Makale, "Bazarov'un yerli yuvasından ayrılışı" bölümünün bir analizidir (I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının 21. bölümü). Konuyla ilgili bir deneme: Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında Bazarov'un ebeveynlerine karşı tutumu Bazarov neden ebeveynlerinin evini terk ediyor?

Romanın doruk noktası- ne bir düello, ne de bir açıklama. Bazarov'un ebeveynlerinin yanına gelişi, önceki birçok önermeyi yeniden düşünme sürecini başlatır. Randevu sırasında Odintsova, bu tür anlar için geleneksel bir istekle ona döndü: "Bana kendin hakkında bir şeyler anlat... şu anda sende neler oluyor." Bazarov birkaç akşam inatla bu sorudan kaçındı. "Alçakgönüllülüğünden" ya da "aristokratın" onu anlayamayacağı korkusundan değil. İç yaşamını o kadar derinlere sürüklemiş ki, artık “içinde neler olduğunu” anlamak zor. Yaralı Bazarov, "Bu oluyor, sanki ben bir tür devlet ya da toplummuşum gibi!" Ancak kişisel farkındalık süreci çoktan başladı. Kahraman, memleketini ilk kez gördüğünde bir nostalji duygusuna kapılır: “O titrek kavak<..>bana çocukluğumu hatırlatıyor... o zamanlar bu çukurun ve titrek kavağın özel bir tılsımı olduğundan emindim... Eh, artık bir yetişkinim, tılsım işe yaramıyor." İnsanın kişiliğinin benzersizliği ve değerinin bilinci ilk kez akla geliyor: “Olmadığım ve kimsenin beni umursamadığı alanın geri kalanına kıyasla, işgal ettiğim dar yer o kadar küçük ki; ve yaşamayı başardığım zaman, olmadığım ve olmayacağım sonsuzluktan önce o kadar önemsiz ki... Ve bu atomda<...>kan dolaşıyor, beyin çalışıyor, o da bir şeyler istiyor.”

Bazarov ilk kez kendini herkesin üstüne koyarak yalnızlığa mahkum edildiğini fark etti. Büyük hedef onu diğer insanlarla karşılaştırıyordu - basit, sıradan ama mutlu: "Annem ve babamın bu dünyada yaşaması iyi!" Bir an sonra aynı düşünceye geri dönüyor: "Baktığınızda... sağırların hayatına bakın." "Babalar"ın buraya liderlik etmesi daha mı iyi?" Ve hedefin kendisi artık o kadar da koşulsuz görünmüyor. Neden bir kişi (kendine değer veren bir kişi) bir başkası (aynı kişi) uğruna kendini feda etmek zorunda kalır? Neden daha kötü? "...Bugün büyüğümüz Philip'in kulübesinin önünden geçerken dedin ki," diye düşünüyor Arkady'ye dönerek, "...Son adam da aynı odaya sahip olduğunda Rusya mükemmelliğe ulaşacak..." Arkady, elbette , öğretmenin “her birimizin buna borcu var” sözlerini tekrarladı ( insanların mutluluğu) teşvik etmek". Ancak Bazarov'un tepkisi onun için tam bir sürpriz oldu: "Ve ben bu son adamdan nefret ediyordum."<…>Uğrunda eğilmek zorunda kaldığım ve bana teşekkür bile etmeyen... Peki, beyaz bir kulübede yaşayacak. Ve benden bir dulavratotu büyüyecek<…>? “Ve böyle bir itiraf ne kadar korkutucu derecede acı olursa olsun, bu aynı zamanda Bazarov'a insanlığın eklenmesinin bir belirtisidir. Elbette nefret korkunç bir duygudur, ama kesinlikle bir duygudur ve Bazarov'un insanlara karşı daha önceki tutumunda tam olarak mevcut olmayan duygulardı. Artık "Philip veya Sidor" nefret ediliyor ve bu nedenle aşikar: Bazarov için o ilk kez yaşayan bir insan ve değil<…>soyut soru işareti."

“Ama gerçek nerede, hangi tarafta?” - basit fikirli Arkady başarmaya çalışıyor. Yeni Bazarov artık tüm soruların cevabını bilmiyor: “Nerede? Sana bir yankı gibi cevap vereceğim: nerede?” Yeni Bazarov'un kendisini beğendiği söylenemez. Kendi ruhunuzu açmak üzücü bir sonuca yol açar: siz de herkesle aynısınız; bir o kadar savunmasız, bir o kadar da ölüme bulaşmış. “Ne rezalet!” Bazen Bazarov bir karıncayı bile kıskanır. "Onu sürükle ( uçmak), kardeşim, anla! Bir hayvan olarak şefkat duygusunu tanımama hakkına sahip olduğunuz gerçeğinden yararlanın!..” Meydan okuma.. ama kime? Şimdi onun düşmanı kim?

Arkady'ye karşı düşmanca tavrın nedeni budur. Bu sefer genç Kirsanov bir arkadaş olarak değil, bir dublör olarak karşımıza çıkıyor. Daha doğrusu eski Bazarov'un iki katı. Yaşamak bu kadar kolay olan ve kendi içinde acıyla dirilmeye çalışan kim. Bazarov onu kıskanıyor, ondan nefret ediyor ve onu kışkırtıyor: "Yeter, lütfen Evgeny, sonunda kavga edeceğiz." Ancak Bazarov sadece "yok etme noktasına kadar" bir kavga istiyor. Arkady'yi dehşete düşürerek, Bazarov'un hayvani-gururlu doğası bir kez daha uyandı: “...Arkadaşının yüzü ona o kadar uğursuz görünüyordu ki, dudaklarının çarpık gülümsemesinde, parlak gözlerinde ona o kadar ciddi bir tehdit göründü ki ... ” Bazarov tüm gücüyle aynı Bazarov olarak kalmak istiyor. "Karşımda pes etmeyecek biriyle tanıştığımda... o zaman kendim hakkındaki fikrimi değiştireceğim."

Ayrıca “I.S.'nin Romanın Analizi” konulu diğer makaleleri de okuyun. Turgenev "Babalar ve Oğullar".

"Babalar ve Oğullar" romanında Bazarov'un ebeveynleri - önde gelen temsilciler eski nesil. Yazarın bunlara Kirsanov kardeşler kadar dikkat etmemesine rağmen Vasily Ivanovich ve Arina Vlasyevna'nın görüntüleri tesadüfen verilmedi. Yazar, onların yardımıyla nesiller arasındaki ilişkileri en iyi şekilde gösterir.

Bazarov'un ebeveynleri

Vasili İvanoviç Bazarov, romanın ana karakterinin babasıdır. Bu, katı kurallarla büyümüş, eski tarz bir adam. Modern ve ilerici görünme arzusu sevimli, ancak okuyucu onun bir liberalden çok muhafazakar olduğunu anlıyor. Şifacılık mesleğinde bile modern tıbba güvenmeden geleneksel yöntemlere bağlı kalıyor. Tanrıya inanıyor ama inancını özellikle karısının önünde göstermemeye çalışıyor.

Arina Vlasevna Bazarova, basit bir Rus kadını olan Evgeniy'nin annesidir. Yetersiz eğitimlidir ve Tanrı'ya güçlü bir şekilde inanmaktadır. Yazarın yarattığı telaşlı yaşlı kadın imajı o dönem için bile eski moda görünüyor. Turgenev romanda iki yüz yıl önce doğmuş olması gerektiğini yazıyor. Sadece dindarlığı ve batıl inançları ya da iyi doğası ve hoşgörüsüyle bozulmayan hoş bir izlenim uyandırıyor.

Ebeveynler ve Bazarov arasındaki ilişki

Bazarov'un ebeveynlerinin özellikleri, bu iki kişi için tek oğullarından daha önemli bir şeyin olmadığını açıkça gösteriyor. Hayatlarının anlamı da burada yatıyor. Ve Evgeniy'in yakınlarda mı yoksa uzakta mı olduğu hiç önemli değil, tüm düşünceler ve konuşmalar sadece sevgili ve sevgili çocuğuyla ilgili. Her kelime özen ve hassasiyet yayıyor. Yaşlı insanlar oğulları hakkında çok saygılı bir şekilde konuşurlar. Onu kör bir sevgiyle seviyorlar ki bu Evgeny'nin kendisi için söylenemez: Bazarov'un ailesine karşı tutumuna aşk denemez.

İlk bakışta Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisine sıcak ve şefkatli demek zor. Hatta ebeveyn sıcaklığını ve ilgisini hiç takdir etmediğini bile söyleyebilirsiniz. Ancak bu gerçek olmaktan uzaktır. Her şeyi görüyor, fark ediyor, hatta karşılıklı duygular yaşıyor. Ancak bunları açıkça nasıl göstereceğini bilmediğinden değil, sadece bunu yapmanın gerekli olduğunu düşünmüyor. Ve etrafındakilerin bunu yapmasına izin vermiyor.

Bazarov, ebeveynlerinin onun varlığından neşe gösterme girişimlerine karşı olumsuz bir tavır sergiliyor. Bazarov'un ailesi bunu biliyor ve ailesi de bu durumu saklamaya çalışıyor. gerçek duygular, ona daha fazla ilgi göstermeyin ve sevginizi göstermeyin.

Ancak Evgeniy'in tüm bu nitelikleri gösterişli çıkıyor. Ancak kahraman bunu çok geç anlar, ancak ölmek üzereyken. Hiçbir şey değiştirilemez veya iade edilemez. Bazarov bunu anlıyor ve bu nedenle Odintsova'dan yaşlılarını unutmamasını istiyor: "Onlar gibi insanlar sizin büyük dünyanızda gündüzleri bulunamaz."

Ağzından çıkan bu sözler, ebeveynlerine duyduğu sevginin ilanına benzetilebilir, ancak bunu başka şekilde nasıl ifade edeceğini bilmiyor.

Ancak sevginin yokluğu veya tezahürü, nesiller arasındaki yanlış anlaşılmanın nedeni değildir ve Bazarov'un yetiştirilme tarzı bunun açık bir teyididir. Anne ve babasını yalnız bırakmaz, aksine onların onu anladıklarını ve inançlarını paylaştıklarını hayal eder. Ebeveynler bunu yapmaya çalışıyor ancak yine de geleneksel görüşlerine sadık kalıyorlar. Çocuklar ve babalar arasında ebedi yanlış anlama sorununa yol açan da bu tutarsızlıktır.

Bazarov'un Odintsova ile ilişkisindeki davranışı çelişkilidir. Romanın ana karakterinin bir diğer çelişkisi de Bazarov'un ailesine karşı tutumu. İkincisi Turgenev tarafından olağanüstü bir sempatiyle çizildi.

Bazarov'un babası Vasili İvanoviç, emekli bir alay doktoru, doğuştan halktan biri, kendi deyimiyle "pleb". "Zhukovsky'nin nabzını hissettiğine" dair sözleri gurur duygusuyla doluydu. Ve doğrudan Rus ordusunun kampanyalarına katıldı ve geçmişin kahramanları hakkında "onları ilk elden tanıyordu". Hayatını geçmişin eğitim ideallerine göre kurar: işiyle yaşar, bilim ve politikayla ilgilenir. Hayatındaki önemli bir adım, "hassas fedakarlıklar yapmadan, köylüleri kiraya vermesi ve toprağını onlara pay olarak vermesiydi." O uzanıyor genç nesile Arkady'nin babası gibi oğlunun arayışlarını ve iddialarını anlamak istiyor. Ancak hayat o kadar kontrolsüz ilerler, değişimler o kadar ani olur ki, oğluyla arasında bir tür boş duvar örülür ve derin bir uçurum açılır. “Elbette,” diye genç arkadaşlarına dönüyor, “siz beyler, daha iyisini bilirsiniz, size nereden yetişebiliriz? Sonuçta sen bizim yerimize geldin." Vasili İvanoviç birçok bakımdan hâlâ eski fikirlerle yaşıyor. Sık sık kendi dilinde konuşuyor XVIII yüzyıl karmaşık ifadeler ve kelimeler kullanarak.

Kahramanın annesi Arina Vlasevna da kuruldu geçmiş dönem. Eski gelenek ve göreneklere göre yaşıyor, Turgenev'in sözleriyle "geçmişin gerçek bir Rus soylu kadını." Özellikle bu nazik kadının, gurur duyduğu ama çekinerek endişelendiği sevgili oğlunu tedavi etmek için telaşla çabaladığı anlarda çok çekici.

Bazarov'un ailesine karşı tutumu oldukça dengesiz. Bir yandan evlatlık duygusunu bastırmaya çalışıyor ve bunun tezahürlerinden utanıyor. Çoğu zaman babası ve annesi hakkında çok sert konuşuyor, onlara olan sevginin doğal olmayan bir duygusallık olduğunu düşünüyor. Öte yandan “yaşlılara” karşı büyük bir insani şefkat gösterir. Odintsova'ya doğru yola çıkar ama yolda, isim günü olduğu için evde kendisini bekleyenleri hatırlar. Sonra da anne babasına karşı olan duygularını örtbas etmeye çalışıyor ve gelişigüzel bir şekilde şu cümleyi atıyor: "Peki, bekleyecekler, ne önemi var." Ancak Bazarov, Odintsova'ya veda etmenin arifesinde evindedir. Davranışları yine çelişkili. Yaşlı adam için çok önemli olan babasının isteğini açıkça yerine getirmek istemiyor. Ancak burada Odintsova dokunaklı ve şefkatli bir şekilde ebeveynlerini karakterize ediyor: Çocukça basit fikirli babayı hiçbir şeyden caydırmaya gerek yok. “Ve anneni okşa. Sonuçta sizin büyük dünyanızda gündüzleri onlar gibi insanlar bulunamıyor.” Bu çelişkili yargı ve duygularda Turgenev'in kahramanı kendini özellikle güzel bir şekilde ortaya koyuyor.

"Babalar ve Oğullar" romanında Bazarov'un ebeveynleri eski neslin önde gelen temsilcileridir. Yazarın bunlara Kirsanov kardeşler kadar dikkat etmemesine rağmen Vasily Ivanovich ve Arina Vlasyevna'nın görüntüleri tesadüfen verilmedi. Yazar, onların yardımıyla nesiller arasındaki ilişkileri en iyi şekilde gösterir.

Bazarov'un ebeveynleri

Vasili İvanoviç Bazarov, romanın ana karakterinin babasıdır. Bu, katı kurallarla büyümüş, eski tarz bir adam. Modern ve ilerici görünme arzusu sevimli, ancak okuyucu onun bir liberalden çok muhafazakar olduğunu anlıyor. Şifacılık mesleğinde bile modern tıbba güvenmeden geleneksel yöntemlere bağlı kalıyor. Tanrıya inanıyor ama inancını özellikle karısının önünde göstermemeye çalışıyor.

Arina Vlasevna Bazarova, basit bir Rus kadını olan Evgeniy'nin annesidir. Yetersiz eğitimlidir ve Tanrı'ya güçlü bir şekilde inanmaktadır. Yazarın yarattığı telaşlı yaşlı kadın imajı o dönem için bile eski moda görünüyor. Turgenev romanda iki yüz yıl önce doğmuş olması gerektiğini yazıyor. Sadece dindarlığı ve batıl inançları ya da iyi doğası ve hoşgörüsüyle bozulmayan hoş bir izlenim uyandırıyor.

Ebeveynler ve Bazarov arasındaki ilişki

Bazarov'un ebeveynlerinin özellikleri, bu iki kişi için tek oğullarından daha önemli bir şeyin olmadığını açıkça gösteriyor. Hayatlarının anlamı da burada yatıyor. Ve Evgeniy'in yakınlarda mı yoksa uzakta mı olduğu hiç önemli değil, tüm düşünceler ve konuşmalar sadece sevgili ve sevgili çocuğuyla ilgili. Her kelime özen ve hassasiyet yayıyor. Yaşlı insanlar oğulları hakkında çok saygılı bir şekilde konuşurlar. Onu kör bir sevgiyle seviyorlar ki bu Evgeny'nin kendisi için söylenemez: Bazarov'un ailesine karşı tutumuna aşk denemez.

İlk bakışta Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisine sıcak ve şefkatli demek zor. Hatta ebeveyn sıcaklığını ve ilgisini hiç takdir etmediğini bile söyleyebilirsiniz. Ancak bu gerçek olmaktan uzaktır. Her şeyi görüyor, fark ediyor, hatta karşılıklı duygular yaşıyor. Ancak bunları açıkça nasıl göstereceğini bilmediğinden değil, sadece bunu yapmanın gerekli olduğunu düşünmüyor. Ve etrafındakilerin bunu yapmasına izin vermiyor.

Bazarov, ebeveynlerinin onun varlığından neşe gösterme girişimlerine karşı olumsuz bir tavır sergiliyor. Bazarov'un ailesi bunu biliyor ve ebeveynleri ondan gerçek duygularını saklamaya çalışıyor, ona daha fazla ilgi göstermiyor ve sevgisini göstermiyor.

Ancak Evgeniy'in tüm bu nitelikleri gösterişli çıkıyor. Ancak kahraman bunu çok geç anlar, ancak ölmek üzereyken. Hiçbir şey değiştirilemez veya iade edilemez. Bazarov bunu anlıyor ve bu nedenle Odintsova'dan yaşlılarını unutmamasını istiyor: "Onlar gibi insanlar sizin büyük dünyanızda gündüzleri bulunamaz."

Ağzından çıkan bu sözler, ebeveynlerine duyduğu sevginin ilanına benzetilebilir, ancak bunu başka şekilde nasıl ifade edeceğini bilmiyor.

Ancak sevginin yokluğu veya tezahürü, nesiller arasındaki yanlış anlaşılmanın nedeni değildir ve Bazarov'un yetiştirilme tarzı bunun açık bir teyididir. Anne ve babasını yalnız bırakmaz, aksine onların onu anladıklarını ve inançlarını paylaştıklarını hayal eder. Ebeveynler bunu yapmaya çalışıyor ancak yine de geleneksel görüşlerine sadık kalıyorlar. Çocuklar ve babalar arasında ebedi yanlış anlama sorununa yol açan da bu tutarsızlıktır.

Gençlik bilgeliği edinme zamanıdır, yaşlılık ise onu uygulama zamanıdır.
J.-J. Rousseau

Bazarov'ların malikanesinde bir gün geçiren Arkady Kirsanov, yaşlı öğretmen arkadaşına ailesini sevip sevmediğini sorar ve doğrudan bir cevap alır: "Seni seviyorum Arkady" (XXI). Bazarov doğruyu söylüyor. Sırf “fazladan bir kuruş bile almadığı” için anne ve babasına üzülüyor (XXI). Hayatının korkunç anlarında onları düşünüyor. Böylece, Pavel Petrovich ile düellodan önce annesini çılgın bir rüyada görüyor ve ölmeden önce ebeveynlerinin durumunu anlayarak artık onlara olan sevgisini gizlemiyor. "Yaşlılarını" sürekli hatırlıyor, çünkü Arkady ile *** ilinde dolaşırken, yaz yolculuğunun nihai hedefinin ebeveynlerinin mülkü olduğunu her zaman aklında tutuyor, burada - kesinlikle biliyor - onlar sabırsızlıkla bekliyorlar onu bekliyordu: “Hayır, babamın yanına gitmeliyiz. (...) ***'tan otuz mil uzakta. Onu uzun zamandır görmüyorum, annem de görmedi; yaşlıları eğlendirmeliyiz. Onları çok seviyorum, özellikle de babamı; çok komiktir. Sahip oldukları tek kişi benim” (XI). Ancak Arkady sorusunu tesadüfen sormadı. Bazarov'un ebeveynleriyle ilişkisi dışarıdan bakıldığında soğuk, hatta düşmanca görünüyor: bu ilişkilerde çok az şefkat var.

Babalar ve Oğullar'ın edebi incelemelerinde ana karakter genellikle ebeveynlerini ihmal etmekle, hatta bazen küçümsemekle suçlanır. Peki bu suçlamalar ne kadar adil?

İlk suçlama: Bazarov'un eve gitmek için acelesi yok, bu arada üç yıldır gitmediği yer, önce Kirsanov'ların malikanesine, sonra da taşra kasabası, sonra Odintsova'nın malikanesine. Nihayet ailesinin malikanesine varınca evinde sadece üç gün kalır ve tekrar ayrılır. Yani Bazarov, en hafif deyimle, yaşlı ebeveynlerine dikkatsizliğini gösteriyor. Ancak kahramanın aynı eylemleri başka bir şekilde açıklanabilir. Yoksulluk, kahramanın üç yıl boyunca ailesini ziyaret etmemesinin nedenidir. Eve ya da eve yapacağı uzun yolculuk için parasının olmadığı varsayılabilir. yaz tatili gelecek okul yılı için (örneğin klinikte) para kazandı - sonuçta ailesinden para dilenmenin değersiz olduğunu düşünüyor.

Bazarov, doğası gereği sosyal, meraklı ve bağımsız bir kişidir. Yoksulluğuna rağmen, Arkady ile olan ilişkisi ve Sitnikov (XII) hakkındaki incelemelerinin de gösterdiği gibi, üniversite öğrencileri arasında saygı kazandı. Bu nedenle, tenha bir ebeveyn evinde hayat genç nihilist için sıkıcı görünüyor: burada Peder Alexei dışında konuşacak kimse yok. Ve "tüy tüyleri" ve "sığır eti" konusundaki endişeli ebeveyn endişeleri, sevgili Enyushenka için zor. Bu yüzden Arkady'ye şikayet ediyor: “Sıkıcı; Çalışmak istiyorum ama burada yapamam. (...) ...babam bana tekrarlıyor: “Ofisim hizmetinizdedir - kimse sizi rahatsız etmeyecek”; ve kendisi benden bir adım uzakta değil. Evet ve kendinizi bir şekilde ondan uzak tutmak utanç verici. Anne de öyle. Duvarın arkasından iç çekişini duyuyorum ve eğer onun yanına gidersen ona söylenecek hiçbir şey yok” (XXI). Bu arada Bazarov bir yıl içinde üniversitede ciddi bir final sınavına girecek ve romanın diğer kahramanlarından farklı olarak dinlenmeyi değil, bütün yaz çok çalışmayı planlıyor. Bu nedenle, belli ki, henüz St. Petersburg'dayken, hayranı ve üniversite arkadaşı Arkady'nin Maryino'da kalma davetini kabul ediyor - bu şekilde Bazarov kendisi için sakin, iyi beslenmiş bir yaz geçirecek ve bir anne ve babasına yük.

İkinci sitem: ana karakter ebeveynlere karşı düpedüz bencillik gösterir, onlara yeterince ilgi göstermez. Ancak genç nihilistin, Odintsova ile yaşadığı zorlu açıklamanın ardından hemen ailesinin yanına geldiğini de unutmamak gerekiyor. Aşkta başarısızlığa uğrayan adam, yalnızlık ve bir tür dikkat dağıtma arayışındadır, bu nedenle artık ebeveynlerinin sevgisine dayanamaz. Misafir olarak herhangi bir "gündelik kavgaya" (XXII) karışmama hakkına sahip olduğu ve kendisini tamamen işine adadığı Maryino'ya doğru yola çıkar. Bu düşüncelere rağmen Bazarov'a yöneltilen bencillik suçlaması adildir.

Romandaki “çocuklardan” hangisi farklı davranıyor? Odintsova'nın evinde Prenses X...ya adında yaşlı bir teyze yaşıyor ve ona "saygılı davranmalarına rağmen aldırış etmediler" (XVI). Bazarov'la birlikte Maryino'daki babasının yanına dönen Arkady, güzel Odintsova'yı unutamıyor: “...daha önce birisi ona Bazarov'la aynı çatı altında ve ne altında sıkılabileceğini söyleseydi sadece omuz silkerdi. diğer ! -anne ve babasının çatısı altındaydı ama kesinlikle sıkılmıştı ve dışarı çıkmak istiyordu” (XXII). "Kaba oğul" Bazarov üç gün boyunca ailesinin yanında kaldı ve sıkıldı, kendisi de aşka hasret olan "şefkatli oğul" Arkady biraz daha kaldı: "Maryino'ya dönmesinin üzerinden on gün geçmemişti, tekrar Pazar okullarının mekanizmasını inceleme bahanesiyle şehre ve oradan da Nikolskoye'ye gitti” (ibid.). Ve günümüzün değerli "babaları" kendi gündelik sorunlarını çözerken ebeveynlerine çok dikkatsiz davrandılar. Nikolai Petrovich Kirsanov şöyle hatırlıyor: “Ölen annemle tartıştığımda: çığlık attı, beni dinlemek istemedi... Sonunda ona senin beni anlayamadığını söylediler; Güya iki farklı kuşağa aitiz. Çok kırılmıştı..." (XI). Elbette romanın diğer kahramanlarının da benzer davranışları Bazarov'u haklı çıkarmaz ama onların "ataları", saygın "çocukları" açısından kararlı bir nihilistten pek de farklı olmadığını gösterir. Modern edebiyat analizlerinde ise onları övmek ve ana karaktere örnek göstermek adettendir.

Üçüncü suçlama: Bazarov, ebeveynlerini birey olarak görmediği için onlara saygısızlık ediyor. Babasının malikanesinde saman yığınının altında yatan Bazarov şöyle düşünüyor: "... onlar, ailem, yani meşguller ve kendi önemsizlikleri konusunda endişelenmiyorlar, onlara kokmuyor..." (XXI) . Rus edebiyatında çok çeşitli şekillerde sunulan "küçük adam" imajı, Bazarov'un bu tür görüşlerini tamamen yalanlıyor. Hikayede Puşkin " İstasyon şefi", "Palto" hikayesinde Gogol, "Bölge Doktoru" hikayesinde Turgenev'in kendisi vb. bunu kanıtla" küçük adam"Sadece ilkel görünüyor ama ona yakından bakarsanız, kendine has kompleksi olan bir adam olduğunu görürsünüz." iç dünya, İle derin duygular, yüksek yaşam ilkeleri.

Oğlunun eski Bazarov'lar hakkındaki görüşünün tamamen yanlış olduğunu kanıtlayan Turgenev, nihilistlerin bildiği ancak bazı nedenlerden dolayı önemli bulmadığı gerçekleri aktarıyor. Genç Bazarov sevgiyle ve ironik bir şekilde babası Vasily İvanoviç'i "çok komik yaşlı bir adam" (XX) olarak adlandırıyor ve bu arada bir zangozun oğlu olan yaşlı Bazarov, azmi ve yetenekleri sayesinde halkın arasına girdi - bunu öğrendi doktor ol. Oğlunun kendisi de Vasily İvanoviç'in "zamanında güçlü bir Latinist olduğunu ve bestesi nedeniyle gümüş madalyayla ödüllendirildiğini" itiraf ediyor (XXI). Yaşlı Bazarov'un tamamen kahramanca bir biyografisi var: katıldı Vatanseverlik Savaşı 1812, Mareşal Wittgenstein'ın, şair Zhukovsky'nin ve geleceğin Decembristlerinin "nabzını hissettim"; Devlete yaptığı hizmetlerden dolayı (Bessarabia'daki veba salgınıyla aktif olarak mücadele etti) Aziz Vladimir Nişanı'nı (ibid.) ve dolayısıyla kendisi ve gelecekteki çocukları için asalet unvanını aldı. Genç Bazarov, sanki asalet rütbesinin Rusya'daki kendi hayatını büyük ölçüde kolaylaştırdığını anlamıyormuş gibi, babasının bu başarısını anlamsız bir şekilde önemsiz buluyor.

Arina Vlasyevna'da - annesi - Bazarov yalnızca iyi bir ev hanımı görüyor. Hayatında bir kitap okudu: Fransızca duygusal roman"Alexis ya da Ormandaki Kulübe" yani öğrenci oğul bu basit fikirli yaşlı kadınla ne konuşacağını bilmiyor. Ama Arkady haklı. kişisel deneyim Anne ilgisi ve şefkati olmadan yaşamanın nasıl bir şey olduğunu anladım: “Anneni tanımıyorsun Evgeny. O sadece harika bir kadın değil, gerçekten çok akıllı” (XXI). Bazarov'un meşgul annesinin, babasının bilge dostu ve tesellicisi olduğundan haberi yoktur. Üç gün kaldıktan sonra oğlu gittiğinde, Vasili İvanoviç kızgınlıktan ve yalnızlıktan ağlar, ancak Arina Vlasyevna, oğlunun ihmalinden dolayı da acı çekmesine rağmen çaresiz bir anda kocasını destekleyecek kelimeler bulur: “Ne yapmalı, Vasya ! Oğul kesilmiş bir parçadır. (...) Senin benim için olduğun gibi, yalnızca ben senin için sonsuza kadar değişmeden kalacağım” (ibid.).

Suvorov'un İtalya seferine katılan ikinci binbaşı Büyükbaba Vlasiy de Bazarov'un saygısını kazanmadı. Doğru, böyle bir küçümseme, ruhen bir demokrat olan Bazarov'da, uzun bir soyağacına duyulan asil hayranlığa rağmen ortaya çıkabilir. Yalnızca ikinci büyükbaba - Ivan Bazarov - kritik bir hesaplaşmadan kurtuldu: Pavel Petrovich ile bir anlaşmazlıkta, nihilist torun onun hakkında gururla şöyle diyor: "Büyükbabam toprağı sürdü" (X).

Dördüncü suçlama: Bazarov küçümseyici ve küçümseyici davranıyor yaşam ilkeleri ebeveynleri ve bu ilkeler, bu arada, orijinal olarak Romalı şair Horace'ın (MÖ 65-8) şiirinde geliştirilen antik Yunan Epikuros'un (MÖ 341-270) felsefesinden kaynaklanmaktadır. Horace şiirlerinde yoksulların felsefesini sunuyordu ama kültürlü kişi Mutluluğu "altın ortalamada", yani azla yetinmekte, tutkulara hakim olmakta, hayatın nimetlerinden sakin ve ölçülü bir şekilde yararlanmakta arayan. Horace'a göre ılımlılık ve barış, kişinin iç bağımsızlığını korumasına izin veriyor. Eski Bazarov'ların aynen böyle yaşadıklarını fark etmek kolaydır: azla yetinmek ve kimseye boyun eğmemek. Arina Vlasyevna kocasıyla ilgileniyor, evindeki yemek ve düzenle ilgileniyor ve Vasili İvanoviç köylülerle ilgileniyor ve bahçesini işliyor, doğanın tadını çıkarıyor ve hayata yansıyor: “Burada felsefe yapmayı, evin ortamına bakmayı seviyorum. güneş: bir keşişe yakışır. Ve orada, daha uzağa, Horace'ın sevdiği birkaç ağaç diktim” (XX), diyor Arkady'ye.

Fark hayat felsefesi"Babalar" ve "çocuklar" dünyaya karşı tutumda kendini gösteriyor - Horatianizm'de düşünceli-uzlaşmacı, nihilizmde aktif-saldırgan: "Evet," diye başladı Bazarov, "insan tuhaf bir yaratıktır. Burada "babaların" sürdürdüğü sağır hayatına yandan ve uzaktan baktığınızda, öyle görünüyor ki: daha iyi ne var? Yeyin, için ve en doğru, en makul şekilde davrandığınızı bilin. Ama hayır: melankolinin üstesinden gelecek. İnsanlarla uğraşmak, hatta azarlamak, bulaşmak istiyorum” (XXI).

Nihilist Bazarov, güçlü zekası ve yoğun iç yaşamı sayesinde açıkça ebeveynlerinden daha olgundur, ancak Turgenev'e göre ebeveynler, dünyayla nasıl uyum içinde yaşayacaklarını bildikleri için oğullarından daha akıllıdır. Pavel Petrovich ile meşhur tartışmasında Bazarov şöyle diyor: “... O zaman bana modern yaşamımızda, ailemizde veya toplumda tam bir sorun yaratmayacak en az bir çözüm sunduğunuzda sizinle aynı fikirde olacağım. ve acımasız inkar” (X) . Ve şimdi hayat (ve Turgenev'e göre herhangi bir teoriden daha zengin ve daha çeşitlidir) genç nihilistleri böyle bir "kararname" ile karşı karşıya getiriyor. Kendi ebeveynlerinin aile ve aile hayatı saygıyı hak ediyor ve en yüksek güce sahip, bu yüzden korkunç bir darbe bile onları yok edemez - tek nihilist olan tek oğullarının ölümü.

Yani Bazarov ailesindeki ilişkiler, dünya kadar ebedi olan birbirini izleyen nesillerin çatışmasını gösteriyor. Yaşlı ebeveynler çok bilgili ve kendine güvenen oğullarına bayılıyor ve ondan korkuyorlar. Hatta Vasili İvanoviç gelmeden önce siparişin kurdelesini ceketinden yırttı ve öğle yemeği sırasında sinekleri kovmak için genellikle dal kullanan çocuğu yemek odasından uzaklaştırdı. Yaşlılar, oğullarının huzurunda, duygularını göstermek için (ya bundan hoşlanmazsa) tuhaf bir söz söylemekten utanırlar ("... bundan hoşlanmaz. O, tüm taşkınlıkların düşmanıdır) ” - XXI). Bazarov'un ebeveynlerine karşı tutumu, sevgi ve ilgiyi (yaşlılardan "zorla para almaz"), yabancılaşmayı ve aceleci değerlendirmeleri birleştiriyor.

Bazarov'un ebeveynlerine karşı kuru ve sert tavrı, ya hoşgörüsüz, bencil bir karakterin ya da gençliğin bir sonucu olabilir. Bazarov'un durumunda ise ikinci bir neden daha var. Kendine güvenen nihilist, arkadaşı-öğrencisi Arkady Kirsanov'a sonsuza kadar veda ettikten, Maryino'da sorun çıkardıktan (bir düelloda Pavel Petrovich'i yaraladı) ve en önemlisi gerçek ama karşılıksız aşkı deneyimledikten sonra Bazarov ailesinin yanına geldi. Çünkü gidecek başka yer yoktu ve çünkü burada tüm eksikliklerine ve hatalarına rağmen bekleniyor ve seviliyordu.

Artık ebeveynlerine karşı tutumu daha yumuşak hale geliyor ve kısa süreli ölümcül bir hastalık sırasında babasına ve annesine olan ölçülü sevgisi ortaya çıkıyor. Yaşlıları korkutmamak için acıdan şikayet etmiyor, onlar için cemaat almayı kabul ediyor ve Odintsova'dan ölümünden sonra onları teselli etmesini istiyor: “Sonuçta, (...) büyük dünyada onlar gibi insanlar olamaz gündüzleri bulunabilir” (XXVII ). Romanın sonunda Bazarov ailesindeki kuşak çatışması hem ahlaki hem de fiziksel anlamda tükenmekte ve romanın son satırları bir “ilahi” olarak algılanmaktadır. ebeveyn sevgisi"(Herzen), bağışlayıcı ve değişmez.