Ієрархічні сходи православної церкви. Духовна ієрархія у Православ'ї
Одним із основних напрямків у християнстві є православ'я. Його сповідують мільйони людей у всьому світі: у Росії, Греції, Вірменії, Грузії та інших країнах. Храм Гробу Господнього вважається хранителем головних святинь у Палестині. існують навіть на Алясці та в Японії. У будинках православних віруючих висять ікони, які є мальовничими зображеннями Ісуса Христа і всіх святих. У XI столітті християнська церкварозкололася на православну та католицьку. Сьогодні більшість православних людей проживає в Росії, оскільки однією з найбільш найстаріших церковє Російська Православна Церква, на чолі якої стоїть патріарх.
Ієрей – хто це?
Існує три ступені священства: диякон, священик та єпископ. Тоді ієрей – хто це? Так називають священика нижчого рангу другого ступеня православного священства, який з благословення єпископа допускається до самостійного відання шести церковних обрядів, окрім обряду рукоприкладання.
Багатьох цікавить походження титулу ієрей. Хто це і чим він відрізняється від ієромонаха? Саме слово з грецької мовиперекладається як "жрець", у Російській церкві - це священик, якого в чернечому чині називають ієромонахом. В офіційній чи урочистій промові до священиків прийнято звертатися "Ваше Преподобня". Єреї та ієромонахи мають право очолювати церковне життя у міських та сільських парафіях і називаються вони настоятелями.
Подвиги священиків
Єреї та ієромонахи в епоху великих потрясінь заради віри жертвували собою та всім тим, що в них було. Саме так справжні християни трималися за спасительную віру в Христа. Їхній справжній подвижницький подвиг церква ніколи не забуває і шанує з усіма почестями. Не кожен знає, скільки єреїв-священиків загинуло у роки страшних випробувань. Їхній подвиг був настільки великий, що неможливо собі навіть уявити.
Священномученик Сергій
Єрей Сергій Мечев народився 17 вересня 1892 року у Москві сім'ї священика Мечева Олексія. Закінчивши гімназію зі срібною медаллю, він пішов навчатися до Московського університету на медичний факультет, але потім перевівся на історико-філологічний факультет і закінчив його 1917 року. У роки студентства він відвідував богословський гурток імені Іоанна Золотоуста. У роки війни 1914 року Мечев працював у санітарному поїзді братом милосердя. 1917-го він часто бував у патріарха Тихона, який з особливою увагою ставився до нього. У 1918 році він отримує благословення прийняти священство від. Після цього, будучи вже отцем Сергієм, ніколи не залишав своєї віри в Господа Ісуса Христа і в найскладніші часи, пройшовши табори та заслання, навіть під тортурами не відмовився від неї, за що і був розстріляний. 24 грудня 1941 року у стінах Ярославського НКВС. Сергія Мечева зарахуй до лику святих новомучеників у 2000 році РПЦ.
Сповідник Олексій
Єрей Олексій Усенко народився у родині псаломщика Дмитра Усенка 15 березня 1873 року. Здобувши семінарську освіту, він був посвячений у сан священика і став служити в одному із сіл Запоріжжя. Так би й працював він у своїх смиренних молитвах, якби не революція 1917 року. У 1920-1930-х роках його особливо не торкнулися гоніння радянською владою. Але 1936 року в селі Тимошівка Михайлівського району, де він жив із сім'єю, місцеві органи закрили церкву. Йому було вже тоді 64 роки. Тоді ієрей Олексій пішов працювати в колгосп, але як священик продовжував свої проповіді, і всюди були люди, які готові були його слухати. Влада не змирилася з цим і відправляла його в далекі заслання та в'язниці. Єрей Олексій Усенко покірно терпів усі поневіряння та знущання і до кінця днів був вірний Христу та Святій Церкві. Ймовірно, він так і помер у Бамлазі (Байкало-Амурському таборі) - достеменно невідомі день і місце його смерті, швидше за все, він похований у табірній братській могилі. Запорізька єпархія звернулася до Священного Синоду УПЦ, щоб розглянути питання зарахування ієрея Олексія Усенка до лику місцевошанованих святих.
Священномученик Андрій
Єрей Андрій Бенедиктов народився 29 жовтня 1885 року в селі Вороніно в Нижегородській губернії в сім'ї священика Миколи Бенедиктова.
Його разом з іншими священнослужителями православних церков та мирянами заарештували 6 серпня 1937 року та звинуватили в антирадянських розмовах та участі у контрреволюційних церковних змовах. Ієрей Андрій винність свою не визнав і проти інших свідчень не давав. Це був справжній подвиг священика, він помер за свою непохитну віру в Христа. До лику святих був зарахований Архієрейським собором РПЦ 2000 року.
Василь Гундяєв
Він був дідом російського патріарха Кирила і теж став одним із найяскравіших прикладів справжнього служіння православної церкви. Народився Василь 18 січня 1907 року в Астрахані. Трохи згодом його родина переїхала до Нижегородської губернії, до міста Лук'янів. Василь працював у залізничному депо механіком-машиністом. Він був дуже релігійною людиною, у страху божому виховував і дітей своїх. Сім'я жила дуже скромно. Якось патріарх Кирило розповідав, що, будучи ще дитиною, питав у діда, куди він діяв гроші і чому нічого не назбирав ні до, ні після революції. Той відповів, що всі гроші відправляв на Афон. І ось, коли патріарх опинився на Афоні, він вирішив перевірити цей факт, і що, в принципі, не дивно, це виявилося чистою правдою. У монастирі Симонометра є старі архівні записи початку ХХ століття на вічне вшанування ієрея Василя Гундяєва.
У роки революції та жорстоких випробувань ієрей відстоював та зберіг свою віру до кінця. Він провів у гоніннях та ув'язненнях близько 30 років, за цей час просидів у 46 в'язницях та 7 таборах. Але ці роки не зламали віру Василя, він помер вісімдесятилітнім старцем 31 жовтня 1969 року в селі Оброчне Мордівської області. Святіший патріарх Кирило, будучи студентом Ленінградської академії, брав участь у відспівуванні свого діда разом зі своїм отцем і родичами, які теж стали священиками.
"Ієрей-сан"
Дуже цікавий художній фільмзняли російські кінематографісти у 2014 році. Його назва – "Єрей-сан". У глядачів одразу ж постало багато питань. Ієрей – хто це? Про кого йтиметься у картині? Ідею фільму підказав Іван Охлобистін, який колись побачив у храмі серед священиків справжнього японця. Цей факт вкинув його в глибокі роздуми та вивчення.
Виявляється, в Японію в 1861 році, в часи гонінь на чужинців з островів, ризикуючи своїм життям, приїхав із місією поширення православ'я ієромонах Микола Касаткін (Японський). Він кілька років присвятив вивченню японської, культури та філософії, щоб перекласти Біблію цією мовою. І ось через кілька років, а точніше 1868 року, священика чатував на самурай Такума Савабе, який захотів убити його за те, що той проповідує чужі речі для японців. Але ієрей не здригнувся і сказав: «Як же ти можеш мене вбити, якщо не знаєш, за що?». Він запропонував розповісти про життя Христа. І перейнявшись розповіддю священика, Такума, будучи японським самураєм, став православним священиком - отцем Павлом. Він пройшов багато випробувань, втратив сім'ю, свій маєток та став правою рукоюотця Миколи.
У 1906 році Миколи Японського збудував у сан архієпископа. У цей же рік відбулося заснування Кіотського вікаріатства Православною церквою в Японії. Він помер 16 лютого 1912 року. Рівноапостольний Микола Японський зарахований до лику святих.
На закінчення хочеться відзначити, що всі люди, про які йшлося в статті, зберігали віру як іскорку від великого багаття і розносили її по всьому світу, щоб народ дізнався, що немає більшої істини, ніж християнське православ'я.
Священик у православній церкві – не просто «батюшка». Непосвячена людина здогадується, що ступенів священства в церкві багато: недаремно ж один православний священикносить срібний хрест, інший – золотий, а третій – ще й прикрашений гарними камінчиками. Крім того, навіть людина, яка не особливо заглиблюється в російську церковну ієрархію, художньої літературизнає, що духовенство буває чорне (чернечко), і біле (одружене). Але, стикаючись з такими православними, як архімандрит, ієрей, протодіакон, переважна більшість людей не розуміє, про що взагалі йдеться, і чим перелічені священнослужителі відрізняються один від одного. Тому я пропоную короткий огляд санів священнослужителів, який допоможе Вам розібратися у великій кількості духовних звань.
Священик у православній церкві – чорне духовенство
Почнемо з чорного духовенства, оскільки звань у чернечих православних священиків набагато більше, ніж у тих, хто обрав сімейне життя.
- Патріарх – голова православної церкви, найвищий церковний сан. Патріарха обирають на помісному соборі. Відмінною рисоюйого вбрання є білий головний убір (лялька), увінчаний хрестом, і панагія (прикрашений дорогоцінним каміннямобраз Богородиці).
- Митрополит – голова великої православної церковної області (митрополії), до якої входить кілька єпархій. Нині - це почесний (зазвичай, нагородний) сан, наступний відразу за архієпископом. Митрополит носить білий клобук та панагію.
- Архієпископ ‑ православний священнослужитель, в управлінні якого було кілька єпархій. Нині є нагородним. Архієпископа можна відрізнити по чорному клобуку, прикрашеному хрестиком, та панагії.
- Єпископ є головою православної єпархії. Від архієпископа відрізняється тим, що на його клобуку немає хрестика. Усіх патріархів, митрополитів, архієпископів та єпископів можна назвати одним словом – архієреї. Всі вони можуть висвячувати православні священики і диякони, освячувати і виконувати всі інші обряди православної церкви. Покладення на єпископи, згідно з церковним правилом, завжди здійснюється кількома єпископами (собором).
- Архімандрит - православний священик у вищому чернечому чині, що передує архієрейському. Раніше цей сан присвоювали настоятелям великих монастирів, тепер він часто має нагородний характер, і в одному монастирі може бути кілька архімандритів.
- Ігумен – монах у сані православного священика. Раніше це звання вважалося досить високим, і його мали настоятели монастирів. Сьогодні це вже не є принциповим.
- Ієромонах - нижчий чин монашествуючого священика в православній церкві. Архімандрити, ігумени та ієромонахи носять чорні облачення (підрясник, рясу, мантію, чорний клобук без хрестика) та наперсний (нагрудний) хрест. Вони можуть здійснювати церковні обряди, окрім висвячення у священний сан.
- Архідіакон – старший диякон у православному монастирі.
- Ієродиякон - молодший диякон. Архі- та ієродиякони зовні відрізняються від чернечих священиків тим, що не носять наперсного хреста. Відрізняються і їхні вбрання під час богослужіння. Вони не можуть виконувати жодних церковних обрядів, у їх функції входить співслужіння священикові під час служби: проголошення молитовних прохань, винесення Євангелія, читання Апостола, підготовка священних судин тощо.
- Диякони, як чернечі, так і пов'язані з білим духовенством, відносяться до нижчого ступеня священства, православні священики до середнього, а архієрів до вищого.
Православний священнослужитель – біле духовенство
- Протоієрей – старший православний священик у храмі, як правило, – настоятель, але сьогодні в одній парафії, особливо великій, може бути кілька протоієреїв.
- Єрей – молодший православний священик. Білі ієреї, як і чернечі священики, виконують усі обряди, окрім висвячення. Протоієреї та ієреї не носять мантію (це частина чернечого вбрання) та клобук, їх головним убором є камілавка.
- Протодиякон, диякон – відповідно старший і молодший диякони серед білого духовенства. Їх функції повністю відповідають функціям чернечих дияконів. Біле духовенство не висвячується в православні архієреї лише за умови прийняття чернечого сану (таке часто буває за взаємною згодою у похилому віці або у разі вдівства, якщо у священика немає дітей або вони вже дорослі).
Чим біле духовенство відрізняється від чорного?
У Російській православній церкві існує певна церковна ієрархія та структура. Насамперед духовенство ділиться на дві категорії — біле та чорне. Чим вони відрізняються одна від одної? © До білого духовенства належать одружені священнослужителі, які не давали чернечих обітниць. Їм дозволено мати сім'ю та дітей.
Коли ж говорять про чорне духовенство, мають на увазі ченців, висвячених у священний сан. Вони присвячують все своє життя служінню Господу і дають три чернечі обітниці — цнотливості, послуху та нестяжання (добровільної бідності).
Людина, яка збирається прийняти духовний сан, ще до висвячення зобов'язати зробити вибір - одружитися або стати ченцем. Після висвячення одружитися священикові вже не можна. Священики, які не одружилися до прийняття сану, іноді замість постригу в ченці обирають целібат — дають обітницю безшлюбності.
У православ'ї існує три ступені священства. На першому ступені знаходяться диякони. Вони допомагають проводити богослужіння та обряди в храмах, але самі не можуть вести служби і здійснювати обряди. Служителі церкви, що належать до білого духовенства, називаються просто дияконами, а висвячені в цей сан ченці — ієродияконами.
Серед дияконів найбільш гідні можуть отримати чин протодіакона, а серед ієродияконів старшими є архідиякони. Особливе місце у цій ієрархії займає патріарший архідиякон, який служить при патріарху. Він належить до білого духовенства, а не до чорного, як інші архідиякони.
Другий ступінь священства є священиками. Вони можуть самостійно вести служби, а також здійснювати більшість обрядів, окрім обряду в священний сан. Якщо священик належить до білого духовенства, його називають ієреєм чи пресвітером, а якщо він належить до чорного духовенства – ієромонахом.
Єрей може бути зведений в чин протоієрея, тобто старшого ієрея, а ієромонах - в чин ігумена. Нерідко протоієреї є настоятелями храмів, а ігумени настоятелями монастирів.
Найвище ієрейське звання для білого духовенства, звання протопресвітера, надається священикам за особливі заслуги. Цьому чину відповідає чин архімандрита у чорному духовенстві.
Священики, які належать до третього та вищого ступеня священства, називаються архієреями. Вони мають право здійснювати всі обряди, у тому числі таїнство висвячення в сан інших священиків. Архієреї керують церковним життям та керують єпархіями. Вони поділяються на єпископів, архієпископів, митрополитів.
Стати архієреєм може лише священнослужитель, що належить до чорного духовенства. Священика, який був одружений, може бути зведений у сан єпископа, тільки якщо прийме чернецтво. Він може зробити це в тому випадку, якщо його дружина померла або теж постриглася в черниці в іншій єпархії.
Очолює помісну церкву патріарх. Главою Російської православної церкви є патріарх Кирило. Крім Московського патріархату, у світі є й інші православні патріархати. Константинопольська, Олександрійська, Антіохійська, Єрусалимська, Грузинська, Сербська, Румунськаі Болгарська.
Священство Російської Православної Церкви поділяється на три ступені, встановлені ще святими апостолами: дияконів, священиків та єпископів. Перші дві включають як священнослужителів, що належать до білого (одруженого) духовенства, так і чорного (чернечого). В останній, третій ступінь зводяться лише особи, які прийняли чернечий постриг. Відповідно до цього порядку встановлено всі церковні званнята посади у православних християн.
Церковна ієрархія, що прийшла зі старозавітних часів
Порядок, відповідно до якого церковні звання у православних християн діляться на три різні ступені, походить від старозавітних часів. Відбувається це з релігійної наступності. З Святого Письмавідомо, що за півтори тисячі років до Різдва Христового основоположником іудаїзму пророком Мойсеєм було обрано для богослужіння особливі люди – первосвященики, священики і Левити. Саме з ними пов'язані наші сучасні церковні звання та посади.
Першим серед первосвящеників був брат Мойсея – Аарон, а священиками стали його сини, які керували всіма богослужіннями. Але для того, щоб здійснювати численні жертвопринесення, які були невід'ємною частиною релігійних ритуалів, були необхідні помічники. Ними стали Левити – нащадки Левія, сина предка Якова. Ці три категорії священнослужителів старозавітної епохи стали основою, де в наші дні будуються всі церковні звання православної церкви.
Нижчий ступінь священства
Розглядаючи церковні звання за зростанням, слід розпочати з дияконів. Це нижчий священичий чин, при висвяченні якого знаходить Божа Благодать, необхідна для виконання тієї ролі, яка відводиться їм при богослужінні. Диякон немає права самостійно проводити церковні служби і здійснювати обряди, а повинен лише допомагати священикові. Монах, висвячений у диякона, називається ієродияконом.
Діакони, які прослужили досить тривалий період часу і добре себе зарекомендували, одержують у білому духовенстві звання протодияконів (старших дияконів), а в чорному – архідияконів. Привілеєм останніх є право служити за архієрея.
Слід зазначити, що всі церковні служби в наші дні побудовані таким чином, що за відсутності дияконів вони без особливих зусиль можуть виконуватися ієреями чи єпископами. Тому участь диякона у богослужінні, не будучи обов'язковою, є, скоріше, його окрасою, ніж невід'ємною частиною. Як наслідок – в окремих парафіях, де відчуваються серйозні матеріальні труднощі, цю штатну одиницю скорочують.
Другий ступінь священицької ієрархії
Розглядаючи далі церковні звання за зростанням, слід зупинитися на священиках. Власники цього сану називаються також пресвітерами (грецькою «старець»), або ієреями, а в чернецтві ієромонахами. У порівнянні з дияконами це більш високий рівень священства. Відповідно, і при висвяченні в нього знаходиться великий ступіньБлагодати Святого Духа.
З євангельських часів священики керують богослужіннями і мають право здійснювати більшість святих обрядів, серед яких усі, крім висвячення, тобто зведення в сан, а також освячення антимінсів і миру. Відповідно до покладених на них посадовими обов'язками, ієреї керують релігійним життям міських та сільських парафій, на яких можуть обіймати посаду настоятеля. Священик перебуває у безпосередньому підпорядкуванні у єпископа.
За довгу та бездоганну службу ієрей білого духовенства заохочується званням протоієрея (головного ієрея) чи протопресвітера, а чорного – саном ігумена. Серед монашествующего духовенства ігумен, зазвичай, призначається посаду настоятеля звичайного монастиря чи парафії. У разі, якщо йому доручається очолити велику обитель чи лавру, він називається архімандритом, що ще більш високим і почесним званням. Саме з архімандритів формується єпископат.
Архієреї православної церкви
Далі, перераховуючи церковні звання зростання, необхідно приділити особливу увагу вищій групі ієрархів – єпископам. Вони належать до категорії священнослужителів, які називають архієреями, тобто начальниками ієреїв. Отримавши при рукоположенні найбільшу міру Благодаті Святого Духа, вони мають право здійснювати всі без винятку церковні обряди. Їм надається право не тільки самим проводити будь-які церковні служби, але й висвячувати на священство дияконів.
Згідно з церковним Статутом, всі єпископи мають рівний ступінь священства, при цьому найбільш заслужені з них іменуються архієпископами. Особливу групустановлять московські єпископи, звані митрополитами. Ця назва походить від грецького слова "митрополія", що означає "столиця". У тих випадках, коли на допомогу одному єпископу, який обіймає якусь високу посаду, призначається інший, він носить звання вікарію, тобто заступника. Єпископ ставиться на чолі парафій цілої області, яка називається в цьому випадку єпархією.
Предстоятель православної церкви
І нарешті, найвищим чином церковної ієрархії є патріарх. Він обирається Архієрейським Собором і разом із Священним Синодом здійснює керівництво всією помісною церквою. Згідно зі Статутом, прийнятим у 2000 році, сан патріарха є довічним, однак в окремих випадках архієрейському суду надається право суду над ним, скидання та вирішення питання про його відхід на спокій.
У тих випадках, коли патріарша кафедра вакантна, Священним Синодом обирається з-поміж його постійних членів місцеблюститель, що виконує функції патріарха до його законного обрання.
Церковнослужителі, які не мають Благодати Божої
Згадавши всі церковні звання за зростанням і повернувшись до самого заснування ієрархічних сходів, слід зазначити, що в церкві, крім священнослужителів, тобто духовних осіб, які пройшли таїнство висвячення і сподобилися знайти Благодать Святого Духа, є ще нижча категорія – церковнослужителі. До них відносяться іподіакони, псаломщики та паламарі. Незважаючи на своє церковне служіння, священиками вони не є і на вакантні місця приймаються без висвячення, а лише з благословення єпископа або протоієрея – настоятеля парафії.
До обов'язків псаломщика входить читання та співи під час церковних служб і при виконанні священиком вимагати. Паламарю довіряється скликати парафіян дзвоном у церкву до початку богослужінь, стежити за тим, щоб були відроджені свічки в храмі, у разі потреби допомагати псаломщику та подавати кадило священикові чи диякону.
Іподіакони також беруть участь у богослужіннях, але лише разом із архієреями. Їхні обов'язки полягають у тому, щоб допомагати владиці одягатися перед початком служби і, якщо необхідно, міняти вбрання в її процесі. Крім того, іподіакон подає архієрею світильники – дикірій та трикірій – для благословення тих, хто молиться у храмі.
Спадщина святих апостолів
Ми розглянули всі церковні звання щодо зростання. У Росії та інших православних народів ці чини несуть у собі благословення святих апостолів – учнів і послідовників Ісуса Христа. Саме вони, ставши засновниками земної Церкви, встановили існуючий порядок церковної ієрархії, взявши приклад приклад старозавітних часів.
Розділ:
ЦЕРКОВНИЙ ПРОТОКОЛ
3-я сторінка
ІЄРАРХІЯ РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ
Духовне керівництво воістину утвердженим у святій православній вірі:
- питання віруючих та відповіді святих праведників.
Російська Православна Церква як частина Вселенської Церкви, має ту ж триступеневу ієрархію, яка виникла на зорі християнства.
Священнослужителі поділяються на дияконів, пресвітерів та єпископів.
Особи, що знаходяться на двох перших священних ступенях, можуть належати як до чернечого (чорного), так і до білого (одруженого) духовенства.
З ХІХ століття в нашій Церкві існує запозичений з католицького Заходу інститут целібату, проте на практиці він зустрічається дуже рідко. У цьому випадку духовна особазалишається безшлюбним, але не приносить чернечих обітниць і не приймає постригу. Священнослужителі можуть одружуватися тільки до прийняття сану.
[Латиною «целібат» (caelibalis, caelibaris, celibatus) - неодружений (холостий) людина; в класичній латині слово caelebs позначало «не має подружжя» (і незайманий, і розлучений, і вдівець), проте в пізньоантичний період народна етимологія пов'язала його з caelum (небо), і так воно стало розумітися в середньовічній християнській писемності, де використовувалося при промові про ангелів, укладаючи в собі аналогію між незайманим життям та ангельським; згідно з Євангелією, на небесах не одружуються і не виходять заміж (Мт. 22,30; Лк. 20, 35).]
У схематичному вигляді священицька ієрархія може бути представлена в такому вигляді:
| БІЛЕ ДУХОВЕНСТВО | ЧОРНЕ ДУХОВЕНСТВО |
|---|---|
| I. ЄПІСКОП (АРХІЄРЕЙ) | |
| Патріарх | |
| Митрополит | |
| Архієпископ | |
| Єпископ | |
| ІІ. Священик | |
| Протопресвітер | Архімандрит |
| Протоієрей (старший священик) | Ігумен |
| Єрей (священик, пресвітер) | Ієромонах |
| ІІІ. ДІАКОН | |
| Архідіакон (старший диякон, який служить з Патріархом) | Архідіакон (старший диякон у монастирі) |
| Протодіакон (старший диякон, як правило, у соборі) | |
| Диякон | Ієродиякон |
ПРИМІТКА: сану архімандрита у білому духовенстві ієрархічно відповідають митрофорний протоієрей та протопресвітер (старший священик у кафедральному соборі).
Монах (грец. μονος - відокремлений) - особа, яка присвятила себе служінню Богу і дала обітниці (обіцянки) слухняності, нехтування і безшлюбності. Монашество має три ступені.
Мистецтво (його тривалість, як правило, становить три роки), або ступінь послушника, служить вступом у чернече життя, щоб охочі її випробували перш за свої сили і лише після того вимовляли безповоротні обітниці.
Послушник (інакше - початковий) носить не повне вбрання ченця, а лише рясу і камілавку, і тому цей ступінь називається також рясофором, тобто носінням ряси, щоб в очікуванні прийняття чернечих обітниць послушник затверджувався на обраному шляху.
Ряса - це одяг покаяння (грец. ρασον - поношений, старий одяг, брехня).
Власне чернецтво поділяється на два ступені: малий ангельський образ і великий ангельський образ, або схима. Посвята себе чернечим обітницям називається постриженням.
Клірика може постригати лише архієрей, мирянина - також ієромонах, ігумен чи архімандрит (але у будь-якому разі чернечий постриг відбувається лише з дозволу єпархіального архієрея).
У грецьких монастирях Святої Гори Афон постриг відбувається одразу у велику схиму.
При постриженні в малу схиму (грец. το μικρον σχημα - малий образ) рясофорний чернець стає мантійним: отримує нове ім'я (його вибір залежить від постригаючого, бо воно дається на знак того, що чернець, що зрікається від світу), повністю підкоряється волі ігу мантію, що знаменує «заручення великого та ангельського образу»: вона не має рукавів, нагадуючи ченцю, що він не повинен творити справи старої людини; вільно розвіваючись при ходьбі мантія, уподібнюється крилам Ангела, згідно з чернечим образом Монах одягається також у «шолом спасіння» (Іс. 59, 17; Еф. 6, 17; 1 Фес. 5, 8) - клобук: як воїн покриває себе шолом ідучи на лайку, так і інок одягає клобук на знак того, що прагне відвернути очі і закрити вуха, щоб не бачити і не чути суєти світу.
Більш суворі обітниці цілковитого зречення світу вимовляються після ухвалення великого ангельського образу (грец. το μεγα αγγελικον σχημα). При постриженні у велику схиму ченцю вкотре дається нове ім'я. Одягу, в який одягається великосхимник, частково ті ж, що носять і ченці малої схими: ряса, мантія, - але замість клобука великосхімник одягає ляльку: гостру шапочку, що покриває голову і плечі навколо і прикрашену п'ятьма хрестами, розташованими на чолі. на обох плечах та на спині. Ієромонах, який прийняв велику схиму, може здійснювати богослужіння.
Архієрей, який постригся у велику схиму, повинен відмовитися від єпископської влади та управління і залишитися до кінця днів схімником (схієпископом).
Диякон (грец. διακονος - служитель) не має права самостійно здійснювати богослужіння та церковні обряди, він є помічником ієрея та єпископа. Диякон може бути зведений у сан протодіакона або архідиякона.
Сан архідиякона зустрічається вкрай рідко. Його має диякон, який постійно співслужить Святішому Патріарху, а також диякони деяких ставропігійних монастирів.
Диякон-монах називається ієродияконом.
Існують також іподіакони, які є помічниками єпископів, але не входять до числа священнослужителів (вони належать до нижчих ступенів кліру разом із читцями та співаками).
Пресвітер (від грец. πρεσβυτερος - старший) - священнослужитель, який має право здійснювати церковні обряди, за винятком обряду Священства (хіротонії), тобто зведення в священний сан іншої особи.
У білому духовенстві – це ієрей, у чернецтві – ієромонах. Ієрей може бути зведений у сан протоієрея та протопресвітера, ієромонах – у сан ігумена та архімандрита.
Єпископи, іменовані також архієреями (від грец. Приставки αρχι – старший, головний), бувають єпархіальними та вікарними.
Єпархіальний архієрей, за спадкоємством влади від святих Апостолів, є предстоятель місцевої Церкви - єпархії, що канонічно керує нею за соборного сприяння кліру та мирян. Він обирається Священним Синодом. Архієреї носять титул, що включає зазвичай найменування двох кафедральних міст єпархії.
При необхідності на допомогу єпархіальному архієрею Священним Синодом призначаються вікарні єпископи, в титул яких включається найменування лише одного з великих міст єпархії.
Єпископ може бути зведений у сан архієпископа чи митрополита.
Після заснування Патріаршества на Русі митрополитами та архієпископами могли бути лише архієреї деяких стародавніх та великих єпархій.
Нині сан митрополита, як і сан архієпископа, є лише нагородою для єпископа, що уможливлює появу навіть титулярних митрополитів.
Архієреї відмінним знаком своєї гідності мають мантію - довгу, що застібається на шиї, накидку, що нагадує чернечу мантію. Попереду, на двох її лицьових сторонах, зверху та знизу, нашиті скрижалі – прямокутні плати з тканини. На верхніх скрижалях зазвичай розміщуються зображення євангелістів, хрести, серафими; на нижній скрижалі з правого боку - літери: е, а, мабо п, що означають сан архієрея - єпископ, архієпископ, митрополит, патріарх; на лівій – перша літера його імені.
Тільки в Російській Церкві Патріарх носить мантію зеленого кольору, митрополит – блакитного, архієпископи, єпископи – лілового чи темно-червоного.
Великим постом члени єпископату Російської православної церкви носять мантію чорного кольору. Традиція вживання кольорових архієрейських мантій на Русі досить давня, збереглося зображення першого патріарха Іова в блакитній митрополичій мантії.
Чорну мантію зі скрижалями, але без священних зображень та літер, що позначають сан та ім'я, мають архімандрити. Скрижалі архімандричних мантій мають гладке червоне поле, оточене золотим галуном.
Під час богослужіння всі архієреї вживають багато прикрашений палицю, що називається жезлом, який є символом духовної влади над паствою.
Тільки Патріарх має право входити із жезлом до вівтаря храму. Інші єпископи перед царською брамою віддають жезл іподиякону-посошнику, що стоїть за богослужінням праворуч від царської брами.
Згідно зі Статутом Російської Православної Церкви, прийнятим у 2000 році Ювілейним Архієрейським Собором, єпископом може стати чоловік православного сповідання у віці не молодше 30 років із чернецких або не одружених осіб білого духовенства з обов'язковим постриженням у чернецтво.
Традиція обирати єпископів з осіб чернечого чину склалася на Русі вже в домонгольський період. Ця канонічна норма зберігається в Російській Православній Церкві і дотепер, хоча в ряді Помісних Православних Церков, наприклад, у Грузинській, чернецтво не вважається обов'язковою умовою служіння на архієрейське служіння. У Константинопольській Церкві, навпаки, особа, яка прийняла чернецтво, не може стати архієреєм: там прийнято положення, згідно з яким людина, яка зреклася світу і принесла обітницю послуху, не може керувати іншими людьми.
Усі ієрархи Константинопольської Церкви не є мантійними, а рясофорними ченцями.
Єпископами Російської Православної Церкви можуть стати також овдовілі або розлучені особи, які прийняли чернецтво. Кандидат, що обирається, повинен відповідати високому званню єпископа за моральним якостямта мати богословську освіту.
На єпархіального архієрея покладається широке колообов'язків. Він висвячує та призначає кліриків на місце їхнього служіння, призначає співробітників єпархіальних установ та благословляє чернечі постриги. Без його згоди жодне рішення органів єпархіального управління не може бути здійснене.
У своїй діяльності єпископ підзвітний Святішому Патріарху Московському та всієї Русі. Правлячі єпископи на місцях є повноважними представниками Російської православної церкви перед органами державної влади та управління.
Першорядним єпископом Російської Православної Церкви є її Предстоятель, що носить титул - Святіший Патріарх Московський і всієї Русі. Патріарх підзвітний Помісному та Архієрейському Соборам. Його ім'я підноситься за богослужіннями в усіх храмах Російської Православної Церкви за такою формулою: «Про Великого Пана і Отця нашого (ім'я), Святішого Патріарха Московського і всієї Русі».
Кандидат у Патріархи повинен бути архієреєм Руської Православної Церкви, мати вищу богословську освіту, достатній досвід єпархіального управління, відрізнятися прихильністю до канонічного правопорядку, користуватися доброю репутацією і довірою ієрархів, кліру і народу, «мати добре свідчення від3. 7), бути не молодше 40 років.
Сан Патріарха є довічним. На Патріарха покладено широке коло обов'язків, пов'язаних із піклуванням про внутрішній та зовнішній добробут Російської Православної Церкви. Патріарх та єпархіальні архієреї мають штамп та круглий друк з ім'ям та титулом.
Згідно з п. 1У.9 Статуту Російської Православної Церкви, Патріарх Московський та всієї Русі є єпархіальним архієреєм Московської єпархії, що складається з Москви та Московської області. В управлінні цією єпархією Святійшому Патріарху допомагає Патріарший Намісник на правах єпархіального архієрея з титулом митрополита Крутицького та Коломенського. Територіальні межі управління, здійснюваного Патріаршим Намісником, визначаються Патріархом Московським і всієї Русі (нині митрополит Крутицький і Коломенський керує храмами та монастирями Московської області з відрахуванням ставропігійних).
Патріарх Московський і всієї Русі є також Священноархімандритом Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, ряду інших монастирів, що мають особливе значення. історичне значення, і керує всіма церковними ставропігіями (слово ставропігія утворено від грец. σταυρος - хрест і πηγνυμι - ставити: хрест, що встановлюється Патріархом при заснуванні храму або монастиря в будь-якій єпархії, означає їх включення до Патріаршої юрисдикції).
[Тому Святіший Патріарх називається Священноігуменом ставропігійних монастирів (наприклад, Валаамського). Правлячі архієреї стосовно своїх єпархіальних обителів також можуть називатися Священноархімандритами та Священноігумнами.
Взагалі слід зазначити, що приставка «священно» іноді додається до найменування сану кліриків (священноархімандрит, священноігумен, священнодіакон, священноінок); однак не слід додавати цю приставку до всіх без винятку слів, що позначають духовне звання, зокрема, до слів, які вже є складовими (протодіакон, протоієрей).]
Святішого Патріарха, відповідно до мирських уявлень, часто називають главою Церкви. Проте за православним віруванням Глава Церкви - Господь наш Ісус Христос; Патріарх є Предстоятелем Церкви, тобто єпископом, який молитовно належить перед Богом за всю свою паству. Часто Патріарх називається також Першоієрархом або Первосвятителем, оскільки є першим за честю серед інших рівних йому за благодаттю ієрархів.
Що має знати православний християнин:
НАЙНЕОБХІДНІШЕ ПРО ПРАВОСЛАВНУ ХРИСТОВУ ВІРУ
Той, хто називає себе християнином, повинен усім християнським духом своїм повністю і без жодних сумнівів приймати Символ Віриі істинність.
Відповідно, він повинен твердо їх знати, бо не можна прийняти чи прийняти те, що не знаєш.
За лінощами, за невіглаством або з невіри той, хто зневажає і відкидає належне знання православних істин християнином, бути не може.
Символ Віри
Символом Віри називається короткий і точний виклад всіх істин християнської віри, складений і затверджений на 1-му та 2-му Вселенських Соборах. І хто ці істини не приймає, той не може бути православним християнином.
Весь Символ Віри складається з дванадцяти членів, і в кожному з них міститься особлива істина, або, як ще називають, догматправославної віри.
Символ Віри читається так:
|
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, видимим усім і невидимим. |
|
«А Ісус сказав їм: Невірство ваше; бо істинно кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горе сей: "Перейди звідси туди", і вона перейде; і нічого не буде неможливого для вас; ()
Сім Своїм СловомХристос дарував людям спосіб перевірки істинності християнської віри кожного, хто називає себе віруючим християнином.
Якщо це Слово Христовеабо інше, сказане в Святе Письмо, ви ставите під сумнів або намагаєтеся тлумачити алегорично - ви поки що не прийняли істинністьПисання і християнина поки не є.
Якщо за вашим словом гори не рухаються - ви ще недостатньо повірили, і істинної християнської віри у вашій душі немає навіть з гірчичне зерно. По зовсім малій вірі можна спробувати зрушити своїм словом щось менше гори - невеликий пагорб або купу піску. Якщо і це не вдається - вам має докладати багато і багато зусиль щодо здобуття Христової віри, поки у вашій душі відсутня.
Тому істинному Слову Христаперевірте християнську віру свого священика, щоб він не виявився приваблюючим служницею підступного сатани, що Христової віри зовсім не має і в православну рясу несправедливо рядиться.
Сам Христос попередив людей про багатьох брехливих церковних брехунів:
Ісус сказав їм у відповідь: Стережіться, щоб хто вас не спокусив, бо багато хто прийде під ім'ям Моїм, і будуть говорити: "Я Христос", і багатьох звалять. (
