19. yüzyıl edebiyatının tarihsel ve kültürel süreci kısadır. Tarihsel ve kültürel süreç. Devlet eğitim kurumu

Tarihsel ve kültürel süreç Rus edebiyatının dönemlendirilmesi. Bir sanat formu olarak edebiyatın özgüllüğü. Rusya ve Rusya arasındaki etkileşim Batı Avrupa edebiyatı 19. yüzyılda. Rus edebiyatının özgünlüğü (daha önce çalışılan materyalin genelleştirilmesiyle).

Rus edebiyatı birinci 19. yüzyılın yarısı yüzyıl

Kültür İncelemesi. Edebiyat mücadelesi. Romantizm, 19. yüzyılın ilk yarısında Rus edebiyatının önde gelen eğilimidir. Rus romantizminin özgünlüğü.

GİBİ. Puşkin. Hayati ve yaratıcı yol.

A.S.’nin şarkı sözlerinin ana temaları ve motifleri Puşkin.

Şiirler: “Günün yıldızı söndü”, “Özgürlüğün ıssız ekicisi…”, “Kuran’ın taklitleri” (“Ve yorgun yolcu Allah’a homurdandı…”), “Ziraat” (“Şiir) çılgın yılların solmuş neşesi..."), "... yine uğradım...", "Denize", "Bulutların uçuşan sırtı inceliyor", "Hürriyet", "Köy", "Peygamber" , “Pindemonti'den”, “Şair'e”, “Vakti geldi dostum, zamanı geldi! gönül huzur ister...", " Yanmış mektup», « seni sevdim», « Gecenin karanlığı Georgia'nın tepelerinde yatıyor», « Solmuş eğlencenin çılgın yılları», « Kış. Köyde ne yapmalıyım?», « Her şey senin anısına feda edildi...», « Şöhret arzusu»,« arkadaşlarım,Birliğimiz harika!»,« Şiir,uykusuzluk sırasında geceleri bestelendi»,« Sonbahar»,« Şeytanlar»,« Sokaklarda düşünceli bir şekilde dolaşırken...» .

Felsefi başlangıç erken şarkı sözleri. Puşkin'in güney şiirlerinin kahramanlarının özgürlük motifleri, esaret, aldatılmış aşk, çözülmeyen çelişkileri. Evrim romantik kahraman. Yazar ve kahraman.

Puşkin'in sözlerinin sivil, politik ve vatansever motifleri: Hukuka inanç, bağnazlığın reddi, tasavvuf, kahramanlık arzusu.

Özgürlüğü seven ruh hallerinin şairin kendi dünya görüşüyle ​​ve mesleğiyle ilişkisi. Kişisel özgürlüğün felsefi anlayışı.

Puşkin'in Rusya'yı güçlü, büyük bir güç olarak anlaması.

Şairin ve şiirin teması. Puşkin'in şiirin en yüksek amacı temasını kişisel deneyimle birleştirmedeki yeniliği.

Aşk ve dostluk sözleri. Şairin dikkati bireyin iç dünyasına odaklanmıştır. Puşkin'in şarkı sözlerinde insani duyguların uyumu.

Felsefi şarkı sözleri. Şairin bu konudaki düşünceleri sonsuz sorular varoluş, evrenin sırlarının anlaşılması.

Şiir " Bronz Süvari" Şiirde kişilik ve durum sorunu. Elementlerin görüntüsü. Eugene'nin imajı ve bireysel isyan sorunu. Peter'ın görüntüsü. Türün özgünlüğü ve eserin kompozisyonu. Puşkin'in eserlerinde gerçekçiliğin gelişimi.

Puşkin'in şiirinin yaşamı onaylayan duyguları.

A.S.'ye yönelik eleştiriler Puşkin. V. G. Belinsky Puşkin hakkında.

Edebiyat teorisi: Ağıt.

M.Yu. Lermontov. Biyografiden bilgiler. Yaratıcılığın özellikleri. Yaratıcılığın aşamaları.

Şarkı sözlerinin ana motifleri.

Şiirler: “Şair” (“Hançerim altın rengiyle parlıyor...”), “Dua” (“Ben, Tanrı'nın Annesi, şimdi duayla...”), “Duma”, “Ne sıklıkta bir rengarenk kalabalık...”, “Valerik”, “ Tek başıma yola çıkıyorum…”, “Rüya” (“Öğle vakti, Dağıstan vadisinde…”), “Anavatan”, " Peygamber»,« Güzelliğinden gurur duymuyor»,« Portreye»,« Siluet“,” “Şeytanım”, “Senin önünde kendimi küçük düşürmeyeceğim…”, “Hayır, ben Byron değilim, farklıyım…”, “ A. I. Odoevsky'nin anısına»,« Dilek» .

Şiirsel dünya M.Yu. Yalnızlığın nedenleri. Bireyin yüksek amacı ve onun gerçek güçsüzlüğü, Lermontov'un şarkı sözlerinin kesişen temasıdır. İnsanın kıyameti. Kahraman kişilik tipinin onaylanması. Anavatana, insanlara, doğaya olan sevgi. Samimi şarkı sözleri. Şair ve toplum.

Şiir« Şeytan» .* « Şeytan» Nasıl romantik şiir. Eserin merkezi imajının tutarsızlığı. Şiirde dünyevi ve kozmik. Şiirin sonunun anlamı,felsefi sesi.

M.Yu hakkında eleştirmenler. Lermontov. V.G. Belinsky, Lermontov hakkında.

Edebiyat teorisi: Romantizm kavramının gelişimi.

Bağımsız okuma için:« Maskeli balo» .

N.V. Gogol. Biyografiden bilgiler.

"Petersburg Masalları": "Portre". Kompozisyon. Komplo. Kahramanlar. İdeolojik fikir. Kişisel ve sosyal hayal kırıklığının nedenleri. Hikayedeki çizgi roman teknikleri. Yazarın konumu.

N.V.’nin yaratıcılığının önemi Rus edebiyatında Gogol.

Gogol'e eleştiri(V. Belinsky, A. Grigoriev).

Edebiyat teorisi: Romantizm ve gerçekçilik.

19. yüzyılın ikinci yarısının Rus edebiyatı

19. yüzyılın ortalarında Rusya'nın kültürel ve tarihi gelişimi, bunun edebi sürece yansıması. Rus edebiyatı olgusu. Etkileşim farklı stiller ve yol tarifleri. Yaşamı onaylayan ve eleştirel gerçekçilik. Kahramanların ahlaki arayışı.

Edebi eleştiri. Estetik tartışması Dergi tartışması.

BİR. Ostrovsky. Biyografiden bilgiler.

A.N.'nin dramaturjisinin sosyal ve kültürel yeniliği. Ostrovsky.

"Fırtına" . Planın özgünlüğü, ana karakterin özgünlüğü, drama kahramanlarının kaderindeki trajik sonucun gücü.

Katerina'nın görüntüsü düzenlemedir en iyi nitelikler kadınsı doğa.

Romantik bir kişiliğin halk ahlaki temellerinden yoksun bir yaşam tarzıyla çatışması. Dramada baştan çıkarma motifleri, öz irade motifleri ve özgürlük.

N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev, A.P. Grigoriev'in "Fırtına" dizisi hakkında konuşması.

« Orman» .* Komedide çatışmanın özgünlüğü ve imge sistemi. İsmin sembolik anlamı. Hicivsel resim Reform sonrası Rusya'nın hayatı. Oyunda özverilik ve kişisel çıkar teması. Sanat teması ve aktörlerin görüntüleri. Tema geliştirme« sıcak kalp» oyunda. Ostrovsky'nin dramaturjisinde halk ahlakının idealleri.

« Çeyizsiz» .* İsmin trajik önemi. Kişisel çıkar dünyasıyla çarpıştığında güzelliğin felaket doğası temasının gelişimi. Baştan çıkarma nedenleri,kişi-şey,parlamak,dramada yalnızlık. Paratov'un fotoğrafı. Evrim kadın imajı Ostrovsky'de (Katerina-Larissa). Karakterler« hayatın ustaları» . A. Ostrovsky'nin dramasının ekran uyarlaması« Çeyizsiz» .

Dizinin sonuyla ilgili tartışmalar« Çeyizsiz» tiyatro ve sinemada (bağımsız okuma için).

Ostrovsky'nin komedileri« Halkımız - hadi sayalım»,« Sadelik her bilgeye yeter»,« Çılgın para"* (Öğretmen ve öğrencilerin seçtiği komedilerden biri).

A. N. Ostrovsky'nin tiyatro ve sahne açılışı. A. N. Ostrovsky - Rusça'nın yaratıcısı tiyatro XIX yüzyıl. Ostrovsky'nin şiirinin yeniliği. A. N. Ostrovsky'nin oyunlarındaki iş adamı türleri. Karikatürün doğası. Dilin özellikleri. Yazarın karakterlere karşı tutumu. Oyun yazarının yarattığı karakterlerin kalıcı önemi.

Edebiyat teorisi: drama kavramı.

I.A. Gonçarov. Biyografiden bilgiler.

"Oblomov." Yaratıcı tarih roman. Ilya Ilyich'in rüyası nasıl sanatsal ve felsefi romanın merkezi. Oblomov. Çelişkili karakter. Stolz ve Oblomov. Rusya'nın geçmişi ve geleceği. Yazarın romandaki aşk sorununa çözümü. Aşk sorun değil insan ilişkileri. (Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna). Yazarın geçiş döneminde yaşayan bir insan idealinin anlaşılması.

Roman« Oblomov» eleştirmenlerin değerlendirmesinde(N. Dobrolyubov, D. Pisarev, I. Annensky, vb.).

Edebiyat teorisi: Sosyo-psikolojik roman.

IS Turgenev. Biyografiden bilgiler.

"Babalar ve Oğullar". Başlığın geçici ve evrensel anlamı ve romanın ana çatışması. Romanın kompozisyonunun özellikleri. Görüntüler sisteminde Bazarov. Bazarov'un nihilizmi ve romandaki nihilizmin bir parodisi (Sitnikov ve Kukshina). Ahlaki sorunlar Roman ve onun evrensel önemi. Romanda aşk teması. Bazarov'un görüntüsü. Turgenev'in şiirinin özellikleri. Yazarın ideolojik ve sanatsal niyetini ortaya çıkarmada manzaranın rolü.

Romanın son sahnelerinin anlamı. Romancı Turgenev'in sanatsal üslubunun özgünlüğü. Yazarın romandaki konumu.

Romanı çevreleyen tartışmalar. (D. Pisarev, N. Strakhov, M. Antonovich).

Edebiyat teorisi: Edebiyat (roman) türleri ve türleri kavramının gelişimi. Yazarın niyeti ve bir sanat eserinin nesnel anlamı.

Bağımsız okuma için: “Rudin”, “İlk aşk”, “ Asil yuva", Düzyazı şiirler.

N.G. Çernişevski.* Biyografiden bilgiler.

Roman “Ne yapmalı?” (gözden geçirmek).

Çernişevski'nin estetik görüşleri ve bunların romana yansıması. Tür ve kompozisyonun özellikleri. Romanda “tufan öncesi dünya”nın tasviri. “Yeni insanlar”ın görüntüleri. “Makul egoizm” teorisi. "Özel bir kişi" Rakhmetov'un görüntüsü. Romanda rüyaların rolü. Vera Pavlovna'nın sosyal bir ütopya olarak dördüncü hayali. Romanın sonunun anlamı.

F.I. Tyutchev. Biyografiden bilgiler.

Şiirler: " Açıklıktan bir uçurtma yükseldi...»,« Öğlen``Silentium`` Görüş»,« Gri gölgeler birbirine karıştı...", "Düşündüğün gibi değil doğa...", " 29 Ocak 1837»,« Ben bir Lutherciyim ve ibadeti seviyorum.“,” “Rusya'yı aklınla anlayamazsın…”, “Ah, ne kadar öldürücü seviyoruz”, “Son aşk”, “ gözlerini tanıyordum,-O,o gözler»,« Doğa bir sfenkstir. Ve ne kadar sadık olursa...``, Tahminde bulunmamıza izin verilmiyor...``, “K. B." ("Seninle tanıştım - ve tüm geçmiş ..."), "Gündüz ve Gece", "Bu fakir köyler ..." vb.

Felsefe şairin sözlerinin temelidir. Tyutchev'in şiirindeki imgelerin sembolizmi. Sosyo-politik şarkı sözleri. F. I. Tyutchev, Rusya ve geleceği hakkındaki vizyonu. Aşk sözleri. Şairin dramatik deneyimlerini ortaya koyar.

A.A. Fet. Biyografiden bilgiler.

Şiirler: " Dalgalı bir bulut...»,« Sonbahar»,« Üzgünüm - ve her şeyi unut", "Fısıltı, çekingen nefes alma...", " Gece ne mutluluk,ve yalnızız...``Gece parlıyordu. Bahçe ayla doluydu...", "Hala bir Mayıs gecesiydi...", "Bir itişle yaşayan bir tekneyi uzaklaştırın...", " Onu şafak vakti uyandırma...", "Bu sabah, bu neşe...", "Unutulacak bir söz daha", "Akşam" vesaire.

Fet'in eserleri ile Alman şair okulunun gelenekleri arasındaki bağlantı. İdeal ve güzelliğin ifadesi olarak şiir. Şiirinde dış dünya ile iç dünyanın birleşmesi. Fet'in sözlerinin uyumu ve melodisi. A.A.'nın şiirindeki lirik kahraman. Feta.

AK Tolstoy. Biyografiden bilgiler.

Şiirler: “Karanlıkta ve toz içinde ben…”, “İki kampın savaşçısı değil, yalnızca rastgele bir misafir…”, “Kıskanç bakışlarında bir gözyaşı titriyor…”, “ Gelgite karşı»,« bana güvenme,Arkadaş,aşırı keder olduğunda...”, “Çanlarım…”, “ Doğa titreyip parladığında...»,« Herkes seni çok seviyor; sadece sessiz bakışın...»,« Tutku geçti,ve onun kaygılı şevki...»,« sorma,sorgulama...» .

N.A. Nekrasov. Biyografiden bilgiler.

Şiirler: “Anavatan”, “ Dobrolyubov'un anısına“,” “Elegy” (“Değişen moda konuşsun bizimle…”), “Dün, saat altı civarında…”, “Yolda”, “Sen ve ben aptal insanlarız,” “ Troyka", "Şair ve Vatandaş", " Ağlayan çocuklar", "Ah Muse, mezarın kapısındayım..", "İroninizi sevmiyorum...", "Ne mutlu nazik şaire...", "Savaşın dehşetini duyuyorum.. .”. "Rusya'da İyi Yaşayan" Şiiri.

Şarkı sözlerinin yurttaşlık duygusu. 40'lı, 50'li ve 60'lı ve 70'li yılların lirik kahramanının özgünlüğü. Tür özgünlüğüŞarkı sözleri Nekrasov'a ait. Nekrasov'un şiirinin özgünlüğünün kaynağı olarak halk şiiri. Çeşitli tonlamalar. Dilin şiiri. Samimi şarkı sözleri.

“Rusya'da İyi Yaşayan” şiiri. Şiirin fikri. Tür. Kompozisyon. Komplo. Şiirin ahlaki konuları, yazarın konumu. Çeşitli köylü türleri. Mutluluk sorunu. Hayatın “efendilerinin” hicivsel bir tasviri. Şiirde kadın imgesi. Şiirin ahlaki konuları, yazarın konumu. Resim " halkın savunucusu» Grisha Dobrosklonov ortaya çıktı ideolojik planşiirler. Stilin özellikleri. Kombinasyon folklor hikayeleri gerçekçi görüntülerle. Dilin özgünlüğü. Nekrasov'un şiiri, 19. yüzyılın ortalarında köylü yaşamının bir ansiklopedisidir.

Nekrasov hakkında eleştirmenler (Yu.,K. Chukovsky,Yu.Lotman).

Edebiyat teorisi: Edebiyatın milliyeti kavramının gelişimi. Stil kavramı.

Şiir dersleri.*

BİR. Maykov. « Ve işte şehir yine burada! Top yine parlıyor...»,« Balık tutma»,« Sonbahar»,« Manzara»,« Mermer deniz kenarında»,« Kırlangıçlar» .

A.A. Grigoriev. « Bana eziyet etmek için doğdun...»,« Çingene Macar»,« onu sevmiyorum,hoşuma gitmedi...», Döngü« Volga'nın yukarısında» .

Evet. Polonsky. « Güneş ve Ay»,« kış yolculuğu»,« Münzevi»,« Zil»,« Mahkum»,« Çingene Şarkısı» .

K. Khetagurov.Yaşam ve yaratıcılık (inceleme). Koleksiyondan şiirler« Oset lirası» .

N.S. Leskov. Biyografiden bilgi .

"Büyülü Gezgin" hikayesi.

Hikayenin olay örgüsünün özellikleri. Yolun teması ve bir kişinin manevi yolunun aşamalarının tasviri (kahramanın gezintisinin anlamı). Konsept halk karakteri. Ivan Flyagin'in görüntüsü. Ders trajik kader yetenekli Rus kişi. Hikâyenin başlığının anlamı. Özellikler anlatım tarzı N.S. Leskova.

BEN. Saltykov-Shchedrin. Biyografiden bilgiler.

« Bir şehrin hikayesi» (gözden geçirmek). (Bölümler:« Okuyucuya hitap»,« Belediye başkanları için envanter»,« Organ»,« Mammon'a ibadet ve tövbe»,« Tövbenin onaylanması»,« Çözüm» .) Eserin konusu ve sorunları. İnsanın vicdanı ve ahlaki yeniden doğuşu sorunu.

Saltykov-Shchedrin'in tiplendirmesinin özgünlüğü. Hicivin nesneleri ve hiciv teknikleri. Gerçeği tasvir etmenin yolları olarak abartı ve grotesk. Yazı stilinin özgünlüğü. Saltykov-Shchedrin'in Rus edebiyatı tarihindeki rolü.

Edebiyat teorisi: Hiciv kavramının gelişimi, sanatta gelenek kavramı (grotesk, “Ezop dili”).

F.M. Dostoyevski. Biyografiden bilgiler.

“Suç ve Ceza” Türün özgünlüğü. Romanda Rus gerçekliğinin temsili. Romanın sosyal ve ahlaki-felsefi konuları. Teori " güçlü kişilik"ve romanda bunun çürütülmesi. İnsanın iç dünyasının sırları: Günaha hazırlık, yüksek gerçekleri ve ahlaki değerleri ayaklar altına almak. Rodion Raskolnikov'un dramatik karakteri ve kaderi. Raskolnikov'un karakterini ve romanın genel kompozisyonunu ortaya koyma hayalleri. "Düalizm" fikrinin evrimi. Romanda acı ve arınma. Sembolik görseller romanda. Peyzajın rolü. Düzenlemenin özgünlüğü yazarın konumu romanda.

Dostoyevski'nin romanlarına yönelik eleştiriler (N. Strakhov*, D.Pisarev, V.Rozanov* vesaire.).

Edebiyat teorisi: yazarın dünya görüşü ve çalışmalarındaki çelişki sorunları. F.M.'nin romanlarının çoksesliliği. Dostoyevski.

L.N. Tolstoy. Yaşam ve yaratıcı yol. Yazarın manevi arayışı.

« Sivastopol hikayeleri» .* Yazarın Sivastopol döneminde hayata bakışındaki dönüm noktasının yansıması. Doğruluk sorunu ve sahte vatanseverlik hikayelerde. İnsandaki manevi prensibin doğrulanması. Savaşın zulmünü ortaya koyuyor. Tolstoy'un şiirinin özellikleri. Anlam« Sivastopol hikayeleri» L.N.

Destansı roman "Savaş ve Barış". Romanın tür özgünlüğü. Romanın kompozisyon yapısının özellikleri. Sanatsal ilkeler Rus gerçekliğinin tasvirinde Tolstoy: gerçeğin peşinden gitmek, psikolojizm, “ruhun diyalektiği.” Roman kişisel ve evrensel fikirleri birleştiriyor. Sembolik anlam"savaş" ve "barış". Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova'nın manevi arayışları. Yazarın ideal aile ideali. Platon Karataev imajının anlamı. Romanda "Halkın Düşüncesi". Halkın ve bireyin sorunu. 1812 Savaşı'nın resimleri. Kutuzov ve Napolyon. Romanda savaşın zulmünün kınanması.

“Napolyonizm” fikrinin çürütülmesi. Yazarın anlayışında vatanseverlik. Laik toplum Tolstoy'un tasvirinde. Maneviyat eksikliğinin ve sahte vatanseverliğin kınanması.

İdeolojik arayış Tolstoy.

Yaratıcılık İncelemesi geç dönem: “Anna Karenina”, “Kreutzer Sonatı”, “Hacı Murad”.

Küresel önemi L. Tolstoy'un yaratıcılığı. L. Tolstoy ve 20. yüzyılın kültürü.

Edebiyat teorisi: epik roman kavramı.

A.P. Çehov. Biyografiden bilgiler.

"Öğrenci"," evde» * , “Ionych”, “Olgudaki Adam”, “Bektaşi Üzümü”, “Aşk Hakkında”, “ Köpekli kadın» * ,« Koğuş №6»,« Asma katlı ev» . Komedi " Kiraz Bahçesi" Çehov'un yaratıcılığının özgünlüğü ve her şeye yayılan gücü. A.P. Çehov'un öykülerinin sanatsal mükemmelliği. Çehov'un yeniliği. Çehov'un yaratıcılığının dönemlendirilmesi. Dergilerde çalışın. Çehov bir muhabirdir. Esprili hikayeler. Parodi ilk hikayeler. Çehov'un tür formları arayışındaki yeniliği. Yeni tip hikaye. Çehov'un hikayelerinin kahramanları.

Komedi "Kiraz Bahçesi". Çehov'un dramaturjisi. Çehov Tiyatrosu krizin vücut bulmuş hali modern toplum. “Kiraz Bahçesi” Çehov'un dramaturjisinin zirvesidir. Türün özgünlüğü. Oyundaki karakterlerin hayati çaresizliği. Oyunda tarihsel zamanın sınırlarını genişletmek. Oyunun sembolizmi. Çehov ve Moskova Sanat Tiyatrosu. A.P. Çehov'un dünya tiyatro dramasındaki rolü.

Çehov'a yönelik eleştiri (I. Annensky,V. Pietsukh).

Edebiyat teorisi: dramaturji kavramının gelişimi (iç ve dış eylem; alt metin; yazarın açıklamalarının rolü; duraklamalar, açıklamaların yoklanması, vb.). Oyun yazarı Çehov'un özgünlüğü.

Yabancı edebiyat(gözden geçirmek)

W. Shakespeare« Hamlet» .

O. Balzac« Göbsek» .

G. Flaubert« Salambo» .

Empresyonist şairler (Charles Baudelaire,A. Rimbaud O. Renoir,P. Mallarmé ve diğerleri).

XX.YÜZYIL EDEBİYATI

Kültürel ve tarihsel sürecin dönemlendirilmesi tarihsel dönemlendirmeden çok daha fazla esneklik ve çeşitlilik açısından farklılık gösterir. Kültürel çalışmalarda kronolojik bir dönem birçok kültürel ve tarihi dönemi kapsayabilir. Yani örneğin tarih Antik dünya Sümer kültürü, kültürü gibi temelde farklı kültürel oluşumlar oluşturur. Eski Mısır, Antik Çin kültürü, kültür Antik Hindistan vesaire. Tüm bu oluşumların özüne tamamen tarihsel bir bakış açısıyla yaklaşırsak pek çok ortak nokta bulabiliriz; kültürel parametreleri tamamen farklıdır.

Tarihsel dönemlendirme, kural olarak, kişinin benlik duygusuna ve toplumun manevi durumunun imgeler aracılığıyla yansıma biçimlerine dikkat etmez. sanatsal kültür. Bu nedenle, örneğin, tarihsel dönemlendirmede, Orta Çağ'ın yerini, "tarihin en büyük devrimi" olmasına rağmen insanın ruhsal olarak kendini ifade etmesi alanında olan Rönesans'ı atlayarak Yeni Çağ alır. politik-ekonomik değil. Kültürel-tarihsel dönemlendirme kültürün durumunu yansıtırken, tarihsel dönemlendirme bir bütün olarak toplumsal gelişimin dinamiklerini yansıtır.

Dünya Kültürü Tarihi, daha geniş bir disiplin olan “kültürel çalışmalar”ın bir parçası olduğundan, kültür tarihini, kültürel gelişimin en temel felsefi kavramları açısından ele almak tavsiye edilir. Bazıları tarihe de aynı şekilde uygulanır ve tarihsel gelişimin analizinde kullanılır. Bu, Spengler'in döngüsel yaklaşımı, Toynbee'nin yerel medeniyetler teorisi, Danilevsky'nin kültürel-tarihsel tipleri ve P. Sorokin'in kültürel üstsistemler teorisidir. Bu aynı zamanda Jaspers'in önerdiği dönemlendirmedir. Yukarıda sıralanan bilim adamlarının çalışmaları tarihten bahsediyor, ancak özellikle kültürün gelişimine vurgu yapılıyor. Savaşların ve ayaklanmaların, ekonomik krizlerin ve siyasi komploların açıklaması yok.

Tarihsel dönemlendirmede “üslup” dönemleri dikkate alınmaz. Kronolojik açıdan son derece kısa bir süreyi (sadece birkaç on yıl!) işgal eden klasisizm dönemi, barok dönemi veya romantizm dönemi, insanoğlunun evrimini açıkça yansıttığı için kültürel açıdan en önemli olanlardır. kendini ifade etme. Yukarıdaki kültürel ve tarihi gelişim kavramları dikkate alındığında, kültürel ve tarihi dönemlendirmeye yönelik aşağıdaki yaklaşımlar ayırt edilebilir:

N. Danilevsky: Zaman parametreleri açısından hem sıralı hem de paralel olarak var olan 10 ilgisiz kültürel ve tarihi tip.

O. Spengler: kronolojik açıdan bakıldığında bağımsız, bilinemeyen organizmalar-medeniyetler, kaotik bir şekilde ortaya çıkıyor ve ölüyor.

A. Toynbee: Oluşumu ilahi kadere sahip 26 yerel medeniyet.

P. Sorokin: Birbirini değiştiren (tarihsel süreç boyunca) 3 kültürel üst sistem.

K. Jaspers: Bir kişinin gelişim derecesi ve öz farkındalığı açısından farklı olan, sorunsuz bir şekilde birbirine geçiş yapan 4 dönem.

Açıkçası, kültürel çalışmalar için kronoloji kendi başına ilgi çekici değildir. Dönemlendirmeler her aşamanın iç göstergelerine göre yapılır. Kültürün işleyişine ilişkin yukarıdaki teorilerin genelleştirilmesine dayanarak, insanlığın manevi gelişimi için en önemli olan kültürel ve tarihi aşamalar seçilmiştir. Bu kültürlerin içeriğinin incelenmesi modern kültürel çalışmaların temelini oluşturur.

Daha sonra kronolojik çerçeveyi kültürel olarak sunmaya çalışacağız. -tarihsel aşamalar Kolaylık sağlamak için Jaspers tarafından önerilen dört döneme bölünmeyi kullanıyoruz.
I. TARİH ÖNCESİ. KÜLTÜREL ESKİLİK DÖNEMİ(MÖ 40 bin yıl - MÖ 4 bin yıl)

Eski Taş Devri (Paleolitik) - MÖ 40 bin yıl. - MÖ 12 bin yıl

Orta Taş Devri (Mezolitik) - MÖ 12 bin yıl. - MÖ 7 bin yıl

Yeni Taş Devri (Neolitik) - MÖ 7 bin yıl. - MÖ 4 bin yıl

II. BÜYÜK ARKAİK KÜLTÜRLER DÖNEMİ(MÖ 4 bin yıl - MÖ 6. yüzyıl)

Mezopotamya topraklarında ilk yüksek kültür merkezlerinin oluşumu: Sümer - MÖ 4 bin yıl; Sümer Akad kültürü - MÖ 3 bin

Eski Mısır uygarlığının kökeni - son 4 - başlangıç. MÖ 3 bin

Eski Hint uygarlığının kökeni - MÖ 3 binin sonu.

Medeniyetin doğuşu Antik Çin- MÖ 2 bin

Babil kültürünün en parlak dönemi MÖ 2 bindir.

Girit (Minos) kültürünün en parlak dönemi - orta. MÖ 2 bin

Miken (Helladik) kültürünün en parlak dönemi - 2. yarı. MÖ 2 bin

Antik Yunanistan:

Homerik dönem - 9. - 7. yüzyıllar. M.Ö.

Arkaik dönem - 7. - 6. yüzyıllar. M.Ö. Antik Roma:

Etrüsk dönemi -9-6 yüzyıllar. M.Ö. Kraliyet dönemi - 8. - 7. yüzyıllar. M.Ö.

III.

“EKSENEL ZAMAN” DÖNEMİ

Antik Yunan kültürünün klasik dönemi - 5. - 4. yüzyıllar. M.Ö.

Helenistik dönem - MÖ 4. yüzyılın sonları - MÖ 1. yüzyılın ortaları.

Antik Roma

Cumhuriyet dönemi - 6. - 1. yüzyılın ortaları. M.Ö.

İmparatorluk dönemi - 1. yüzyılın ortaları. M.Ö. - 5. yüzyıl reklam

Göksel İmparatorluğun Kültürü (Çin İmparatorluğu) - 8. yüzyıl.

M.Ö. - MS 4. yüzyıl

Eski Hindistan kültürünün en parlak dönemi (Aryanların dönemi) - 7. yüzyıl. M.Ö. - MS 2. yüzyıl

Asur kültürünün en parlak dönemi - 7. - 6. yüzyıllar. M.Ö.

Pers İmparatorluğu'nun oluşumu - MÖ 6. yüzyıl Orta Çağ - 5. yüzyıl. reklam - 13. - 14. yüzyılların dönüşü.

Bizans İmparatorluğu - 5. - 15. yüzyıllar.

Slav antikliği.

Novgorod Rus' - 8-k. 9. yüzyıllar

Kiev Rus - 9. - 12. yüzyıllar.

Arap Halifeliği - 7. - 13. yüzyıllar.

Batı Avrupa Orta Çağları:

Karolenj Rönesansı 8. - 1. yüzyıllar.

Romanesk dönem - 10. - 12. yüzyıllar.

Gotik dönem - 12-14 yüzyıllar.

Rönesans:

İtalya - 13. - 16. yüzyıllar

13. yüzyılın başı - 15. yüzyılın sonu - 15. yüzyılın ortası.

Yüksek - gri 15. - 16. yüzyılın başları

Daha sonra - erken 16. - 16. yüzyıllar İspanya - 15. - 17. yüzyıllar.

İngiltere - 15. - 17. yüzyılın başları.

Almanya - 15-17 yüzyıllar.

Hollanda (Flanders, Hollanda) - 15. - 17. yüzyılın başları.

Fransa - 16. yüzyıl.

Muscovy - 14.-17. yüzyıllar.

Klasisizm dönemi - 30'lar. 17. - 18. yüzyıllar

Barok dönem - kitap 16 - orta. 18. yüzyıllar

IV.

TEKNİK YAŞ

Sembolizm ve modernite dönemi - 90'lar. 19 - 10s

20. yüzyıl. Rus kültürünün “Altın Çağı” - 30 - 90 yıl. 19. yüzyıl,

Rus kültürünün “Gümüş Çağı” - 20. yüzyılın 19-10 yılları.

Modernizm dönemi (avangard) - 20. yüzyılın başları - 30. yüzyıl. 20. yüzyıl

Rus kültürünün Sovyet dönemi - 1917-1991.

Postmodernizm - 60'lara doğru. - bugüne kadar.

Kültürel-tarihsel sürecin bazı olgularının yukarıdaki listesinde görülebileceği gibi, kültürel-tarihsel dönemlendirme oldukça karışık ve çeşitli bir tablo sunmaktadır. Burada da çok büyük zaman dilimleri var; ve kesinlikle kesin zaman dilimlerine uyan kültürel dönemler; ve kesin kronolojik parametrelerin dışında paralel olarak var olan dönemler. Hepsi bir arada, bu, elbette kapsamlı olmaktan uzak olsa da, dünya kültürünün varlığının bir resmini sunmayı mümkün kılıyor.

1. Rus edebiyatı tarihinde birkaç dönem vardır.
2. EDEBİYAT ÖNCESİ. 10. yüzyıla kadar yani Hıristiyanlığın kabulünden önce Rusya'da yazılı edebiyat yoktu. Olay örgüsü ve lirik eserler sözlü olarak mevcuttu ve nesilden nesile aktarılıyordu.
3. ESKİ RUS EDEBİYATI 11. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar gelişti. Bunlar Kiev ve Muskovit Ruslarının tarihi ve dini metinleridir. 18. YÜZYIL EDEBİYATI. Bu döneme "Rus Aydınlanması" adı veriliyor. Büyük Rus'un temeli klasik edebiyat
4. Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, Karamzin tarafından atıldı. 19. YÜZYIL EDEBİYATI - "Altın Çağ" Rus edebiyatı
5. Puşkin, Griboedov, Lermontov, Gogol, Turgenev, Dostoyevski, Tolstoy, Çehov ve daha birçok büyük yazarın dehası sayesinde Rus edebiyatının dünya sahnesine çıktığı dönem.
6. GÜMÜŞ ÇAĞI - 1892'den 1921'e kadar kısa bir dönem, Rus şiirinin yeni bir altın çağı, edebiyatta birçok yeni hareket ve eğilimin ortaya çıkışı, Blok, Bryusov, Akhmatova, Gumilyov isimleriyle bağlantılı sanatta cesur deneylerin zamanı , Tsvetaeva, Severyanin, Mayakovsky, Gorki, Andreev, Bunin, Kuprin ve 20. yüzyılın başlarındaki diğer yazarlar. SOVYET DÖNEMİ RUS EDEBİYATI (1922-1991) - hem yurt içinde hem de devrimden sonra düzinelerce Rus yazarın göç ettiği Batı ülkelerinde gelişen Rus edebiyatının parçalanmış bir varlığı dönemi; Sovyet rejiminin yararına olan resmi yayınların ve dönemin kanunlarına aykırı olarak yaratılmış ve mülkiyete geçmiş gizli yayınların var olduğu dönem okuyucular yalnızca onlarca yıl sonra. Kültürel-tarihsel sürecin dönemlendirilmesi, onu yapılandırmanın bir yoludur. Yalnızca kültürün sistem oluşturucu unsurunun tanımına bağlı olarak, kültürel-tarihsel bir hareketin "nabzı" açıklanabilir, belirli bir zamansal boyuttaki kültür tarihinin dönemleri belirlenebilir ve haklı çıkarılabilir. Bu tür sistem oluşturucu unsurların rolü ve dönemselleştirme kriterleri konusunda bugüne kadar yeterli sayıda kılavuz ortaya konduğundan, hem bir bütün olarak kültür tarihinin hem de kültür tarihinin dönemselleştirilmesi için de çok sayıda seçenek vardır. tarihsel sürecin çeşitli bileşenleri. İnsanın zamanı, kültürü ve tarihsel varoluşu farklı şekillerde dönemlere ayrılır. Dönemselleştirmenin her bir çeşidi için ve kültür tipolojisi için, kural olarak ya maddi ya da manevi alanda olan ya da bunlardan birine bitişik olan temel seçimi esaslı ve belirleyicidir. Herhangi bir dönemselleştirmenin anlamı - ister tarihsel sürecin bir bütün olarak küresel dönemselleştirilmesi, ister yerel kültürün gelişim sürecinin dönemselleştirilmesi, hatta aşamaların belirlenmesi olsun. yaratıcı aktivite bilim adamı, sanatçı, bilimsel teorinin gelişim aşamaları veya sanatta tür oluşumu süreçleri vb. - Gerçekleri sıralamak, anlamak ve sınıflandırmak için gerekli yardımı bulmaktan ibarettir. Dönemlendirme "aydınger kağıdına uygulanan bir tarih çizimi gibidir." Dönemlendirme, gelişimin dinamiklerini daha derinlemesine incelemek, kilometre taşlarını (tarihin dilimleri) belirlemek, süreci resmileştirmek, onu bir diyagrama indirgemek, belirli ayrıntılardan soyutlamak amacıyla tanıtılmıştır.

Ders: 19. yüzyıl Rus edebiyatının tarihi, kültürel süreci ve dönemselleştirilmesi.

19. yüzyılın ilk yarısının Rus edebiyatı. 19. yüzyıl Rus şiirinin “Altın Çağı”, küresel ölçekte ise Rus edebiyatının yüzyılı olarak adlandırılmaktadır. Yüzyılın başında sanat nihayet saray şiirinden ve “albüm” şiirlerinden ayrıldı; Rus edebiyat tarihinde ilk kez profesyonel bir şairin özellikleri ortaya çıktı; sözler daha doğal, daha basit ve daha insani hale geldi. Bu yüzyıl bize böyle ustalar kazandırmıştır. 19. yüzyılda yaşanan edebiyat atılımının, 17. ve 18. yüzyıl edebiyat sürecinin tüm seyrini hazırladığını unutmamak gerekir. 19. yüzyıl, Rus edebi dilinin oluşma zamanıdır. 19. yüzyıl duygusallığın en parlak dönemi ve romantizmin ortaya çıkışıyla başladı. Bu edebi eğilimler öncelikle şiirde ifade buldu.: Duygusallık, kendisini klasisizmden ayıran "insan doğası"nın hakiminin akıl değil, duygu olduğunu ilan etti. Duygusallık, insan faaliyetinin idealinin dünyanın "makul" yeniden düzenlenmesi değil, "doğal" duyguların serbest bırakılması ve geliştirilmesi olduğuna inanıyordu. Kahramanı daha bireyseldir, iç dünya Etrafta olup bitenlere empati kurma ve duyarlı bir şekilde yanıt verme yeteneğiyle zenginleştirilmiştir. Duygusal kahraman, kökeni ve inancı itibariyle bir demokrattır; sıradan insanların zengin manevi dünyası, duygusallığın ana keşiflerinden ve fetihlerinden biridir. Romantizm: ideolojik ve sanatsal yön 18. yüzyılın sonlarının kültüründe - 19. yüzyılın ilk yarısı. Bireyin ruhsal ve yaratıcı yaşamının içsel değerinin onaylanması, güçlü (çoğunlukla asi) tutkuların ve karakterlerin, ruhsallaştırılmış ve iyileştirici doğanın tasviri ile karakterize edilir. 18. yüzyılda kitaplarda var olan ve gerçekte olmayan tuhaf, fantastik, pitoresk ve güzel olan her şeye romantik deniyordu. 19. yüzyılın başlarında romantizm, klasisizm ve Aydınlanma'nın karşısında yeni bir yönün tanımı haline geldi. Romantizm, doğaya, duygulara ve insandaki doğallığa olan kültü onaylar. "Halk bilgeliği" ile donanmış ve medeniyet tarafından bozulmamış "asil bir vahşi" imajı talep görüyor. Şiirle birlikte gelişmeye başladı nesir. Yüzyılın başındaki düzyazı yazarları, çevirileri son derece popüler olan W. Scott'ın İngiliz tarihi romanlarından etkilenmişlerdi. 19. yüzyılda Rus düzyazısının gelişimi düzyazı çalışmaları GİBİ. Puşkin ve N.V. Gogol. 19. yüzyılın ortalarından bu yana, I. Nicholas döneminde Rusya'da gelişen gergin sosyo-politik durumun arka planında yaratılan Rus gerçekçi edebiyatının oluşumu gerçekleşmektedir. Serflik sisteminin krizi gelişmektedir. ve yetkililer ile sıradan insanlar arasında güçlü çelişkiler var. Ülkedeki sosyo-politik duruma son derece duyarlı, gerçekçi bir edebiyat yaratmaya acil ihtiyaç var. Yazarlar Rus gerçekliğinin sosyo-politik sorunlarına yöneliyorlar. Sosyo-politik ve felsefi konular ağırlıktadır. Edebiyat özel bir psikolojiyle ayırt edilir. Gerçekçilik sanatta, 1) belirli sanat araçlarıyla somutlaşan yaşamın gerçeği. 2) Başlangıcı Rönesans'a ("Rönesans gerçekçiliği") veya Aydınlanma'ya ("Aydınlanma gerçekçiliği") veya 30'lara kadar uzanan, modern zamanların tarihsel olarak spesifik bir sanatsal bilinci biçimi. 19. yüzyıl (“aslında gerçekçilik”). 19. - 20. yüzyıl gerçekçiliğinin önde gelen ilkeleri: yazarın idealinin yüksekliği ile birlikte yaşamın temel yönlerinin nesnel yansıması; tipik karakterlerin, çatışmaların, durumların sanatsal bireyselleştirmelerinin eksiksizliğiyle yeniden üretilmesi (yani hem ulusal, tarihi, sosyal işaretlerin hem de fiziksel, entelektüel ve manevi özelliklerin belirtilmesi)

^ Eleştirel gerçekçilik- 19. yüzyılda gelişen sanatsal bir yöntem ve edebi hareket. Başlıca özelliği, insanın iç dünyasının derin bir sosyal analizinin yanı sıra, insan karakterinin sosyal koşullarla organik bağlantı içinde tasvir edilmesidir.

Rus edebiyatı tüm Rus halkının büyük bir mirasıdır. 19. yüzyıldan bu yana onsuz düşünülemezdi. dünya kültürü. Rus edebiyatının tarihi ve kültürel süreci ve dönemselleştirilmesinin kendine has bir mantığı ve yapısı vardır. karakteristik özellikler. Bin yılı aşkın bir süre önce başlayan fenomen, günümüzde de gelişmeye devam ediyor. Bu makalenin konusu bu olacak. Rus edebiyatının (RL) dönemselleştirilmesi nedir sorusuna cevap vereceğiz.

Genel bilgi

Hikayenin en başında Rus edebiyatının dönemselleştirilmesini özetleyip sunduk. Gelişiminin ana aşamalarını kompakt ve net bir şekilde gösteren tablo, Rusya'daki kültürel sürecin gelişimini göstermektedir. Daha sonra bilgilere ayrıntılı olarak bakalım.

Çözüm

Rus edebiyatı gerçekten “iyi duyguları” harekete geçirme yeteneğine sahiptir. Potansiyeli dipsiz. Puşkin ve Balmont'un güneşli müzik tarzından Pelevin'in sanal yüzyılımızın entelektüel açıdan derin ve yaratıcı temsiline kadar. Duygusal şarkı sözlerinin hayranları Akhmatova'nın çalışmalarından keyif alacaklar. Hem Tolstoy'un doğasında olan bilgeliği hem de Freud'un şapkasını çıkardığı Dostoyevski'nin telkari psikolojisini içeriyor. Düzyazı yazarları arasında bile üslubu sanatsal ifade bana şiiri hatırlatıyor. Bunlar Turgenev ve Gogol. İnce mizah sevenler Ilf ve Petrov'u keşfedecekler. Suç dünyasının entrikalarından adrenalini tatmak isteyenler Friedrich Neznansky'nin romanlarını açacak. Fantezi meraklıları Vadim Panov'un kitaplarından hayal kırıklığına uğramayacaklar.

Rus edebiyatında her okuyucu ruhuna dokunacak bir şeyler bulabilir. İyi kitaplar arkadaşlar veya yol arkadaşları gibi. Teselli edebilir, tavsiyelerde bulunabilir, eğlendirebilir ve destekleyebilirler.