Sophia neden Molchalin'e aşık oldu? Sophia neden Molchalin'i seçti? Sophia gerçek duygularını Molchanov'a nasıl açıklıyor?

Sophia neden Molchalin'e aşık oldu?

Ahlaki ilkeleri ihlal eden bir kahraman.

Komedi "Go" da klasisizm ve gerçekçiliğin özelliklerini birleştiren G-dov, kahramanların tasvirinde tek taraflılığı terk etti. Dolayısıyla oyunda ideal, olumlu karakterler yok ama Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov ve diğerleri canlı olarak karşımıza çıktı.

Goncharov'un Sophia'da "canlı ve gerçekçi bir karakterin karakter özelliklerini" fark etmesi ve takdir etmesi boşuna değil. Sophia'nın artıları ve eksileri, avantajları ve dezavantajları var. Akıllı, kararlı ve bağımsızdır. Kahraman Sophia'nın adının bile "bilge" olması tesadüf değil. Parlak, mecazi, duygusal, aforistik konuşması genç kızın karakterine tekabül ediyor (“Mutlu insanlar saati izlemez”). Komedide Sophia, Chatsky'nin saldırısını püskürtmek gibi zor bir role sahip. Kritik durumlarda sadece kararlılık ve beceriklilik göstermez.

Rahibin dikkatini Molchalin'in odasındaki varlığından uzaklaştırmaya çalışırken, kendisini üzdüğü iddia edilen bir rüya yazdığı bölümü hatırlayalım. Anında icat edilen bu rüya, Sophia'nın ince zekasına ve olağanüstü edebi yeteneklerine tanıklık ediyor.

Chatsky, öncelikle ince zekası, görüş bağımsızlığı, karar vermede bağımsızlığı ve insanlarla ilişkilerinde Sophia'ya aşık oldu. Kızın güçlü, gururlu karakteri sempati uyandırır. Chatsky delicesine aşık oluyor: "Seni hafızam olmadan seviyorum." Moskova'ya döndükten sonra tesadüf değil uzak ülkeler, sürekli onun mantığına başvuruyor. Sophia kendi çapında akıllıdır, çok okur (“Fransızca kitaplar onu uyanık tutar”) ama okumalarının konusu aşk hikayelerini anlatan duygusal romanlardır (kahramanları fakirdir ve toplumda hiçbir konumu yoktur).

Sophia onların sadakatine, bağlılığına ve aşk adına her şeyi feda etme istekliliğine hayrandır. Bu romanların etkisiyle aşık olacağı ideal bir kahraman fikri gelişir. Ve bu yüzden romantik kahraman Sophia Molchalin'i hayal etti. Molchalin'in Sophia'yla baş başa davranışının dış çizgisi şöyle: “Elini tutacak, kalbine bastıracak…”. Fransız romanlarının kahramanları tam olarak böyle davranır.

Ancak Chatsky öyle değil. Sophia'ya aşık olmasına rağmen tam üç yıl boyunca onu terk edip dolaşmaya gitti. Bu süre zarfında Chatsky tek bir satır yazmadı. Ve Sophia'da önemli değişiklikler yaşanıyordu, Chatsky'ye karşı tutumu değişiyordu. Genç kızların psikolojisi öyledir ki sevgiye, şefkate, ilgiye, hayranlığa ihtiyaç duyarlar. Ayrılığa dayanamayabilirler.

Bu Sophia'da da oldu. Ancak Chatsky'de aşk kaybolmadı. Aşk dramasının nedeni budur - bir kahramanın diğeri tarafından yanlış anlaşılması. Go oyununda her karakter kendine bir yaşam planı oluşturur. Burada ana çatışma G-dov'a göre (yaşam çatışması ve planlar). Genç bir kızın kendini bir romanın kahramanı gibi hissetmek istemesinde kötü bir şey yok, kötü olan şey romantik kurgu ile hayat arasındaki farkı görememesi, gerçek bir duyguyu gerçek bir duygudan nasıl ayırt edeceğini bilmemesi. sahte. Seviyor ama seçtiği kişi suçuna hizmet ediyor: Ve ben de böyle bir adamın kızını memnun etmek için sevgili görünümüne bürünüyorum...

Edebi klişeleri takip etmek trajik bir sonuca, acı bir içgörüye ve ideallerin çöküşüne yol açar. Sophia'nın kendi planı var, kendi içinde aile hayatı mutlu olmak istiyor. Belki de bu yüzden komuta edilebilen ve “koca-çocuk, karı-hizmetçi” rolüne tam olarak karşılık gelen Molchalin'i seçti. Sophia, Chatsky'yi yalnızca kadın gururunun kırgınlığı nedeniyle değil, aynı zamanda bağımsız, cüretkar, özgürlüğü seven ve asi Chatsky'nin onu korkutması nedeniyle de reddediyor: "Böyle bir zihin aileyi mutlu edecek mi?" Bu yüzden G-dov, kahramanı hakkında şunları yazdı: “Aptal olmayan kızın kendisi bir aptalı tercih eder. akıllı kişi".

Oyunun sonunda Chatsky, kadın kahramanı "kadın korkusunu ve utancını" unutmakla suçluyor: Ve hem eski arkadaşının hem de kadınların korku ve utancını unuttuğu sevgili, hesap vermekten korkarak kapının arkasına saklanıyor. Ve Chatsky, Katenin ve hatta Puşkin bile kahramanı suçladı: "Sophya, çevresinin genç bir hanımı için belirlenen davranış sınırlarını aştı. Terbiyeyi ihlal etti!" Sophia böylece aşk ve evlilik hakkındaki eski görüşlere meydan okudu. Chatsky toplumsal temelleri sarsıyorsa, Sophia da ahlaki temelleri sarsar. Ve çarlık sansürü, Chatsky'nin kışkırtıcı konuşması nedeniyle değil, Sophia'nın ahlaki davranış standartlarını ihlal etmesi nedeniyle bu oyunun basılmasını ve sahnelenmesini yasakladı.

Famusov, Molchalin ve oyundaki diğer karakterlerden farklı olarak Sophia, başkalarının yargılarından korkmuyor: "Ben kimi önemsiyorum? Peki ya tüm evren?" Sofya Pavlovna yaptığı hatalardan dolayı kendini suçluyor: "Devam etme, her yerde kendimi suçluyorum." Bu, bu kızın kendi eylemlerinin sorumluluğunu taşıdığı anlamına gelir. Chatsky'nin uğruna savaştığı gerçeğine dikkat etmeye değer. ücretsiz resim düşünceleri, davranışları, yaşamı, Sophia'nın bu hakkını inkar ediyor. Sophia, komedinin son sahnesinde Molchalin'in kötülüğü ve alçaklığı ortaya çıktığında sakince davranır.

Kahraman için bu çok zor çünkü her şey Chatsky'nin huzurunda oluyor. Onun yerine güzel, zeki, eğitimli soylu bir kadın olan bir hizmetçi tercih edilmişti. Ama Sophia genç, gençliğin hatalarını affedelim, bilge Puşkin'in "Eugene Onegin" romanında yazdığı boşuna değil: Ateşi affedelim gençlik Ve gençlik ateşi ve gençlik hezeyanı. G-dov'da hayatta hedefler koyan tüm kahramanlar başarısız olur. Zihni gelişmiş bir eylem planı, hayatı birisine göre modelleme arzusu olarak anlarsak, bir tür "zihinden gelen vay". Fakat hayat plana göre gitmiyor.

Aşk çizgisi oyun basit bir gerçek anlamına gelir, hayat samimi bir yanmadır, bir kaçıştır. Bana göre G-dov, siyasetle ilgili değil, hayatla ilgili ve hayattaki en önemli şey olan aşkla ilgili bir oyun yazdı. Goncharov, Sofya'da "olağanüstü nitelikte güçlü eğilimler olduğunu" yazdı. Ve bu doğrudur. Bu kızdaki "canlı ve gerçekçi karakter özelliklerini" takdir etmeliyiz. Edebiyatımızda Rus kadınlarının güzel resimlerinden oluşan galeriyi başlatan Sofya Pavlovna Famusova'dır.

(2. seçenek)

Ah! eğer biri birini seviyorsa,

Neden zihin aranıyor ve

o kadar uzağa seyahat etmek mi?

A. S. Griboyedov.

Rusya'nın zenginlikleri arasında klasik edebiyat A. S. Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" özel bir yere sahip. Bu komedinin canlı görüntüleri uzak geçmişi anlatıyor ve modern okuyucuyu da heyecanlandırıyor. Görüntünün merkezinde görkemli Moskova var ama Griboyedov'un kahramanlarının açıklamalarında St. Petersburg ile ilgili sözler de var, yani Rusya'nın geniş alanlarına değiniliyor. Komedi, temsilcileri Famusov ve Khlestova olan Moskova soylularından serf hizmetkarlarına kadar Rus toplumunun tüm katmanlarını temsil ediyor.

Bana göre komedi, kompozisyon özgünlüğü açısından çok ilginç. Burada aşk ve sosyo-politik çizgiler karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. ideolojik plan.

Komedi bir günden biraz daha az sürüyor. Hikayenin konusu aşk niteliğindedir. Oyun, Chatsky'nin sevgili kızı Sophia'nın yanına Moskova'ya gelişiyle başlar. Famusov'ların evinde neşelidir, sevgilisinin güzelliği karşısında gözleri kör olmuştur. Chatsky onunla konuşurken tüm ortak tanıdıklarının uygun, yakıcı karikatürlerini çiziyor, ancak konu Molchalin'e gelince Sophia buna dayanamıyor ve haykırıyor: "Bir erkek değil, bir yılan!" Bu, kızın ruhunu dolduran bardağı taşıran son damla oldu.

İlk perdeden itibaren Molchalin ile Sophia arasındaki ilişki, Chatsky'nin gelişinden önce gösteriliyor ve başından itibaren yazar, Molchalin'in Sophia'ya olan sevgisinin samimiyetsizliğine ironik bir şekilde dikkat çekiyor.

Yani Sophia tipik bir Moskova genç hanımıdır, aptal değil, büyümüş Fransız romanları. Çoğu zaman esprili ve özelliklerinin doğruluğu konusunda Chatsky'yi aşıyor.

Köksüz Molchalin dalkavuk ve mütevazıdır. Babasının "istisnasız tüm insanları memnun etmek" emriyle yaşıyor, asla fikrini ifade etmiyor. Molchalin her türlü değişikliğe duyarlıdır ve ileri görüşlü olmasa da iyi yönlendirilmiştir. sosyal yapı. Çok kurnaz ve beceriklidir, her etkili kişinin “anahtarını” her zaman bulabilir.

Orada boksörü zamanında okşayacak,

Kartı ovmanın zamanı geldi...

Molchalin'in hayattaki hedefi kariyer basamaklarını yavaş ama emin adımlarla tırmanmaktır. Zengin ve güçlü olmayı hayal ediyor. Amacına ulaşmak için kendini çok aşağılayacağından utanmıyor bile. Molchalin, tüm Moskova dedikodularının idealinin vücut bulmuş halidir.

Sophia ise tam tersine her zaman fikrini ifade eder. Chatsky'nin deliliğine dair söylentileri kolayca yayıyor. Ancak Chatsky sadece söylentileri reddetmekle kalmıyor, aynı zamanda tüm gücüyle, farkında olmadan onları doğruluyor, baloda bir sahne düzenliyor, ardından Sophia'ya veda sahnesi ve Molchalin'in ifşa edilmesi. Oyunun aşk çizgisi, Sophia'nın tesadüfen tanık olduğu bir sütunun arkasındaki sahneyle sona erer. Burada Molchalin, Lisa'ya olan aşkını itiraf eder. Sophia aldatıldı, özellikle Chatsky başka bir rastgele tanık olduğu için "milyonlarca işkenceye" maruz kalıyor. Aşk çatışması ve sosyo-politik çatışma aynı anda çözülür. Aşk kavgası Chatsky'nin reddedilmesiyle sona eriyor ve sosyo-politik olanı Moskova'dan kaçmasıyla sona eriyor: “Moskova'dan defol! Artık buraya gitmiyorum!

Griboyedov'da hayatta bir hedef belirleyen tüm kahramanlar başarısız olur. Zihni gelişmiş bir eylem planı olarak anlarsak, yazıklar olsun, Famusov, Molchalin, Sofya ve Chatsky'nin başına birinden "hayat kurma" arzusu gelecektir.

Molchalin, elbette, hesaplamaya göre hareket ederek kariyerini büyük ölçüde karmaşıklaştırdı: Sophia'ya kur yaptı, ideal kocası Chatsky'yi değil Molchalin'i düşünerek ciddi şekilde aşık oldu.

Böylece “Fransızca kitaplardan uyuyamayan” Sophia, hayatını bir roman gibi yaşamaya çalışır. Kendisine her konuda itaat etmesi için kendine bir "koca-çocuk", "koca-hizmetçi" bulmayı hayal ediyor. Ancak Sophia'nın romanı Rus tarzındadır. Molchalin'e olan aşkının hikayesi saf ve ruhani ama yine de sadece bir kitap kurgusu. Sophia'nın ruhunda da bir anlaşma yok. Belki de bu yüzden oyunda “bilge” anlamına gelen Sophia ve bir bakıma ona benzeyen Famusov’un kızı Pavlovna olarak gösteriliyor. Molchalin, Sophia'yı sevmiyor ama onu hedeflerine ulaşmak için bir araç olarak kullanıyor.

Ne oluyor? Plana göre hareket etmeye başladığımız anda hayatımız düzene girmez, yok olur.

Yani aşk üçgeni(Molchalin, Sophia ve Chatsky) kazanan zeka değil, sınırlamalar bile değil, hayal kırıklığıdır. Oyun beklenmedik bir sonla biter; aklın aşkta, yani yaşamın doğasında olan şeylerde beceriksiz olduğu ortaya çıkar.

Bana öyle geliyor ki Alexander Sergeevich Griboyedov komedisinde bu karakterlerin yardımıyla ana çatışmayı güçlendiriyor ve olup biten her şeye karşı tavrını aktarıyor. Yazarın oyundaki diğer tüm karakterleri, dönemin sorunlarını anlamasına, tarihsel çerçeveyi genişletmesine ve tüm Rus "dünyasını" göstermesine yardımcı oluyorlar.

Chatsky'nin Sophia'ya olan sevgisinin hikayesi, A. S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" de ana değil ama kesinlikle önemli bir yer tutuyor. Bu hikaye, okuyucuyu karakterlerin samimi deneyimlerinin ve duygularının dünyasıyla tanıştırıyor, aksiyonun gelişimine özel bir canlılık veriyor ve Chatsky'nin Moskova soylularıyla çatışmasının tarihi ve mutsuzluğunun hikayesinden bu yana çok şey açıklıyor. aşk yakından iç içe geçmiş ve tek bir hikayede birleştirilmiştir.

Chatsky, Famusov'un evinde büyüdü; çocukluğundan beri kızı Sophia ile birlikte büyüdü ve okudu. Sophia'yı benzer düşünen biri olarak görüyor ve onun görüşlerini paylaştığına inanmaya alışkın. Bu inanç ondaki "ne mesafe", "ne eğlence ne de yer değişikliği" ile sarsılmadı (Chatsky'nin orada olduğunu biliyoruz) askerlik hizmeti, yurtdışında üç yıl geçirdi). Duyguları o kadar samimi ve ateşli ki, Moskova'ya döndükten sonra sevgili kızıyla tanışmak için acele ediyor ve ilk randevuda ona aşkını ilan ediyor.

Ama Sophia çok değişti. Chatsky'ye karşı soğuk. Onun "hızlı soruları ve meraklı bakışlarından" utanıyor; gençliğine dair genel anıların çocukça olduğunu düşünüyor. Daha önce ilgisini çeken ve eğlendiren şey artık ruhunda bir karşılık bulamıyor. Chatsky'de Sophia, kimseyi "aşağılamaktan, sokmaktan mutlu", "kıskanç, gururlu ve kızgın", tek bir amaç için "dünyayı yerinde taciz eden", "dünya en azından bir şey söylesin diye" bir adam görüyor. onun hakkında..." Chatsky'yi, "Neşeniz mütevazı değil, ... herkese safra dökmeye hazırsınız ..." diye suçluyor. Bu niteliklere sahip olması nedeniyle Sophia için "... korkunç bir karışıklığa" neden olması şaşırtıcı değil.

Ancak Sophia'nın karmaşık ve çelişkili karakteri bazı önemli yönlerden Chatsky'nin kendisiyle eşleşiyor. On yedi yaşındayken sadece "büyüleyici bir şekilde çiçek açmakla" kalmadı, aynı zamanda Molchalin ve hatta babası gibi insanlar için düşünülemez olan kıskanılacak bir bağımsızlık da gösterdi. Duygularını saklamaya alışık değil. “Kimseyle ne ilgilenirim? onlardan önce mi? tüm Evrene mi? Komik - bırak şaka yapsınlar; sinir bozucu? “Bırakın azarlasınlar” diyor. Molchalin, Sophia'yı fazla açık sözlü olduğu için suçluyor ama o gurur duyuyor, iddiaya dayanamıyor, "gözyaşlarıyla nazik olması" imkansız.

Sophia iyi bir eğitim aldı, doğuştan yetenekli güçlü karakter ve canlı bir zihin, derinden deneyimleme ve içtenlikle sevme yeteneği, ancak karakterinin listelenen olumlu özelliklerinin tümü Famus toplumunda gerektiği gibi gelişemedi. Sophia, insanlar hakkında duygusal fikirlerden yararlandı Fransız edebiyatı, bu onun hayal gücünü ve duyarlılığını aşıladı. Ve Molchalin'e yalnızca bazı özellikleriyle en sevdiği kahramanları hatırlattığı için dikkat etti.

Sophia'nın rüyası, karakterinin tutarsızlığını anlamada çok faydalıdır; ruhunun formülünü ve benzersiz bir eylem programını içeriyor gibi görünüyor. Ayrıca bize ideal hakkında bir fikir veriyor genç adam, "...ve imacı, akıllı" ve çekingen olması gereken, kalbinden seçilmiş kişinin rolüne uygun, çünkü "yoksulluk içinde doğdu." fakir ve köksüz, “başkaları için kendimi unutmaya hazırım, küstahlığın düşmanı”, her zaman utangaç ve ürkek, “ruhumun derinliklerinden” iç çekiyor, “özgür bir söz değil…”.

"Onu neden bu kadar kısa sürede tanıdınız?" - Chatsky'ye sorar. Sophia da içtenlikle cevap veriyor: “Ben denemedim, Tanrı bizi bir araya getirdi. Bakın, evdeki herkesin dostluğunu kazanmış...", "boyun eğik, alçakgönüllü, sessiz", "yüzünde en ufak bir endişe gölgesi yok", "ruhunda hiçbir kırgınlık yok" diye sıralıyor "harika Seçtiği kişinin özellikleri" - "işte bu yüzden seviyorum". Sophia, karakterli bir kız olarak hayatında kontrol edebileceği birine ihtiyaç duyduğu için Molchalin'e aşık oldu. Bu yüzden bu role en uygun olanı seçiyor.

Ancak Sophia'nın kör olduğu söylenemez. Seçilen kişiyi mantıklı ve eleştirel bir şekilde değerlendirebiliyor, "onda bu zihne sahip olmadığını, bir dehanın başkaları için, başkaları için ise bir veba olduğunu ..." çok iyi görüyor. Ama “...böyle bir zihin bir aileyi mutlu eder mi?” - daha da ileri gidiyor. Evet, Chatsky akıllı, eğitimli, tutkulu, samimi duygulara sahip, kendine ait kendi görüşü her durumda bunu dile getirmekten çekinmiyor. Peki Famusovların ve Molchalinlerin dünyasında bunun maliyeti ne olabilir? Böyle bir sevgilinin Sophia'ya ne faydası olabilir?

Sophia, tüm iyi ruhsal eğilimlerine rağmen hala tamamen Famus'un dünyasına aittir ve ruhunun tüm tenoruyla ona karşı çıkan Chatsky'ye aşık olamaz. Ama Sophia'yı "pozisyon itibariyle" seven Molchalin, "... sevgili görünümüne bürünüyor" "... besleyen, sulayan, bazen de rütbe veren böyle bir adamın kızını memnun etmek için" bu dünyada benim olarak kabul edildi. Griboyedov, kendi şahsında, bir alçak ve alaycı, bir "aşağıya tapan ve bir iş adamı", yine de imajını özenle kullanarak "bilinen derecelere" ulaşabilecek küçük bir alçak için son derece etkileyici genelleştirilmiş bir imaj yarattı. "Kendi kararını vermeye" cesaret edemeyen bir dalkavuk.

Sophia hala çok genç, çok deneyimsiz, ancak "tek bir ışık ışınının, tek bir ışık akışının nüfuz etmediği havasızlıkta" "olağanüstü bir doğanın yapısı" mahvoldu. temiz hava" Yetiştirilme tarzı ve çevresi, görüş ve eylemlerine çoktan damgasını vurmuştur. I. A. Goncharov bu konuda çok iyi konuştu: “Bu, iyi içgüdülerin yalanlarla karışımı, herhangi bir fikir ve inanç ipucunun bulunmadığı canlı bir zihin - kavram karmaşası, zihinsel körlük... bunların hepsi kişisel ahlaksızlıklar, ama sanki ortak özellikler onun çevresi." Molchalin bu çevreye dikkat çekici bir şekilde uyuyor ve bu nedenle, bunu itiraf etmek ne kadar acı olursa olsun, Sophia'nın Chatsky yerine seçtiği bu "en acınası yaratığı" seçen Molchalin'di.

Tanrı seninle olsun, yine bilmecemle baş başa kaldım.
A. Griboyedov

"Woe from Wit" komedisi Rus edebiyatında olağanüstü bir yere sahiptir. Yoğun olay örgüsü, şiirsel biçim ve şiirlerin kendisi anında dağıldı. sloganlar, - tüm bunlar Griboyedov’un komedisini yapıyor çok ilginç bir çalışma. Neredeyse 180 yıl önce yaratılan bu yapı, ister eğitimin şiddetli rakibi Famusov, ister önemsiz oportünist Molchalin, ister ahlakın ateşli suçlayıcısı Chatsky olsun, "ebedi" karakterleriyle bizi hala şaşırtmaya devam ediyor.

"Woe from Wit" komedisinde - iki hikayeler: kahramanın "geçen yüzyıl" ile çatışması ve Chatsky'nin kişisel hikayesi, aşkının çöküşü. Komedi karakterleri arasında Chatsky elbette en çekici olanıdır. Esprili ve güzel konuşuyor, nazik ve nazik, gururlu ve samimi, "iyi yazıyor ve tercüme ediyor", Sophia'ya olan sevgisi derin ve sürekli. Peki Sophia neden Chatsky'ye göre "en acınası yaratık" olan Molchalin'i onun yerine seçti?

Sophia'nın imajı oldukça çelişkilidir. Hem Chatsky gibi olağanüstü bir insanı çeken olumlu özelliklere hem de onu Molchalin'e iten olumsuz özelliklere sahiptir. Sophia'yı Famusovların dünyasında öne çıkaran neydi? Her şeyden önce bağımsızlık, bağımsızlık. Molchalin'e yani çevresinin dışında bir adama aşık olduğu için kurallara aykırı davrandı. Ve Molchalin'in onu gördüğü gibi olmaması Sophia'nın hatası değil. Sophia kendince akıllıdır, çok okur. Ama çoğunlukla duygusal romanlar okuyor. gerçek hayat. Onların etkisi altında, sevmek isteyeceği ideal bir kahraman izlenimi geliştirir. Bu yüzden ideal kahraman Molchalin'i görüyor.

Ve bu onun hatası; ruhsal körlüğü. Sophia, Chatsky'den ayrıldığı sırada ruhsal olarak büyümedi. Üstelik Famus'un çevresinden o kadar etkilenmişti ki, olup biteni eleştirel bir şekilde kavrayamıyordu. Chatsky, Sophia gibi böylesine zeki, olağanüstü bir kızın dalkavuk ve dalkavuk Molchalin'e aşık olduğuna inanamıyor. Hala Sophia'nın, Molchalin gibi insanlara birlikte güldükleri çocukluktaki haliyle aynı olduğunu düşünüyor. Ancak ne yazık ki Sophia, Molchalin'i çok ciddiye alıyor. Chatsky'nin bağımsız, alaycı ve keskin zekası Sophia'yı korkutuyor: "Böyle bir zihin aileyi mutlu edecek mi?" - doğrudan Chatsky'ye beyan eder. Sophia'nın Famusova olduğunu unutmayalım. Chatsky'yi, "Prenses Marya Aleksevna" ve babasıyla aynı nedenlerle reddediyor. Chatsky bir yabancı, "bizden biri değil", anlaşılmaz ve bu nedenle tehlikeli. Chatsky'ye en güçlü darbeyi vuran Sophia'dır - onun deliliğini duyurur. Siteden materyal

Sophia, Molchalin'in ikiyüzlülüğünü, dalkavukluğunu ve köleliğini neredeyse erdemleri mertebesine yükseltir. Burada tuhaf olan ne? Yaşadığı toplumda herkes elinden geldiğince hayatta kalıyor. Kalabalığın arasından sıyrılırsanız deli sayılacaksınız. Sophia oldukça bencildir, dünyanın kendi etrafında dönmesini ister, bu yüzden "hizmetçi koca" olmaya hazır Molchalin'in köleliğini ve numaralarını aşkla karıştırır. Komedinin sonunda Sophia ayılmaya başlıyor, ancak Chatsky'nin bunun onun için henüz bir felaket olmadığını, "olgun bir düşünceden sonra" Molchalin ile barışacağını, çünkü onu memnun edeceğini söylemesi boşuna değil. her şey, o "tüm Moskova erkeklerinin yüksek ideali."

Griboyedov'un anlayışlılığına, samimi sevgiyle değil bencil özlemlerle birbirine bağlanan insanların davranışlarını öngörme yeteneğine ancak hayran kalacaksınız.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:

• Chatsky, Sophia ve Molchalin - bir aşk üçgeni var mı?
• Sophia neden Chatsky yerine Molchalin'i seçti?
• Sophia neden Chatsky'yi deli ilan etti?
• Sophia'nın neden Molchalin'i seçtiğini anlatan yazılar
• Sophia'nın Chatsky yerine Molchalin'i seçmesinin üzüntüsü

Bir tanesi en büyük eserler Birinci 19. yüzyılın yarısı Yüzyıl, A. S. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisidir. Yazar, komedide, insanlığı bugüne kadar endişelendirmeye devam eden, zamanının en önemli sorunlarından bazılarını ortaya koydu.
Ana karakter Komedi Chatsky, hem Famus toplumunun temsilcileriyle hem de sevdiği Sophia ile ilişkilerde görülüyor. Bu nedenle Sophia'nın komedide ve sadece Chatsky'ye değil Molchalin'e karşı tutumunda önemli bir rol oynuyor.
Sofia Pavlovna'nın imajı karmaşıktır. Doğa tarafından bahşedilmiştir iyi nitelikler: Güçlü zihin ve bağımsız karakter. Derinden deneyimleme ve içtenlikle sevme yeteneğine sahiptir. Asil çevrenin bir kızı için iyi bir eğitim ve yetiştirme aldı. Kahraman, Fransız edebiyatını okumaktan hoşlanıyor. Sophia'nın babası Famusov şöyle diyor:
Fransızca kitaplar onu uykusuz bırakıyor ama Rusça kitaplar benim uyumamı acıtıyor.
Ama ne yazık ki tüm bunlar olumlu özellikler Sophia'nın karakteri geliştirilemedi Famusov toplumu. Bu konuda bu şekilde yazdım eleştirel çalışma I. A. Goncharov'un “Bir Milyon Eziyet”: “Sofya Pavlovna'ya anlayışsız olmak zor: olağanüstü bir doğaya sahip güçlü eğilimlere, canlı bir zihne, tutkuya ve kadınsı yumuşaklığa sahip. Tek bir ışık ışınının bile olmadığı tıkanıklık içinde mahvolmuş durumda. ışık içeri giriyor, tek bir temiz hava akımı bile girmiyor." Sophia aynı zamanda yaşadığı toplumun bir çocuğudur. İnsanlara ve hayata dair fikirlerini Fransızlardan aldı. duygusal romanlar ve bu duygusal edebiyat Sophia'nın hayal gücünü ve duyarlılığını geliştirdi. Molchalin hakkında şunları söylüyor:

Elini alıp kalbine bastıracak,
Ruhunun derinliklerinden iç çekecek,
Bedava bir kelime değil ve bütün gece böyle geçiyor,
El ele tutuşuyor ve gözlerini benden ayırmıyor.

Dolayısıyla özellikleri ve davranışlarıyla kendisine en sevdiği kahramanları hatırlatan Molchalin'e ilgi duyması tesadüf değildi. Bununla birlikte, kahramanın kör olduğu söylenemez: seçtiği kişiyi mantıklı ve eleştirel bir şekilde değerlendirebilir:

Tabii onun bu aklı yok
Kimileri için ne büyük bir deha, kimileri içinse bir bela,
Bu hızlı, zekice ve yakında iğrendirecek...

Sophia, Molchalin'i seviyor ama bunu, fakir olduğunu bildiği için elbette onu damadı olarak tanımayan babasından saklıyor. Kahraman, babasının sekreterinde pek çok iyilik görüyor:

Uyumlu, mütevazı, sessiz,
Yüzünde endişenin gölgesi yok,
Ve ruhumda hiçbir yanlışlık yok,
Yabancıları rastgele kesmez, -
Bu yüzden onu seviyorum.

Sophia ayrıca Molchalin'e aşık oldu çünkü karakterli bir kız olan onun hayatında kontrol edebileceği birine ihtiyacı vardı. I. A. Goncharov'a göre "Sevilen, fakir, mütevazı, gözlerini ona kaldırmaya cesaret edemeyen, onu kendisine, çevresine yükseltmeye, ona aile haklarını vermeye cesaret edemeyen birine patronluk yapma arzusu" - bu onun amacıdır. .
Bu nedenle Moskova'ya dönen ve Sophia'nın çevresinin etkisi altında nasıl değiştiğini gören Chatsky çok endişeli. Üç yıllık yokluğundan sonra onu böyle görmek onu üzüyordu; sevgilisinin Molchalin'i seçtiğini anlamak zordu. Sophia da çok endişeli ama başka bir şeyden dolayı. İstemsizce Molchalin'in Liza ile yaptığı konuşmayı duyar ve birdenbire seçtiği kişiyi farklı bir açıdan görür. Molchalin'in aslında sadece "böyle bir adamın kızını memnun etmek için" aşık kılığına girdiğini fark etti. Sophia'ya yalnızca onun etkisinden doğru zamanda yararlanmak için ihtiyacı vardı. Onun hedefi de almaktı daha yüksek rütbe Bu nedenle babasının emri uyarınca “istisnasız tüm insanları” memnun etti. Belki Sophia bir gün Molchalin'in gerçek niyetini öğrenirdi ve bu kadar incinmezdi. Ama artık erkek-koca, hizmetçi-koca rolüne çok uygun olan bir erkeği kaybetmiştir. Görünüşe göre böyle bir kişiyi bulup Natalya Dmitrievna Gorich ve Prenses Tugoukhovskaya'nın kaderini tekrarlayabilecek. Chatsky gibi birine ihtiyacı yoktu ama olup biten her şeye gözlerini açan oydu. Ve eğer Sophia farklı bir ortamda büyümüş olsaydı Chatsky'yi seçebilirdi. Ancak başka bir kahraman hayal edemediğinden kendisine en uygun kişiyi seçer. Ve sonuçta, Goncharov'un sözlerine göre, "herkesten, hatta Chatsky'den bile daha ağır" olan Sophia'dır.
Griboyedov bizi komedinin kahramanıyla dramatik bir kişi olarak tanıştırdı. Bu, Chatsky'ye yakın olarak tasarlanan ve uygulanan tek karakterdir. Ancak finalde Sophia, Molchalin'in Liza'ya "kur yapmasına" istemsiz tanık olduğunda, tam kalbinden vurulur, mahvolur. Ve bu, tüm oyunun en dramatik anlarından biridir.
Böylece A. S. Griboedov komedisinde sadece yaşadığı zamanı göstermeyi değil, aynı zamanda unutulmaz, ilginç ve unutulmaz görüntüler yaratmayı da başardı. günümüz okuyucusuna ve izleyiciye. Bu nedenle Goncharov'un dediği gibi "Woe from Wit" edebiyatta öne çıkıyor ve gençliği, tazeliği ve daha güçlü canlılığıyla kelimenin diğer eserlerinden farklılaşıyor.