Helen kelimesinin anlamı. Solon kanunlarının Helenler Dünyasındaki tarihsel önemi

Helenler(Ἔλληνες). - Güney Tesalya'da Enipeus, Apidan ve Peneus'un diğer kolları vadisinde yaşayan küçük bir kabile olan Helenler adıyla ilk kez Homeros'ta karşılaşıyoruz (Il. II, 683, 684): E ., burada Achaean'lar ve Myrmidon'larla birlikte, aslında burada yaşayan Aşil'in tebaası gibi bahsediliyor. Yunanistan. Ayrıca Hellas'ın güney Selanik bölgesi olarak ismine her iki Homeros şiirinin daha sonraki birkaç bölümünde rastlıyoruz (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. I, 340, IV, 726, XI, 496). Mısır'ın coğrafi konumuyla ilgili epik şiirden elde edilen bu veriler Herodot, Thukydides, Parian Marble ve Apollodorus tarafından kullanılmaktadır; yalnızca Aristoteles, II'ye dayanmaktadır. XVI, 234-235, “Dodon Zeus'un rahiplerinden” bahsediliyor Hücreler ayaklarını yıkamayan ve çıplak yerde uyuyan” ve Sells (alt. Gells) ve Helenlerin adlarını tespit ederek antik Hellas'ı Epirus'a aktarır. Epirus Dodona'nın orijinal Yunan tanrıları Zeus ve Dione'nin antik kültünün merkezi olduğu gerçeğine dayanarak, Ed. Meyer (“Geschichte des Altertums”, II cilt, Stuttgart, 1893), tarih öncesi dönemde Epirus'u işgal eden Yunanlıların oradan Tesalya'ya sürüldüklerine ve onlarla birlikte eski kabile ve bölge adlarını yeni topraklara taşıdıklarına inanıyor; Hesiodos'un bahsettiği Hellopia ve Homeros'un Sellas'ının (Gellas) Selanik Helenleri ve Hellas'ta tekrarlandığı açıktır. Daha sonra soy şiiri (Hesiodos'tan başlayarak) Helen kabilesi Hellene'nin adını yarattı ve onu büyük yerel tufandan sağ kurtulan ve Yunan halkının ataları olarak kabul edilen Deucalion ve Pyrrha'nın oğlu yaptı. Aynı soykütük şiiri, Thermopylae-Delphic amphictyony'nin adını taşıyan Hellenus'un kardeşi Amphictyon'un şahsında yaratılmıştır. Bundan şu sonucu çıkarabiliriz (Holm “Yunanistan Tarihi”, I, 1894 s. 225 sonraki; ayrıca bkz. Beloch, “Yunanistan Tarihi”, cilt I, s. 236-217, M., 1897) Yunanlıların bunu tanıdığı sonucuna varabiliriz. Amphictyon'ların birliği ile E. adı arasındaki yakın bağlantı, özellikle eski Helenlerle özdeş olan Phthiotian Achaean'ların coğrafi olarak birliğin parçası olan halkların merkezinde yer almaları nedeniyle. Böylece, köken itibariyle Phthiotlulara bağlanan Amphictyony üyeleri yavaş yavaş kendilerine Helen demeye alışmışlar ve bu ismi Kuzey ve Orta Yunanistan'a yaymışlar, Dorlar da bu ismi Mora Yarımadası'na aktarmışlardır. 7. yüzyılda M.Ö. esas olarak doğuda, barbarlar ve panhellenler ile ilgili kavramlar ortaya çıktı: bu ikinci adın yerini, Yunanca konuşan tüm kabileleri birleştiren, halihazırda kullanıma girmiş olan Helenler adı aldı. İzole bir hayat yaşayan Makedonlar hariç. Ulusal bir isim olarak E. ismine, elimizdeki bilgilere göre ilk kez Archilochus'ta ve Hesiod Kataloğu'nda rastlanmaktadır; Ayrıca Olimpiyat festivalini düzenleyenlerin M.Ö. 580'den önce de Hellanodics adını taşıdığı biliniyor. Ulusal bir isim yaratma ihtiyacı epik şiirde zaten fark edilmiştir: Örneğin Homeros'ta Yunanlılar, Truva atlarının aksine Danaans, Argives, Akhalar gibi ortak kabile adlarını taşırlar. Aristoteles ve İskenderiye edebiyatının bazı temsilcileri, kendi görüşlerine göre, halkın en eski ortak etnik ismi olan Γραικοί (= graeci = Yunanlılar)'dan bahseder. tarihsel zaman E.'nin sakinleri Romalılar tarafından biliniyordu ve daha sonra Romalılar aracılığıyla herkese geçti Avrupa halklarına. Genel olarak, Yunan halkının etnik isimlerinin kökeni sorunu, bugüne kadar tartışmalı ve çözülmemiş konulardan biridir. Çar. Ed. Meyer, "Forschungen zur alten Geschichte" (Stuttgart, 1892); B. Niese, "Ueber den Volkstamm der Gräker" ("Hermes", cilt XII, B., 1877; s. 409 ve devamı); Busolt, “Griechische Geschichte bis zur Schlacht bei chaironeia” (I cilt, 2. baskı, Gotha, 1893); Enmann, “Antik Yunan coğrafi onomatoloji alanından” (“Journal of Min. Nar. Prosv.”, 1899, Nisan ve Temmuz).

Ders kitaplarını ve diğerlerini okumak bilimsel yayınlar Tarihle ilgili olarak “Helenler” kelimesini sıklıkla görebilirsiniz. Bildiğiniz gibi kavram Antik Yunan tarihine gönderme yapıyor. Bu dönem, günümüze kadar gelebilen ve dünyanın birçok müzesinde sergilenen kültürel eserleriyle hayranlık uyandırdığı için insanlar arasında her zaman büyük ilgi uyandırmaktadır. Kelimenin tanımına dönersek, Hellenes, Yunan halkının adıdır (kendilerine böyle diyorlardı). Biraz sonra “Yunanlılar” adını aldılar.

Helenler… Terim hakkında daha fazlasını okuyun

Böylece eski Yunan halkının temsilcileri kendilerine bu ismi verdiler. Birçok kişi bu terimi duyuyor ve merak ediyor: Yunanlılar kime Helen diyordu? Görünüşe göre kendileri. Romalılar burayı fethettiklerinde bu halk için "Yunanlı" kelimesi kullanılmıştı. Modern Rus diline dönersek, "Helenler" kavramı çoğunlukla Antik Yunanistan'ın sakinlerini ifade etmek için kullanılır, ancak Yunanlılar hala kendilerine Helenler adını vermektedir. Dolayısıyla Hellenes modası geçmiş bir terim değil, tamamen modern bir terimdir. Antik Yunan tarihinde “Helenistik” diye adlandırılan bir dönemin olması özellikle ilginçtir.

Kavramın tarihi

Böylece Yunanlıların kime Helen adını verdikleri ana sorusu ele alındı. Şimdi bu kelimenin tarihi hakkında biraz konuşmaya değer çünkü terimin gelişiminde büyük rol oynuyor. “Helenler” ismine ilk kez Homeros'un eserlerinde rastlanır. Güney Tesalya'da yaşayan küçük bir Helen kabilesinden bahsediliyor. Diğer bazı yazarlar, örneğin Herodot, Thukydides ve diğerleri, eserlerinde onları aynı alana yerleştirdiler.

MÖ 7. yüzyılda. e. “Helen” kavramı zaten bütün bir milletin adı olarak karşımıza çıkıyor. Bu açıklama antik Yunan yazar Archilochus'ta bulunur ve şu şekilde karakterize edilir: en büyük insanlar tüm zamanların."

Helenizmin tarihi özellikle ilgi çekicidir. Birçok muhteşem eserler heykeller, mimari objeler, dekoratif ve uygulamalı sanat objeleri gibi sanatlar Helenler tarafından yaratılmıştır. Bu harika nesnelerin fotoğrafları kültürel miras içinde görülebilir çeşitli malzemeler Müzeler ve katalogları tarafından yayınlanan.

Böylece Helenistik çağın kendisini ele almaya devam edebiliriz.

Helenistik kültür

Şimdi Helenizmin ve kültürünün ne olduğu sorusunu düşünmeye değer. Helenizm Akdeniz'de yaşamın belli bir dönemidir. Oldukça uzun sürdü uzun zamandır başlangıcı M.Ö. 323'e kadar uzanıyor. e. Helenistik dönem, Yunan topraklarında Roma egemenliğinin kurulmasıyla sona erdi. Bunun MÖ 30'da gerçekleştiğine inanılıyor. e.

Bu dönemin temel karakteristik özelliği, Büyük İskender'in fethettiği tüm bölgelerde Yunan kültürünün ve dilinin yaygın olarak yayılmasıdır. Ayrıca bu dönemde Doğu kültürünün (çoğunlukla Farsça) ve Yunan'ın iç içe geçmesi başladı. Listelenen özelliklere ek olarak bu dönem klasik köleliğin ortaya çıkışıyla da karakterize edilir.

Helenistik çağın başlamasıyla birlikte yeni bir döneme kademeli bir geçiş yaşandı. politik sistem: Eskiden polis teşkilatı vardı, yerini monarşiye bıraktı. Yunanistan'ın kültürel ve ekonomik yaşamının ana merkezleri bir miktar Küçük Asya ve Mısır'a taşındı.

Helenistik dönemin zaman çizelgesi

Elbette Helenistik dönemin ana hatlarını çizdikten sonra gelişimini ve hangi aşamalara ayrıldığını da söylemek gerekir. Toplamda bu dönem 3 yüzyılı kapsıyordu. Görünüşe göre tarihin standartlarına göre bu çok fazla değil, ancak bu süre zarfında durum gözle görülür şekilde değişti. Bazı kaynaklara göre dönemin başlangıcı M.Ö. 334 olarak kabul edilmektedir. yani Büyük İskender'in seferinin başladığı yıl. Tüm dönem kabaca 3 döneme ayrılabilir:

• Erken Helenizm: Bu dönemde Büyük İskender'in büyük imparatorluğu kuruldu, sonra yıkıldı ve
• Klasik Helenizm: Bu dönem siyasi denge ile karakterizedir.
• Geç Helenizm: Bu dönemde Helenistik dünya Romalıların eline geçmiştir.

Helenistik kültürün ünlü anıtları

Böylece “Helen” kavramının ne anlama geldiği, kimlere Helen denildiği ve Helen kültürünün ne olduğu gibi sorular üzerinde düşünüldü. Helenistik dönemden sonra geriye pek çoğu dünya çapında bilinen sayısız kültür anıtı kaldı. Helenler, heykel, mimari, edebiyat ve diğer birçok alanda gerçek şaheserler yaratan, gerçekten eşsiz bir halktır.

O dönemin mimarisi özellikle anıtsallıkla karakterize edilir. Ünlü Helenizm - Efes'teki Artemis Tapınağı ve diğerleri. Heykel konusunda en çok ünlü örnek- bu bir heykel

Helenler

oov, birimler -in, -a, m. Yunanlıların kendi adı (genellikle klasik döneme ait). K. Helenik, -i. ve Helenik, -aya, -oe. Helen kültürü. E. tiyatro.

Rus dilinin yeni açıklayıcı ve kelime biçimlendirici sözlüğü, T. F. Efremova.

Helenler

pl.

Antik Yunanlılar.

Helenler

Ansiklopedik Sözlük, 1998

Helenler

HELLENES (Yunanca: Hellenes) Yunanlıların kendi adı. Helenler

- Yunanlıların kendi adı. Helenler, kendilerini fetheden Romalılardan “Yunanlı” adını almıştır. Modern Rusça'da "Helenler" kelimesi genellikle Antik Yunan sakinlerine atıfta bulunmak için kullanılır, ancak modern Yunanlılar da kendilerini bu şekilde adlandırır.

Homer'da ilk kez güney Tesalya'da küçük bir Helen kabilesinden bahsediliyor. Bunlar ayrıca Herodot, Thukydides, Parian Chronicle ve Apollodorus tarafından da oraya yerleştirildi. Ancak Aristoteles antik Hellas'ı Epirus'a aktarır. Eduard Meyer'in "Geschichte des Altertums" (II cilt, Stuttgart, 1893) adlı eserinde ifade ettiğine göre, tarih öncesi dönemde Epirus'u işgal eden Yunanlılar oradan Teselya'ya sürülmüş ve daha önceki kabile ve bölge isimlerini de yanlarında götürmüşlerdir. yeni diyarlara.

Daha sonra soy şiiri (Hesiodos'tan başlayarak) Helen kabilesi Hellene'nin adını yarattı ve onu büyük yerel tufandan sağ kurtulan ve Yunan halkının ataları olarak kabul edilen Deucalion ve Pyrrha'nın oğlu yaptı. Aynı soykütük şiiri, Thermopylae-Delphic amphictyony'nin adını taşıyan Hellenus'un kardeşi Amphictyon'un şahsında yaratılmıştır. Köken olarak Phthiotlulara bağlanan Amphictyony üyeleri, kendilerine Helen demeye alışmışlar ve bu ismi Kuzey ve Orta Yunanistan'a yaymışlar, Dorlar ise bu ismi Mora Yarımadası'na aktarmışlardır.

MÖ 7. yüzyılda, özellikle doğuda, barbarlar ve panhellenlerin karşılıklı kavramları ortaya çıktı, ancak bu ikinci adın yerini, Yunanca konuşan tüm kabileleri birleştiren, halihazırda kullanıma girmiş olan Helenler adı aldı. İzole bir hayat yaşayan Makedonlar. Helenlerİlk kez M.Ö. 8. yüzyılda Archilochus tarafından ve Hesiodos kataloğunda "tüm zamanların en büyük halkı" olarak bulunmuştur.

Hellenes kelimesinin edebiyatta kullanım örnekleri.

Thais'yi en çok şaşırtan şey, bilgeliği ve gizli bilimleri ön plana çıkan halk arasındaki tanrıların hayvanlığıydı. Helenler eğildi!

Nearchus'a göre, Helenler Giritlilere iftira attılar - tüm Pella'da Nearchus'tan daha sadık ve güvenilir kişi yoktu.

Etrafınızda gerçekten cesur birçok insan varsa ve güçlü adamlar, kendinizi tamamen güvende sayabilirsiniz," diye yanıtladı hetaera gülerek, "onlar Helenler ve özellikle Spartalılar.

Minnettar Helenler Altın kaplamalı bronzdan yapılmış portre heykelini Delphi'deki Apollon tapınağına giden merdivenlere yerleştirdiler.

Ne kadar zamandır buradayız? Helenler, suyu az olan ülkemizde bu kadar önemli olan nehirlere mi tapınıyordunuz?

Biz, Helenler, hala çok olgunlaşmamışlar - Uzak Doğu'daki gibi ahlaka ve insani duygulara dair anlayışa sahip değiliz.

İnancımızın köklerini, tanrılarımızın kökenini bulmak, neden hâlâ Helenlerİnsanın diğer insanlar arasında ve çevredeki Ekümene'deki sorumluluklarını ve hedeflerini anlamadan yaşarlar.

Sonra Thais sakallı şairin Deloslu filozofa şunu sorduğunu duydu: "Ne söylediğini anlamalı mıyız? Helenler Muazzam bilgiye ve harika sanata rağmen, Eros, güzellik ve şiir duygularından ayrılmamak için kasıtlı olarak yeni aletler ve makineler yaratmaya çalışmıyoruz?

Biz, Helenlerçok uzun zaman önce bu vahşi ve kötü yola başladılar, daha önce Mısırlılar ve Suriye sakinleri bu yola geldiler ve şimdi batıda Roma'nın daha da kötü bir egemenliği olgunlaşıyor.

Hepsi - göksel, dünyevi ve yeraltı, Ashtoreth, Cybele veya Rhea olarak adlandırılan ve Helenler Ayrıca Artemis veya Hekate olarak da kabul edilirler.

Leoforos onun adıydı Helenler Ağır arabalara uygun uygun bir yol, en büyük gaziphylakia olan değerli Persepolis'e, Pers hazinesine, Ahameniş hanedanının taç giyme törenlerinin ve taht kabullerinin kutsal mekanına gidiyordu.

Bunlar şunlardı Helenlerİran'ın başkentinde çalışmak üzere yakalandı veya aldatıldı.

Persepolis, kelimenin kastettiği anlamda bir şehir değildi. Helenler, Makedonlar, Fenikeliler.

Bunun için burada sakatlar çalıştı Helenlerİyonyalılar, Makedonlar ve Trakyalılar, karşılaştığımız bir kalabalık mı?

Hayatta herşeyden üstünüz Helenler, insanın mükemmelliğini, gelişiminin fiziksel ve ruhsal uyumunu, dediğimiz gibi kallokatiyi düşünüyoruz.

Konunun devamı eski uygarlıklar, size ırksal genetik ve etnik tarih Helen dünyası - Minos döneminden Makedon yayılmasına kadar. Açıkça görülüyor ki bu konuöncekilere göre daha kapsamlıdır. Burada K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi ve Ripley'in yanı sıra diğer bazı yazarların materyalleri üzerinde duracağız...

Başlangıç ​​olarak, havzanın Hint-Avrupa öncesi nüfusuyla ilgili birkaç noktayı belirtmekte yarar var. Ege Denizi.

Pelasgyalılar hakkında Herodot:

“Atinalılar Pelasgian kökenlidir, Lacedomonlular ise Helen kökenlidir.”

“Pelasglar şimdi Yunanistan olarak adlandırılan toprakları işgal ettiklerinde, Atinalılar Pelasglardı ve Cranai olarak adlandırılıyorlardı; Cecrops hüküm sürdüğünde onlara Cecropides deniyordu; Eret döneminde Atinalılara ve sonunda Ksuthus'un oğlu Ionus'tan İyonyalılara dönüştüler.

“...Pelasglılar barbar lehçesi konuşuyorlardı. Ve eğer tüm Pelasglar böyleyse, o zaman Pelasgyalı olan Atinalılar da tüm Yunanistan ile aynı anda dillerini değiştirdiler.”

“Zaten Pelasglardan izole edilmiş olan Yunanlıların sayısı azdı ve diğer barbar kabilelerle karışmaları nedeniyle sayıları arttı”

“...Zaten Helenleşmiş olan Pelasglar, kendilerini Helen olarak adlandırmaya başlayınca Atinalılarla birleşmişlerdir”

Herodot'un "Pelasgianları"nda, hem otokton Neolitik kökene sahip, hem de Küçük Asya ve Kuzey Balkan kökenli çeşitli kabilelerden oluşan bir kümelenmeyi düşünmeye değer. Bronz Çağı, homojenleştirme süreci. Daha sonra Balkanların kuzeyinden gelen Hint-Avrupalı ​​kabilelerin yanı sıra Girit'ten gelen Minoslu sömürgeciler de bu sürece dahil oldu.

Orta Tunç Çağı Kafatasları:

207, 213, 208 – kadın kafatasları; 217 - erkek.

207, 217 – Atlantik-Akdeniz tipi (“temel beyaz”); 213 – Avrupa Alp tipi; 208 – Doğu Alp tipi.

Orta Tunç Çağı'nın uygarlık merkezleri Miken ve Tiryns'e de değinmek gerekir.

Antik Mikenlerin görünüşünün yeniden inşası:

Paul Faure, "Günlük yaşam Truva Savaşı sırasında Yunanistan"

“Erken Helen tipindeki (MÖ XVI-XIII yüzyıllar) iskeletlerin modern antropolojik bilgi düzeyiyle incelenmesinden elde edilebilecek her şey, Miken ikonografisinin verilerini yalnızca doğruluyor ve biraz tamamlıyor. Mycenae'deki kraliyet mezarlarının B Dairesi'ne gömülen adamların ortalama yüksekliği 1.675 metreydi ve yedisi 1,7 metreyi aşıyordu. Kadınlar çoğunlukla 4-8 santimetre daha alçaktır. A dairesinde iki iskelet az çok iyi korunmuş durumda: birincisi 1.664 metreye, ikincisi (Agamemnon'un sözde maskesinin taşıyıcısı) - 1.825 metreye ulaşıyor. Onları inceleyen Lawrence Angil, her ikisinin de son derece yoğun kemiklere, devasa gövdelere ve kafalara sahip olduğunu fark etti. Bu insanlar açıkça deneklerinden farklı bir etnik tipe aitti ve kendilerinden ortalama 5 santimetre daha uzundu.”

Eski Miken politikalarında denizin karşı tarafından gelen ve iktidarı gasp eden "tanrı doğumlu" denizcilerden bahsedersek, o zaman burada büyük olasılıkla eski Doğu Akdeniz denizci kabileleriyle karşı karşıyayız. "Tanrı'nın doğurduğu" mitlere ve efsanelere yansımıştır; Klasik çağda yaşamış olan Helen krallarının hanedanları onların isimleriyle başlamıştır.

Paul Faure“Tanrı doğumlu” hanedanların krallarının ölüm maskelerinde tasvir edilen tip hakkında:

“Mezarlık alanlarındaki altın maskelerdeki yaygın tipten bazı sapmalar, diğer yüzleri görmemize olanak tanıyor; biri özellikle ilginç; neredeyse yuvarlak, daha etli bir burun ve burun köprüsünde kaynaşmış kaşlar. Bu tür kişilere sıklıkla Anadolu'da, hatta daha çok Ermenistan'da rastlanıyor; sanki birçok kralın, kraliçenin, cariyenin, zanaatkarın, kölenin ve askerin Küçük Asya'dan Yunanistan'a göç ettiği efsanelerini kasıtlı olarak doğrulamak istiyorlarmış gibi.”

Varlıklarının izleri Kiklad Adaları, Midilli ve Rodos halklarında bulunabilir.

A. Poulianos Ege antropolojik kompleksi hakkında:

“Koyu renk pigmentasyonu, dalgalı (veya düz) saçları, orta büyüklükteki göğüs kılları ve ortalamanın üzerinde sakal büyümesiyle dikkat çekiyor. Burada Batı Asya unsurlarının etkisi kuşkusuz açıkça görülmektedir. Saçın rengi ve şekli, Yunanistan ve Batı Asya'nın antropolojik tiplerine göre sakal ve göğüs kıllarının büyümesiyle, Ege tipi ara bir konumda yer alır"

Ayrıca, verilerde “denizin ötesinden” denizcilerin sayısının arttığına dair teyit de bulunabilir. dermatoloji:

“Kolayca üç ana baskıya indirgenebilecek sekiz tür baskı vardır: kavisli, ilmekli, kıvrımlı, yani çizgileri eşmerkezli dairelerde birbirinden ayrılanlar. Profesör Rol Astrom ve Sven Erikeson tarafından 1971'de iki yüz Miken örneğinden alınan materyaller üzerinde yapılan ilk karşılaştırmalı analiz girişiminin cesaret kırıcı olduğu ortaya çıktı. Kıbrıs ve Girit için ark baskı yüzdesinin (sırasıyla %5 ve %4) Batı Avrupa halkları (örneğin İtalya ve İsveç) ile aynı olduğunu gösterdi; ilmekli (%51) ve sarmal (%44,5) yüzdesi, modern Anadolu ve Lübnan halklarında gördüğümüze (%55 ve %44) çok yakındır. Gerçek kaldı açık soru Yunanistan'daki zanaatkârların yaklaşık yüzde kaçının Asyalı göçmen olduğu ortaya çıktı. Ama yine de gerçek ortada: Parmak izleri üzerinde yapılan inceleme, Yunan halkının iki etnik bileşenini ortaya çıkardı: Avrupalı ​​ve Orta Doğulu."

Yaklaşıyor Daha detaylı açıklama nüfus Antik Hellas – K. Kuhn antik Helenler hakkında("Avrupa Irkları" çalışmasından)

“...M.Ö. 2000 yılında. kültürel açıdan bakıldığında burada Yunan nüfusunun üç ana unsuru mevcuttu: yerel Neolitik Akdenizliler; kuzeyden, Tuna'dan yeni gelenler; Küçük Asya'daki Kiklad kabileleri.

MÖ 2000 ile Homeros Çağı arasında Yunanistan üç istilaya maruz kaldı: (a) MÖ 1900'den sonra kuzeyden gelen ve Myres'e göre Hint-Avrupa kökenli Yunan dilini getiren Corded Ware kabileleri; (b) Thebes, Atina ve Miken hükümdarlarının hanedanlarına “antik soyağacını” veren Giritli Minoslular. Çoğu MÖ 1400'den sonra Yunanistan'ı işgal etti. © Ege Denizi'ni aşıp gemilerle gelen Atreus, Pelops vb. gibi “Tanrı doğumlu” fatihler, Yunan dilini benimsediler ve Minos krallarının kızlarıyla evlenerek tahtı gasp ettiler ... "

“Atina uygarlığının büyük dönemindeki Yunanlılar, çeşitli etnik unsurların karışımının sonucuydu ve Yunan dilinin kökenlerine yönelik araştırmalar devam ediyor...”

"İskelet kalıntıları tarihin yeniden inşası sürecinde faydalı olmalı. Atina yakınlarındaki Ayas Kosmas'ta bulunan altı kafatası, 2500 ile 2000 yılları arasındaki Neolitik, "Tuna" ve "Kiklad" unsurlarının karıştığı dönemin tamamını temsil ediyor. M.Ö. Üç kafatası dolikosefalik, biri mezosefalik ve ikisi brakisefaliktir. Bütün yüzler dar, burunlar leptorrin, gözbebekleri yüksek...”

“Orta Helladik dönem, Kuzeyden İpli Eşya kültürüne yeni gelenlerin istilasını ve Girit'ten Minoslu fatihlerin gücünün artma sürecini temsil eden 25 kafatasıyla temsil ediliyor. Kafataslarının 23'ü Asin'e, 2'si Miken'e aittir. Bu dönemin popülasyonlarının oldukça karışık olduğunu belirtmek gerekir. Yalnızca iki kafatası brakisefalidir, ikisi de erkektir ve her ikisi de kısa boyla ilişkilendirilir. Bir kafatası var orta boy, yüksek kafatası, dar burun ve dar yüz; diğerleri son derece geniş yüzlü ve hamerrindir. Bunlar iki farklı geniş kafa tipidir ve her ikisi de şurada bulunabilir: modern Yunanistan.

Uzun kafatasları homojen bir tipi temsil etmez; bazılarının büyük kafatasları ve devasa kaşları, derin burun boşlukları var, bu da bana Uzun Höyük ve İpli Eşya kültüründeki Neolitik dolikosefallerin çeşitlerinden birini hatırlatıyor ... "

"Dolikosefalik kafataslarının geri kalanı, kaşları yumuşatılmış ve orta Helladik popülasyonu temsil ediyor. uzun burunlar aynı dönemde Girit ve Küçük Asya'da yaşayanlara benzer..."

“...Geç Helladik döneme ait, MÖ 1500 ile 1200 yılları arasına tarihlenen 41 kafatası. M.Ö. ve kökenleri örneğin Argolid'den gelen, belirli bir "Tanrı doğumlu" fatih unsurunu içermelidir. Bu kafataslarının 1/5'i brakisefaliktir ve çoğunlukla Kıbrıs Dinarik tipindedir. Dolikosefalik olanlar arasında, önemli bir kısmı sınıflandırılması zor varyantlar ve daha küçük bir kısmı da yavaş büyüyen Akdeniz varyantlarıdır. Kuzey tipleriyle, özellikle İpli Seramik kültür tipiyle olan benzerlik bu dönemde eskisinden daha belirgin görünmektedir. Minos kökenli olmayan bu değişiklik Homeros'un kahramanlarıyla ilişkilendirilmelidir."

“...Yunanistan'ın klasik dönemdeki ırksal tarihi, daha önce incelenen dönemlerdeki kadar ayrıntılı olarak anlatılmamıştır. Köle çağının başlangıcına kadar burada hafif nüfus değişiklikleri olmuş olabilir. Argolid'de Akdeniz elementi, altı kafatasından yalnızca birinde saf haliyle temsil edilmektedir. Kumaris'e göre mezosefali, hem Helenistik hem de Roma dönemlerinde Klasik dönem boyunca Yunanistan'a hakim oldu. Bu dönemde Atina'da 30 kafatasıyla temsil edilen ortalama sefalik indeks 75,6'dır. Mezosefali, aralarında Akdeniz'in hakim olduğu çeşitli unsurların bir karışımını yansıtır. Küçük Asya'daki Yunan kolonileri Yunanistan'dakiyle aynı tür kombinasyonunu sergiliyor. Küçük Asya'yla olan karışım, Ege Denizi'nin her iki kıyısındaki nüfuslar arasındaki gözle görülür benzerlik nedeniyle maskelenmiş olmalı."

“Yüksek köprülü ve esnek gövdeli Minos burnu, klasik Yunanistan'a sanatsal bir ideal olarak geldi, ancak insan portreleri bunun hayatta sıradan bir fenomen olamayacağını gösteriyor. Kötü adamlar, komik karakterler, satirler, centaurlar, devler ve tüm istenmeyen insanlar hem heykellerde hem de vazo resimlerinde geniş yüzlü, kalkık burunlu ve sakallı olarak gösterilmektedir. Sokrates bir satire benzer şekilde bu tipe aitti. Bu Alp türü modern Yunanistan'da da bulunabilir. Erken dönem iskelet materyallerinde ise bazı brakisefalik serilerle temsil edilir.

Genel olarak, Batı Avrupa'nın modern sakinlerine çok benzeyen Atinalıların portrelerini ve Spartalıların ölüm maskelerini düşünmek şaşırtıcıdır. Bu benzerlik, modern Orta Doğululara benzer görsellerin sıklıkla bulunduğu Bizans sanatında daha az fark edilir; ancak Bizanslılar çoğunlukla Yunanistan dışında yaşıyordu.
Aşağıda gösterileceği gibi(Bölüm XI) Yunanistan'ın modern sakinleri, garip bir şekilde, pratikte klasik atalarından farklı değiller.»

Megara'dan Yunan kafatası:

Aşağıdaki veriler verilmiştir Lauren Melek:

“Bütün kanıtlar ve varsayımlar, Nilsson'un, Greko-Romen gerilemesinin, pasif bireylerin üremesindeki artışla, başlangıçta ırksal olarak saf soyluların piçleştirilmesiyle ve ayrıca düşük doğum oranıyla ilişkili olduğu yönündeki hipoteziyle çelişiyor. Çünkü Geometrik dönemde ortaya çıkan bu karma grup Klasik Yunan uygarlığının doğuşuna yol açmıştır."

Farklı dönemlerin temsilcilerinin kalıntılarının analizi Yunan tarihi, Angel tarafından çoğaltılmıştır:

Yukarıdaki verilere göre Klasik çağdaki baskın unsurlar şunlardır: Akdeniz ve İran-İskandinav.

İran-İskandinav tipi Yunanlılar(L. Angel'ın eserlerinden)

“İran-İskandinav tipinin temsilcileri, oval elipsoidin dış hatlarını yumuşatan, gelişmiş kaşlara, eğimli ve geniş alınlara sahip, güçlü bir şekilde çıkıntılı oksiputlara sahip uzun, yüksek kafataslarına sahiptir. Önemli yüz yüksekliği ve dar elmacık kemikleri, geniş bir çene ve alınla birleştiğinde dikdörtgen bir "at" yüzü izlenimi yaratır. Büyük fakat sıkıştırılmış elmacık kemikleri, yüksek yörüngeler, kartal çıkıntılı bir burun, uzun içbükey damak, masif geniş çeneler, çıkıntılı olmasa da çöküntülü çeneler ile birleştirilir. Başlangıçta, bu türün temsilcileri hem mavi gözlü hem de yeşil gözlü sarışınlar ve kahverengi saçlı insanların yanı sıra cızırtılı esmerlerdi.

Akdeniz tipi Yunanlılar(L. Angel'ın eserlerinden)

“Klasik Akdenizliler ince kemikli bir fiziğe sahiptir ve zariftir. Dikey ve oksipital projeksiyonda beşgen şeklinde küçük dolikosefalik kafaları vardır; sıkıştırılmış boyun kasları, alçak yuvarlak alınlar. İnce, güzel yüz hatları var; kare yörüngeler, alçak köprülü ince burunlar; hafif çıkıntılı bir çene, ince prognatizm ve dişlerin aşınma derecesi ile ilişkili maloklüzyona sahip üçgen alt çeneler. Başlangıçta ortalamanın altında boydalardı, ince boyunlulardı, esmerlerdi ve siyah ya da koyu renk saçlılardı."

Antik ve modern Yunanlıların karşılaştırmalı verilerini inceledikten sonra, Angel sonuç çıkarıyor:

"Yunanistan'daki ırksal süreklilik hayret verici"

“Poulianos, Yunanlıların antik dönemden modern zamanlara kadar genetik bir devamlılığı olduğu yönündeki yargısında haklıdır”

Uzun bir süre boyunca, kuzey Hint-Avrupa unsurlarının Yunan uygarlığının doğuşu üzerindeki etkisi tartışmalı kaldı, bu nedenle bu özel konuyla ilgili birkaç nokta üzerinde durmaya değer:

Aşağıdaki yazıyor Paul Faure:

“Homeros'tan Euripides'e kadar klasik şairler, kahramanları ısrarla uzun boylu ve sarı saçlı olarak resmederler. Minos döneminden Helenistik döneme kadar her heykel, tanrıçalara ve tanrılara (belki Zeus hariç) altın kilitler ve insanüstü boyutlar bahşeder. Daha ziyade, sıradan ölümlülerde bulunmayan bir fiziksel tip olan güzellik idealinin bir ifadesidir. Ve MÖ 4. yüzyılda Messene'li coğrafyacı Dicaearchus. e. sarışın Thebaililere hayret ediyor (boyalı mı? kırmızı?) ve sarışın Spartiatların cesaretini övüyor, ancak böylece Miken dünyasında sarışınların olağanüstü nadirliğini vurguluyor. Ve aslında, bize ulaşan birkaç savaşçı görüntüsünde - ister seramik, kakma, Mycenae veya Pylos'un duvar resimleri olsun. siyah, hafif kıvırcık saçlı, sakalları -eğer varsa- akik siyahı erkekler görüyoruz. Miken ve Tiryns'teki rahibe ve tanrıçaların dalgalı veya kıvırcık saçları da daha az koyu değildir. Geniş açık koyu gözler, açıkça tanımlanmış, hatta etli bir ucu olan uzun, ince bir burun, ince dudaklar, çok açık tenli, nispeten kısa boy ve ince vücut - tüm bu özellikleri, sanatçının "Büyük (Büyük) Yeşil adalarda yaşayan halkları" tasvir etmeye çalıştığı Mısır anıtlarında her zaman buluyoruz. XIII'de, MÖ XV. Yüzyılda olduğu gibi. yani Miken dünyasının nüfusunun çoğu, bugüne kadar pek çok bölgede korunan eski Akdeniz tipine aitti."

L. Melek

“Yunanistan'daki İran-İskandinav tipinin kuzey enlemlerindeki İskandinav tipi kadar hafif pigmentli olduğunu varsaymak için hiçbir neden yok”

J. Gregor

“...Hem Latince “flavi” hem de Yunanca “xanthos” ve “hari” birçok ek anlamı olan genelleştirilmiş terimlerdir. Cesurca "sarışın" olarak tercüme ettiğimiz "Xanthos", eski Yunanlılar tarafından "koyu kestaneden daha açık olmayan, simsiyah dışındaki herhangi bir saç rengini" tanımlamak için kullanılıyordu ((Wace, Keiter ) Sergi). .."

K. Kuhn

"...ostolojik anlamda Kuzey Kafkasya'ya ait gibi görünen tüm tarih öncesi iskelet materyallerinin ışık pigmentasyonuyla ilişkili olduğundan emin olamayız"

Buxton

"Achaean'larla ilgili olarak, Kuzey Avrupa bileşeninin varlığından şüphelenmek için hiçbir temelin bulunmadığını söyleyebiliriz."

Borçlar

“Tunç Çağı popülasyonunda genellikle modern popülasyondakiyle aynı antropolojik tipleri buluyoruz, ancak belirli türlerin temsilcilerinin farklı yüzdeleri var. Kuzey ırkına karışmaktan söz edemeyiz."

K. Kuhn, L. Angel, Baker ve daha sonra Aris Poulianos, Hint-Avrupa dilinin antik kavimlerle birlikte Yunanistan'a getirildiği görüşündeydi. Orta Avrupa Yerel Pelasgian nüfusunu asimile eden Dor ve İyon kabilelerinin bir parçası haline geldi.

Bu gerçeğin işaretlerini eski yazarlarda da bulabiliriz. Polemona(Hadrianus döneminde yaşamış):

“Helen ve İyon ırkını tüm saflığıyla(!) korumayı başaranlar oldukça uzun boylu, geniş omuzlu, görkemli, iyi kesimli ve oldukça açık tenli adamlardır. Saçları tamamen sarı değil (yani açık kahverengi veya sarı), nispeten yumuşak ve hafif dalgalı. Yüzleri geniş, çıkık elmacık kemikleri, ince dudakları, düz burunları ve ateş dolu parlak gözleri vardır. Evet, Yunanlıların gözleri dünyanın en güzel gözleridir."

Bu özellikler: Güçlü yapı, orta ila uzun boy, karışık saç pigmentasyonu, geniş elmacık kemikleri Orta Avrupa unsurunu gösterir. Benzer veriler, Yunanistan'ın bazı bölgelerinde Orta Avrupa Alp tipinin özgül ağırlığının %25-30 olduğu araştırma sonuçlarına göre Poulianos tarafından da bulunabilir. Poulianos, Makedonya'nın en açık pigmentli olduğu Yunanistan'ın çeşitli bölgelerinden 3.000 kişi üzerinde çalıştı, ancak aynı zamanda oradaki sefalik indeks 83,3'tür, yani. Yunanistan'ın diğer tüm bölgelerine göre daha yüksek bir büyüklük sırası. Kuzey Yunanistan'da Poulianos, Batı Makedon (Kuzey Hindistan) tipini ayırt eder, en hafif pigmentlidir, subbrakisefalidir, ancak aynı zamanda Helenik antropolojik gruba (Orta Yunan ve Güney Yunan tipi) benzer.

Az çok açık bir örnek olarak Batı Makedon kompleksişeytan - Bulgarca konuşan Makedonca:

İlginç bir örnek, sarı saçlı karakterlerin örneğidir. Peletler(Makedonya)

Bu durumda, kahramanlar altın saçlı, solgun (kavurucu güneşin altında çalışan sıradan ölümlülerin aksine?), çok uzun boylu ve düz bir profil çizgisiyle tasvir ediliyor.

Onlarla karşılaştırıldığında - resim Hipaspistlerin Makedonya'dan ayrılması:

Kahramanların tasvirinde, hipaspist savaşçıların somutlaştırdığı “sadece ölümlülerden” mümkün olduğunca farklı olan imgelerinin ve özelliklerinin vurgulanan kutsallığını görüyoruz.

Resim eserleri hakkında konuşursak, gerçekçi portrelerin yaratılması yalnızca 5-4. Yüzyıllardan itibaren başladığından, bunların yaşayan insanlarla karşılaştırılmasının önemi şüphelidir. M.Ö. – bu dönemden önce, insanlarda nispeten nadir görülen özelliklerin imajı hakimdir (kesinlikle düz bir profil çizgisi, yumuşak hatlı ağır bir çene vb.).

Bununla birlikte, bu özelliklerin birleşimi bir fantezi değil, yaratılması için modelleri az olan bir idealdir. Karşılaştırma için bazı paralellikler:

4.-3. yüzyıllarda. gerçekçi görüntüler insanlar yaygınlaşmaya başlıyor - bazı örnekler:

Büyük İskender(+ görünümün sözde yeniden inşası)

Alkibiades / Thukydides / Herodot

Philip Argead dönemine ait heykellerde, daha önceki dönemlere göre daha yüksek gerçekçilik ile öne çıkan İskender'in ve Helenistik dönem fetihleri ​​hakimdir. Atlantik-Akdeniz(Angel'ın terminolojisinde "temel beyaz") türü. Bu belki antropolojik bir kalıptır, belki bir tesadüftür, belki de tasvir edilen kişiliklerin özelliklerinin altında toplandığı yeni bir idealdir.

Atlanto-Akdeniz varyantı, Balkan Yarımadası'nın özelliği:

Atlanto-Akdeniz tipindeki modern Yunanlılar:

K. Kuhn'un verilerine göre, Atlanto-Akdeniz substratı Yunanistan'ın her yerinde büyük ölçüde mevcuttur ve aynı zamanda Bulgaristan ve Girit popülasyonları için de temel unsurdur. Angel ayrıca bu antropolojik unsuru hem tarih boyunca (tabloya bakınız) hem de modern çağda Yunan nüfusunda en yaygın olanlardan biri olarak konumlandırıyor.

Antika heykel görselleri, yukarıdaki türün özelliklerini görüntülüyor:

Aynı özellikler Alcibiades, Seleucus, Herodot, Thucydides, Antiochus ve Klasik dönemin diğer temsilcilerinin heykelsi görüntülerinde de açıkça görülmektedir.

Yukarıda belirtildiği gibi, bu unsur aralarında hakimdir. Bulgar nüfusu:

2) Kazanlık'taki mezar(Bulgaristan)

Önceki resimlerde olduğu gibi burada da aynı özellikler dikkat çekiyor.

Aris Poulianos'a göre Trakya tipi:

"Kafkas ırkının güneydoğu kolunun tüm türlerinden Trakya tipiçoğu orta kafalı ve dar yüzlü. Burun köprüsünün profili düz veya dışbükeydir (kadınlarda genellikle içbükeydir). Burun ucunun konumu yatay veya yükseltilmiştir. Alnın eğimi neredeyse düzdür. Burun kanatlarının çıkıntısı ve dudakların kalınlığı ortalamadır. Trakya ve Doğu Makedonya'ya ek olarak, Trakya tipi Türk Trakya'sında, Küçük Asya'nın batısında, kısmen Ege Adaları nüfusu arasında ve görünüşe göre kuzeyde Bulgaristan'da (güney ve doğu bölgelerinde) yaygındır. . Bu tip, merkezi olana, özellikle de Selanik versiyonuna en yakın olanıdır. Hem Epir hem de Batı Asya türleriyle karşılaştırılabilir ve güneybatı olarak adlandırılır..."

Hem Klasik Helen uygarlığının medeniyet merkezinin lokalizasyon bölgesi olarak Yunanistan (Epirus ve Ege takımadaları hariç) hem de antik Trakya topluluğunun etnik çekirdeği olarak kuzeybatı bölgeleri hariç Bulgaristan) , özellikleri Batı Akdeniz ırkının çerçevesine uyan nispeten uzun, koyu pigmentli, orta kafalı, yüksek başlı popülasyonlardır (bkz. Alekseeva).

7.-6. yüzyıllardaki barışçıl Yunan kolonizasyonunun haritası. M.Ö.

7.-6. yüzyılların genişlemesi sırasında. M.Ö. Hellas'ın aşırı nüfuslu polisini terk eden Yunan sömürgeciler, klasik Yunan uygarlığının tohumlarını Akdeniz'in neredeyse her yerine getirdiler: Küçük Asya, Kıbrıs, Güney İtalya, Sicilya, Balkanlar'ın Karadeniz kıyısı ve Kırım. Batı Akdeniz'de birkaç poleisin ortaya çıkışı (Massilia, Emporia vb. .d.).

Helenler, kültürel unsurun yanı sıra, kendi ırklarının “tahılını” da oraya getirdiler. genetik bileşen, vurgulanmış Cavalli Sforza ve en yoğun kolonizasyon bölgeleriyle ilişkilidir:

Bu unsur aynı zamanda şu durumlarda da fark edilir: Güneydoğu Avrupa nüfusunun Y-DNA belirteçlerine göre kümelenmesi:

Çeşitli konsantrasyon Modern Yunanistan nüfusundaki Y-DNA belirteçleri:

Yunanlılar N=91

15/91 %16,5 V13 E1b1b1a2
1/91 %1,1 V22 E1b1b1a3
2/91 %2,2 M521 E1b1b1a5
2/91 %2,2 M123 E1b1b1c

2/91 %2,2 P15(xM406) G2a*
1/91 %1,1 M406 G2a3c

2/91 %2,2 M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 %1,1 M438(xP37,2,M223) I2*
6/91 %6,6 M423(xM359) I2a1*

2/91 %2,2 M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 %3,2 M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 %4,4 M67(xM92) J2a1b*
3/91 %3,2 M92 J2a1b1
1/91 %1,1 DYS445=6 J2a1k
2/91 %2,2 M102(xM241) J2b*
4/91 %4,4 M241(xM280) J2b2
2/91 %2,2 M280 J2b2b

1/91 %1,1 M317 L2

15/91 %16,5 M17 R1a1*

2/91 %2,2 P25(xM269) R1b1*
16/91 %17,6 M269 R1b1b2

4/91 %4,4 M70 T

Aşağıdaki yazıyor Paul Faure:

“Birkaç yıldır Atina'dan bir grup bilim adamı - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis ve Aris Poulianos - Yunan ordusundaki genç askerlerin kan gruplarını ve yakılan kemiklerin kompozisyonunu araştırıyor. Miken döneminin sonunda, Ege havzasının kan grupları ilişkilerinde çarpıcı bir tekdüzelik gösterdiği ve örneğin Girit ve Makedonya'nın Beyaz Dağları'nda kaydedilen birkaç istisnanın İnguş ve Makedonya'dakilerle eşleştiği konusunda ikili bir sonuca varıldı. Kafkasya'nın diğer halkları (Yunanistan'ın her yerinde kan grubu “B” "% 18'e yaklaşıyor ve hafif dalgalanmalarla "O" grubu -% 63'e kadar, burada çok daha az sıklıkla belirtiliyor ve ikincisi bazen% 23'e düşüyor ). Bu, Yunanistan'daki istikrarlı ve halen baskın olan Akdeniz tipi içindeki eski göçlerin bir sonucudur."

Modern Yunanistan nüfusundaki Y-DNA belirteçleri:

Modern Yunanistan nüfusundaki mt-DNA belirteçleri:

Modern Yunanistan popülasyonundaki otozomal belirteçler:

SONUÇ OLARAK

Birkaç sonuç çıkarmaya değer:

İlk önce 8.-7. yüzyıllarda oluşan Klasik Yunan uygarlığı. M.Ö. çeşitli etno-uygarlık unsurlarını içeriyordu: Minos, Miken, Anadolu ve ayrıca Kuzey Balkan (Akha ve İyon) unsurlarının etkisi. Klasik uygarlığın uygarlık çekirdeğinin doğuşu, yukarıdaki unsurların bir dizi sağlamlaştırılması ve bunların daha sonraki evrimi süreçleridir.

ikinci olarak Klasik uygarlığın ırksal genetik ve etnik çekirdeği, çeşitli unsurların birleştirilmesi ve homojenleştirilmesi sonucu oluşmuştur: Ege, Minos, Kuzey Balkan ve Anadolu. Bunların arasında otokton Doğu Akdeniz unsuru hakimdi. Sonuç olarak Helenik "çekirdek" oluştu karmaşık süreçler Yukarıdaki unsurlar arasındaki etkileşimler.

Üçüncüsü Esasen çok tonlu ("Romalı = Roma vatandaşı") olan "Romalılar"dan farklı olarak Helenler benzersiz bir topluluk oluşturdular. etnik grup, korunmuş olan aile bağlantısı Antik Trakya ve Küçük Asya nüfusu ile birlikte olan, ancak tamamen ırksal genetik temel haline gelen yeni uygarlık. K. Kuhn, L. Angel ve A. Poulianos'un verilerine dayanarak, modern ve antik Helenler arasında, hem bir bütün olarak nüfuslar arasındaki karşılaştırmalarda hem de belirli mikro elementler arasındaki karşılaştırmalarda.

Dördüncü Pek çok insanın muhalif bir görüşe sahip olmasına rağmen, Klasik Yunan uygarlığı, Roma uygarlığının temellerinden biri haline geldi (Etrüsk bileşeniyle birlikte), böylece Batı dünyasının daha sonraki doğuşunu kısmen önceden belirledi.

Beşinci olaraküzerindeki etkisinin yanı sıra Batı Avrupaİskender'in seferleri ve Diadochi savaşları dönemi, çeşitli Yunan ve Doğu unsurlarının yakından iç içe geçtiği yeni bir Helenistik dünyanın ortaya çıkmasını sağlamayı başardı. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, daha da yayılması ve Doğu Roma Hıristiyan uygarlığının ortaya çıkışı için verimli toprak haline gelen Helenistik dünyaydı.

Helen

Hellen veya Hellin isminin tarihi M.Ö. 8. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Adını da Hellas'tan, yani Antik Yunan'dan alıyor. Dolayısıyla Hellene bir “Yunan” veya Yunanistan'da ikamet eden, Yunan halkının, etnik grubun temsilcisidir.

Zamanla, MS 1. yüzyılda "Helen" kelimesinin sadece milliyete göre Yunanlılar değil, aynı zamanda tüm Akdeniz'in temsilcileri anlamına gelmeye başladığı söylenmelidir. Yunan kültürünü, dilini konuşanlar ve hatta Yunanistan'da veya komşu ülkelerde doğup orada asimile olan diğer milletlerden insanlar anlamına geliyordu.

Büyük İskender'in fetihlerinden bu yana Yunan kültürü o zaman dünyaya yayıldı. Yunan ahlakı, gelenekleri, Yunan dili, Yunanistan'a sınırı olan tüm ülkelere nüfuz etmiş ve kendi yöntemleriyle uluslararası hale gelmiştir. kültürel değerler. Bu yüzden o zamanlar bütün dünya Yunanca konuşuyordu. Hatta Yunanlıların yerini alan Romalılar bile Yunan kültürünün çoğunu benimsediler.

Yukarıdakilerin hepsinden, hangi milletin temsilcisi olursa olsun, Yahudilerin Helen kelimesiyle "pagan" anlamına geldiği görülebilir. Eğer Yahudi değilse bu onun Helen (pagan) olduğu anlamına gelir.

Elçilerin İşleri 6:1'deki Helenistler

1 Öğrencilerin çoğaldığı bu günlerde, Helenistler arasında Yahudilere karşı, dul eşlerinin ihtiyaçların günlük dağıtımında ihmal edilmesi nedeniyle bir söylenti yükseldi.
(Elçilerin İşleri 6:1).

Sonuç olarak, Havariler kardeşlere Helenistik dönemdeki dul kadınların ihtiyaçlarını karşılamaktan sorumlu birkaç kişiyi atamaları talimatını verdiler.

« Üfürüm"Bu metinde bu bir çeviridir Yunanca kelime goggumos"homurdanmak" anlamına gelir; mırıldanma"; "boğuk konuşma"; “gizli bir memnuniyetsizliğin ifadesi”; "şikayet".

« Helenistler"Bu kelimenin çevirisidir Helleniston, formlar çoğul Hellenistes'ten genetik. Hellas, Hellas, Yunanistan anlamına gelir. Yeni Ahit'te Hellas, kuzeydeki Makedonya'nın aksine Yunanistan'ın güney kısmını ifade etmek için kullanılır.

Aksi takdirde Yunanca olan "Yunan" kelimesi, Elçilerin İşleri 14:1'de olduğu gibi, Yahudi halkına ait olmayan bir kişi anlamına geliyordu; 16:1, 16:3; 18:17; Romalılar 1:14.

1 Iconium'da birlikte Yahudi sinagoguna girdiler ve öyle konuştular ki, çok sayıda Yahudi ve Yunanlı inandı.
(Elçilerin İşleri 14:1).

1 Derbe ve Listra'ya ulaştı. Ve işte, Timoteos adında, annesi iman eden bir Yahudi, babası ise Yunanlı bir öğrenci vardı.
(Elçilerin İşleri 16:1).

3 Pavlus onu da yanına almak istedi; ve onu alıp oradaki Yahudilerin hatırı için sünnet etti; çünkü herkes babasının Yunanlı olduğunu biliyordu.
(Elçilerin İşleri 16:3).

17 Ve bütün Yunanlılar havranın reisi Sostenis'i yakalayıp yargı kürsüsü önünde dövdüler; Gallio'nun bu konuda hiç endişesi yoktu.
(Elçilerin İşleri 18:17).

14Yunanlılara, barbarlara, bilgelere ve cahillere borçluyum.
(Romalılar 1:14).

Hellenistes kelimesi Yeni Ahit'te yalnızca üç kez geçmektedir [Elçilerin İşleri 6:1; 9:29; 11:20] ve Yunanca konuşan Yahudiler anlamına gelir. Elçilerin İşleri 6:1'deki "Helenistler", Yunan geleneklerini izleyen ve Yunanca konuşulan ülkelerden gelen, Yunanca konuşan Yahudilerdi.

29 Helenistlerle de konuştu ve yarıştı; ve onu öldürmeye çalıştılar.
(Elçilerin İşleri 9:29).

20 Kıbrıslılardan ve Kirenelilerden bazıları Antakya'ya gelip Yunanlılarla konuşup Rab İsa'nın müjdesini vaaz ediyorlardı.
(Elçilerin İşleri 11:20).

Muhtemelen Pentikost gününde Yeruşalim'de bulunan ve İsa'nın dirilişinden sonra Rab İsa Mesih'e dönen ulusları [Elçilerin İşleri 2:8-11] temsil ediyorlardı.

8 Her birimiz doğduğumuz kendi lehçemizi nasıl duyabiliriz?
9 Partlar, Medler, Elamlılar, Mezopotamya, Yahudiye, Kapadokya, Pontus ve Asya'da yaşayanlar,
10 Frigya ve Pamfilya, Mısır ve Libya'nın Kirene'ye komşu bölgeleri, Roma'dan gelenler, Yahudiler ve din değiştirenler,
11 Giritliler ve Araplar, onların dilimizde Tanrı'nın büyük işleri hakkında konuştuklarını duyuyor muyuz?
(Elçilerin İşleri 2:8-11).