Karakter geçmişi. “Oblomov ve Stolz k) Olga'ya karşı tutum konulu sunum

Zengin bir geçmişten geliyordu asil aile ataerkil geleneklerle. Serfler ebeveynleri için çalışıyordu. Oblomov sakin ve aylak olacak şekilde yetiştirildi (kendileri için sıradan su dökmelerine, giyinmelerine veya düşen bir eşyayı almalarına izin verilmiyordu), ailede bir yemek kültü vardı ve bundan sonra - derin uyku.

Oblomov'un Özellikleri

Tembel, kendi huzuruyla ilgilenen, nazik, güzel yemekleri seven, rahat cübbesini çıkarmadan hayatını kanepede geçirir. Hiçbir şey yapmaz ve hiçbir şeyle özellikle ilgilenmez. Kendi içine çekilmeyi ve yarattığı hayaller ve hayaller dünyasında yaşamayı seviyor. İnanılmaz saf, çocuksu bir ruhu var. İhtiyaçlar anne sevgisi(Agafya Pshenitsyna'nın ona verdiği).

Stolz

Fakir bir aileden geliyordu: Annesi fakir bir Rus soylu kadındı ve babası zengin bir mülkün yöneticisiydi. Stolz babası tarafından büyütüldü, babasından aldığı tüm bilgileri ona verdi: Onu erken çalışmaya zorladı, ona tüm pratik bilimleri öğretti, babası hayattaki en önemli şeyin titizlik, doğruluk ve para olduğunu söyledi.

Stolz'un Özellikleri

Güçlü ve akıllıydı. Çok çalışır, büyük bir sabır ve iradeye sahiptir. Zengin oldu ve çok ünlü kişi. Gerçek bir “demir” karakter oluşturmayı başardı. Eşit güce ve görüşe sahip bir kadına ihtiyacı vardı (Olga Ilyinskaya).

Ivan Aleksandrovich Goncharov'un "Oblomov" romanında iki kahramanın karakterleri karşılaştırılıyor - Ilya Ilyich Oblomov ve Andrei Stolts. Aynı dönemdeki insanların, dostların, bu kadar farklı olabileceğine bile inanamıyorum. İlk bakışta Ilya Ilyich ne için yaşayacağını bilmiyor gibi görünebilir ama Stolz bu sorunun cevabını çoktan bulmuş. Ancak bu hiç de doğru değil! //Oblomov bir Rus toprak sahibidir. “Otuz iki ya da üç yaşlarında, ortalama boyda, hoş görünüşlü, koyu gri gözlü ama kesin bir fikri olmayan bir adamdı... Düşünce yüzünde özgür bir kuş gibi gezindi, kanat çırptı. gözlerinde... sonra tamamen yok oldu." Oblomovka malikanesinden elde edilen gelirle yaşıyor. Ilya Ilyich tüm günlerini en sevdiği bornozuyla kanepede yatarak tembellik yaparak geçiriyor. "Bu onun normal durumuydu." Neden tam olarak? "Kayıtsız bir cilt, tembel hareketler, kayıtsızlığa veya uyuşukluğa dönüşen kaygılar", Oblomov'un, aralarında Stolz'un da bulunduğu tüm tanıdıklarının ve arkadaşlarının yaşadığı o aldatıcı ve anlamsız dünyadan tamamen soyutlanmış bir kişi olduğuna daha da fazla ikna ediyor. . Oblomov bütün günlerini evinde geçiriyor ve mülkünde gerekli dönüşümleri düşünüyor. İşler hayallerin ötesinde ilerlemiyor. // Andrei Stolts, Oblomov'un tam tersidir. Oblomov'un doğal hali barışsa, Stolz'unki de hayatın içinden geçen harekettir. Andrei, arkadaşının aksine hayata ayık bir şekilde bakıyor. Ana ilkesi "basit, yani doğrudan, gerçek bir hayat görüşü" idi. “Her rüyadan korkardı ya da o bölgeye girdiyse, oradan ne zaman çıkacağını, saatini ve dakikasını bilerek girerdi.” Yani Stolz, Oblomov'un aksine illüzyonlara boyun eğmedi. İLE erken çocukluk en zor şartlarda büyütüldü. Ana rol Babası onun yetiştirilmesinde rol oynadı, oğluna sıkı çalışmayı, kararlılığı ve hayatın zorluklarına ve olumsuzluklarına karşı direnişi aşıladı. Baba, Andrei'ye "yolunu bir hükümdar gibi büyükbabasından gelecekteki torununa kadar uzatmak" dışında hayatta başka bir amaç sunamazdı. Oblomov'un ailesi ona sürekli olarak onun bir usta olduğunu, arzularından herhangi birini yerine getirmek için kişinin yalnızca emirlerini yerine getirmek için var olan Zakharka veya Vanka'ya emir vermesi gerektiğini aşıladı. // Andrei Stolz'un "her özelliği, her adımı, tüm varlığı Stolz'un hayatına karşı bariz bir protesto olan" Oblomov'a bu kadar yakın olabilmesi nasıl mümkün olabilir? Çocukluk ve okulun onları birbirine yaklaştırması pek olası değildir; bu hiç de gerekli değildir. Bana göre Stolz bu soruyu kendisi yanıtlıyor: “Oblomov asla yalanların putuna boyun eğmeyecek, ruhu her zaman saf, parlak, dürüst olacak… Bu kristal, şeffaf bir ruh, bu tür insanlar azdır; bunlar kalabalığın içindeki inciler! // Roman boyunca her iki kahraman da yaşam idealine ilişkin fikirlerini ifade eder, yaşam pozisyonları buna uyuyorlar. Goncharov, Oblomov'un tüm hayallerinin mahkum olduğunu gösteriyor çünkü Ilya Ilyich bunları gerçekleştirmek için hiçbir şey yapmadı. Romanda “Oblomov'un Rüyası” bölümü çok önemli bir rol oynuyor. Bu rüya, ana karakterin kaderinin neden romanda anlatıldığı şekilde gerçekleştiğini açıklıyor. Bu bölüm olmasaydı, bence Ilya Oblomov'un neden bütün günlerini kanepede yatarak geçirdiğini, "kesin bir fikrin yokluğunda, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon olmadan" hiç kimse anlamazdı. Yetiştirilme tarzı bilincinde çok büyük bir iz bıraktı. Anne ve babası pek umursamadı manevi dünyaİlyuşa. Ana görevleri çocuğu hayatın koşuşturmasından korumaktır. Oblomovculara göre çalışma, "onlara yukarıdan gönderilen" bir cezadır. "Yiyecek bakımı Oblomovka'da yaşamın ilk ve temel kaygısıydı." // Oblomov'un etrafındaki dünya hakkındaki fikri, dadısının ona anlattığı masallardan oluşuyordu. Bu hikayelerin çoğu (canavarlar hakkında, ölüler hakkında) İlyuşa'yı dehşete düşürdü. Oblomov'u o kadar etkilediler ki, "kurguyla dolu hayal gücü ve zihni, yaşlılığa kadar onun esaretinde kaldı." Ancak bu kadar güçlü bir inanca sahip olan tek kişi Oblmov değildi. masal yaratıkları, masallarda, ancak Oblomovka'nın tüm sakinleri aynı yaşam fikrine sahipti: “O zamanın adamının hayatı korkunç ve yanlıştı; evin eşiğinin ötesine geçmek onun için tehlikeliydi: işte, bir hayvan tarafından dövülecek, bir soyguncu tarafından bıçaklanarak öldürülecekti...” Ama hayat kesinlikle Oblomovluların düşündüğü gibi değil. Sadece rüyalarda yaşayabilirlerdi masal dünyası. //Oblomov'un çevresinin İlyuşa üzerindeki etkisi o kadar güçlü ve derindi ki artık ortadan kaldırılamazdı. Ve Oblomov yine de karşılaştığında gerçek dünya, daha sonra Oblomovka'yı etrafındaki dünyaya yaymaya devam etti. Örneğin, (hizmetten önce bile) patronun "sadece nefes alan... astlarını ödüllendiren ve onların sadece ihtiyaçlarını değil aynı zamanda zevklerini de dikkate alan ikinci bir baba" olduğu izlenimine sahipti. Tüm yaşamının ideali, kayıp cennetin bir sembolü olarak Oblomovka olarak kaldı ve ona göre tüm insanlar, yaşam boyunca koşuşturmanın bir sonucu olarak çabalıyor. // Stolz "iş için yaşıyor, başka hiçbir şey için değil." Ona göre iş “hayatın imgesi, içeriği, unsuru ve amacıdır.” Eşit dış görünüş Andrei yaşam tarzını net ve canlı bir şekilde anlatıyor: "O, kanlı bir İngiliz atı gibi tamamen kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşuyor." Stolz'un hayatı bir "dantel" gibiydi. Ona, (hayatın) dantelindeki herhangi bir düğümü kolayca çözebileceğiniz "kolay yaşamak zor ve zor" gibi geldi. Ancak kişi, Stolz'a mümkün görünen kaderini kontrol edemiyor. Kader, bir insanın hayatında öyle çözülmez bir "düğüm" bağlayabilir ki, kimsenin onu çözebilmesi pek mümkün değildir. // Oblomov emeği tamamen hayattan uzaklaştırdı. Sadece gelecekteki bir yaşamın hayalleriyle yaşadı. Arkadaşların buluşması Oblomov için bir dönüm noktası oldu. Stolz, Ilya Ilyich'i gerçeklikle yüz yüze getirdi ve Oblomov "kendini tanıdığında korktu." Andrei, Oblomov'a bir ayna tutuyormuş gibi şöyle dedi: “Bak, işi hayattan uzaklaştırdın: nasıl görünüyor, seni ayağa kaldırmaya çalışacağım, belki de içinde? son kez. Bundan sonra burada oturmaya devam edersen... tamamen yok olacaksın, kendine bile yük olacaksın. Şimdi ya da asla!" // Peki Oblomov'un hayatının amacı neydi? Ilya Ilyich, bu tür insanlara saygı duymasına ve sıkı çalışmalarını takdir etmesine rağmen başarılı bir Stolz olamadı ve olmak istemedi. Ilya Ilyich'in asıl amacı Oblomov rahatlık değil, yeni çıkarların peşinde değil, daha fazlası. Kendisi değerli bir hedef belirleyemedi ve Stolz'un gözünde doğanın ve kaderin onu yerleştirdiği konumda kalmaya karar verdi, bu durmak anlamına geliyordu ve kaçınılmaz olarak. Ilya Ilyich neden bir cüppeyle dolaşıyor ve buna değer veriyor? Bir cüppe, etrafımızdaki dünyanın özgürlüksüzlüğüne rağmen, cübbesi ve üniformalarıyla sığınmayı umuyor. . sosyal hayat. Ilya Ilyich'in şiirsel hayal gücü, düzyazının prangalarını tanımıyor. Goncharov, "Oblomov'un Rüyası" bölümünde "Ve bugüne kadar" diyor, "Rus halkı, onu çevreleyen katı, kurgu gerçekliğinden yoksun ortasında, antik çağın baştan çıkarıcı efsanelerine inanmayı seviyor ve bu belki de bir Bu inançtan vazgeçmesine çok zaman var.” Oblomov, kökeninde fayda karşılığında değiştirilemeyecek bir şeyin, günlük mutluluk veya Stoltsev'in ilerlemesi gibi olmayan değerli bir şeyin olduğunu düşünüyor. Özgürlükte değerlidir. Bu yüzden Oblomov barışa bu kadar değer veriyor ve ilgisizlikle kendini herkesten soyutluyor. İlya İlyiç, yalnızlık içinde bir cübbe giyerek "yarattığı dünyada yaşıyor." O romantik bir hayalperest, bir sanatçıdır. “Fikirlerinin icracısı ve yaratıcısı” olarak hayatının modelini çiziyor. // "Evet sen bir şairsin İlya!" - diyor Stolz, ayrıca Oblomov'u bir filozof ve aktör olarak nitelendiriyor. Oblomov genellikle düşüncelerinde ciddi ve anlamlıdır. Onun ütopyaları hiç de önemsiz değil. Bütün bunlar “doğanın insanın hedefi olarak gösterdiği yaşam idealinin” ifadesidir. İnsanın amacı bu idealini kaybetmemektir. // Stolz'un Oblomov'u sürüklemeye çalıştığı dünya bir insanda tanımıyor daha yüksek prensip, kişisel değerler, bu yüzden bu dünyada boşluk ve can sıkıntısı hüküm sürüyor. "Adam nerede burada? Dürüstlüğü nerede?" diye soruyor Oblomov. "Bütün bunlar ölü insanlar, uyuyan insanlar, benden de beter bunlar dünyanın ve toplumun üyeleri!" İlya İlyiç'in dünyadan cübbesinin arkasına saklanması ve Oblomovculuğa yönelmesinin bir nedeni daha var. // Oblomov Stoltz'a şunu itiraf ediyor: "Bu hayatı anlamıyorum." Oblomov belki de hayatı doğru anlamış olsa da, kendini anlamadı, yaşamak ve hayata karşı uyuşmamak için kendi içinde bir insan olduğunu anlamadı. Her şeyi bilen Stolz garip bir kelime buldu: "Oblomovizm" ve Ilya Ilyich, Oblomovizmin kendisi üzerindeki gücünü fark etti. Oblomov kendisi hakkında kendi sözünü geliştiremediği için başkasının sözünün ağırlığı altında öldü. // Bana öyle geliyor ki Goncharov, insan yaşamının anlamını ortaya çıkarma görevini kendisine koymuyor. Yalnızca iki uç noktayı gösteriyor: Oblomov ve Stolz.

Amaç: “İş, yaşamın imgesi, içeriği, unsuru ve amacıdır, en azından benim.” Algı: Hayat işteki mutluluktur; işsiz hayat hayat değildir; “…“hayat dokunur!” "Ve Tanrıya şükürler olsun!" - dedi Stolz. İlkeler: "Basit, yani doğrudan, gerçek bir hayat görüşüne sahip olmak - bu onun daimi göreviydi...", "Hedeflere ulaşmada her şeyden önce ısrarcı oldu...", "... uçurumu ölçecek" ya da bir duvar; eğer üstesinden gelmenin kesin bir yolu yoksa, çekip gidecektir.” Aşk. Stolz kalbiyle değil aklıyla seviyordu, ruhunun ve kalbinin her hareketinde rasyonel bir açıklama arıyordu. Bu nedenle gençliğimde bile "tutkunun ortasında ayaklarımın altındaki toprağı hissettim" çünkü her yerde tutkuyu değil zekayı arıyordum. Dostluk. Stolz'un her zaman her yerde birçok arkadaşı vardı - insanlar ona çekildi. Ancak yalnızca samimi ve terbiyeli kişisel insanlara yakınlık hissetti. Aslında Ilya Ilyich ve Olga Sergeevna gibi pek fazla gerçek arkadaşı yoktu. Başkalarıyla ilişkiler. Herkes onu tanıyor, o da herkesi tanıyor. Kimseyi kendisine kayıtsız bırakmaz; ya saygı duyulur ve takdir edilir ya da korkulur ve nefret edilir. En önemlisi, kendisi için anlaşılmaz veya erişilemez olandan korkuyordu ve bundan mümkün olan her şekilde kaçınıyordu: tutkulardan hayal gücüne; ama uygun bir fırsatta bunun hala anlaşılmaz olan anahtarını bulmaya çalıştım.

Andrei Ivanovich Stolts, çocukluğundan beri Oblomov ile iletişim kuruyor ve onun yakın arkadaşı oldu. Karakteri gereği bir eylem adamı, bir uygulayıcıdır ve kökeni itibariyle yarı Almandır. Stolz'un annesi bir Rus soylu kadındır. Tüm rasyonalizmine rağmen Stolz'un iyi bir eğilimi var. Kahraman dürüsttür, insanları anlar ve aynı zamanda her eylemi hesaplama ve hayattaki her şeye pratik fayda açısından yaklaşma eğilimindedir. Stolz, Oblomov'un antipodu olarak yazılmıştır ve yazarın planına göre bir rol model olarak algılanmalıdır.

Stolz, Oblomov'un aşık olduğu soylu bir kadınla evli. Olga ilk başta Oblomov'u sevdi ama ondan ayrıldı. Oblomov kayıtsız ve hayalperestti, Olga'ya evlenme teklif etmeden önce çok düşündü ve geri çekildi.

Stolz zaman zaman Oblomov'u ilgisizliğinden kurtarıyor ve ona hayatı hatırlatıyor, onu işe koyulmaya, okulların kurulmasına, yolların inşasına yatırım yapmaya teşvik ediyor, ancak Oblomov bu tür fikirleri bir kenara itiyor.

Dolandırıcılar Ilya Oblomov'dan yararlanıyor, kahramanın işleri ve ekonomisi onların eline geçiyor ve kendisi de her zamankinden daha büyük bir hareketsizliğe dalıyor. Oblomov yaklaşan düğünü hakkında söylentiler duyduğunda kahraman dehşete düşer çünkü onun için henüz hiçbir şeye karar verilmemiştir. Bu dönemde Olga kahramanı ziyaret eder ve onu bu kadar zayıf ve acınası bir durumda görünce bu ilişkiyi keser. Olga ile Oblomov'un aşk hikayesi burada bitiyor.

Kahraman yeni bir ilişkiye girmeyecek, ancak Stolz, Olga'yı ilk ilişkinin bir hata olduğu ve yalnızca yeni bir aşkın - kendisi için Stolz'un - temelini attığına ikna ediyor. Olga, Stolz'daki sıkı çalışmayı ve kararlılığı takdir ediyor - bu, Oblomov'da görmediği bir şey. Ve kocasına “bir anne gibi” sınırsız güveniyor.

Stolz, kadınların toplumdaki rolü konusunda (o zaman için) ilerici görüşlere sahip. Kahramana göre bir kadından katkıda bulunması istenmektedir. sosyal hayat, değerli vatandaşlar yetiştirmekle meşgul ve bunun için kendisinin de iyi eğitimli olması gerekiyor. Stolz eşiyle birlikte ders çalışıyor, ona bilim öğretiyor ve bu aktiviteler eşleri birbirine daha da yakınlaştırıyor. Stolz, karısıyla hararetli bir şekilde tartışır ve Olga'nın zekasına şaşırır.

Stolz, Oblomov'u, aksi takdirde onu tamamen soyacak olan dolandırıcıların pençesinden kurtarır. Daha sonra Oblomov oğluna, Oblomov'un birlikte yaşamaya gittiği ev sahibesi olan bürokratik çevreden bir kadından doğan Stoltz'un adını verir. Hareketsiz bir yaşam tarzı nedeniyle Oblomov erken felç geçirir ve Stolz hasta bir arkadaşını ziyaret eder. Bu ziyaret sırasında Oblomov, dostluk adına Stolz'dan küçük oğlu Andrei'ye bakmasını ister. Oblomov iki yıl sonra öldüğünde Stolt'lar oğlunu büyütmek için yanına alır.

Resim

Stolz otuzlu yaşlarının başında. Kahramanın görünümü karakterini vurguluyor - güçlü, ince, kaslı, elmacık kemikleri yüksek ve vücudunda fazla yağ yok. Goncharov, kahramanı "kanlı bir İngiliz atına" benzetiyor. Stolz'un yeşilimsi gözleri var, kahraman koyu tenli, hareketlerinde ve karakterinde sakin. Kahraman aşırı yüz ifadeleri, keskin jestler veya telaşla karakterize edilmez.

Stolz'un bir Alman olan babası kasabalılardan geliyordu ve bir asil değildi. Çocuk, kasabalıların geleneklerine göre büyüdü - ona, Rus soylu bir kadın olan Andrei'nin annesinin hoşlanmadığı çalışma ve pratik faaliyetler öğretildi. Babam Andrey'den coğrafya okudu. Kahraman okumayı metinlerden öğrendi Alman yazarlar ve İncil ayetleri, küçük yaşlardan itibaren babasına iş hayatında yardımcı oldu ve hesapları özetledi. Daha sonra babasının kurduğu küçük bir pansiyonda öğretmen olarak çalışmaya başladı ve bunun için sıradan bir zanaatkar gibi maaş aldı.

Kahraman, on dört yaşına geldiğinde babasının işleri için tek başına şehre gitti ve görevlerini hatasız, hatasız veya unutkanlık olmadan tam olarak yerine getirdi. Andrei'nin babası, annesinin çocuğun faaliyetlerine müdahale etmesini ve onu yanında tutmasını yasakladı. Stolz aktif bir şekilde büyüdü ve çoğu zaman uzun süre evden uzaktaydı. Genç adam iyi bir üniversite eğitimi aldı ve eşit derecede iyi Rusça ve Almanca konuşuyor. Kahraman aynı zamanda hayatı boyunca çalışmaya devam eder ve sürekli yeni şeyler öğrenmeye çalışır.

Andrey Stolts'un portresi

Stolz doğuştan asalet almadı, ancak kısa süre sonra kahramana kişisel asalet hakkı veren mahkeme meclis üyesi rütbesine yükseldi. Daha ileride kariyer merdiveni ilerlemez, ancak ticaretle uğraşmak için hizmetten ayrılır. Stolz'un yatırım yaptığı şirket mal ihracatı yapıyor. Andrei, babasının servetini kat kat artırmayı başardı, sermayeyi kırk bine üç yüze çevirdi ve bir ev satın aldı.

Stolz çok seyahat ediyor ve nadiren evde uzun süre kalıyor. Kahraman, Rusya'nın her yerini dolaştı, yurt dışını ziyaret etti, yabancı üniversitelerde okudu ve "kendi mülkü gibi" Avrupa'yı inceledi. Stolz aynı zamanda sosyal etkileşime de yabancı değil, partilere katılıyor ve piyano çalmayı biliyor; bilime, haberlere ve “tüm hayata” ilgi duyuyor.

Stolz'un Özellikleri

Kahraman huzursuz, neşeli, kararlı ve hatta inatçıdır. Her zaman aktif bir tavır alır: “Toplumun Belçika'ya ya da İngiltere'ye ajan göndermesi gerekiyorsa gönderirler; bir proje yazmanız veya uyarlamanız gerekiyor yeni fikir asıl nokta onu seçiyorlar.” Stolz'un zamanı açıkça planlanmış, bir dakikasını bile boşa harcamıyor.

Kahraman aynı zamanda istenmeyen dürtüleri nasıl dizginleyeceğini ve doğal, rasyonel davranış sınırları içinde kalmayı bilir, kendi duygularını iyi kontrol eder ve aşırılıklara acele etmez. Stolz, kendi başarısızlıklarından dolayı başkalarını suçlama eğiliminde değildir ve meydana gelen acıların ve sıkıntıların sorumluluğunu kolaylıkla üstlenir.

Oleg Tabakov ve Yuri Bogatyrev, Ilya Oblomov ve Andrei Stolts rolünde

Oblomov'un aksine kahraman hayal kurmayı sevmez, fantezilerden ve analiz edilemeyen veya pratikte uygulanamayan her şeyden kaçınır. Stolz, imkanları dahilinde nasıl yaşayacağını biliyor, ihtiyatlı, haksız risklere yatkın değil ve aynı zamanda zor veya alışılmadık koşulların üstesinden kolayca geliyor. Bu nitelikler kararlılıkla birleştiğinde kahramanı iyi bir iş adamı yapar. Stolz işlerde düzeni seviyor ve Oblomov'un işlerini Oblomov'un kendisinden daha iyi yönetiyor.

Aktörler

"Oblomov" romanı 1979'da çekildi. “I. I. Oblomov'un Hayatında Birkaç Gün” adlı filmin yönetmeni, oyuncu Andrei Stolts'un rolünü oynadı. Filmde Stolz, Goncharov'un romanındaki gibi neşeli ve aktif bir insan olarak tasvir ediliyor.

Aynı zamanda oyuncu, kendisini Oblomov imajında ​​​​gördüğünü ve Bogatyrev'in rolünü oynaması gereken Stolz'un karakter olarak oyuncunun kendisinin tam tersi olduğunu itiraf etti.

Romanın yayımlanmasından sonra herkesin dilinde olan "Oblomovizm" sözcüğü, Oblomov'un yaşam tarzının bir özelliği olarak ilk kez Stolz'dan duyuldu. Bu kelime iş hayatında tembelliğe, ilgisizliğe ve durgunluğa eğilimi ifade ediyordu. Tek kelimeyle, artık "erteleme" dediğimiz şeye.

Alıntılar

“Emek yaşamın imgesi, içeriği, unsuru ve amacıdır. En azından benim."

“Hayatın ve çalışmanın kendisi hayatın amacıdır, bir kadının değil.”

"İnsan kendini düzene sokmak ve hatta doğasını değiştirmek için yaratılmıştır."

Goncharov'un romanı "Oblomov" ikinci eleştirmenler tarafından büyük beğeni topladı 19. yüzyılın yarısı yüzyıl. Belinsky özellikle eserin o döneme ait olduğunu ve on dokuzuncu yüzyılın 50-60'lı yıllarının sosyo-politik düşüncesini yansıttığını belirtti. Bu makalede iki yaşam tarzı - Oblomov ve Stolz - karşılaştırmalı olarak tartışılıyor.

Oblomov'un Özellikleri

Ilya Ilyich, barış ve eylemsizlik arzusuyla ayırt edildi. Oblomov'a ilginç ve çeşitli denemez: Günün çoğunu kanepede yatarak düşünerek geçirmeye alışkındır. Bu düşüncelere dalmış halde, bütün gün boyunca sık sık yatağından kalkmıyor, sokağa çıkmıyor, kendini tanımıyordu. son haberler. Gereksiz ve en önemlisi anlamsız bilgilerle canını sıkmamak için prensip olarak gazete okumuyordu. Oblomov'a filozof denilebilir; o başka sorularla ilgileniyor: gündelik değil, anlık değil, ebedi, manevi. Her şeyde anlam arar.

Ona baktığınızda, onun mutlu, özgür düşünen biri olduğu, dış yaşamın zorluklarından ve sorunlarından etkilenmediği izlenimini ediniyorsunuz. Ama hayat Ilya Ilyich'e her yere "dokunuyor, ulaşıyor", ona acı çektiriyor. Hayaller sadece hayal olarak kalıyor çünkü onları nasıl gerçekleştireceğini bilmiyor. gerçek hayat. Okumak bile yoruyor onu: Oblomov'un başladığı birçok kitabı var ama hepsi okunmamış ve yanlış anlaşılmış durumda. Ruh onun içinde hareketsiz görünüyor: gereksiz endişelerden, endişelerden, endişelerden kaçınıyor. Ayrıca Oblomov, sakin ve yalnız varoluşunu sık sık diğer insanların hayatlarıyla karşılaştırır ve başkalarının yaşadığı gibi yaşamanın uygun olmadığını fark eder: "Ne zaman yaşamalı?"

Oblomov'un belirsiz imajının temsil ettiği şey budur. "Oblomov" (I.A. Goncharov), bu karakterin kişiliğini, kendi tarzında olağanüstü ve olağanüstü bir şekilde tasvir etmek amacıyla yaratıldı. Dürtülere ve derin duygusal deneyimlere yabancı değildir. Oblomov şiirsel, hassas bir yapıya sahip gerçek bir hayalperesttir.

Stolz'un Özellikleri

Oblomov'un yaşam tarzı Stolz'un dünya görüşüyle ​​karşılaştırılamaz. Okuyucu bu karakterle ilk kez eserin ikinci bölümünde tanışır. Andrei Stolts her şeyde düzeni seviyor: Günü saatlere ve dakikalara göre planlanıyor, acilen yeniden yapılması gereken düzinelerce önemli şey planlanıyor. Bugün Rusya'da, yarın görüyorsunuz, beklenmedik bir şekilde yurt dışına çıktı. Oblomov'un sıkıcı ve anlamsız bulduğu şey onun için önemli ve anlamlıdır: şehirlere, köylere geziler, etrafındakilerin yaşam kalitesini iyileştirme niyetleri.

Ruhunda Oblomov'un tahmin bile edemeyeceği hazineler keşfeder. Stolz'un yaşam tarzı tamamen tüm varlığını canlılık enerjisiyle besleyen faaliyetlerden oluşuyor. Ayrıca Stolz'un iyi arkadaş: Ilya Ilyich'e iş konularında birden fazla kez yardım etti. Oblomov ve Stolz'un yaşam tarzları birbirinden farklıdır.

“Oblomovizm” nedir?

Nasıl sosyal fenomen kavram, boş, monoton, renksiz ve yaşamdaki her türlü değişikliğe odaklanmayı ifade eder. Andrei Stolts, Oblomov'un yaşam tarzını, sonsuz barış arzusunu ve herhangi bir faaliyetin yokluğunu "Oblomovizm" olarak adlandırdı. Arkadaşının sürekli olarak Oblomov'u varoluş biçimini değiştirme olasılığına itmesine rağmen, sanki bunu yapacak yeterli enerjisi yokmuş gibi hiç kımıldamadı. Aynı zamanda Oblomov'un şu sözlerle hatasını itiraf ettiğini de görüyoruz: "Uzun zamandır bu dünyada yaşamaktan utanıyorum." Kendini işe yaramaz, gereksiz ve terk edilmiş hissediyor ve bu nedenle masanın tozunu silmek, bir aydır ortalıkta duran kitapları düzenlemek veya daireyi bir kez daha terk etmek istemiyor.

Oblomov'un anlayışında aşk

Oblomov'un yaşam tarzı, hayali mutluluk yerine gerçek mutluluğun bulunmasına hiçbir şekilde katkıda bulunmadı. Yaşadığından daha fazlasını hayal etti ve planlar yaptı. Şaşırtıcı bir şekilde, hayatında sessiz bir dinlenme, varoluşun özüne dair felsefi yansıma için bir yer vardı, ancak kararlı eylem ve niyetlerin uygulanması için bir güç eksikliği vardı. Olga Ilyinskaya'ya olan aşk, Oblomov'u geçici olarak olağan varlığından uzaklaştırır, onu yeni şeyler denemeye ve kendine bakmaya zorlar. Hatta eski alışkanlıklarını unutup sadece geceleri uyuyor, gündüzleri ise iş yapıyor. Ama yine de Oblomov'un dünya görüşündeki aşk doğrudan rüyalarla, düşüncelerle ve şiirle ilgilidir.

Oblomov kendini aşka layık görmüyor: Olga'nın onu sevip sevemeyeceğinden, ona yeterince uygun olup olmadığından, onu mutlu edip edemeyeceğinden şüphe ediyor. Bu tür düşünceler onu gereksiz hayatıyla ilgili üzücü düşüncelere sürükler.

Stolz'un anlayışında aşk

Stolz aşk konusuna daha rasyonel yaklaşıyor. Hayata ayık bir şekilde, fanteziler olmadan, analiz etme alışkanlığı olmadan baktığı için geçici hayallere boşuna kapılmıyor. Stolz bir iş adamıdır. Ay ışığında romantik yürüyüşlere, yüksek sesle aşk ilanlarına ve bankta iç çekişlere ihtiyacı yok çünkü o Oblomov değil. Stolz'un yaşam tarzı çok dinamik ve pragmatiktir: Olga'nın onu kabul etmeye hazır olduğunu anladığı anda evlenme teklif eder.

Oblomov neye geldi?

Oblomov, koruyucu ve temkinli davranışının bir sonucu olarak, Olga Ilyinskaya ile yakın ilişki kurma fırsatını kaçırır. Evliliği düğünden kısa bir süre önce altüst oldu - Oblomov'un toplanması, açıklaması, kendine sorması, karşılaştırması, tahmin etmesi, analiz etmesi çok uzun sürdü. İlya İlyiç Oblomov imajının karakterizasyonu, boş, amaçsız bir varoluşun hatalarını tekrarlamamayı öğretir ve aşkın gerçekte ne olduğu sorusunu gündeme getirir? Yüce, şiirsel özlemlerin nesnesi mi, yoksa Oblomov'un dul Agafya Pshenitsyna'nın evinde bulduğu sakin neşe ve huzur mu?

Oblomov'un fiziksel ölümü neden meydana geldi?

İlya İlyiç'in felsefi düşüncelerinin sonucu şudur: O, eski özlemlerini ve hatta büyük hayallerini gömmeyi seçmiştir. Olga ile hayatı gündelik varoluşa odaklandı. Lezzetli yemek yemekten ve akşam yemeğinden sonra uyumaktan daha büyük bir keyif bilmiyordu. Yavaş yavaş hayatının motoru durmaya, sakinleşmeye başladı: rahatsızlıklar ve olaylar daha sık hale geldi. Daha önceki düşünceleri bile onu terk etti: tüm bu durgun yaşamda artık bir tabut gibi sessiz odada onlara yer yoktu. Oblomov'u sakinleştiren, onu giderek gerçeklikten uzaklaştırdı. Bu adam zihinsel olarak uzun zamandır ölüydü. Fiziksel ölüm yalnızca ideallerinin yanlışlığının bir teyidiydi.

Stolz'un başarıları

Stolz, Oblomov'un aksine mutlu olma şansını kaçırmadı: aile refahı Olga Ilyinskaya ile. Bu evlilik, Stolz'un bulutlara uçmadığı, yıkıcı yanılsamalarda kalmadığı, fazlasıyla makul ve sorumlu davrandığı aşktan gerçekleşti.

Oblomov ve Stolz'un yaşam tarzları taban tabana zıt ve birbirine zıt. Her iki karakter de benzersiz, taklit edilemez ve kendi tarzlarında önemlidir. Bu, yıllar geçtikçe dostluklarının gücünü açıklayabilir.

Her birimiz ya Stolz ya da Oblomov tipine yakınız. Bunda yanlış bir şey yok ve tesadüfler muhtemelen sadece kısmi olacaktır. Derin olanlar, hayatın özü hakkında düşünmeyi sevenler, büyük olasılıkla Oblomov'un deneyimlerini, onun huzursuz zihinsel savuruşlarını ve arayışlarını anlayacaklardır. Romantizmi ve şiiri çok geride bırakan iş dünyası pragmatistleri kendilerini Stolz ile kişileştirmeye başlayacaklar.