başına bir bela geldiği anlamına geliyor... Ve Tyutchev'den şunu okuyoruz: "Sadece ince bir örümcek ağı kılı / Boş bir karık üzerinde parlıyor..." "Boş" karık bize, hayatta her şeyin yolunda olduğunu söylüyor. bir köylü. Bu bağlamda, I. S. Shmelev'in "The Summer of the Lord" adlı eserinden Vanya adlı çocuğu hatırlamadan edemiyorum. Ortodoks yıllık döngüsüne göre yaşadı ve ruhsal olarak olgunlaştı.
Benim için bu favori konuyu E. Baratynsky'nin şu anki ruh halime çok uygun olan ve genel olarak Rus halkının köklerine olan özlemini anlatan şiirleriyle bitirmek istiyorum:

Sana döneceğim, atalarımın tarlaları,
Huzurlu meşe koruları, gönüllere kutsal sığınak!
Size döneceğim, ev ikonları!

Ey baba evi! Ey her zaman sevilen toprak!
Sevgili gökler!..