N. A. Nekrasov'un “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirindeki kadın payının teması. Bir Rus köylü kadının kaderi. (Nekrasov'un “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor?” şiirinden uyarlanmıştır) Rusya'da İyi Yaşayan Kadınların Mutluluğu

Nekrasov, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirini bir "halk kitabı" olarak tasarladı. 1863'te yazmaya başladı ve 1877'de ölümcül bir hastalığa yakalandı. Şair, kitabının köylülüğe yakın olacağını hayal ediyordu.
Şiirin merkezinde Rus köylülüğünün kolektif bir imgesi, bir koruyucu imgesi var yerli toprak. Şiir, bir adamın sevinçlerini ve üzüntülerini, şüphelerini ve umutlarını, özgürlük ve mutluluğa olan susuzluğunu yansıtır. Tüm büyük olaylar Bir köylünün hayatı bu işe uyuyor. “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin konusu buna yakın halk masalı mutluluk ve hakikat arayışı hakkında. Ancak yolculuğa çıkan köylüler hacı değildir. Bunlar Rusya'nın uyanışının sembolü.
Nekrasov'un tasvir ettiği köylüler arasında hakikati ısrarla arayan pek çok kişi görüyoruz. Her şeyden önce bunlar yedi adam. Ana hedefleri “erkeksi mutluluğu” bulmaktır. Ve onu bulana kadar adamlar karar verdi
Evlerin içinde savrulup dönmeyin,
Karılarından hiçbirini görmüyorsun
Küçük adamlarla değil...
Ama bunların yanında şiirde milli mutluluk arayanlar da var. Bunlardan biri Nekrasov tarafından " sarhoş gece" Bu Yakim Nagoy. Görünüşünde ve konuşmasında, ne sıkı çalışmadan ne de güçsüz bir durumdan etkilenmeyen içsel saygınlığı hissedilebilir. Yakim, "akıllı usta" Pavlusha Veretennikov ile tartışıyor. Erkekleri "sersemleye kadar içki içtikleri" suçlamasına karşı savunuyor. Yakim akıllıdır, köylüler için hayatın neden bu kadar zor olduğunu çok iyi anlıyor. Onun asi ruhu böyle bir yaşama boyun eğmez. Yakim Nagoy'un ağzından müthiş bir uyarı geliyor:
Her köylü
Ruh, kara bir bulut gibi,
Kızgın, tehditkar - ve öyle olmalı
Gök gürültüsü oradan kükreyecek...
“Mutlu” bölümü başka bir adamı anlatıyor: Ermil Girin. Zekası ve köylülerin çıkarlarına olan özverili bağlılığıyla tüm bölgede ünlendi. Ermil Girin'in hikayesi, kahramanın yetim değirmeni konusunda tüccar Altynnikov ile açtığı davanın anlatılmasıyla başlıyor. Ermila yardım için insanlardan yardım ister.
Ve bir mucize gerçekleşti
Pazar meydanı boyunca
Her köylünün
Rüzgar gibi yarım kaldı
Bir anda ters döndü!
Yermil'e adalet duygusu bahşedilmiştir. Yalnızca bir kez "küçük kardeşi Mitri'yi askere almaktan" alıkoyduğunda tökezledi. Ancak bu hareket ona ağır bir eziyete mal oldu; bir anlık pişmanlıkla neredeyse intihar ediyordu. Ermila Girin kritik bir anda gerçekler uğruna mutluluğunu feda eder ve sonunda hapse girer.
Şiirin kahramanlarının mutluluğu farklı anladıklarını görüyoruz. farklı. Rahibin bakış açısından bu “barış, zenginlik, onurdur”. Toprak sahibine göre mutluluk, boşta, iyi beslenmiş, neşeli bir yaşam, köylüler üzerinde sınırsız güçtür. Nekrasov, zenginlik ve güç arayışı içinde "devasa, açgözlü bir kalabalığın günaha doğru ilerlediğini" yazıyor.
Nekrasov, “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinde kadınların mutluluğu sorununa da değiniyor. Matryona Timofeevna'nın imajıyla ortaya çıkıyor. Bu, Orta Rusya şeridinin tipik bir köylü kadını, ölçülü bir güzelliğe sahip, özgüvenle dolu. Omuzlarında yalnızca köylü emeğinin tüm yükü değil, aynı zamanda ailenin kaderi ve çocuk yetiştirme sorumluluğu da düştü. Matryona Timofeevna'nın imajı kolektiftir. Bir Rus kadınının başına gelebilecek her şeyi yaşadı. Matryona Timofeevna'nın zor kaderi ona tüm Rus kadınları adına gezginlere şunu söyleme hakkı veriyor:
Kadın mutluluğunun anahtarları
Özgür irademizden,
Terk edilmiş, kaybolmuş
Tanrının kendisinden!
Nekrasov, şiirde halkın şefaatçisi Grisha Dobrosklonov imajının da yardımıyla insanların mutluluğu sorununu ortaya koyuyor. O, "son perişan köylüden daha fakir" ve "karşılıksız bir çiftçi" olarak yaşayan bir zangotun oğludur. Zor bir yaşam bu kişide protestolara yol açar. Çocukluğundan itibaren hayatını ulusal mutluluk arayışına adamaya karar verir.
..yaklaşık on beş yaşındayım
Gregory zaten kesin olarak biliyordu
Mutluluk için ne yaşayacak
Zavallı ve karanlık
Yerel köşe
Grisha Dobrosklonov'un servete ve kişisel iyiliğe ihtiyacı yok. Onun mutluluğu tüm hayatını adadığı davanın zaferinde yatmaktadır. Nekrasov kaderinin ona neler hazırladığını yazıyor
Yol muhteşem, adı gürültülü
Halkın Savunucusu,
Tüketim ve Sibirya.
Ancak önündeki zorluklardan geri adım atmıyor. Grisha Dobrosklonov milyonlarca insanın şimdiden uyandığını görüyor:
Ratp sayısız artıyor,
İçindeki güç yok edilemez olacak!
Bu da onun ruhunu sevinçle doldurur. Kendisi için mutlu bir geleceğe inanıyor yerli toprak ve bu tam olarak Gregory'nin mutluluğudur. Şiirin sorusuna Nekrasov'un kendisi, insanların mutluluğu için savaşanların Rusya'da iyi yaşadığını söylüyor:
Keşke gezginlerimiz kendi çatıları altında olabilseler,
Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.
Göğsündeki muazzam gücü duydu.
Merhametin sesleri kulaklarını sevindirdi,
Asil ilahinin parlak sesleri -
İnsanların mutluluğunun vücut bulmuş halinin şarkısını söyledi.

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde ulusal mutluluk sorunu

Diğer yazılar:

Nekrasov, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirini bir "halk kitabı" olarak tasarladı. 1863'te yazmaya başladı ve 1877'de ölümcül bir hastalığa yakalandı. Şair, kitabının köylülüğe yakın olacağını hayal ediyordu. Şiirin merkezinde Rusların kolektif bir imajı var. Devamını Oku ......
1861, serfliğin kaldırıldığı yıl oldu. Peki köylüler mutlu oldular mı, zenginleştiler mi ve görkemli bir şekilde yaşadılar mı? Cevap: hayır. İnsanlar özgür oldular ama hemen borca battılar ve işlerine geri döndüler. Devamını Oku......
N. A. Nekrasov'un yaklaşık 20 yıl boyunca yazdığı "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri sonuçtur. yaratıcı yolşair. Kitapta yalnızca insanların acı ve mutluluk temalarını ortaya çıkarmakla kalmıyor, aynı zamanda evrensel insani değerlere ilişkin soruları da gündeme getiriyor. Daha Fazlasını Oku......
"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" N. A. Nekrasov'un en muhteşem eseridir. Bu, kelimenin alışılagelmiş anlamıyla bir şiir, hatta manzum bir roman bile değil; halk destanı modern zamanlar, eski Rus destansı destanıyla bağlarını koruyor. Bu çalışma Devamını Oku......
"Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri Nikolai Alekseevich Nekrasov'un çalışmalarındaki merkezi ve en büyük eserdir. 1863'te başlayan çalışma birkaç yıl içinde yazıldı. Daha sonra şairin dikkati başka konulara daldı ve zaten ölümcül hasta olan şiirini Devamını Oku......
Motif, birçok eserde tekrarlanan anlamsal bir unsurdur. "Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri, yaşamı tüm doluluğu ve çeşitliliğiyle anlatan bir destandır; folklor olmadan düşünülemez olan tüm Rus halkının yaşamını gösterir. Nekrasov şiirinde Devamını Oku ......
“Rusya'da İyi Yaşayan” şiiri insanları, onların yaşamını, çalışmalarını ve mücadelesini konu alan bir eserdir. Köylü demokrasisinin şairi, Dobrolyubov ve Çernişevski'nin silah arkadaşı Nekrasov, özverili bir şekilde, güçlerini ve hayatlarını esirgemeden halkın özgürlüğü için savaşanların yanından geçemezdi. Görseller Devamını Oku ......
Nikolai Alekseevich Nekrasov tüm eserlerinde halka hitap ediyor. Ve "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri bir istisna değildir. Nekrasov şiiri halka yaklaştırdı, halk hakkında ve halk için yazdı. Şairin tek yargıcı halktır. O yüceltir, Devamını Oku......

Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde ulusal mutluluk sorunu

N.A.'nın “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinin kahramanı. Nekrasov sadece bir kişiyi değil, tüm Rus halkını, sayısız kişiyi seçti " köylü krallığı", "sade Rus'". Rusya'nın tüm toplumsal katmanlarını bu kadar geniş bir şekilde tasvir eden bir şiir, daha önce Rus edebiyatında hiç yer almamıştı.

Nekrasov bunu 1863'te, köylülerin "kurtuluşundan" kısa bir süre sonra başlattı. Şair, özünde kurtuluşun olmadığını, köylülüğün hâlâ toprak sahiplerinin boyunduruğu altında kaldığını ve buna ek olarak, “... serf ağlarının yerine insanların başka birçoklarını bulduklarını çok iyi anlamıştı. .”

Ancak Nekrasov hiçbir zaman köleleştirilmiş insanları aşağılayıcı bir merhamet konusu haline getirmedi; Bir sanatçı olarak görevinin yas tutmak ve ağıt yakmak değil, bizzat halkın arasına katılmak, eserini onların gerçek sesi, çığlıkları ve iniltileri, vücut bulmuş hali haline getirmek olduğunu fark etti. insanların düşünceleri ve duygular. Şair, "köylü gözlerini" kendisine ait kılmak ve o zamanın gerçekliğinin her olgusuna onlarla bakmayı öğrenmek istiyordu.

İlk bakışta, halk hayatıŞiirde tasvir edilen çok üzücü görünüyor. Köylerin isimleri - "Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika, vb." sakinlerinin neşesiz varlığından bahsediyor. Her ne kadar bölümlerden biri mutlu köy halkını tasvir etse ve hatta “Mutlu” başlığını taşısa da aslında karakterlerin durumunun dramını gözler önüne seriyor: Karşımızda yoksulluğun eziyet ettiği, hasta, aç insanlar var.

Böylece, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" kitabının ilk bölümlerini okuduktan sonra, Nekrasov'un eserinin başlığı sorusuna tek bir yanıt verilebileceğini düşünmeye başlıyorsunuz: Hayat her insan için, özellikle de "kurtarılmış" olanlar için zordur. Mutluluğu hakkında söylenen köylüler:

Hey, insanın mutluluğu!

Yamalarla sızdıran,

Nasırlı kambur,

Eve git!

Peki gezginler mutluluktan ne anlıyor? "Barış, zenginlik, onur" mu?

Çalışan halkın onurunun ilham verici bir savunucusu olan Yakim Nagogo'nun ortaya çıkışıyla, zenginlik kriteri sorgulanır: Bir yangın sırasında bu kahraman, zorlu hayatı boyunca biriken "rubleleri" unutarak "resimleri" kurtarır. Yakim, asil onurun köylü emek onuruyla hiçbir ortak yanının olmadığını kanıtlıyor.

Şiirin bir diğer kahramanı Yermil Girin ise tüm hayatıyla gezginlerin insan mutluluğunun özüne dair ilk fikirlerini çürütmektedir. Görünüşe göre köyün dürüst adamı Girin, "mutluluk için gereken" her şeye sahip: "barış, para ve onur." Ancak hayatının kritik bir anında bu “mutluluğu” insanların hakikatleri uğruna feda eder.

İstemsizce şu soru ortaya çıkıyor: Bu, mutluluğun başka bir şeyde olduğu anlamına mı geliyor?

Mutlu olanları ararken insanların dünyası, gezginlerin huzuruna çıkar yeni kahraman– Saveliy, “Kutsal Rusya'nın kahramanı”, muazzam manevi ve fiziksel güç artık baskıya tahammül etmek istemeyen köylülüğün güçlü bir temsilcisi. Toprak sahiplerinin zulmüne katlanmak. Kritik bir durumda, köylülerin nefret edilen Alman yöneticiyi diri diri gömdüğü kararlı bir "vazgeç!" diyebilir.

Savely isyanını köylü felsefesiyle haklı çıkarıyor: "Dayanmamak bir uçurumdur, dayanmak bir uçurumdur." Ancak Rusya'daki tek kahraman o değil:

Sizce Matryonushka,

Adam kahraman değil mi?

... Eller zincirlerle bükülmüş,

Demirden dövülmüş ayaklar,

Arkada...yoğun ormanlar,

Biz de yürüdük ve yıkıldık...

... Bükülmez, kırılmaz,

Kırılmaz, düşmez...

Akşam yemeği bir kahraman değil mi?

"Sarhoş Gece" bölümünü okuduktan sonra Rus köylüsünü eğlenirken tanıyoruz ve sarhoşluk yadsınamaz bir ahlaksızlık olmasına rağmen, Rus adamın sarhoş ruhuyla istemeden gurur duyuyoruz:

Damarlarımdan küçük bir çekicilik geçti

Ve nazik olan güldü

Köylü ruhu!

Doğru, "iyi köylü ruhu" "votka" olmadan gülseydi daha sevindirici olurdu! Ancak bu olmadan köylü varlığının zorluklarına dayanmak zordu. Ve bu nedenle şiirin bu bölümünde kınama yerine anlamaya yönelik bir çağrı duyuluyor.

Nekrasov'un çalışmasındaki kadın mutluluğu sorununa özellikle değinmek gerekir.

Şair, yalnızca çalışan Rus kadının zorlu kaderini görmekle kalmadı, aynı zamanda "görkemli Slav kadın tipini" de yüceltti, kaderinin yasını tuttu, güzelliği ve muazzam ahlaki gücüyle gurur duydu. Yine de halk şairi öncelikli olarak dramadan etkilenir kadın kaderi. Bu nedenle temyiz başvurusu kadın güzelliği Nekrasov, köylü baskısı temasını ortaya çıkararak kasvetli toplumsal gerçekliğin aynı teşhirine hizmet ediyor.

Şair, gezgin kahramanları gibi, kahramanının hüzünlü hayat hikayesinden acı bir izlenimin pençesindedir. Onda masumca acı çeken ve derinden kırgın bir insan görüyor. Ancak acılara rağmen Matryona Timofeevna "kölelikte, kurtarılmış kalbi özgür" kalıyor. Şikayet etmeden aşağılanmaya tahammül etmez, her türlü haksızlığa anında harekete geçerek karşılık verir, en trajik durumlardan çıkış yolunu arar ve bulur, gururla kendini ilan eder: "Başım eğik, kızgın bir kalbim var." Ve bu, kahramanın gerçek mutluluğu, çünkü "sakin bir vicdanı, inatçı bir gerçeği" korumayı başardı.

Şiir aynı zamanda halkın devasa, kolektif imajını da gösteriyor. Bu nedenle, “Tüm dünya için bir ziyafet” bölümünde insanlar “destek için dumanı” kutluyorlar. Herkes tatile katılıyor, sesler halk şarkıları kurtuluş. Halkın manevi şölenindeki bu şarkılar açık, çelişkili ve renkli olmaktan uzaktır. Burada şiir bir köylü toplantısını, dünyevi bir diyaloğu andırıyor. Ancak Rus köylüleri arasındaki bu birlik, toplumsal güçlerin farkındalığı okuyucuyu kayıtsız bırakamaz.

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem, adı gürültülü

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Ancak Nekrasov'daki en yüksek mutluluğun sahibi bu kahramandır. Nekrasov'un sorduğu sorunun asıl cevabı burada yatıyor: Grisha gibi, hayatlarının amacını halka hizmet etmek olarak gören, halkın iyiliği için özverili savaşçılar gerçekten mutludur. Dobrosklonov'un mutluluğu aynı zamanda kendi kararını kendisinin vermiş olmasından kaynaklanıyor. hayat yolu:

Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Bütün hayatını kime verecek?

Ancak şiirdeki tek mutlu kişinin Grisha Dobrosklonov olduğuna katılmak zor. Saveliy, Yakim Nagoy, Ermil Girin, Matryona Timofeevna mutsuz mu? Bana göre insan, dürüst yaşadığında, adaletli davrandığında, ruhu bu adalet ve dürüstlükle sakinleştiğinde, “kalbi özgür olduğunda” bile mutlu olur.

Örneğin Matryona Timofeevna'nın yaşam yolunu sıkıntılar ve sıkıntılar açısından değerlendirirsek, kaderi ağır çalışmaya mahkum olan Grigory Dobrosklonov nasıl mutlu olabilir? Ve Savely muhtemelen hayatını farklı bir şekilde, farklı inançlarla yaşamayı kabul etmezdi. Bu onun yaşadığı hayattan memnun olduğu, mutlu olduğu anlamına mı geliyor?

Matryona'nın kendisinin kendisini mutlu görmediğini, gezginlerin "Rusya'da iyi yaşayan" birini bulamadığını söyleyerek bu ifadeye itiraz edilebilir. Ancak mutluluğun kriterleri farklı olabilir ve bu kelimeden herkes kendi anlayışına sahip olabilir... Ama gezginlerimiz gerçekten iyi bir hayatı olan birini bulamadılar!

Olmanın mümkün olduğunu düşünüyorum mutlu ruh, ama iyi yaşamak değil - her şey gerçekliği değerlendirirken hangi "mutluluk formülünün" uygulanacağına bağlıdır.

N.A. Nekrasov önemli bir yere sahiptir. edebiyat tarihiülkemiz. Şair ve yazar, eserlerinde Rus halkının nasıl yaşadığının gerçek gerçekliğini gösterdi. Nekrasov, insanların hayatını tüm detaylarıyla anlattı, bu sayede okuyucu Rus halkının ne kadar acı çekmek zorunda kaldığına dair bir sonuca varabildi.

Şair, memleketini ve sakinlerini gerçekten seviyordu. Özellikle köylülerin ve kadınların hayatlarıyla ilgileniyordu. Rus adamına olan bağlılık ve şefkat, Nekrasov'un tüm ülkenin kaderiyle ilgili endişesine yol açtı. Ancak parlak bir geleceğe ve her köylünün durumunun hafifletilmesine inanıyordu.

Rus halkı 1861'de serfliğin kaldırılmasını yaşadı. İnsanlar özgürleşti ama mutlular mı? Bu soru N.A'yı herkesten daha çok endişelendiriyordu. Nekrasova. “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” adlı eserde, farklı köylerden yedi adam, insanların mutluluğunu aramak için köylü çevrelerinde seyahat ediyor. Ancak yolculukları ilerledikçe şunu anlarlar: mutlu insanlar köylüler arasında değil. Serflikten kurtulduktan sonra bile Rus halkının hayatı son derece zor. Köylerin isimleri bile bundan bahsediyor: Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaika, Gorelovo. Şarkıların isimleri aynı zamanda zorlu köylü yaşamından da bahsediyor: "Aç", "Tuzlu" vb.

Gezginler ve onlarla birlikte okuyucu, birçok kahramanın hayatıyla tanışır. Örneğin köylü kadın Matryona Timofeevna'nın hayatı çok zor. Hayatı çok çalışmakla, uzun süreli açlıkla, kocasından ayrılmakla ve hatta bir çocuğun ölümüyle geçiyor. Matryona, Rusya'da kadın mutluluğunun olmadığına inanıyor.

Basit köylü insanlar mutluluğu basit şeyler. Bazıları için mutluluk, kaderin tüm darbelerine dayanmaktır, bazıları için ise iyi bir hasattır. Okuyucu, insanların mutluluğunun iyi bir yaşamın yanılsamalarında yattığı ve onların sefil ve zor varoluşlarına tek başına katlandıkları sonucuna varabilir.

Şiirin kahramanı Grisha Dobrosklonov diğer köylüler arasında öne çıkıyor. Amacını anlamayı başaran insanlardan basit bir insandır. Hayatının anlamı Rus halkının şefaatidir. Ve bu kahramanın olay örgüsünde ortaya çıkmasıyla mutluluğa giden iki yol ayırt edilebilir. İlk yol kişisel zenginleşmedir. Soylular ve memurlar için uygundur. İkinci yol ise insanları gerçek mutluluğa ulaştıracak olan, zor ama doğru olan şefaat yoludur. Grisha Dobrosklonov onu seçti.

İnançlarına göre bu kahraman yazarın kendisine yakındır. Nekrasov, mazlumların yararına hizmet etmenin, kırgın insanlar- Bir şairin ve kendine saygısı olan herhangi bir kişinin en önemli görevi. Nekrasov, adalet ve sıradan çalışkan insanların iyi yaşamı adına çalışan Rus halkının kışkırtıcısıdır. Ve ona göre, bu tür inançlar sayesinde Rus halkının parlak geleceğine umut aşılanıyor.

Kadın mutluluğunun anahtarları

Özgür irademizden,

Terk edilmiş, kaybolmuş

Allah'ın kendisinden!..

Nekrasov, köylü kadınlar hakkında, onların kaderleri, yaşamları, mutlulukları ve talihsizlikleri hakkında yazan ilk kişiydi. Çalışmalarında köylü bir kadını, ağır köle emeği tarafından ezilen, ancak fiziksel ve ruhsal güzelliği koruyan bir kadın olarak tanımlıyor. Diğer yazarlar, örneğin Puşkin, Lermontov, yüksek sosyete kadınları hakkında daha çok şey yazdılar, çünkü onlar çok zengindi, ama aynı zamanda zordu. köylü bir kadının hayatı olabilir.

Bu sorunun çağımızla ilgili olduğunu düşündüğüm için bir örnekle göstermek istiyorum. Matryona Timofeevna Nekrasov'un şiirinin kahramanı.

Matryona Timofeevna, yaklaşık otuz sekiz yaşında, geniş ve kalın yapılı, güzel, ağırbaşlı bir kadındır.

Güzel: gri saç,

Gözler büyük, sert,

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık.

Hayatta çok zor zamanlar geçirmesine rağmen karakteri ısrarcıydı, hakarete uğradığı ve köle gibi çalışmaya zorlandığı ailesine karşı sabırlıydı.

Matryona Timofeevna evlenmeden önce mutlu bir şekilde yaşadı, içki içmeyen bir ailesi vardı, kendini erkeklerle asmadı ama yine de bir damat buldu.

Philip Korchagin ile evlendi.Matryona Timofeevna için bu ailede hayat çok kötüydü. Kocası, kayınpederi, kayınvalidesi ve kayınbiraderi ile kavga etmemesi için onu tuttu. Savely ona iyi davrandı.

Kısa süre sonra Matryona'nın ilk oğlu Dyomushka doğdu ve onu çok sevdi ve her zaman onunla birlikte çalıştığı tarlaya gitti. Ancak bir gün kayınvalidesi buna karşı çıktı ve ardından Matryona, büyükbabası Savelich ile birlikte Dyoma'dan ayrıldı. Tarladan döndüğünde oğlu ölmüştü.

Matryona Timofeevna'nın Fedotushka adında ikinci bir oğlu vardı ve başına annesinin acı çektiği bir talihsizlik geldi:

Reşit olmayan bir çocuğa çobanlık yaptı.

Gençlikten, aptallıktan

Affet: ama kadın küstah

Yaklaşık cezalandırın!

Ama daha fazla talihsizlik vardı, kocası olmadan Matryona Timofeevna daha da kötü zamanlar geçirdi, ailesini beslemeye çalışırken şehre gidip valinin karısına sormak zorunda kaldı. kocasını askerlerden geri döndürmesi için ve valinin karısı ona yardım etti. Kocası eve döndü.

Matryona Timofeevna'nın hayatında pek çok talihsizlik vardı ama mutluluk da vardı. Bütün bu olaylar onun karakterini ve iradesini güçlendirdi.

Köylü bir kadının yaşaması zor, çok zor. Omuzlarında ev, çocuklar, koca ve iş var. Ve yaşamak için zamanı yok. köylü kadının mutluluğu düşünmesi gerekir ve eğer zaman varsa, o zaman istemsizce şu soru ortaya çıkar:> Peki onlar nerede, kadın mutluluğunun anahtarları? Gerçekten yoklar mı?>.

Nekrasov'un şiirinde bir Rus kadının imajı ve kaderi özel bir yere sahiptir. Kadın her zaman yaşamın ana taşıyıcısı, doluluğunun ve çeşitliliğinin vücut bulmuş halidir. “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinde anlama kadın payı Bölümlerin en büyüğü “Köylü Kadın”a ayrılmıştır. Matryona Timofeevna'nın görüntüsü, aynı kaderle birbirine bağlanan tüm Rus kadınlarının özelliklerini bünyesinde barındırıyordu. Bir kadının kaderi zor ve bazen trajiktir, ancak kaderin darbelerine boyun eğmeyen Rus kadını, bilgeliğin, nezaketin ve sevginin vücut bulmuş hali olmaya devam ediyor.

Matryona Timofeevna Korchagina genç değil ve muhtemelen şairin imajını doğanın en olgun, en verimli zamanında - hasat zamanında - kaydetmesi tesadüf değildir. Sonuçta olgunluk, hayatın sonuçlarını özetlemek, yaşanan yılları yeniden düşünmek anlamına gelir - bir tür hasat.

Matryona Timofeevna ne biçiyor? Nekrasov, Rus köylü kadınını tüm büyüklüğüyle gösteriyor:

onurlu kadın,

Geniş ve yoğun

Yaklaşık otuz sekiz yaşında.

Güzel; gri çizgili saçlar,

Gözler büyük ve katı

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık.

Şair, kadınların zor kaderi hakkındaki hikayeyi ona, yani mantıklı ve güçlü olana emanet etti. Şiirin tek olan bu kısmı birinci şahıs ağzından yazılmıştır. Ancak köylü bir kadının sesi, duygularını şarkılarla ifade etmeye alışkın olan tüm halkın sesidir. Bu nedenle Matryona Timofeevna çoğu zaman konuşmuyor, şarkı söylüyor. Bölümün tamamı şairin halk şiiri imgeleri ve motifleri üzerine kurulmuştur. Köylülerin geleneksel çöpçatanlık ritüellerini, düğün çığlıklarını ve ağıtlarını görüyoruz. Halk şarkılarını duyuyoruz ve kahramanın kişisel kaderi tüm Rus halkının kaderi gibi görünüyor. Matryona Timofeevna zor bir hayat yaşadı. Kızlık döneminde mutlu bir şekilde "goryushka"yı yudumladı ve "ilk tatilden cehenneme" düştü. Tüm çağdaşları gibi yeni aile Suçlar, aşağılanmalar ve yıpratıcı işler onu bekliyordu. Bu kadınların tek sevinci vardı; çocukları. Yani Demushka - "yakışıklı adamım melek gibi bir gülümsemeyle ruhumdaki tüm öfkeyi uzaklaştırdı." Ancak Demushka öldü ve Matryona yetim kaldı. Diğer akrabalar da öldü ve kocam askere alınma tehdidi altındaydı. Matrena Timofeevna onu savundu ve asker olmadı:

Valiye teşekkür ediyorum

Elena Aleksandrovna,

Ona çok minnettarım

Bir anne gibi!

Köylü kadın onun mutluluğu için yalvardığı andan itibaren ona “vali” lakabını taktılar ve onu “şanslı bir kadın olarak yücelttiler.”

Çocuk yetiştirmek... Neşe değil mi?

Erkeklerin kafası karışmış durumda: Gerçekten böyle bir mutluluk mu arıyorlardı? Ancak cesur kadın Matryona Timofeevna, kaderinden şikayet etmiyor ve tüm darbelerini yeterince püskürtüyor. Onun mutluluğu karakterinin gücünde değil mi? Nihayet zayıf kişi mutlu olamaz, kaderinden her zaman memnun değildir.

Nekrasov, bir kadına "tatlı" zayıflığı, kadınlığı nedeniyle değil, bir Rus kadınının karakterinin gücü, dayanıklılığı ve haklılığını savunma yeteneği nedeniyle hayranlık duyan az sayıdaki yazardan biridir. Matryona Timofeevna Korchagina'nın görüntüsü, şiirin en canlı ve en kapsamlı görüntülerinden biridir ve Rusya'nın kaderini kişileştirir.