Hangi çalışmalar bir Rus kadınının dayanıklılığını ortaya koyuyor. N. Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinde bir Rus kadının kaderinin tasviri. N. A. Nekrasov'un eserlerinde bir Rus kadının kaderi

N. Nekrasov'un eserlerinde bir Rus kadının görüntüsü.
"Büyük Slav", N. A. Nekrasov'un birçok şiirinin ve şiirinin kahramanı oldu; hepsi onun kaderine karşı derin bir şefkatle dolu. Şair de onunla birlikte yıpratıcı çalışma ve ahlaki aşağılanmanın acısını çekiyor. Ancak Nekrasov'un şiirlerinde Rus kadınının yalnızca iş işkencesi gören, kaderi her şeyden etkilenen bir köylü kadın imajında göründüğü söylenemez. sosyal çelişkilerülkeler. Nekrasov'un şiirinde halk fikirlerinin yer aldığı başka bir kadın türü daha var. gerçek bir güzellik, güçlü yapılı, al yanaklı, canlı, çalışkan. dikkat çekiyor iç güzellik, bir Rus köylü kadınının manevi zenginliği:

Rus köylerinde kadınlar var

Yüzlerin sakin önemiyle,

Hareketlerdeki güzel güçle,

Yürüyüşüyle, kraliçelerin bakışıyla.

Bir Rus kadının imajında Nekrasov, azmi, gururu, haysiyeti, aileye ve çocuklara gösterilen ilgiyi yüceltiyor. Bu tür, Nekrasov tarafından en iyi şekilde, kaderinin hikayesine ayrılan bölümlerden biri olan Matryona Timofeevna Korchagina'nın imajındaki “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinde ortaya konmuştur. Bu hikaye, bir Rus kadınının tüm yaşam zorluklarını yansıtıyor: kocasından ayrılık, sonsuz aşağılanma, oğlunu kaybeden bir annenin acısı, yangınlar, hayvan kaybı, mahsul kıtlığı. Ancak bu denemeler onun ruhunu kırmadı; insanlık onurunu korudu. Önümüzde büyük zekaya sahip, özverili, iradeli, kararlı bir kadın var. Matryona'yı karakterize ederken folklor türleri yaygın olarak kullanılmaktadır: şarkılar, ağıtlar, ağıtlar. Bir kadının başına gelen acı kaderi daha net göstermek için acıyı ve melankoliyi ifade etmeye yardımcı olurlar. Konuşması folklorik özellikler sergiliyor: tekrarlar, sürekli lakaplar, ünlem biçimleri ve çok sayıda küçültme. Bu özellikler Matryona'nın konuşmasını benzersiz bir şekilde bireysel kılıyor ve ona özel bir canlılık ve duygusallık katıyor. Bu sadece köylü bir kadının imajı değil güçlü ruh ama aynı zamanda yetenekli ve yetenekli.

Yazarın niyetini ortaya çıkarmak için şiirin Matryona Timofeevna'nın kaderine adanan kısmının adının değil, "Köylü Kadın" olarak adlandırıldığını belirtmek önemlidir. Matryona'nın hayatıyla ilgili hikayesi, uzun süredir acı çeken bir Rus kadını olan herhangi bir köylü kadının kaderiyle ilgili bir hikaye. Bu başlık, Matryona'nın kaderinin kuralın bir istisnası olmadığını, milyonlarca Rus köylü kadınının tipik kaderi olduğunu vurguluyor.

Nekrasov, "görkemli Slav kadın" tipini tanımlarken bunu yalnızca köylüler arasında bulmuyor. En iyisi manevi nitelikler- irade, sevme yeteneği, sadakat - Matryona'yı "Rus Kadınları" şiirinin kahramanlarına benzet.

Bu çalışma iki bölümden oluşuyor: birincisi Prenses Trubetskoy'a, ikincisi Prenses Volkonskaya'ya ithaf edilmiştir. Nekrasov, Prenses Trubetskoy'u sanki dışarıdan görünüyor ve yolunda karşılaşılan dış zorlukları tasvir ediyor. Şaşılacak bir şey yok merkezi yer Bu bölümde, prensesi kendisini bekleyen zorluklarla korkutan valinin sahnesi yer alıyor: açlık, utanç, "aşamalı bir yolun emeği." Ancak valinin Sibirya'daki yaşamın zorluklarına ilişkin tüm argümanları, kahramanın cesareti, görevine sadık kalma konusundaki ateşli isteği karşısında sönüp gidiyor ve gücünü kaybediyor.

Şiirin ikinci bölümünde anlatım birinci şahıs - Prenses Volkonskaya'nın şahsında anlatılmaktadır. Bu sayede kahramanın katlandığı acıların derinliğini daha net anlıyorsunuz. Bu bölümde ayrıca vali ile Trubetskoy arasındaki konuşmaya eşit gerilimde bir anlaşmazlık var - prenses ile babası arasındaki anlaşmazlık. Baba, kızını umursamazlıkla suçluyor, kız hem görevden hem de kaderinin önceden belirlenmesinden bahsediyor: "Cennet böyle istiyor."

Orijinal başlığın "Decembrists" yerine "Rus Kadınları" olarak değiştirilmesi, kahramanlığın, metanetin ve ahlaki güzelliğin, çok eski zamanlardan beri ve sınıf sınırlarının ötesinde Rus kadınlarında var olduğunu vurguluyor. "Görkemli Slav kadını" tipi evrenseldir, hem köylü kulübesinde hem de sosyete oturma odasında bulunabilir, çünkü ana bileşeni manevi güzelliktir.

Nekrasov’un çalışmalarında Rus kadının imajı önemli bir yer tutuyor. Şiirlerinin ve şiirlerinin kahramanları hem basit köylü kadınlar hem de prenseslerdi. Hepsi, görünüşü gerçek güzelliğe dair halk fikirlerini somutlaştıran Nekrasov'un "görkemli Slav kadını" nın eşsiz bir imajını yarattı:

Güzellik dünya için bir harikadır,

Allık, ince, uzun boylu,

Her kıyafetle güzeldir,

Her türlü iş için hünerli.

Nekrasov'un Rus kadını aynı zamanda manevi zenginliğiyle de öne çıkıyor. Şair, Rus köylü bir kadının imajında uzun boylu bir adam gösterdi ahlaki nitelikler, inancını kaybetmemek, hiçbir üzüntüden kırılmamak. Nekrasov onun cesaretini övüyor hayat denemeleri, gurur, haysiyet, aileye ve çocuklara özen göstermek.

Bir Rus kadının bu nitelikleri en iyi şekilde Matryona Timofeevna Korchagina'nın "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirindeki imajında ortaya çıkar. Bu kadın bize şiirin sayfalarından zor kaderini anlatıyor. Hikayesi, o zamanın tüm Rus köylü kadınlarının günlük zorluklarını içeriyor: sürekli aşağılanma, kocasından ayrılma, oğlunu kaybeden bir annenin acısı, sonsuz yoksulluk... Ama her şeye katlanabilir:

Yüreğimde öfkeyle yürüdüm,

Ve çok fazla bir şey söylemedim

Kimseye tek kelime.

Ancak Matryona Timofeevna özgüvenini kaybetmemiş; hikayesinde itiraz da duyulabiliyor (“Göğüslerinde ruh yok… Boyunlarında haç yok!”). Kolay değil kadının kaderi beyaz, kırmızı ve siyah ipeği üç ilmekle karşılaştırıyor ve gezginlere şöyle diyor: "Kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak için bir işe başlamadınız!"

Bu, Nekrasov'un "Frost, Red Nose" şiirinde anlattığı Daria'nın kaderi ile doğrulandı. Erkeklerin tüm işlerini üstlenen ve bunun sonucunda ölen köylü bir kadının zor kaderini görüyoruz. Kaderi aynı zamanda bir Rus kadınının tipik kaderi olarak algılanıyor:

Kaderin üç zor kısmı vardı;

Ve ilk kısım: bir köleyle evlenmek,

İkincisi, köle oğlunun annesi olmaktır.

Üçüncüsü ise kabre kadar kula teslim olmaktır.

Ve tüm bu müthiş hisseler düştü

Rus topraklarından bir kadına.

Aileye bakmak, çocuk yetiştirmek, evde ve tarlada çalışmak, hatta en zor işler bile Daria'ya düşüyordu. Ama bu ağırlığın altında kırılmadı. Daria'nın imajında Nekrasov, dış çekiciliğin iç ahlaki zenginlikle birleştirildiği bir Rus kadının en iyi özelliklerini gösterdi.

Şairin hayran olduğu şey de tam olarak budur. Rus köylü kadınları hakkında "fena durumun pisliği onlara yapışmış gibi görünmüyor" diyor. Böyle bir kadın “hem açlığa hem de soğuğa dayanır.” Onun ruhunda hâlâ şefkate yer var. Daria, kocasını iyileştirebilecek mucizevi bir simge için kilometrelerce yol kat etti ve Matryona Timofeevna, çocuğunun ölümüne yol açan hatası nedeniyle kahramanı Savely'yi affeder.

Kahraman Nekrasova ahlaki bir başarıya sahip. Bu, "Rus Kadınları" şiirinde yaratılan prensesler Trubetskoy ve Volkonskaya'nın görüntüleri ile doğrulanmaktadır. Bu şiirde Nekrasov, kocalarının üzücü kaderini paylaşan Decembristlerin eşlerinin başarılarını seslendirdi. Prenses Trubetskoy ile yaptığı konuşmada valinin tüm argümanlarının nasıl olduğunu görüyoruz (“Suçlanacak olan koca olsun... Ama neden katlansın... neden?”, “Onun peşinden koşuyorsun. Acınası bir köle gibi”) Prensesin kabul çözümlerinin kararlılığı yüzünden bozuldu. Zor zamanlarda kocasının yanında olmalıdır. Ve bu yolda hiçbir zorluk onu durduramayacaktır. Hayatı "üzücü kayıplarla" dolu olan Prenses Volkonskaya için de aynı şey söylenebilir. "Sevincini onunla paylaştım, hapishaneyi de paylaşmalıyım... Allah öyle isterse!.." diyor kadın kahraman. Sözleri hem sevgi hem de görev duygusu içeriyor.

Gerçek şu ki orijinal başlık Nekrasov, "Decembrists" şiirini kendi adına konuşan genelleştirilmiş "Rus Kadınları" ile değiştirdi. En iyi nitelikler Bu şiirin kahramanlarının doğasında var olan cesaret, kendini feda etme yeteneği, irade - bunlar, hangi sosyal sınıfa ait olursa olsun bir Rus kadınının özellikleridir. Şair saygı duruşunda bulunuyor ahlaki güzellik ve bir Rus kadının başarısı:

Ve eğer hayatımı mücadeleyle doldursaydım

İyilik ve güzellik ideali için

Ve benim bestelediğim şarkıyı taşıyor

Aşkı yaşamanın güzel özellikleri vardır.

Ah annem, senden etkilendim,

beni kurtardı yaşayan ruh Sen.

Her yazar, eserlerinde ideal kadın kahraman hakkındaki fikirlerini ifade edecek bir kadın tipi yaratmaya çalışır. Bunlar Puşkin'in Tatyana Larina'sı, Turgenev'in kızları: Liza Kapitana, Natalya Lasunskaya, Elena Stakhova. Rus karakterinin en iyi özelliklerini bünyesinde barındıran bu harika kadın kahramanlar, soylular tarafından yaratıldı. Nekrasov, şiirlerine ve şiirlerine yeni bir kahraman katıyor - soylu kızların ahlaki saflık özelliğini ve tam olarak köylü ortamının oluşturduğu sıkı çalışmayı, azim ve karakter gücünü birleştiren bir köylü kadın.

Şairin ilk şiirlerinde, "görkemli Slav kadını" nın geleceğin parlak ve etkileyici imajının ilk eskizlerini olduğu gibi görüyoruz. Nekrasov'un kendisine ün kazandıran ilk şiiri, "Yolda" beyler tarafından görünürdeki nezaketleriyle yok edilen köylü kızı Grusha'nın kaderine adanmıştır. Ona asil bir yetiştirme ve eğitim verdikten sonra, kendisini tamamen yabancılaştırdığı köylü ortamına geri gönderdiler. Halktan eğitimli bir kızın, efendinin kaprislerine bağlı bu dramatik kaderi, arabacı kocasının hikayesinde karşımıza çıkıyor. Rus köylü kadınlarının kaderleri, ağzına kadar keder, kızgınlık, aşağılanma ve yıpratıcı emekle dolu olmaları bakımından şaşırtıcı derecede birbirine benziyor. Bu nedenle şiirde "Troyka""Kara kaşlı bir vahşinin" büyüleyici bir portresini çizen yazar, ne yazık ki onun gelecekteki yaşamını öngörüyor; bu, hayat dolu bu sevimli yaratığı, yüzünde "donuk bir sabır ve anlamsız sonsuz korku ifadesi" olan erken yaşlı bir kadına dönüştürecek. birdenbire ortaya çıkacak.” Böylece yazar, köylü kadınların resimlerini çizerek, dayanılmaz yaşam koşullarının, hak eksikliğinin ve köleliğin onların kaderlerini mahvettiği, ruhlarını sakatladığı, gücün boşuna söndüğü, arzuların ve özlemlerin öldürüldüğü fikrini ısrarla ileri sürüyor. Mezar hakkında kadın payı"Köyün acısı tüm hızıyla devam ediyor" şiiri anlatılıyor. Bu şiirin isimsiz kahramanının yaşamının temeli, onun gücünü tüketen ve dinlenmesine izin vermeyen sonsuz ağır emektir.

Zavallı kadın bitkin düşmüş,
Üzerinde bir böcek sütunu sallanıyor,
Sokuyor, gıdıklıyor, vızıldıyor!

Ağır bir karacayı kaldırmak,
Kadın çıplak bacağını kesti
Kanamayı durdurmanın zamanı yok!

Gerçekçi bir şekilde çizilmiş bu resim, özgür bir köylü kadının hayatı hakkında canlı bir fikir veriyor, çünkü şiir 1862'de, yani serfliğin kaldırılmasından sonra yazıldı. Rus kadının halktan kaderi hala zor. Ancak bu dayanılmaz koşullar giderek zorlaşıyor kadın karakter, sizi hayatın denemelerine karşı sebat etmeye zorluyor.

Büyük Rus şair Nikolai Alekseevich Nekrasov, Decembrist şairlerin geleneklerini sürdürüyor. Puşkin ve Lermontov başkanlık etti yeni aşama 60-70'lerin demokratik hareketleriyle ilişkili Rus şiiri. Chernyshevsky'nin arkadaşı ve ortağı. Dobrolyubova, şair-vatandaş, şair-tribün. Nekrasov, çalışmalarını halkın özgürlüğü ve mutluluğu mücadelesine adayan halk yaşamının şarkıcısıydı. Şair kendisi hakkında haklı olarak "Liri halkıma adadım" dedi. Nekrasov'un tüm şiirleri popülizmin ruhuyla doludur, köylü hayatı, Rus doğasının güzelliği, köylülerin ruhları. Nekrasov'un şiirinden basit bir köylünün ve kendisinin imajı yeni bir şekilde ortaya çıkıyor. halk hayatı. Ve Nekrasov'un eserlerinde Rus kadınlarının acı kaderini ilk vurgulayanlardan biri olması tesadüf değil. Rus edebiyatı, köylü kadın resimlerini bu kadar sık ve bu kadar anlayışla yazan bir şair tanımamıştır. Nekrasov, esas olarak yoksulları, köylülüğün en mazlum ve geri katmanlarını tasvir ederek bize zor “kadın yükünü” gösteriyor. Nekrasov, eserlerinde serf köylü kadının hayatına ve onun zor kaderine büyük önem veriyor:

Kaderin üç zor kısmı vardı;
Ve ilk pay köleyle evlenmek.
İkincisi köle bir oğul annesi olmaktır.
Üçüncüsü ise kabre kadar kula teslim olmaktır.
Ve tüm bu müthiş hisseler düştü
Rus topraklarından bir kadına.

Şair bir kadına asla kınayıcı sözler söylemez - tam tersine ona sıcak ve tutkulu sempati dolu sözler ayırır. Nekrasov şiirlerinde sürekli olarak kadın teması. Serf köylü kadının kaderinin tasviri öfkeli bir suçlamadır serflik, bu kadar ağır emeği yaratan kişi. Köylü kadının güçsüz kaderini - "çiçek açmaya zaman bulamadan solmak" - anlatan şair, aynı zamanda doğal güzelliğe sahip yetenekli kadınları nasıl göstereceğini de biliyor. İdeal görüntü Nekrasov, görkemli bir Slav kadında köylü bir kadın gördü:

Rus köylerinde kadınlar var
Yüzlerin sakin önemiyle,
Hareketlerdeki güzel güçle,
Yürüyüşüyle, kraliçelerin bakışıyla.

“Don, Kırmızı Burun”, “Rusya'da İyi Yaşayan” ve diğer şiirler üzerinde çalışan Nekrasov, ana nesne olarak köylü işçilerin hayatını ve eylem sahnesini - tipik bir ortam - bir Rus köyünü, şairi seçti. kahramanların yaşadığı koşulları anlatıyor, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinin kahramanı Matryona Timofeevna'nın zor hayatından ve çok daha fazlasından bahsediyor. "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri köylü yaşamının en eksiksiz imajını veriyor. Şiir bir "halk kitabı" haline geldi ve Nekrasov, köylülük hakkındaki bilgisini buraya yatırmaya çalışıyor. Önceki eserlerinde Nekrasov esas olarak köylü kadınların sabrını ve zulmünü tasvir etmişse, şimdi şair, Rus köylü kadınında yüzyıllarca süren köleliğin üzücü mirasından itaatten kurtulma arzusunu gösteriyor.
Matryona Timofeevna çalışan bir kadın, bütün görünüşü güç ve sağlıktan bahsediyor:

Onurlu bir kadın.
Geniş ve yoğun.
Yaklaşık otuz sekiz yaşında.
Güzel, gri saçlı.
Gözler büyük ve serttir.
En zengin kirpikler,
Şiddetli ve karanlık!

Köylülerle yaptığı sohbet sırasında manevi güzelliği ortaya çıkar. Matryona Timofeevna'nın imajı tamamen halk şiirinden dokunmuştur. Lirik şarkılar ve ağıtlar uzun zamandır köylü bir kadının hayatı hakkındaki gerçeği ortaya çıkardı ve Nekrasov bu kaynaktan yararlandı:
En sevdiğiniz kahramanın imajını yaratmak. Matryona Timofeevna hakkındaki hikaye, güç fikrine yol açıyor ve en dezavantajlı ve mazlum yaratık olan bir kadında olgunlaşıyor zihinsel fırtına- bu, yaşamın yeniden yapılandırılmasının mümkün ve yakın olduğu anlamına gelir. Halkın uyanışına olan inanç şairin şu sözleriyle ifade edilir:

Kölelikten kurtuldu
Özgür kalp
Altın, altın
İnsanların kalbi!

Matryona Timofeevna'nın manevi güzelliğine ve gücüne rağmen kader ona birçok zorluk ve zorluk yağdırdı. Onun monoton varoluşuna yalnızca Savely ile ebeveynlerinin ölümü ve çocuklarının ebedi bakımı damgasını vurmuştur. Şöyle diyor: “Onların yanında durdum.” Hayatında çocuklara olan derin ve samimi sevgisinin eylemde tezahür ettiği bir durum vardı: "Ve sonra gezgin oruç günlerinde çocuklarımızı emzirmememizi istedi!" Birçoğu gezginin emrini takip etti. Matrona farklı davrandı:

Sadece dinlemedim.
Kendi yöntemimle yargıladım.
Eğer dayanabilirsen, o zaman anneler.
Ben Tanrı'nın önünde bir günahkarım.
Benim çocuğum değil.

Matryona'nın hayatı zor ama yine de içinde mutluluk var. O vardı mutlu çocukluk, tutuldu ebeveyn evi Evlendikten sonra da geçici bir başarı elde edildi. Ama ne yoksunluk ne de bir anlık mutluluk dengeyi sarsmadı ve zihinsel güç"Köylü düzeninin tükenmez olduğunu" ve "sorunun kadınlar arasında mutlu bir kadın arama meselesi olmadığını" anlıyor. Bu ifade, Matrenina'nın başına gelen birçok felaketin listesiyle doğrulanıyor. Anlatıcı, kadınlar arasında mutluluk arayanlara hiçbir şeyin kalmayacağına inanıyor. Ve haklı çünkü kadınların, özellikle de çalışan kadınların durumu son derece zordu. Ancak her şeye rağmen Nekrasov'un mutlu bir geleceğe olan inancı azalmadı. Nekrasov, şairin bundan böyle gerçekten derin nefes alamayacağı şeye işaret etti ve yolu açtı. Nekrasov'un şiiri hayata ve insana karşı temelde yeni bir tutumu doğruladı. İçindeki kişi sosyal bağlantılarında ve tezahürlerinde, sosyal ve emek faaliyetlerinde değerlendiriliyordu. Tam da bu yüzden zamanımıza yakın.

Nekrasov'un eserlerinde bir Rus kadının kaderi
Nekrasov’un çalışmalarında Rus kadının imajı önemli bir yer tutuyor. Şiirlerinin ve şiirlerinin kahramanları hem basit köylü kadınlar hem de prenseslerdi. Hepsi, görünüşü gerçek güzelliğe dair halk fikirlerini somutlaştıran Nekrasov'un "görkemli Slav kadını" nın eşsiz bir imajını yarattı:

Güzellik dünya için bir harikadır,

Allık, ince, uzun boylu,

Her kıyafetle güzeldir,

Her türlü iş için hünerli.

Nekrasov'un Rus kadını aynı zamanda manevi zenginliğiyle de öne çıkıyor. Şair, Rus köylü bir kadın imajında \u200b\u200byüksek ahlaki niteliklere sahip, inancını kaybetmeyen, hiçbir üzüntüden kırılmayan bir kişiyi gösterdi. Nekrasov, onun hayatın denemelerindeki azmini, gururunu, haysiyetini, ailesine ve çocuklarına gösterdiği ilgiyi yüceltiyor.

Yüreğimde öfkeyle yürüdüm,

Ve çok fazla bir şey söylemedim

Kimseye tek kelime.

Ancak Matryona Timofeevna özgüvenini kaybetmemiş; hikayesinde protesto da duyulabiliyor (“Göğslerinde ruh yok… Boyunlarında haç yok!”). Kadınların zor kaderini beyaz, kırmızı ve siyah olmak üzere üç ipek ilmekle karşılaştırıyor ve gezginlere şöyle diyor: "Kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak için bir işe başlamadınız!"

Bu, Nekrasov'un "Frost, Red Nose" şiirinde anlattığı Daria'nın kaderiyle de doğrulanıyor. Erkeklerin tüm işlerini üstlenen ve bunun sonucunda ölen köylü kadının zor kaderini görüyoruz. Kaderi aynı zamanda bir Rus kadınının tipik kaderi olarak algılanıyor:

Kaderin üç zor kısmı vardı;

Ve ilk kısım: bir köleyle evlenmek,

İkincisi, köle oğlunun annesi olmaktır.

Üçüncüsü ise kabre kadar kula itaat etmektir.

Ve tüm bu müthiş hisseler düştü

Rus topraklarından bir kadına.

Kahraman Nekrasova ahlaki bir başarıya sahip. Bu, "Rus Kadınları" şiirinde yaratılan prensesler Trubetskoy ve Volkonskaya'nın görüntüleri ile doğrulanmaktadır. Bu şiirde Nekrasov, kocalarının üzücü kaderini paylaşan Decembristlerin eşlerinin başarılarını seslendirdi. Prenses Trubetskoy ile yaptığı konuşmada valinin tüm argümanlarının nasıl olduğunu görüyoruz (“Suçlanacak olan koca olsun... Ama neden katlansın... neden?”, “Onun peşinden koşuyorsun. Acınası bir köle gibi”) Prensesin kararının kararlılığıyla bozuldu. Zor zamanlarda kocasının yanında olmalıdır. Ve bu yolda hiçbir zorluk onu durduramayacaktır. Hayatı "üzücü kayıplarla" dolu olan Prenses Volkonskaya için de aynı şey söylenebilir. "Sevincini onunla paylaştım, hapishaneyi paylaşmalıyım... Cennet böyle istiyor!.." diyor kahraman. Sözleri hem sevgi hem de görev duygusu içeriyor.

Nekrasov'un "Decembrist Kadınlar" şiirinin orijinal başlığını genelleştirilmiş "Rus Kadınları" ile değiştirmesi kendi adına konuşuyor. Bu şiirin kahramanlarının doğasında var olan en iyi nitelikler - metanet, kendini feda etme yeteneği, irade - bunlar, hangi sosyal sınıfa ait olursa olsun bir Rus kadınının özellikleridir. Şair, Rus kadınının ahlaki güzelliğine ve başarısına saygı duruşunda bulunuyor:

Ve eğer hayatımı mücadeleyle doldursaydım

İyilik ve güzellik ideali için

Ve benim bestelediğim şarkıyı taşıyor

Aşkı yaşamanın güzel özellikleri vardır.

Ah annem, senden etkilendim,

İçimdeki yaşayan ruhu kurtardın.

Nekrasov'un eserlerinde bir Rus kadının kaderi

Konuyla ilgili diğer yazılar:

"Görkemli Slav Kadını" Nekrasov'un birçok şiirinin ve şiirinin kahramanı oldu. Şair de hem yıpratıcı işlerden hem de...
N. A. Nekrasov'un "Rus Kadınları" şiirindeki Prenses Trubetskaya N. A. Nekrasov, Decembristlerin temasını ilk ele alanlardan biriydi. İÇİNDE...
Nekrasov'un çalışması, Rus edebiyatının en iyi geleneklerinin doğal bir devamı ve gelişmesiydi. Eserleri Ryleev'in yurttaşlık ruhunu, inkarın enerjisini yansıtıyordu...
Tüm çokuluslu edebiyatımız için Nekrasov'un sanatsal deneyiminin son derece önemli olduğu ortaya çıktı. Onun şiiri oldu ulusal edebiyatlar sanatsal fikirlerin kaynağı...
Nekrasov'un köylü yaşamının görmezden geleceği tek bir yönü yok. Köylünün acısını tüm kalbi ve bilinciyle yaşadı ve...
Edebiyat üzerine denemeler: Rusya'da İyi Yaşayan şiiri, N. A. Nekrasov'un yaratıcılığının zirvesidir. Nekrasov'un öncülleri ve çağdaşlarının çoğu...
Nekrasov'un tüm sözleri sadece "sınırları olmayan" Rus halkına değil, aynı zamanda Rus halkına da sevgi duygusuyla doludur. yerli toprak,...
"Avdotya Ryazanochka" destanı, tüm hayatını oğluna, sevgisine bakmaya adamış sıradan bir Rus kadınının cesaretini anlatır...
Kadınların özgürleşmesi sorunu, 19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarında Rus yaşamına ve edebiyatına girdi. Önce kadın açıkladı...
Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirindeki toprak sahiplerinin görüntüleri "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde Nekrasov şöyle görünüyor:
Bu, gerçekten sevmeyi bilen, tüm hayatını aşka tabi kılan gerçek bir Rus kadının türüdür. Aksinya'nın Gregory'ye olan aşkı...
Evrensel insanlık kültürü tarihinde, bir halkın doğasında var olan en iyi özellikleri yansıtan anıtlar vardır. İnsanoğlunun en çok değer verdiği beklentileri, özellikleri ifade ediyorlar...
Okul makalesi konuyla ilgili - Nekrasov’un şiirinde çocukluk görüntüleri. Nekrasov, şaşırtıcı bir derinlikle çalışmalarında fikirlerini somutlaştırdı...