З поняттям "купець" пов'язана багатовікова історія Росії. Літопис російського торговельного стану зберігає найважливіші сторінки нашої Батьківщини. Вона знайшла відображення у багатьох державних документах, багатих матеріалах регіонального рівня, Що стосується доль династій найвідоміших людей нашої країни, тисяч представників російського народу. Як відбувалося становлення російського купецтва, розгорталася його практична діяльність?

У Стародавню Руськупцями називали городян, які займалися переважно торгівлею, здійснюючи від свого імені підприємницьку діяльністьз одержання прибутку. Перші згадки про купців відносяться до Х ст. Проте, поняття “купецтво” остаточно викристалізувалося у першій чверті XVIII століття. Воно стало використовуватися до посадських людей, котрі займалися торгівлею. Причому приналежність до цього стану досягалася шляхом взяття купецького свідоцтва однієї з трьох гільдій і втрачалася у разі його невідновлення у встановлений термін.

Поруч із Русі здавна вживалося і поняття "гість" . Воно використовувалося спочатку стосовно людей, які мали торгові відносини із закордонними ринками, тобто. що їздили “погостити” у заморські держави, а також стосовно осіб, які приїжджали продавати та купувати товари з інших країн. Цей термін відомий у пам'ятниках Х в. (Договори Олега та Ігоря з греками).

З XIII століття на Русі побутував також узагальнений термін "торгівець" . У ходу було і слово "гостинодворець" так називали купця або його сидільця, продавця, який торгував у лавах. Всі ці слова зараз застаріли, в оборот введено поняття "підприємець" або "бізнесмен" (від англійського слова business), що означає справа, заняття тієї чи іншої людини.

Торгові люди на Русі, починаючи з ХI XII ст., Поступово об'єднувалися в особливі групинаселення, які виділялися майновим становищем та користувалися підтримкою князівської влади. Перша російська купецька корпорація виникла Новгороді в XII столітті. Вона увібрала великих оптових торговців воском і називалася Іванівська громада. Подібні корпорації торгуючих були і в інших містах Стародавньої Русі (“Московське сто”, “Сурожане”). Саме цей період розцвіла торгівля Великого Новгорода, орієнтована головним чином зовнішній ринок. Основними партнерами новгородських гостей були представники північнонімецької Ганзи, яка встановила торговельну монополію на Балтиці. Вже у XII ХV ст. виявилося намір іноземців не пускати російських купців за свої внутрішні ринки. Ганзейці, використовуючи накопичений вони досвід мореплавання, силу капіталів і форми організації, прагнули купувати товари біля Русі і прибуток від продажу в Європі зосереджували у руках. Новгородці у разі обмежувалися торгівлею у найближчих зарубіжних містах: Нарве, Ризі, Ревелі, лише зрідка прориваючись на невеликих судах у Швецію та інші країни. Ця особливість торгових відносин іноземних купців із Росією чітко виявлялася аж до другої половини ХIХ століття.

Природне зростання купецького стану на Русі було перервано татаро-монгольською навалою, що завдала важкого удару по всьому укладу господарського життя країни. Він відновився повною мірою лише у XIV ст. Поступово багаті та впливові групи купців з'явилися в Москві, Новгороді, Вологді, Н. Новгороді, Твері та інших торгово-промислових центрах Стародавньої Русі.

Помітну шкоду процесу розвитку купецького стану завдала опричнина.

Тим часом наприкінці XVI ст. Російські купці об'єднувалися, залежно від розмірів капіталів, у привілейовані корпорації гостей та торгових людей вітальні та сукняної сотень. Найпочесніше місце належало гостям . Цей термін став назвою вищої категоріїпривілейованого купецтва. Подібне звання отримували від царя найбільші торговці з оборотом від 20 до 100 тисяч рублів на рік (дуже велика на той час сума). Як правило, вищий шаркупецтва складався в основному з жителів Москви. За гостями слідував торговий розряд вітальня сотня . Ця корпорація народилася у 60-ті роки XVI ст. Спочатку вона також формувалася із москвичів. Відповідно до російськими традиціямиділити посадських тяглових людей втричі розряду, вітальня сотня ділилася на “кращих”, “середніх” і “молодших”. Вона відрізнялася від гостей розмірами капіталів. Відповідно до цього на неї падали менш важкі державні служби: члени сотні обиралися на посади цілувальників або голів на кружечні та митні двори в містах.

За влучним висловом відомого історика В.О. Ключевського, ці розряди торгових людей були “фінансовим штабом московського государя”, своєрідним “зброєю уряду під управлінням провінційним торгово-промисловим населенням”.

Багато торгових людей вітальні сотні виконували важливі державні доручення. Так, наприклад, Богдан Щепоткін (який мав друге ім'я Єлисей) був митним головою в Холмогорах, подібні обов'язки виконували в Архангельську Юрій Конкін та інші. Ця верхівка посадського населення втратила свій статус у початку XVIIIв. Загалом у купецькій корпорації вітальні сотні, що проіснувала на Русі з часів царювання Івана Грозного до Петра I, складалося, за останніми даними, 2781 людина, а разом із гостями через основні корпорації привілейованого російського купецтва пройшло 3036 осіб.

Проте до XVII в. у Росії не оформився самостійний "торговельний клас". Концепція "купецтво" тоді означало лише рід занять, а чи не спеціальну станову категорію населення. У той самий час можна сказати, що купецькі розряди, що виникли у минулому, були свого роду попередниками поділу торгуючого стану на гільдії.

Найбільш помітні зміни у долі російського підприємництва відбулися XVIII столітті. Петро I, почавши великі перетворення на країні, постійно шукав кошти їхнього здійснення і, особливо проведення активної зовнішньої політики, а також для будівництва флоту, утримання та озброєння армії, створення вітчизняної промисловості. Заходи, вжиті реформатором щодо купців, полягали в тому, щоб зміцнити їхнє становище, або, як говорилося в ряді петровських указів, зібрати воєдино "всеросійське купецтво, як розсипану храмину".

Перетворення, що почалися після 1861 року, призвели до того, що до кінця ХІХ століття станова відособленість купецтва втратила своє значення і перетворилася на анахронізм. Цьому значною мірою сприяв прийнятий 8 червня 1898 з ініціативи міністра фінансів С.Ю. Вітте новий законпро промисловий податок. Замість гільдійських та негільдейських було узаконено три групи підприємств та промислів: підприємства торгові, підприємства промислові та особисті промислові заняття. У свою чергу, кожна з цих груп поділялася на частини відповідно до ознак, що вказують на розмір і дохідність фабрик і заводів.

Відтепер скасували обов'язкове придбання купецьких свідоцтв для бажаючих займатися комерційною діяльністю, купецтво перестало бути синонімом російського підприємця. У світ бізнесу могли вільно входити особи некупецького звання селян, дворян і т.д. Цими законами купецьке стан зводилося нанівець. У купці почали записуватися виходячи з міркувань, сторонні торгової діяльності. Євреї, наприклад, записувалися до складу купецтва тому, що таким чином вони отримували право проживання, незалежно від так званої риси осілості. Для російського купця мало значення отримання звань спадкового чи почесного особистого громадянина, яке давало деякі традиційні привілеї. Ряд урядових заходів призвели до того що, що суб'єктом торгової та промислової діяльності ставав не “купець” з станової погляду, а продавець чи промисловець. Зростання чисельності купецького стану у другій половині ХІХ століття припинилося. Представники великої торгуючої та промислової буржуазії переходили до категорії почесних громадян, у дворянське стан. З іншого боку, значна частина дворянського “шляхетного стану” до цього часу обуржуазилася, стаючи на шлях промислового та фінансового підприємництва.

Хоча до 1917 року усі стани у Росії формально зберігали свої назви та деякі права, але на початку ХХ століття країни повною мірою проявилася своєрідна станова розмитість. Купецтво перетворилося на складову частинуросійської буржуазії.

Список дворянських пологів, внесених до Загального гербовника Російської імперіїЗагальний гербовник дворянських пологів Російської імперії зведення гербів російських дворянських пологів, заснований указом імператора Павла I від 20 січня 1797 року.

Додаток до статті Загальний гербовник дворянських пологів Російської імперії Загальний гербовник дворянських пологів Російської імперії зведення гербів російських дворянських пологів, заснований указом імператора Павла I від 20 січня 1797 року.

Титульна сторінка Алфавітного списку дворянських пологів Могилівської губернії за 1909 р. Список дворян Могилівської р.

- … Вікіпедія

Титульна сторінка Алфавітного списку дворянських пологів Мінської губернії за 1903 р.

Загальний Гербовник дворянських пологів Всеросійської Імперії... Вікіпедія

Список княжих пологівРосійська імперія. До списку включені: прізвища так званих «природних» російських князів, що походили від колишніх володарів Русі (Рюриковичі) і Литви (Гедиміновичі) та деякі інші; прізвища, … … Вікіпедія

До більш ніж 300 графських пологів (включаючи згаслі) Російської імперії відносяться: зведені в графську Російську імперію гідність (до початку XX століття не менше 120), зведені в графське Царства Польського гідність ... Вікіпедія

Російське купецтво завжди було особливим. Купці та промисловці визнавалися найзабезпеченішим класом Російської імперії. Це були сміливі, талановиті, щедрі та винахідливі люди, меценати та поціновувачі мистецтва.

Бахрушини

Походять із купців міста Зарайська Рязанської губернії, де їхній рід можна простежити за писцовими книгами до 1722 року. За професією Бахрушини були «прасоли»: ганяли гуртом худобу з Приволжя у великі міста. Худобу іноді дохали по дорозі, шкури здирали, везли в місто і продавали шкіряним заводам - ​​так починалася історія їхньої власної справи.

Олексій Федорович Бахрушин перебрався до Москви із Зарайська у тридцятих роках позаминулого сторіччя. Сім'я переїжджала на возах, з усім скарбом та молодшого синаОлександра, майбутнього почесного громадянина міста Москви, везли у кошику для білизни. Олексій Федорович - став першим московським купцем Бахрушіним (до московського купецтва він занесений з 1835 року).

Олександр Олексійович Бахрушин, той самий почесний громадянин Москви, був батьком відомого міського діяча Володимира Олександровича, колекціонерів Сергія та Олексія Олександровичів та дідом професора Сергія Володимировича.

До речі про колекціонерів, це відома пристрасть до «збирання» була відмінною рисоюроду Бахрушін. Особливо варто відзначити колекції Олексія Петровича та Олексія Олександровича. Перший збирав російську старовину та, головним чином, книги. За духовним заповітом бібліотеку він залишив Рум'янцевському музею, а порцеляна та старовинні речі - Історичному, де були дві зали його імені. Про нього говорили, що він страшенно скупий, бо «ходить кожну неділю на Сухарівку і торгується, як єврей». Але навряд чи його можна за це судити, адже кожен колекціонер знає: найприємніше - самому розшукати справді цінну річ, про переваги якої інші не підозрювали.

Другий, Олексій Олександрович, був великим любителем театру, довгий часголовував у Театральному товаристві і був дуже популярним у театральних колах. Тому Театральний музейстав єдиним у світі найбагатшим зібранням всього, що мало якесь відношення до театру.

І по Москві, і по Зарайську вони були почесними громадянами міста - честь дуже рідкісна. Під час мого перебування в Міській думі було всього два почесні громадяни міста Москви: Д. А. Бахрушин і князь В. М. Голіцин, колишній міський голова.

Цитата: «Однією з найбільших і найбагатших фірм у Москві вважається Торговий дімбратів Бахрушін. У них шкіряна справа та сукняна. Власники - молоді ще люди, з вищою освітою, відомі благодійники, які жертвують сотні тисяч. Справу свою вони ведуть хоч і на нових засадах - тобто користуючись останніми словаминауки, але за старовинними московськими звичаями. Їх, наприклад, контори та приймальні змушують багато чого бажати». "Новий час".

Мамонтові

Рід Мамонтових веде свій початок від звенигородського купця Івана Мамонтова, про якого практично нічого невідомо, хіба що рік народження – 1730, та те, що у нього був син Федір Іванович (1760). Швидше за все, Іван Мамонтов займався відкупним промислом і становив собі добрий стан, отже сини його були багатими людьми. Можна домовлятися про його благодійну діяльність: пам'ятник на його могилі у Звенигороді був поставлений вдячними жителями за послуги, які він надав у 1812 році.

У Федора Івановича було три сини - Іван, Михайло та Микола. Михайло, мабуть, не був одружений, принаймні нащадків не залишив. Два інших брати були родоначальниками двох гілок поважної та численної мамонтівської родини.

Цитата: «Брати Іван та Микола Федоровичі Мамонтови приїхали до Москви багатими людьми. Микола Федорович купив великий та гарний будинокз великим садом на Розгуляї. На той час він мав велику родину». ("П. М. Третьяков". А. Боткін).

Мамонтівська молодь, діти Івана Федоровича та Миколи Федоровича, була добре освічена та різноманітно обдарована. Особливо виділялася природна музичність Сави Мамонтова, що зіграло велику роль у його дорослому житті.

Сава Іванович висуне Шаляпіна; зробить популярним Мусоргського, забракованого багатьма знавцями; створить у своєму театрі величезний успіх опері Римського-Корсакова «Садко». Буде не лише меценатом, а й порадником: артисти отримували від нього цінні вказівки з питань гриму, жесту, костюма і навіть співу.

З ім'ям Сави Івановича тісно пов'язане одне із чудових починань у галузі російської народного мистецтва: знамените Абрамцеве. У нових руках вона відродилася і незабаром стала одним із найкультурніших куточків Росії.

Цитата: «Мамонтови прославилися на найрізноманітніших теренах: й у галузі промислової, і, мабуть, особливо у сфері мистецтва. Мамонтівська сім'я була дуже великою, і представники другого покоління вже не були такими багатими, як їхні батьки, а в третьому роздроблення коштів пішло ще далі. Походженням їхніх багатств був відкупницький промисел, що зблизило їх із відомим Кокорєвим. Тому, з появою їх у Москві, вони одразу увійшли в багате купецьке середовище». (" Темне царство", Н. Островський).

Родоначальником цієї однієї з найстаріших торгових фірм у Москві був Василь Петрович Щукін, уродженець міста Боровська Калузької губернії. Наприкінці сімдесятих років XVIII століття Василь Петрович заснував у Москві торгівлю мануфактурним товаром та продовжував її протягом п'ятдесяти років. Його син його, Іван Васильович, заснував Торговий дім «І. В. Щукін із синами» Сини - це Микола, Петро, ​​Сергій та Дмитро Івановичі.

Торговий дім вів велику торгівлю: товари вирушали в усі куточки Центральної Росії, і навіть у Сибір, на Кавказ, Урал, у Середню Азію та Персію. У останні рокиТорговий дім став продавати не лише ситці, хустки, білизняні, одягові товари та паперові тканини, а й вовняні, шовкові та лляні вироби.

Брати Щукіни відомі як великі поціновувачі мистецтва. Микола Іванович був любителем старовини: у зборах було безліч старовинних рукописів, мережив, різних тканин. Для зібраних предметів на Малій Грузинській він збудував чудову будівлю у російському стилі. За заповітом – вся його колекція, разом із будинком, надійшла у власність Історичного музею.

Обидва брати продовжували батьківську справу, спочатку торгове, потім промислове. Вони були льнянщики, а льон у Росії завжди вважався корінним російським товаром. Слов'янофільствуючі економісти (на зразок Кокорєва) завжди вихваляли льон і протиставляли його іноземній американській бавовні.

Ця сім'я ніколи не вважалася однією з найбагатших, хоча їхні торгові та промислові відносини йшли завжди успішно. На створення своєї знаменитої галереї та збирання колекції Павло Михайлович витрачав величезні гроші іноді на шкоду добробуту своєї родини.

Цитата: «З гідом і картою в руках, ревно та ретельно, переглянув він майже всі європейські музеї, переїжджаючи з однієї великої столиці до іншої, з одного маленького італійського, голландського та німецького містечка до іншого. І він став справжнім, глибоким і незрівнянним знавцем живопису». ("Російська старовина").

Солтаденкові

Походять із селян села Прокуніне Коломенського повіту Московської губернії. Але відомою ця сім'я стала лише в половині XIX століття, завдяки Кузьмі Терентійовичу.

Він знімав лавку у старому Гостинному дворі, торгував паперовою пряжею, займався дисконтом. Згодом став великим пайовиком низки мануфактур, банків та страхових товариств. [С-BLOCK]

Кузьма Солдатенкова мала велику бібліотеку і цінні збори картин, які він заповідав Московському Румянцевському музею. Ця колекція є однією з найраніших за часом її складання та найчудовіших за чудовим та довгим існуванням.

Але головним внеском Солдатенкова у російську культуру вважається видавнича діяльність. Його найближчим співробітником у цій галузі був відомий у Москві міський діяч Митрофан Щепкін. Під керівництвом Щепкіна було видано багато випусків, присвячених класикам економічної науки, для чого було зроблено спеціальні переклади. Ця серія видання, що мала назву «Щепкінська бібліотека», була найціннішим посібником для студентів, але вже в мій час – початок цього століття – багато книжок стали бібліографічною рідкістю.

Російське купецтво завжди було особливим. Купці та промисловці визнавалися найзабезпеченішим класом Російської імперії. Це були сміливі, талановиті, щедрі та винахідливі люди, меценати та поціновувачі мистецтва.

Бахрушини
Походять із купців міста Зарайська Рязанської губернії, де їхній рід можна простежити за писцовими книгами до 1722 року. За професією Бахрушини були «прасоли»: ганяли гуртом худобу з Приволжя у великі міста. Худобу іноді дохали по дорозі, шкури здирали, везли в місто і продавали шкіряним заводам - ​​так починалася історія їхньої власної справи.

Олексій Федорович Бахрушин перебрався до Москви із Зарайська у тридцятих роках позаминулого сторіччя. Сім'я переїжджала на возах, з усім скарбом та молодшого сина Олександра, майбутнього почесного громадянина міста Москви, везли у кошику для білизни. Олексій Федорович - став першим московським купцем Бахрушіним (до московського купецтва він занесений з 1835 року).

Олександр Олексійович Бахрушин, той самий почесний громадянин Москви, був батьком відомого міського діяча Володимира Олександровича, колекціонерів Сергія та Олексія Олександровичів та дідом професора Сергія Володимировича.

До речі про колекціонерів, це відома пристрасть до "збирання" була відмінністю роду Бахрушиних. Особливо варто відзначити колекції Олексія Петровича та Олексія Олександровича. Перший збирав російську старовину та, головним чином, книги. За духовним заповітом, бібліотеку він залишив Румянцевському музею, а порцеляна та старовинні речі - Історичному, де були дві зали його імені. Про нього говорили, що він страшенно скупий, бо «ходить кожну неділю на Сухарівку і торгується, як єврей». Але навряд чи його можна за це судити, адже кожен колекціонер знає: найприємніше - самому розшукати справді цінну річ, про переваги якої інші не підозрювали.

Другий, Олексій Олександрович, був великим любителем театру, довгий час головував у Театральному товаристві та був дуже популярним у театральних колах. Тому Театральний музей став єдиним у світі найбагатшим зібранням всього, що мало якесь відношення до театру.

І по Москві, і по Зарайську вони були почесними громадянами міста, честь дуже рідкісна. Під час мого перебування в Міській думі було всього два почесні громадяни міста Москви: Д. А. Бахрушин і князь В. М. Голіцин, колишній міський голова.

Цитата: "Однією з найбільших і найбагатших фірм у Москві вважається Торговий дім братів Бахрушиних. У них шкіряна справа та сукняна. Власники - молоді ще люди, з вищою освітою, відомі благодійники, які жертвують сотні тисяч. Справу свою вони ведуть хоч і на нових початках - тобто користуючись останніми словами науки, але за старовинними московськими звичаями. "Новий час".

Мамонтові
Рід Мамонтових веде свій початок від звенигородського купця Івана Мамонтова, про якого практично нічого невідомо, хіба що рік народження – 1730, та те, що у нього був син Федір Іванович (1760). Швидше за все, Іван Мамонтов займався відкупним промислом і становив собі добрий стан, отже сини його були багатими людьми. Можна домовлятися про його благодійну діяльність: пам'ятник на його могилі у Звенигороді був поставлений вдячними жителями за послуги, які він надав у 1812 році.

У Федора Івановича було три сини - Іван, Михайло та Микола. Михайло, мабуть, не був одружений, принаймні нащадків не залишив. Два інших брати були родоначальниками двох гілок поважної та численної мамонтівської родини.

Цитата: «Брати Іван та Микола Федоровичі Мамонтови приїхали до Москви багатими людьми. Микола Федорович купив великий та гарний будинок з великим садом на Розгуляї. На той час він мав велику родину”. ("П. М. Третьяков". А. Боткін).

Мамонтівська молодь, діти Івана Федоровича та Миколи Федоровича, була добре освічена та різноманітно обдарована. Особливо виділялася природна музичність Сави Мамонтова, що зіграло велику роль його дорослому житті.

Сава Іванович висуне Шаляпіна; зробить популярним Мусоргського, забракованого багатьма знавцями; створить у своєму театрі величезний успіх опері Римського-Корсакова «Садко». Буде не лише меценатом, а й порадником: артисти отримували від нього цінні вказівки з питань гриму, жесту, костюма і навіть співу.

З ім'ям Сави Івановича тісно пов'язане одне із чудових починань у галузі російського народного мистецтва: знамените Абрамцеве. У нових руках вона відродилася і незабаром стала одним із найкультурніших куточків Росії.

Цитата: "Мамонтови прославилися на найрізноманітніших теренах: і в галузі промислової, і, мабуть, особливо в галузі мистецтва. Мамонтівська родина була дуже великою, і представники другого покоління вже не були такими багатими, як їхні батьки, а в третьому роздроблення коштів пішло ще далі. Походженням їх багатств був відкупницький промисел, що зблизило їх з відомим Кокорєвим. ("Темне царство", Н. Островський).

Щукіни
Родоначальником цієї однієї з найстаріших торгових фірм у Москві був Василь Петрович Щукін, уродженець міста Боровська Калузької губернії. Наприкінці сімдесятих років XVIII століття Василь Петрович заснував у Москві торгівлю мануфактурним товаром та продовжував її протягом п'ятдесяти років. Його син його, Іван Васильович, заснував Торговий дім «І. В. Щукін із синами» Сини – це Микола, Петро, ​​Сергій та Дмитро Івановичі.
Торговий дім вів велику торгівлю: товари вирушали в усі куточки Центральної Росії, і навіть у Сибір, на Кавказ, Урал, у Середню Азію та Персію. В останні роки Торговий дім став продавати не тільки ситці, хустки, білизняні, одягові товари та паперові тканини, а й вовняні, шовкові та лляні вироби.

Брати Щукіни відомі як великі поціновувачі мистецтва. Микола Іванович був любителем старовини: у зборах було безліч старовинних рукописів, мережив, різних тканин. Для зібраних предметів на Малій Грузинській він збудував чудову будівлю у російському стилі. За заповітом – вся його колекція, разом із будинком, надійшла у власність Історичного музею.

Сергій Іванович Щукін займає особливе місце серед російських самородків-колекціонерів. Можна сказати, що вся французький живописПочатки поточного століття: Гоген, Ван Гог, Матісс, частина їх попередників, Ренуар, Сезанн, Моне, Дега - була в колекції Щукіна.

Насмішки, неприйняття, нерозуміння суспільством робіт того чи іншого майстра - не мали для нього жодного найменшого значення. Часто Щукін купував картини за гріш, не за своєю скнарістю і не з бажання пригнобити художника, просто тому, що вони не продавалися і навіть ціни на них не було.

Рябушинські
Зі слободи Ребушинської Пафнутиєво-Боровського монастиря Калузької губернії в 1802 році в московське купецтво "прибув" Михайла Яковлєв. Торгував він у Холщовому ряду Гостиного двору. Але розорився під час Вітчизняної війни 1812, як і багато купців. Відродження його як підприємця сприяв перехід у “розкол”. У 1820 році засновник справи вступив до спільноти Рогозького цвинтаря - московської твердині старообрядництва "поповщинського штибу", до якого належали найбагатші купецькі прізвища першопрестольного.

Михайло Якович приймає прізвище Ребушинський (саме так воно писалося тоді) на честь своєї рідної слободи і вступає у купецтво. Торгує він тепер "паперовим товаром", заводить кілька ткацьких мануфактур у Москві та Калузької губернії, і залишає дітям капітал понад 2 мільйони рублів. Так суворий і ревний старообрядець, що носив простонародний каптан і працював як "майстра" на своїх мануфактурах, заклав основу для майбутнього процвітання сімейства.

Цитата: "Мене завжди вражала одна особливість - мабуть, характерна рисавсієї сім'ї - це внутрішня сімейна дисципліна. Не тільки у справах банківських, а й суспільних, кожному було відведено своє місце за встановленим рангом, і на першому місці був старший брат, з яким інші вважалися і в певному розумінні підкорялися йому". ("Мемуари", П. Буришкін).

Рябушинські були відомими колекціонерами: ікони, картини, предмети мистецтва, порцеляна, меблі... Не дивно, що Микола Рябушинський, "безпутний Ніколаша" (1877-1951), вибрав життєвою нищею світ мистецтва. Екстравагантний аматор пожити "на широку ногу" увійшов в історію російського мистецтва як редактор-видавець розкішного літературно-художнього альманаху "Золоте Руно", що виходив у 1906-1909 роках. Альманаху під прапором "чистого мистецтва" вдалося зібрати найкращі сили російського " срібного віку": А. Блок, А. Білий, В. Брюсов, серед "шукачів золотого руна" значилися художники М. Добужинський, П. Кузнєцов, Є. Лансере та багато інших. Співробітник у журналі А. Бенуа оцінював його видавця, як "фігуру цікаву, не бездарну, у разі особливу " .

Демидові
Родоначальник династії купців Демидових - Микита Демидович Антуф'єв, найвідоміший під прізвищем Демидов (1656-1725) був тульським ковалем і висунувся за Петра I, отримавши величезні землі на Уралі на будівництво металургійних заводів. Микита Демидович мав трьох синів: Акінфія, Григорія та Микиту, між якими і розподілив усі свої багатства.

У знаменитих алтайських рудниках, зобов'язаних своїм відкриттям Акінфію Демидову, в 1736 були знайдені найбагатші за змістом золота і срібла руди, самородне срібло і рогова срібна руда.

Його старший син Прокопій Акінфійович мало звертав уваги на управління своїми заводами, які, крім його втручання, приносили величезний дохід. Він жив у Москві, і дивував городян своїми дивацтвами і дорогими затіями. Прокоп Демидов чимало витрачав і на благодійність: 20 000 рублів на установу при Петербурзькому виховному будинку госпіталю для бідних породіль, 20 000 рублів Московському університету на стипендії найбіднішим студентам, 5 000 рублів головному народному училищу в Москві.

Третьякові
Походили зі старого, але небагатого купецького роду. Єлисей Мартинович Третьяков, прадід Сергія та Павла Михайловичів, прибув до Москви в 1774 з Малояровславця року сімдесятирічного старого з дружиною та двома синами, Захаром та Осипом. У Малоярославці купецький рід Третьякових існував ще з 1646 року.
Історія роду Третьякових по суті зводиться до життєпису двох братів, Павла та Сергія Михайловичів. За життя їх поєднували справжня родинна любов і дружба. Після смерті вони назавжди залишились у пам'яті як творці галереї імені братів Павла та Сергія Третьякових.

Обидва брати продовжували батьківську справу, спочатку торгове, потім промислове. Вони були льнянщики, а льон у Росії завжди вважався корінним російським товаром. Слов'янофільствуючі економісти (на зразок Кокорєва) завжди вихваляли льон і протиставляли його іноземній американській бавовні.

Ця сім'я ніколи не вважалася однією з найбагатших, хоча їхні торгові та промислові відносини йшли завжди успішно. На створення своєї знаменитої галереї та збирання колекції Павло Михайлович витрачав величезні гроші іноді на шкоду добробуту своєї родини.

Цитата: "З гідом і картою в руках, ревно і ретельно, переглянув він майже всі європейські музеї, переїжджаючи з однієї великої столиці в іншу, з одного маленького італійського, голландського та німецького містечка до іншого. живопису". ("Російська старовина").

Солтаденкові
Походять із селян села Прокуніне Коломенського повіту Московської губернії. Але відомою ця сім'я стала лише в половині XIX століття, завдяки Кузьмі Терентійовичу.

Він знімав лавку у старому Гостинному дворі, торгував паперовою пряжею, займався дисконтом. Згодом став великим пайовиком низки мануфактур, банків та страхових товариств.

Кузьма Солдатенкова мала велику бібліотеку і цінні збори картин, які він заповідав Московському Румянцевському музею. Ця колекція є однією з найраніших за часом її складання та найчудовіших за чудовим та довгим існуванням.

Але головним внеском Солдатенкова у російську культуру вважається видавнича діяльність. Його найближчим співробітником у цій галузі був відомий у Москві міський діяч Митрофан Щепкін. Під керівництвом Щепкіна було видано багато випусків, присвячених класикам економічної науки, для чого було зроблено спеціальні переклади. Ця серія видання, що звалася "Щепкінської бібліотеки", була найціннішим посібником для студентів, але вже в мій час - початок цього століття - багато книжок стали бібліографічною рідкістю.

Купці- Люди, зайняті у сфері торгівлі, купівлі-продажу. Ви тільки подумайте над тим, чому одні купецькі прізвищазалишилися в історії Росії, а інші ні? Адже купців було багато – сотні та навіть тисячі. Але саме ці прізвища російських купців збереглися у пам'яті народу. Значить, вони мали якусь силу, особливу силу роду. Можливо, спрямованою, сконцентрованою енергією, яка допомагала їм у процвітанні їхнього бізнесу (особливою програмою).

Неважко помітити, що купецькі прізвища суттєво відрізняються від аристократичних (дворянських) прізвищ. У цих прізвищ різні програми.

Якщо ви відчуваєте в собі сили, здібності та бажання бути купцем у сучасному світі, І не просто купцем, а хорошим купцем, щоб ваш бізнес процвітав, то можливо, має сенс взяти прізвище-псевдонім відомого купецького роду. І за допомогою такого енергоінформаційного приєднання ваш бізнес отримає додаткове джерело енергії, підтримку від стародавнього купецького роду.

Конкурентна боротьба у бізнесі існувала завжди, а в сучасному світі вона стає більш жорстокою. Тут застосовуються всі можливі технології від НЛП і магії до енергоінформаційної підтримки з боку - і не тільки цілителів, екстрасенсів, магів, але і за допомогою приєднання до відомого купецького роду.

У сучасному світі у боротьбі за ринок переможе той купець, на чиєму боці виявиться більше сили, більше енергії.

У тому випадку, якщо ви захочете вибрати для себе купецьке прізвище та ім'я, як псевдонім, бажано точно знати яку інформацію та енергію несе це прізвище та ім'я. Тому що багато залежить від того, яким саме бізнесом ви займаєтеся і від енергоінформаційної сумісності обраного вами прізвища та імені з вами (з вашим типом енергії).

Ми проводимо енергоінформаційну діагностику імені та прізвища (окремо та разом),а також перевіряємо їх на сумісність із конкретною людиною – буде обраний ним псевдонім допомагати чи заважати у його бізнесі.

Зазвичай самій людині важко вгадати з вибором імені та прізвища. Тому краще довіритись професіоналам.

Є ще один момент.Буває, що людина стає відомою, успішною і багатою, але секрет її успіху не в імені та прізвища, а в її особливих духовних напрацюваннях, які він придбав у своїх минулих втіленнях і в цьому житті успішно реалізує. Іноді всупереч прізвищу та імені.

Ім'я та прізвище не є панацеєю, 100% гарантією успіху у вашому бізнесі чи кар'єрі. Ім'я та прізвище можуть виступати в ролі помічника (джерела додаткової енергії) або у вигляді гальма.

Тому, обираючи псевдонім, потрібно знати його енергоінформаційну складову (основні програми) – наскільки вони підходять саме для вас.

Нижче ви можете подивитися купецькі прізвища Росії за абеткою.

Прізвища купців та промисловців Росії до 1913 року

Абамелек-Лазарєв

Агафонов

Алексєєв

Алиханов

Алчевський

Анісімов

Арженіков

Афанасьєв

Балабанів

Банкетів

Бахрушин

Безсонов

Богданов

Богомазов

Большаків

Борівків

Бродський

Бруснікін

Бургасів

Варіханів

Васильєв

Виноградів

Винокурів

Воробйов

Воронцов-Дашків

Гаврилів

Гальянов

Гінцбург

Гладишев

Горностаєв

Дмитрієв

Дубровін

Євдокимов

Зав'ялов

Калачніков

Калашніков

Колмогоров

Колобаєв

Коновалов

Корсаков

Корчагін

Костолиндин

Кропоткін

Фарбувальників

Кузнєцов

Курбатів

Латригін

Ліанозів

Логвінів

Лук'янов

Мамонтів

Манташев

Мануйлов

Мартинов

Медведєв

Мельників

Мещерський

Мілованов

Михайлов

Муравйов

Муромців

Наставін

Німчинов

Нестеров

Неокладнов

Никифоров

Овсянніков

Овчинників

Окороків

Парфьонов

Перевалів

Пермінів

Половців

Полежаєв

Прасагів

Прасолов

Прибулів

Прибутків

Привалів

Прохоров

Постніков

Пуговкін

Пустовалів

Рахманов

Ростовців

Розторгуєв

Решітніков

Росторгуєв

Рибніков

Рябушинський

Світушніков

Свішніков

Скуратов

Солдатинків

Соловйов

Солодівників

Строганов

Татарніков

Терещенко

Толкачов

Трегубов

Третьяков

Трофімов

Хлєбніков

Квітушкін

Квітушників

Чеботарьов

Чистяків

Шапошников

Шелапутін

Джерело: А.В.Стадников. Список купецьких старобрядницьких прізвищ Москви (XIX - початок XX ст.)

Олег та Валентина Світловид

[email protected]

Наша книга "Енергія імені"

Олег та Валентина Світловид

Адреса нашої електронної пошти: [email protected]

Купецькі прізвища– успіх у торгівлі. Технологія енергоінформаційного підключення

Увага!

В Інтернеті з'явилися сайти та блоги, які не є нашими офіційними сайтами, але використовують наше ім'я. Будьте обережні. Шахраї використовують наше ім'я, наші електронні адреси для своїх розсилок, інформацію з наших книг та наших сайтів. Використовуючи наше ім'я, вони затягують людей на різні магічні форуми та дурять (дають поради та рекомендації, які можуть нашкодити, або виманюють гроші на проведення магічних ритуалів, виготовлення амулетів та навчання магії).

На наших сайтах ми не даємо посилань на магічні форуми або сайти магів-цілителів. Ми не беремо участі у жодних форумах. Ми не даємо телефонних консультацій, у нас немає на це часу.

Зверніть увагу!Ми не займаємося цілительством та магією, не робимо і не продаємо талісмани та амулети. Ми взагалі не займаємося магічною та цілительською практикою, не пропонували і не пропонуємо таких послуг.

Єдиний напрямок нашої роботи – заочні консультації у письмовій формі, навчання через езотеричний клуб та написання книг.

Іноді люди нам пишуть, що на якихось сайтах бачили інформацію про те, що ми нібито когось обдурили – брали гроші за цілющі сеанси чи виготовлення амулетів. Ми офіційно заявляємо, що це – наклеп, неправда. За все своє життя ми жодного разу нікого не обдурили. На сторінках нашого сайту, у матеріалах клубу ми завжди пишемо, що потрібно бути чесною порядною людиною. Для нас чесне ім'я – це пустий звук.

Люди, які пишуть про нас наклеп, керуються найнижчими мотивами – заздрістю, жадібністю, у них чорні душі. Настали часи, коли наклеп добре оплачується. Зараз багато батьківщини готові продати за три копійки, а займатися наклепом на порядних людей ще простіше. Люди, які пишуть наклеп, не розуміють, що вони серйозно погіршують свою карму, погіршують свою долю та долю своїх близьких людей. Говорити з такими людьми про совісті, про віру в Бога безглуздо. Вони не вірять у Бога, тому що віруюча людина ніколи не піде на угоду з совістю, ніколи не займатиметься обманом, наклепом, шахрайством.

Шахраїв, псевдомагів, шарлатанів, заздрісників, людей без совісті та честі, які прагнуть грошей, дуже багато. Поліція та інші контролюючі органи поки що не справляються зі зростаючим напливом божевілля "Обман заради наживи".

Тому будь ласка, будьте уважні!

З повагою – Олег та Валентина Світловид

Нашими офіційними сайтами є: