Шкільна енциклопедія Вітчизняна літературна казка другої половини ХІХ століття Автори казок 19 століття

План

Вступ

Основна частина

1 Казка у першій половині 19 століття.

2. Тематика літературних казок.

3 Поява казок В. А. Жуковського у літературі

4 Художня своєрідністьказок В. А. Жуковського

5 Історія створення казок.

6 Тематичне своєрідність казок В. А. Жуковського

Висновок

Вступ

В. Г. Бєлінський назвав В. А. Жуковського «літературним Коломбом Русі, який відкрив їй Америку романтизму в поезії». , його великий подвиг, який несправедливо нашими Аристархами був приписуємо Пушкіну».

Знаменним явищем у російській літературі були і казки Василя Андрійовича Жуковського. Не можна не відзначити їхню поетичну досконалість. Багато казок було написано у віршованому перекладанні прозових казок, таких як «Кіт у чоботях», «Тюльпанне дерево». Жуковський обробляв їх у гекзаметрі – віршованому розмірі, який широко існував у давньогрецькій епічній поезії.

Ми знаємо, багато письменників створювали свої твори, спираючись на фольклор та духовну літературу. Це невипадково: саме фольклор став джерелом багатьом письменників, зокрема й Василя Андрійовича. У казках, написаних Жуковським, відчутне прагнення «ушляхетнити» фольклор, зробити витончену літературну обробку його. Високо оцінюючи інтерпретацію казок, Плетньов писав Жуковському: «Видно, що казка йде не з хати мужицької, а з панської хати».

У цій роботі мені хотілося б звернутися до різноманітної тематики казок, до художнього своєрідності.

Казка першої половини 19 століття

Казка може бути створенням

Високим, коли служить алегоричною

Одягом, що вдягає високу духовну

Істину, коли виявляє відчутно

І мабуть навіть простолюдина справа,

Доступне лише мудрецю.

Н.В. Гоголь

Казка - один із найпопулярніших видів епічної народної творчості. Протягом багатьох століть вона жила в усному виконанні, передавалася з покоління в покоління, вражаючи увагу слухачів поетичності фантастичного світу, який живе за своїми казковими законами. Виникнувши в давнину, казка в процесі побутування втрачала одні риси і набувала інших, включала нові мотиви і образи. Але завжди незмінним залишалися народні мрії, уявлення про добро, правду, соціальну справедливість, втілені в казках. Тут добро обов'язково тріумфує над злом, жорстоко карається підступність, насильство та зрада, відрізняються людські вади та вади. Це і стало причиною того, що казка стала улюбленим читанням у всіх народів.

Перші публікації російських народних казок належать до 18 століття. На початку 19 століття народна казка привертає увагу російських письменників. В. А. Жуковський звертається з проханням до своїх друзів записати йому казки; перебуваючи на засланні в Михайлівському, А. С. Пушкін із захопленням слухає та записує казки, розказані нянею Аріною Родіонівною; відомий вчений-філолог та письменник В. Д. Даль, який публікував свої твори під псевдонімом Козак Луганський, старанно збирає та переробляє народні казки, а 1832 року випускає їх окремою збіркою. Під враженням щойно з'явилися казок А. З. Пушкіна звертається до вивчення народних казок.

Тематика літературних казок

У чому причина настільки підвищеного і стійкого інтересу російських письменників першої половини 19 століття народної казки?

Одним з найважливіших подійісторія Росії початку 19 століття була Вітчизняна війна 1812 року, в якій російський народ здобув перемогу над Наполеоном. Прості селяни, одягнені в солдатські шинелі, разом із найкращими представникамидворянській інтелігенції виявили героїзм і мужність у боротьбі із загарбниками, захистили від ворога рідну землю. Визвольна війна сколихнула патріотичні почуття російської нації, пробудила національну самосвідомість, породила пильний інтерес передової частини російського суспільства до народу-переможця, до його життя, побуту, вдач, звичаїв, творчості.

Пошуки витоків народного героїзму, мужності, патріотизму гуманізму змусили письменників звернутися до вивчення світогляду, моральних та естетичних цінностей народу. билинах, піснях. У цьому полягає головна причиназвернення російських письменників до фольклоу, зокрема народної казки.

З іншого боку, прогресивна частина російської інтелігенції активно виступає у цей час створення самобутньої найіональної літератури. На її думку, література має відображати дух нації, звернутися до національним засадам, і насамперед до народної творчості.

За всієї вигаданості сюжету і фантастичності розповіді казка виражала активне ставлення до життя, стверджувала торжество добра і справедливості, перемогу героя над негараздами. Казковий вигадка завжди підпорядкований ідеї твору, «моралі», які прямо звернені до дійсності. Та й самі явища реального життявідбивалися у народних казках. «Якщо у всіх цих переказах,- писав М. А. Добролюбов у статті «Про ступінь участі народності у розвитку російської літератури», - і є щось гідне нашої уваги, саме ті частини їх, у яких відбилася жива реальність».

p align="justify"> Одним з перших російських письменників звернувся до жанру казки А. С. Пушкін.

Поява казок В. А. Жуковського у літературі

Під упливом А. З. Пушкіна до жанру літературної казки звернувся його друг поет Василь Андрійович Жуковський.

Про талант, про вірші В. А. Жуковського Пушкін сказав яскравіше і найточніше:

Його віршів чарівна насолода

Пройде віків заздрісну далечінь.

Принаймні, ось уже два століття його твори живуть, а не тільки вивчаються істориками літератури. Майже щороку виходять книжки Жуковського – і не лежать на прилавках магазинів мертвим вантажем.

Василь Андрійович вважається основоположником російського романтизму, який, треба сказати, був цілком оригінальним явищем, що виросло на своєму найіональнішому корінні. В елегіях та баладах Жуковського вперше з надзвичайною щирістю відкрився читачеві внутрішній світ,відтінки душевних рухів до нього, мабуть, не було в російській поезії такого музичного вірша, такого співучого, багатого нюансами і напівтонами. Поряд з Батюшковим Жуковський фактично створив нашу лірику. Не менш талановиті й казки Василя Андрійовича.

Художня своєрідність казок В. А. Жуковського

Казки Жуковського написані з урахуванням російських і західноєвропейських народних казок, у яких діють добре знайомі нам герої – цар Берендей, його син Іван- царевич, Баба Яга, Сірий Вовк, Кіт в чоботях. Зберігаючи сюжетну близькість з народними, казки Жуковського багато в чому відрізнялися від них авторським ставленням до зображуваного, для якого характерні м'яка іронія і доброзичливий глум. Він по-доброму підсміюється з царя Берендея:

Жадібно припав він губами до води і струмінь ключовий

Почав тягнути, не переймаючись тим, що у воді потонула його борода.

Чесну виручивши бороду, цар обтрусився, як гоголь.

Усіх придворних оббризкав, і всі цареві вклонилися.

На подвір'ї зустрічає він

Темряву людей, і кожен спить:

Той як укопаний сидить:

Той не рухаючись іде;

Той стоїть, розкривши рота,

Сном припиняючи розмову,

І вустах мовчить із того часу

Недокінчена промова….

У казках Жуковського позначився добрий, гуманний і поетичний погляд світ, властивий представникам простого народу. Тут діють ті самі ідеальні герої, наділені красою, фізичною та душевною досконалістю, любов'ю до людей, доблестю та відвагою. Захищаючи справедливість, виконуючи чиєсь доручення, вони діють у казкових обставинах, потрапляють у «тридев'яте царство, у тридесяту державу», неоціненну допомогу надають їм вірні друзі – Сірий Вовк чи Кіт у чоботях, а також чудові предмети: шапка-невидимка, скатертина -самобранка та чарівна палиця.

Віра в кінцеву перемогу добра стверджується через поетизацію світлого казкового світу, сповненого краси і чудес. Чарівність прекрасної Марії-царівни допомагає Івану-царевичу самому звільнитися від переслідування Кощія Безсмертного і звільнити свого батька, царя Берендея, від клятвенного обіща. Безкорислива відданість і дружба Сірого Вовка, його здатність творити чудеса не лише надали неоціненну послугу Івану-царевичу у виконанні батьківського наказу – здобути Жар-птах, а й воскресили юного витязя з мертвих, допомогли повернути Олену Прекрасну та покарати підступного.

Добрий погляд казкаря на світ позначився і на негативних персонажів, яких чекає неминуча розплата за злочини. В одних випадках викрите зло великодушно прощається, в інших жорстоко карається. Так, дізнавшись про чудовому порятункудружини та сина, цар Салтан милостиво прощає наклепниць. Навпаки, справедлива відплата чекає злу мачуху («Тюльпанне дерево») та підступних братів Івана-царевича («Казка про царя Берендеї»). При цьому слід мати на увазі, що і в народній, і в літературній казці, відплата не суперечить гуманній природі позитивного. казкового героя. Покарання ворога, наклепника, ґвалтівника, вбивці – це прояв душевної жорстокості, черствості, егоїстичного почуття помсти, а торжество правди.

Таким чином, чудова вигадка, казкова фантастика є не що інше, як поетична умовність, в якій розкриваються народні мрії, надії, моральні уявлення – все те, що можна назвати світлим поглядом на світ, властивим російському національному характеру.

Віршовані казки Жуковського багато в чому зберегли стильові особливості народних чарівних оповідей. Поет свідомо орієнтувався на епічну розміреність оповіді, яка підтримується великою кількістю дієслівних формв казковою фразою. Ось як Жуковський оповідає про діви-качечки, за якими Іван-царевич спостерігає на березі озера:

Качечки плавають, плескаються в цівках, грають, пірнають.

Ось нарешті, погравши, пірнаючи, поплескавшись, підпливли

До берега; двадцять дев'ять із них, побігши з перевалкою

До білих сорочок, об землю вдарилися, всі звернулися.

У червоних дівчат, убралися, пурхнули і разом зникли.

Казковий світ Жуковського за всієї своєї фантастичності не поривав із навколишнім світом. Риси реальної дійсності заявляють про себе в прекрасних пейзажних замальовках, виконаних великою кількістю яскравих фарб і різноманітних звуків:

…Вже їде

День він, другий та третій; наприкінці четвертого – сонце

Тільки-но встигло зайти – під'їжджає він до озера; гладко

Озеро те, як скло; вода нарівні з берегами;

Все на околиці порожньо; рум'яним вечірнім сяйвом

Води вкриті гаснуть, і в них відбився зелений

Берег і частий очерет і все ніби дрімає;

Повітря не віє; тростина не тренується; шарудіння в цівках

Світлих не чути.

Звернення В.А. Жуковського до народних казок відкривало перед ним широкі змогу зображення народних характерів. Казкова форма, казкові образи національних героївдозволяли письменнику висловити соціальні та моральні ідеали народу. Слід мати на увазі, що літературна казкавиникла і розвивалася в загальному потоці російської літератури першої третини 19 століття, літератури переважно романтичної, яка боролася за національну літературу. І це сенсі літературна казка відповідала прогресивним вимогам, які письменник пред'являв російської літературі – знайти самобутні форми висловлювання національного змісту.

У процесі розвитку літератури, ствердження у ній принципів реалізму, видозмінюється і сама літературна казка. Вона зберігає зв'язок з фольклорними іаточниками і народним світоглядом, але зв'язки її з реальною дійсністю стають дедалі міцнішими. Виникає літературна казка спеціально призначена для дітей. В одних випадках казка продовжувала попередню традицію і була літературною обробкою народної казки. В інших випадках письменник прагнути на сучасному побутовому і життєвому матеріалі виховувати в дитині добрі почуття і високі моральні принципи.

Історія створення казок

Василь Андрійович Жуковський – талановитий російський поет, сучасник і друг А.С.Пушкина.

Влітку 1831 Жуковський оселився в передмісті Петербурга в Царському Селі, де щодня зустрічався з Пушкіним, який в цей час захоплено працював над своїми казками. Захоплення Пушкіна передалося Жуковському; між поетами почалося своєрідне «змагання» у написанні казок. Про це поетичному суперництві писав Н.В. Гоголь, який часто бував у цей час у Пушкіна Жуковського в Царському Селі. «Майже щовечора збиралися ми – Жуковський, Пушкін та я. О, якби ти знав, скільки прелесією вийшло з-під пера цих чоловіків. У Пушкіна ... казки російські народні - не те що «Руслан і Людмила», але зовсім російські .... У Жуковського теж російські народні казки, одні гекзаметрами, інші просто чотиристопними віршами, і, дивна справа! Жуковського впізнати не можна. Здається, виник новий великий поет, і вже суто російський».

Перемога у «змаганні» виявилася за Пушкіна; великий поетзумів вірніше передати дух та стиль російських народних казок. Однак це жодною мірою не применшує переваг казок Жуковського, які були значним явищем у російській літературі.

У цей час А.С. Пушкін написав «Казку про царя Салтана», а В.А. Жуковський три казки: «Казку про царя Берендеї», «Сплячу царівну» та «Війну мишей та жаб».

У 40-х роках 19 століття Василь Андрійович Жуковський написав ще кілька літературних казок.

Тематичне своєрідність казок В. А. Жуковського

Казка про царя Берендея,

Про сина його Івана-царевича,

Про хитрощі Кощія Безсмертного

І про премудрість Марії-царівни,

Кощеєвої дочки

Жукровському передав Пушкін. Пушкінська запис В основу сюжету покладено запис народної казки, зроблений в 1824 році зі слів Арини Родіонівни. Жуковський переклав віршами цей запис, обробив його у гекзаметрі – віршованому розмірі, що широко існував у

давньогрецької епічної поезії

Спляча царівна

Джерелом казки послужили літературні обробки.і німецьких та французьких казок («Шипшина» братів Грімм і «Красуня, спляча в лісі» Ш.Перро). Жуковський об'єднав обидва варіанти цих казок і переклав їх віршованим розміром, дуже близьким до вірша пушкінських казок«Про царя Салтана», «Про мертву царівну», «Про золотого півника».

Війна мишей та жаб

Казка створена за давньогрецькою поемою «Батрахоміоманія» («Війна мишей і жаб»), написаної, ймовірно, поетом кінця 6 - початку 5 століття до н.е.Пігретом Карійським. Крім того, Жуковський був знайомий із поемою німецького письменника 16 століття Г. Ролленхена «Жаба-мишатник» та її пізнішими літературними обробками. Жуковський іронічно, а часом і сатирично показує тут сучасних літераторів. Кіт Федот Мурлика викривав продажного письменника та донощика Фаддея Булгаріна. У премудрому щурі Онуфрії Жуковський зобразив себе, а поеті мишачого царства Климе – Пушкіна.

Хлопчик-з-пальчик

Віршована казка написана Жуковським у 40-х роках для своїх маленьких дітей.

Кіт у чоботях

Ця казка є віршованим перекладенням казки Ш. Перро «Дядюшкін кіт, або Кіт у чоботях». Жуковський місцями розвинув лаконічний текст французького казкаря, вніс у нього риси гумору.

Тюльпанне дерево

«Тюльпанне дерево» є віршованим перекладенням прозової казки зі збірки братів Грімм «Про мигдальне дерево».

Казка про Івана-царевича і Сірий Вовк

В основу сюжету цієї казки покладено кілька російських народних казок, а також низку мотивів та образів, запозичених із казок інших народів.

Висновок

Працюючи над темою «Художня та тематична своєрідність казок В. А. Жуковського», я познайомилася зі казковим світом, за всієї фантастичності якого автор не пориває з навколишнім світом. У казках відбивається добрий, гуманний і поетичний погляд світ, властивий представникам простого народу. Віршовані казки Жуковського багато в чому зберегли стильові особливості народних чарівних оповідей. Казки Жуковського написані з урахуванням російських і західноєвропейських народних і авторських казок. Я вивчила тематичне різноманіття казок В. А. Жуковського.

Список використаної літератури

Грихин У. А. За горами, за долами… М;1989г

Карпов І. П. Старигіна Н. М. Відкритий урокз літератури М; 2001р

Калюжна Л. Іванов Г. Сто великих письменників М; 2000г

Старобдуб К. літературна Москва М; 1997р

Хороша книга- Мій супутник, мій друже,
З тобою цікавіше буває дозвілля,
Ми час чудово проводимо вдвох
І нашу розмову потихеньку ведемо.
З тобою дорога моя далека -
У будь-яку країну, у будь-які століття.
Ти мені говориш про справи сміливців,
Про злих ворогів і смішних диваків.
Про таємниці землі та рух планет.
З тобою нічого незрозумілого нема.
Ти вчиш правдивим і доблесним бути,
Природу, людей розуміти та любити.
Тобою дорожу я, тебе бережу,
Без хорошої книги я жити не можу.

Н. Найдьонова.

Сьогодні, у нашому сучасному світіЯк ніколи, важливо сформувати в дитині духовно повноцінну особистість, підготувати кваліфікованого читача. Цьому служать уроки літературного читання.

У процесі роботи з художніми творами розвивається художній смак, відбувається оволодіння вмінням працювати з текстом, що сприяє залученню дітей до читання книг і на цій основі збагачення знаннями про навколишній світ.

За допомогою книги ми формуємо людей культурних та освічених.

І наше завдання, вчителів початкових класів, особливу увагу приділяти урокам читання, постаратися їх удосконалювати та знаходити нові ефективні формита методи викладання, щоб процес читання був для дитини бажаним та радісним.

Цілі уроку.

1) Узагальнити та систематизувати знання дітей з літературних казок ХІХ століття, вчити ставити питання з прочитаного та відповідати на них;

2) Розвивати увагу, мовлення, вдумливе ставлення до читання, уяву;

3) Виховувати доброту, любов до читання, працьовитість.

Обладнання:

Підручник з читання 4 клас (Бунєєв Р.М., Бунєєва Є.В.)
Портрети А.С.Пушкіна, Н.В.Гоголя, В.А.Жуковського.
Ш.Перро, Братів Грімм.
Малюнки дітей.
Повідомлення дітей.
Книги В.А.Жуковського, А.Погорельського, В.Ф.Одоєвського, А.С.Пушкіна,
П.П.Єршова, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя, С.Аксакова, Гаршина, Даля.
Тлумачний словникживої великоросійської Даля.
Уривки з казок письменників XIXстоліття.
Музичні треки: П.І.Чайковський. Вальс з балету "Спляча красуня".
Римський – Корсаков. "Політ джмеля".
Картки:

ХІД УРОКУ

1). Організаційний момент.

2). Робота над пройденим матеріалом.

XIX століття можна назвати "золотим століттям" російської літератури.

Обдарована генієм Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Жуковського, Крилова, Грибоєдова, російська література зробила першу половину століття воістину гігантський крок вперед. Це насамперед пояснюється надзвичайно швидким розвитком російського суспільства.

У жодній країні не виникло в такий короткий період такої могутньої сім'ї гігантів, таких найбільших майстрів художнього слова, такого яскравого сузір'я блискучих імен, як у російській літературі ХІХ століття.

У першій половині XIX століття з'явилися в російській дитячій літературі спеціально для дітей написані талановиті твори:

– вірші для молодшого вікуВ. А. Жуковського;

- Повість "Чорна курка або підземні жителі" А. Погорельського;

- Оповідання та казки В. Ф. Одоєвського;

- Казки А. С. Пушкіна;

- Казка "Коник - горбунок" П. П. Єршова;

- Вірші М. Ю. Лермонтова;

- Повісті Н. В. Гоголя;

- Казки С. Аксакова, В.М.Гаршина, Вл. Даля.

Сьогодні ми на машині часу вирушаємо у XIX століття.

Наш шлях пролягає від народної казки – до казки літературної.

3). Робота з темою уроку.

Не наяву і не уві сні,
Без страху і без боязкості
Ми знову бродимо країною,
Якої немає на глобусі.
На карту не нанесено,
Але знаємо ти і я,
Що вона є, що є країна
Літературія.

П.І. Чайковський. (1889 р)

Вальс з балету "Спляча красуня".

Який зв'язок між письменниками, чиї портрети ви бачите перед собою?

Ш.Перро - Брати Грімм - Жуковський.

Як розумієте фразу Вл. Даля: "Передній задній міст"?

Передній задній міст.

– Конкурс риторів.

(Діти читають підготовлені до уроку реферати про письменників ХІХ століття.)

– З якого твору уривок?

(групова – по рядах + захист)

(Групи отримують уривки з казок та визначають назву та автора.)

– Поетичне змагання “Граємо у слово”.

Я знайду слова скрізь:
І на небі, і у воді,
На підлозі, на стелі,
На носі та на руці!
Ви не чули такого?
Чи не біда! Граємо у слово!

(День рими)

Про яке поетичне змагання ХІХ століття ви можете розповісти?

(Змагання між А.С.Пушкіним та В.А.Жуковським)

Хто взявся судити метрів літератури?

Яким виявився результат цього змагання?

– Прес – конференція.

Сьогодні на ваші запитання відповідає магістр словесних наук, переможець поетичного змагання, знавець літератури XIXстоліття.

(Діти ставлять “знавцю” питання у ХІХ столітті).

- Кругові питання.

ФІЗМИНУТКА. (Кінезіологічні вправи)

- Бліц-турнір.

1) Переведи з російської на російську.

Верста – міра довжини, понад 1 км.

Вершок – міра довжини, 4,4 см.

Палиця – важка палиця.

Пуд – міра ваги, 16 кг.

Сусік – скриня з борошном.

Перст – палець.

Рушник – рушник.

Хороми – великий будинок.

2) Крилаті фрази.

“Ай, Моська! Знати вона сильна, що гавкає на слона”

І.А. Крилов. "Слон і Моська"

"У деякому царстві, не в нашій державі".

Російські народні казки.

"У синьому небі зірки блищать".

А.С. Пушкін. "Казка про царя Салтана ..."

"Велика адже буває користь від вчення книжкового"

Літописець.

“Вітер, вітер! Ти могутній.

А.С. Пушкін. "Казка про мертву царівну ..."

“Казка брехня, та в ній натяк,

Добрим молодцям урок.

А.С. Пушкін. "Казка про золотого півника."

"За морем життя не зле."

А.С. Пушкін. "Казка про царя Салтана."

“Не пропустіть людину, не привітавши її”.

Повчання Володимира Мономаха.

3) Російські народні загадки У. Даля.

Земля біленька, а пташки на ній чорненькі. (Папір)

Не кущ, а з листочками,
Не сорочка, а пошита,
Не людина, а розказує. (Книга)

Не на міру, не на вагу,
А всі люди мають. (Розум)

Одного батька, однієї матері,
А ні тому, ні іншому не син? (Дочка)

Де вода стоїть, не проливається? (У склянці)

На що піп капелюх купив? (На гроші)

Ти та я та ми з тобою.
Чи багато їх стало? (Двоє)

4) Народні прислів'я та приказки.

Але дружина не рукавиця.
З білої ручки не струсиш
І за пояс не заткнеш. (Казка про царя Салтана)

Надалі тобі, невігла, наука,
Не сідай не в свої сани! (Казка про рибалку та рибку)

Дурниця ти, зайця!
Випросив, дурня, корито!
У кориті багато чи користі? (Казка про рибалку та рибку)

– Як ви розумієте прислів'я?

Читання – ось найкраще вчення.

Хто хоче багато знати, тому мало спати.

Яка їх належить А. З. Пушкіну?

Народна казка - Запис та обробка казки - Авторська літературна казка.

- Повернення у XX століття. (Римський - Корсаков. "Політ джмеля".)

4). Підсумок уроку.

Наведіть приклади книг для дітей, написаних на початку XIX століття, які читачі

- Повчають,

- Розважають,

– інформують,

- утворюють,

- Виховують.

Які вимоги до читача висувала дитяча література?

(Бути уважним і вдумливим читачем, не соромитися ставити питання, постійно включати уяву, вірити в диво).

Чи важливими є ці якості для сучасного читача?

Шлях до знань порівнюють зі сходами, які мають першу сходинку і не мають останньої. Ми піднялися ще на одну сходинку у нашому знанні літератури. Але сходи не закінчуються. І наші дослідження також не закінчуються. І наші подорожі країною Літературія мають намір продовжуватися буквально на наступному уроці.

XIX століття триває……..

Подробиці Категорія: Авторські та літературні казки Розміщено 30.10.2016 10:01 Переглядів: 1727

Багато авторських казок створено на основі народних казкових сюжетівАле кожен із цих сюжетів автор доповнює своїми персонажами, думками, почуттями, і тому ці казки вже стають самостійними літературними творами.

Іван Васильович Кірєєвський (1806-1856)

І.В. Кірєєвський відомий як російський релігійний філософ, літературний критикта публіцист, один із головних теоретиків слов'янофільства. Але є в його художній прозіі чарівна казка"Опал", яку він написав у 1830 р.

Казка «Опал»

Вперше цю казку було прочитано в салоні графині Зінаїди Волконської, а опубліковано в першому номері журналу «Європеєць» (1832), який почав видавати І. В. Кірєєвський. Але з другого номера журнал було заборонено.
Казка написана у романтичному стилі, у її сюжеті – конфлікт між реальним та ідеальним. У жорстокому реальному світілюдина з прагненням ідеального стає беззахисною і безсилою.

Короткий сюжет

Сирійський цар Нуреддін славився своєю непереможністю та войовничим характером. «Так успіхом і мужністю здобув собі сирійський цар і могутність і честь; але оглушене громом лайки серце його розуміло тільки одну красу - небезпеку і знало тільки одне почуття - спрагу слави, невгамовну, безмежну. Ні дзвін склянок, ні пісні трубадурів, ні посмішки красунь не переривали ні на мить одноманітного ходу його думок; після битви готувався він до новій битві; після перемоги шукав він не відпочинку, але замислювався про нові перемоги, задумував нові праці та завоювання».
Але ось незначні чвари між підданими сирійського царя Нуреддіна і китайського царя Орігела призвели до війни між ними. Вже за місяць переможений Орігел із залишком обраних військ замкнувся у своїй столиці. Почалася облога. Орігел робив поступки одну за одною, але Нуреддін був невблаганний і хотів лише остаточної перемоги. Тоді принижений Орігел поступається все: і скарби, і улюбленців, і дітей, і дружин і просить тільки про життя. Нурредін відкинув і цю пропозицію. І тоді китайський цар вирішив звернутися до чарівника. Той, піднявши очі до зоряного неба і вивчивши його, сказав Оригелу: «Горе тобі, царю китайський, бо непереможний твій ворог і ніякі чари не можуть подолати його щастя; щастя його укладено всередині його серця, і міцно створена душа його, і всі наміри його повинні виконуватися; бо він ніколи не бажав неможливого, ніколи не шукав нездійсненного, ніколи не любив небувалого, а тому й ніяке чаклунство не може на нього діяти!».
Але потім чародій сказав про один засіб занапастити ворога: «...якби знайшлася на світі така красуня, яка могла б порушити в ньому таке кохання, яке підняло б його серце вище зірки своєї і змусило б його думати думки невимовні, шукати почуття нестерпного і говорити слова незбагненні; тоді міг би я занапастити його».
І Нуреддін отримує перстень з опаловим каменем, який веде його в ірреальний світ, де він зустрічає красуню, яку закохується без пам'яті. Тепер сирійський цар став байдужим до бойових справ, його царство став поступово завойовувати Орігел, але Нуреддіна це перестало хвилювати, він хотів тільки одного: завжди бачити зірку, сонце і музику, новий світ, хмарний палац і дівчина. Він перший послав Орігелові пропозицію про мир і уклав його на ганебних для себе умовах. Життя на зірці було серединою між сновидінням та дійсністю.
Нарешті навіть переможець Орігел зглянувся над Нуреддіном і запитав його: Скажи мені, чого хочеш ти від мене? Про що з втраченого шкодуєш ти більше? Який із палаців бажаєш ти зберегти? Кого із рабів залишити? Обери найкращі зі скарбів моїх і, якщо хочеш, я дозволю тобі бути моїм намісником на колишньому твоєму престолі!».
На це Нуреддін відповів: «Дякую тобі, пане! Але з усього, що ти забрав у мене, я не шкодую ні про що. Коли я дорожив владою, багатством і славою, умів я бути сильним і багатим. Я втратив ці блага тільки тоді, коли перестав бажати їх, і недостойним піклування мого я вважаю те, чого заздрять люди. Суєта всі блага землі! Суєта все, що спокушає бажання людини, і чим чарівніше, тим менш істинно, тим більше суєта! Обман все прекрасне, і що прекрасніше, тим оманливіше; бо найкраще, що є у світі, це мрія».

Орест Михайлович Сомов (1793-1833)

Художня проза Ореста Сомова переважно звернена до побутової тематики. Але в художній світйого творів включено безліч фольклорних мотивів, етнографічних особливостей життя народу (найчастіше українського) Для деяких казок та повістей Сомова характерна містична фантастика: «Казка про скарби», «Кікімора», «Русалка», «Київські відьми», «Казка про Микиту Вдовинича».

«Казка про Микиту Вдовинич» (1832)

Казка з характерним для Сомова містичним сюжетом.

Короткий сюжет

У славному місті Чухломі жила-була старенька бідолашна Уліта Мініївна. Чоловік її, Авдей Федулов, був великою гулякою і помер з перепою прямо під лавкою. Був у них синок Микитка – весь у батька, щойно не пив поки що, але майстерно грав у бабки. Це не подобалося місцевим хлопцям, бо він постійно обігравав їх. І ось одного разу Микита пішов на цвинтар ховати виграні бабки на могилі батька. Але коли він трохи розрив могилу, почув голос батька. Той запропонував Микиті зіграти у бабки з мерцями. Але найголовніше – виграти у третю ніч чорну бабку – у ній вся сила.
Автор барвисто описує всю вакханалію мерців, що грають у бабки.
Микиті вдалося виграти, і чорна баба виявилася в нього. Батько-мертвець навчив його заклинання: «Бабка, бабка, чорна кісточка! Служила ти басурманському чаклунові Челубею Змеулановичу рівно 33 роки, тепер послужи мені, доброму молодцю». І будь-яке бажання здійсниться.
Почалася у Микити та його матері «солодке» життя: будь-які забаганки, будь-які побажання виконувала чорна бабця.
Потім Микита одружився з красунею, з'явився в них і синок Іван. Але дружина почала зводити Микиту нескінченними проханнями – «ні вдень, ні вночі спокою не знай, все їй догоджай». Він випросив у чорної бабки «повні скриньки золота і сповнені скрині срібла; нехай її витрачає на що забажає, тільки мого віку не заїдає», а сам став, як і його батько, гірким пияком.
І так йшло життя, поки не з'явився в їхньому місті Чухломе чорненький хлопчик. «Він був чорний як жук, лукавий як павук, а давався взнаки Четом-Нечетом, бобилем безродним». Насправді, це було «чортеня, яке підіслано було старшими чортами і проклятими чаклунами». Виграв він у Микити чорну бабку, і все пішло навперекій: ні терема в нього не виявилося, ні багатства... Синок Іван, такий же гравець у бабки, як батько і дід, пішов світом, а сам Микита Вдовинич «втратив усе: і щастя, і багатство, і людська шана, та й сам скінчив свій живіт, ні дати ні взяти, як його батюшка, у шинку під лавкою. Макріда Макаріївна (дружина) ледь сама на себе руки не наклала і з горя та з бідності зникла та знемагала; а синок їхній Іванко пішов по світу з торбинкою за те, що в пору та вчасно не набрався розуму-розуму».
І насамкінець сам письменник дає коротку прислів'я-мораль до своєї казки: « Визволи, Боже, від злої дружини, нерозумної та химерної, від пияцтва та буянства, від дурних дітей та від демонських сіток. Всяк цю казку читай, кмітай та собі на ус мотай».

Петро Павлович Єршов (1815-1869)

П.П. Єршов не був професійним письменником. У момент написання своєї знаменитої казки «Коник-горбунок» він був студентом філософсько-юридичного відділення Петербурзького університету.
Народився він у Сибіру і в дитинстві багато їздив: мешкав в Омську, Березові, Тобольську. Знав багато народних казок, легенд, переказів, які чув від селян, тайгових мисливців, ямщиків, козаків, купців. Але весь цей багаж зберігався лише у його пам'яті та в особистих записах. Але коли він прочитав казки Пушкіна, його захопила стихія літературної творчості, і він як курсової роботистворює першу частину казки «Коник-горбочок». Казка була визнана і відразу опублікована, а Пушкін, прочитавши її 1836 р., сказав: «Тепер цей рід творів можна мені залишити».

Казка «Коник-горбунок» (1834)

Ілюстрація Дмитра Брюханова
Казка написана віршованим розміром (хореєм). Головні герої казки – селянський син Іванко-дурник і чарівний коник-горбунок.
Цей класичний твір російської дитячої літератури, його вивчають у школі. Казка відрізняється легкістю вірша та безліччю влучних виразів. Вона ось уже майже 200 років популярна серед дітей та дорослих.
«Коник-Горбунок» хоч і є авторською казкою, але по суті це народний твір, Бо, за словами самого Єршова, воно взято з вуст оповідачів, від яких він його чув. Єршов тільки привів його в стрункіший вигляд і місцями доповнив.
Переказувати сюжет казки ми будемо, т.к. вона відома читачам нашого сайту зі шкільної лави.
Скажімо лише про те, народний сюжетдосить відомий серед слов'ян, що живуть біля узбережжя Балтійського моря, та скандинавів. Відома норвезька народна казка зі схожим сюжетом, словацька, білоруська, українська.

Володимир Федорович Одоєвський (1803-1862)

В. Ф. Одоєвський походив із старовинного княжого роду. Виховувався у Москві сім'ї дядька, отримав хорошу домашню освіту, потім навчався у Московському університетському шляхетному пансіоні. Він був одним з організаторів «Товариства любомудрості», до якого входили Д. Веневітінов, І. Кірєєвський та ін. ..».
В. Одоєвський відомий як літературний та музичний критик, прозаїк, музейний та бібліотечний працівник. Багато писав і для дітей. Ще за життя він видав кілька книг для дитячого читання: "Містечко в табакерці" (1834-1847), "Казки та оповідання для дітей дідуся Іринея" (1838-1840), "Збірка дитячих пісень дідуся Іринея" (1847), "Дитяча книжка для недільних днів" (1849).
В даний час найбільш популярні дві казки В. Ф. Одоєвського: «Мороз Іванович» та «Містечко в табакерці».
Одоєвський надавав велике значенняосвіті народу, для народного читаннянаписав низку книг. Князь Одоєвський – один із основоположників російського музикознавства, музичної критики, сам писав музику, зокрема і органу. Упродовж багатьох років займався благодійною діяльністю.

Казка «Містечко в табакерці» (1834)

«Містечко в табакерці» – перший науково-фантастичний твір у російській дитячій літературі. Дослідник дитячої літератури І. Ф. Сетін писав: «У побуті заможних російських сімей першої половини XIX ст., мабуть, не було іншого предмета, який би здавався дитині таким таємничим, загадковим, здатним викликати пекучу допитливість, як музична скринька. Вона наштовхувала дітей на численні запитання, викликала бажання розібрати чарівну скриньку, щоб заглянути всередину».

Батько (у казці він названий «татою», за звичаєм того часу) приніс музичну табакерку. На її кришці було влаштовано містечко з будинками, вежами, брамою. «Сонечко виходить, крадеться тихенько по небу, а небо і містечко все світліше і світліше; вікна горять яскравим вогнем і від веж як сяйво. Ось сонечко перейшло через небо на другий бік, все нижче та нижче, і, нарешті, за пагорбом зовсім зникло, і містечко потемніло, віконниці закрилися, і башточки померкли, тільки не надовго. Ось затеплилася зірочка, ось інша, ось і місяць рогатий виглянув з-за дерев, і в місті знову стало світліше, віконця засріблилося, і від веж потягнулися синюваті промені».

З табакерки лунав мелодійний дзвін. Хлопчик зацікавився річчю, особливо його увагу привернув пристрій, захотілося зазирнути всередину дивовижної речі. «Татько відкрив кришку, і Мишко побачив дзвіночки, і молоточки, і валик, і колеса. Мишко здивувався.
- Навіщо ці дзвіночки? Навіщо молоточки? Навіщо валик із гачками? – питав Мишко у татуся.
А татко відповідав:
- Не скажу тобі, Мишко. Сам подивися пильніше і подумай: може відгадаєш. Тільки от цієї пружинки не чіпай, а інакше все зламається.
Татко вийшов, а Мишко залишився над табакеркою. Ось він сидів над нею, дивився, дивився, думав, думав: чому брязкають дзвіночки».
Дивлячись на табакерку, Мишко заснув і уві сні потрапив у казкове містечко. Мандруючи ним, хлопчик дізнався про влаштування музичної скриньки та познайомився з жителями містечка в табакерці: хлопчиками-дзвіночками, дядьками-молоточками, наглядачем паном Валиком. Дізнався, що в їхньому житті теж є певні складнощі, і водночас чужі складнощі допомогли йому розібратися у своїх. Виявляється, щоденно виконувані уроки не такі вже й страшні – у хлопчиків-дзвіночків важче становище: «Ні, Мишко, погане нам життя. Щоправда, уроків у нас немає, та що ж у тому користі. Ми б уроків не побоялися. Все наше лихо саме в тому, що в нас, бідних, ніякого немає діла; немає у нас ні книжок, ні картинок; немає ні татуся, ні матусі; нема чим зайнятися; цілий день грай та грай, але ж це, Мишко, дуже, дуже нудно!».

«Так, – відповів Мишко, – ви кажете правду. Це і зі мною трапляється: коли після навчання візьмешся за іграшки, то так весело; а коли на свято цілий день все граєш та граєш, то надвечір і стане нудно; і за ту і за іншу іграшку візьмешся - все не мило. Я довго не розумів, чого це, а тепер розумію».
Зрозумів Мишко та поняття перспективи.
- Я вам дуже вдячний за ваше запрошення, - сказав йому Мишко, - але не знаю, чи можна мені ним скористатися. Правда, тут я вільно проходжу, але там далі, подивіться, які у вас низенькі склепіння; там я, дозвольте сказати відверто, там я і поповзом не пройду. Я дивуюсь, як і ви під ними проходите...
- Дінь, динь, динь, - відповів хлопчик, - пройдемо, не турбуйтеся, йдіть тільки за мною.
Мишко послухався. Справді, з кожним кроком, здавалося, склепіння піднімалося, і наші хлопчики всюди вільно проходили; коли ж вони дійшли до останнього склепіння, тоді хлопчик-дзвіночок попросив Мишу озирнутися назад. Мишко озирнувся і що він побачив? Тепер те перше склепіння, під яке він підійшло, входячи в дверцята, здалося йому маленьким, ніби, поки вони йшли, склепіння опустилося. Мишко був дуже здивований.
- Чому це? - Запитав він свого провідника.
- Дінь, динь, динь, - відповів провідник сміючись, - здалеку завжди так здається; видно, ви ні на що вдалину з увагою не дивилися: далеко все здається маленьким, а підійдеш - велике.
- Так, це правда, - відповів Мишко, - я досі не подумав про це і тому ось що зі мною трапилося: третього дня я хотів намалювати, як матінка біля мене грає на фортепіано, а татко, на іншому кінці кімнати, читає книжку. Тільки цього мені не вдалося зробити! Труджуся, працюю, малюю якомога вірніше, а все на папері в мене вийде, що татко біля мами сидить і крісло його біля фортепіано стоїть; а тим часом я дуже добре бачу, що фортепіано стоїть біля мене біля віконця, а татко сидить на іншому кінці біля каміна. Мамочка мені казала, що татко треба намалювати маленьким, але я думав, що матінка жартує, тому що татко набагато більше її зростанням; але тепер бачу, що матінка правду казала: таткові треба було намалювати маленьким, бо він сидів далеко: дуже вам вдячний за пояснення, дуже вдячний».

Наукова казка В. Одоєвського допомагає дитині вчитися мислити, аналізувати отримані знання, бачити внутрішні зв'язки між ними, набувати навичок самостійної роботи.
- Ну, тепер бачу, - сказав татко, - що ти справді майже зрозумів, чому музика в табакерці грає; але ти ще краще зрозумієш, коли навчатимешся механіці.

Слайд 2

ЛІТЕРАТУРНА КАЗКА XIX СТОЛІТТЯ

1.В.Ф.ОДОЄВСЬКИЙ «МІСТО У ТАБАКЕРЦІ» 2.М.Ю.ЛЕРМОНТОВ «АШИК-КЕРИБ» 3. В.М.ГАРШИН «ЖАБА – ПОДОРОЖНИЦЯ» , «КАЗКА ПРО ЗАПІБУ» 4.А.С. КАЗКА ПРО ЗОЛОТОГО ПІВНИКА» 5.В.А.ЖУКОВСЬКИЙ «КАЗКА ПРО ЦАР БЕРЕНДЕЯ…» 6.С.Т.АКСАКОВ «ОЛЕНЬКА КВІТОЧКА» Ти їх прочитав? Так Ні

Слайд 3

Дуже шкода…

І д і ч і т а й! В.Ф. Одоєвський "Городок у табакерці" М.Ю.Лермонтов "Ашик-Керіб" О.С.Пушкін "Казка про золотого півника" В.А.Жуковський "Казка про царя Берендеї..." В.М.Гаршин "Жаба-мандрівниця "В.М.Гаршин "Казка про жабу і троянду" С.Т.Аксаков "Оленька квіточка" НАЗАД

Слайд 4

ЦІЛІ УРОКУ

1) ВЧИТИСЯ ПОРІВНЯТИ, УЗАГАЛЬНЮВАТИ, РОБИТИ ВИСНОВКИ; 2) РОЗВИВАТИ ФАНТАЗІЮ, УВАГА, ВМІННЯ ДАВАТИ ПОВНИЙ, ЗВ'ЯЗНИЙ ВІДПОВІДЬ; 3) ВЧИТИСЯ ПРАЦЮВАТИ КОЛЕКТИВНО, У ГРУПАХ; далі

Слайд 5

Слайд 6

Привіт, хлопці!

Я рада вас бачити. Щоб потрапити в цю дивовижну країну, треба назвати казку, яка закінчується словами: «КАЗКА – БРЕХНЯ, ТАК У НІЙ НАМЕК! ДОБРИМ МОЛОДЦЯМ УРОК!»

Слайд 7

Я думала, що все знаю та вмію, але про ці казки не чула ніколи. Нехай кожна група представить свою казку так, щоб решта здогадалася з якою казкою вони зустрілися. далі

Слайд 8

1 група – В.Ф.Одоєвський «Містечко в табакерці» 2 група – М.Ю.Лермонтов «Ашик-Керіб» 3 група –А.С.Пушкін «Казка про Золотого півника» 4 група – В.А.Жуковський «Казка про царя Берендеї…» 5 група В.М.Гаршин «Жаба-мандрівниця», «Казка про Жабу та Розу»

Слайд 9

Володимир Федорович Одоєвський

Слайд 10

Михайло Юрійович Лермонтов

План роботи: 1. Підготуйте коротку характеристику казки: - хто автор (трохи про нього); - правильна назва; - Яка її тема (про що вона?) та ідея (чому вчить?). 2. Творче завдання. Підготуйте сценку, читання уривка за ролями. далі далі далі

Слайд 11

Василь Андрійович Жуковський

Слайд 12

Олександр Сергійович Пушкін

Слайд 13

Всеволод Михайлович Гаршин

Слайд 14

Про щось скрипить половиця, І спиці знову не спиться, Присівши на ліжку, подушки Вже нагострили вушка ..... І відразу змінюються обличчя, Змінюються звуки і фарби ..... Тихенько скрипить половиця, По кімнаті ходять С К А З К І. фізхвилинка

Слайд 15

Ви, мабуть, втомилися? Тоді всі дружно встали! Ніжками потопали, Ручками поплескали, Вправо нижче нахиляйся, Вліво теж нахиляйся, Покрутились, повертались І за парти всі посідали. Очі міцно закриваємо, Дружно до п'яти рахуємо 1-2-3-4-5 Відкриваємо, поморгаем І роботу починаємо.

Слайд 16

ПАМ'ЯТКА ДЛЯ ТИХ, ХТО СЛУХАЄ

1.Уважно вислухайте відповідь товариша. 2. Оцініть: 1) повноту відповіді; 2) послідовність (логіку); 4) використання прикладів викладу; 3) наочність; 5) наявність висновку. 3.Виправте помилки, доповніть відповіді. 4. Дайте обґрунтовану оцінку.

Слайд 17

ТАЄМНИЦЮ КАЗКИ

ДЯКУЮ вам, дорогі мої хлопці. Скільки я сьогодні впізнала нового та цікавого! Порадували ви мене і за це я розповім вам одну таємницю ДАЛІ

Слайд 18

Слайд 19

У знайомій з дитинства казці «ОЛЕНЬКА КВІТОЧКА» кохання творить дива, допомагаючи красуні розчарувати чудовисько, перетворити його на принца. Про загадкові перетворення, які пережила сама казка, ви й дізнаєтесь на сьогоднішньому уроці.

Слайд 20

Сергій Тимофійович Аксаков

Казку "Червона квіточка" записав відомий російський письменник Сергій Тимофійович Аксаков (1791 - 1859). Він почув її у дитинстві під час своєї хвороби. Письменник так розповідає про це у повісті "Дитячі роки Багрова-онука":

Слайд 21

“Швидкому одужанню моєму заважало безсоння... За порадою тітоньки, покликали один раз ключницю Пелагею, яка була велика майстриня розповідати казки і яку навіть покійний дідусь любив слухати... Прийшла Пелагея, немолода, але ще біла, рум'яна... сіла біля пічки й почала говорити, трохи наспівавши: “У якомусь царстві, у якійсь державі...” Чи треба говорити, що я не заснув до закінчення казки, що, навпаки, я не спав довше за звичайне? На другий же день вислухав я вдруге повість про “Червону квіточку”. З того часу, до самого мого одужання, Пелагея щодня розповідала мені якусь зі своїх численних казок. Більше за інших пам'ятаю я “Цар-дівчину”, “Іванушку-дурницю”, “Жар-птаху” та “Змія Горинича”.

Слайд 22

У останні рокижиття, працюючи над книгою "Дитячі роки Багрова-онука", Сергій Тимофійович згадав ключницю Пелагею, її чудову казку "Червона квіточка" і записав її по пам'яті. Вперше вона була надрукована у 1858 році і з того часу стала у нас улюбленою казкою.

Слайд 23

КЛЮЧНИЦЯ ПЕЛАГЕЯ

Слайд 24

Укорінилася думка, що літературні казки про Красуню і Чудовисько, у тому числі і "Червона квіточка" мають одне першоджерело: новелу "Амур і Психея" з роману "Золотий осел" Апулея (II століття нашої ери).

Слайд 25

ЛЮБОПИТСТВО ПСИХЕЇ

Психея була така прекрасна, що викликала ревнощі богині краси Венери, і та підіслала до неї свого сина Амура, щоб він завдав рани Психеї. Але коли Амур побачив дівчину, він не став завдавати їй шкоди, а переніс її потай у свій палац і відвідував її ночами, у повній темряві, заборонивши їй бачити своє обличчя.

Слайд 26

Підступні та заздрісні сестри навчили Психею порушити заборону, і вона спробувала за допомогою нічника розглянути свого коханого.

Слайд 27

Вночі, згоряючи від цікавості, вона запалює світильник і дивиться на юного бога, не помічаючи гарячої краплі масла, що впала на ніжну шкіру Амура.

Слайд 28

У казці "Амур і Психея" заздрісні сестри запевняли красуню, що її коханий - справжнє чудовисько. Описали вони та її зовнішній вигляд:

Слайд 29

«Ми, напевно, дізналися і не можемо приховати від тебе, розділяючи скорботу і горе твоє, що таємним чиномспить з тобою ночами величезне чудовисько, шия у якого переповнена замість крові згубною отрутою і пащу розгорнута як безодня.

Слайд 30

С. Т. Аксаков у казці "Оленька квіточка" чудовисько буквально конструює з фрагментів тіл різних тварин і птахів: - Та й страшним був звір лісовий, диво морське: руки криві, на руках нігті звірячі, ноги кінські, спереду-ззаду горби великі верблюжі , весь волохатий згори донизу, з рота стирчали кабань ікла, ніс гачком, як у беркута, а очі були совині. Ймовірно, письменник сам його написав у суто російському смаку. Сам і назву йому придумав: "звір лісовий, чудо морське"

Дивовижні історії, прекрасні та загадкові, сповнені незвичайних подій та пригод, знайомі всім – і старому, і малому. Хто з нас не співпереживав Івану-царевичу, коли він бився зі Змієм Гориничем? Чи не захоплювався Василісою Премудрою, яка здобула гору над Бабою-ягою?

Створення окремого жанру

Герої, які не втрачають своєї популярності не одне століття, відомі практично всім. Вони прийшли до нас із казок. Нікому невідомо, коли та як з'явилася перша казка. Але з давніх-давен з покоління в покоління передавалися казкові історії, які з часом обростали новими чудесами, подіями, героями.

Чарівність старовинних історій, вигаданих, але сповнених сенсу, усією душею відчув А. С. Пушкін. Він вивів казку з другорозрядної літератури, що дозволило виділити казки російських народних письменників у самостійний жанр.

Завдяки образності, логічному сюжету та образній мові, казки стали популярним засобом навчання. Не всі їх носять виховний і навчальний характер. Багато хто виконує лише розважальну функцію, але, проте, основними ознаками казки, як окремого жанру, є:

встановлення на вигадку;
спеціальні композиційно-стилістичні прийоми;
спрямованість на дитячу аудиторію;
поєднання освітньої, виховної та розважальної функцій;
існування у свідомості читачів яскравих прототипових образів.

Жанр казки дуже широкий. Сюди входять народні казки та авторські, поетичні та прозові, повчальні та розважальні, прості односюжетні казки та складні багатосюжетні твори.

Письменники казок ХІХ століття

Російські письменники казок створили справжню скарбницю дивовижних історій. Починаючи з А. З. Пушкіна, казкові нитки потяглися до багатьох російських письменників. Біля витоків казкового жанру літератури стояли:

Олександр Сергійович Пушкін;
Михайло Юрійович Лермонтов;
Петро Павлович Єршов;
Сергій Тимофійович Аксаков;
Володимир Іванович Даль;
Володимир Федорович Одоєвський;
Олексій Олексійович Перовський;
Костянтин Дмитрович Ушинський;
Михайло Ларіонович Михайлов;
Микола Олексійович Некрасов;
Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін;
Всеволод Михайлович Гаршин;
Лев Миколайович Толстой;
Микола Георгійович Гарін-Михайлівський;
Дмитро Наркісович Мамин-Сибіряк.

Розглянемо їхню творчість більш докладно.

Казки Пушкіна

Звернення великого поета до казки було закономірним. Їх він чув від бабусі, від дворового, від няньки Арини Родіонівни. Переживаючи глибокі враження народної поезії, Пушкін писав: «Що за красу ці казки!» У своїх творах поет широко використовує звороти народного мовлення, вдягаючи в художню форму.

Талановитий поет об'єднав у своїх казках побут і звичаї тогочасного російського суспільства і чудовий чарівний світ. Його чудові казки написані простою живою мовою і легко запам'ятовуються. І, як багато казок російських письменників, чудово розкривають конфлікт світла і темряви, добра і зла.

Казка про царя Салтан завершується веселим бенкетом, що славить добро. Казка про попу висміює служителів церкви, казка про рибалки та рибки показує, до чого може привести жадібність, казка про мертвої царівніоповідає про заздрість і агресію. У казках Пушкіна, як і багатьох народних, добро перемагає зло.

Письменники-казкарі сучасники Пушкіна

В. А. Жуковський був другом Пушкіна. Як він пише у своїх спогадах, захоплений казками Олександр Сергійович запропонував йому поетичний турнір на тему російських казок. Жуковський прийняв виклик і написав казки про царя Берендеї », про Івана-царевича і Сірого Вовка.

Робота над казками йому сподобалася, і протягом наступних років він пише ще кілька: «Хлопчик з пальчик», «Спляча царівна», «Війна мишей та жаб».

Російські письменники казок знайомили своїх читачів із чудовими історіями іноземної літератури. Жуковський був першим перекладачем зарубіжних казок. Він переклав та переказав у віршах історію «Наль і Дамаянті» та казку «Кіт у чоботях».

Захоплений шанувальник А.С. Пушкіна М. Ю. Лермонтов написав казку «Ашик-Керіб». Її знали у Середній Азії, на Близькому Сході та Закавказзі. Поет переклав її на віршований лад, а кожне незнайоме слово переклав так, щоб воно стало зрозумілим російським читачам. Красива східна казкаперетворилася на чудове творіння російської літератури.

З блиском вдягнув у віршовану форму народні казки та молодий поет П. П. Єршов. У його першій казці «Коник-Горбунок» чітко простежується наслідування великого сучасника. Твір був опублікований ще за життя Пушкіна, і молодий поет заслужив похвалу знаменитого побратима по перу.

Казки з національним колоритом

Будучи сучасником Пушкіна, С.Т. Аксаков почав писати в пізньому віці. У шістдесят три роки він приступив до написання книги-біографії, додатком якої став твір «Червона квіточка». Як і багато російських письменників казок, він відкрив читачам історію, яку почув у дитинстві.

Аксаков намагався витримати стиль твору у манері ключниці Пелагеї. Самобутня говірка відчутна на всьому протязі твору, що не завадило «Червоній квіточці» стати однією з найулюбленіших дитячих казок.

Багата і жива мова казок Пушкіна не могла не полонити і великого знавця російської В. І. Даля. Мовознавець-філолог і у своїх казках намагався зберегти чарівність побутової мови, привнести сенс та мораль народних прислів'ївта прислівників. Такі казки "Ведмідь-половинник", "Лиса-лапотниця", "Дівчинка Снігуронька", "Ворона", "Привередниця".

«Нові» казки

В. Ф. Одоєвський - сучасник Пушкіна, один із перших почав писати казки для дітей, що було великою рідкістю. Його казка «Місто в табакерці» - перший твір цього жанру, в якому було відтворено інше життя. Практично всі казки розповідали про селянському побуті, який намагалися передати російські письменники казок У цьому творі автор розповів про життя хлопчика з благополучної сім'ї, яка живе в достатку.

"Про чотирьох глухих" - казка-притча, запозичена з індійського фольклору. Найбільш відома казка письменника "Мороз Іванович" повністю запозичена з народних російських казок. Але в обидва твори автор привніс новизну – розповів про побут міського будинку та сім'ї, включив до канви дітей-вихованців пансіону та школи.

Казка А. А. Перовського «Чорна курка» була написана автором для племінника Альоші. Можливо, цим пояснюється надмірна повчальність твору. Слід зазначити, казкові уроки не пройшли безслідно і благотворно позначилися його племіннику Олексію Толстом, який згодом став відомим прозаїком і драматургом. Перу цього автора належить повість-казка «Лафертовська Маківниця», якою дав високу оцінку А. С. Пушкін.

Дидактика явно проглядається і у творах К. Д. Ушинського – великого педагога-реформатора. Але мораль його казок ненав'язлива. Вони будять добрі почуття: вірність, співчуття, шляхетність, справедливість. До них можна віднести казки: «Мишки», «Лиса Патрікеївна», «Лисиця і гуси», «Ворона та рак», «Козлятки та вовк».

Інші казки ХІХ століття

Як і вся література в цілому казки не могли не розповідати про визвольну боротьбу та революційний рух 70-х років XIX століття. До таких відносяться казки М.Л. Михайлова: "Лісові хороми", "Думи". Страждання та трагедію народу у своїх казках показує і відомий поет Н.А. Некрасов. Сатирік М.Є. Салтиков-Щедрін у своїх творах оголив сутність поміщицької ненависті до простого народу, розповів про утиски селян.

В. М. Гаршин торкався у своїх казках нагальних проблем його часу. Найбільш відомі казкиписьменника – «Жаба-мандрівниця», «Про жабу та троянду».

Багато казок написав Л.М. Толстой. Перші їх створювалися для школи. Толстой писав невеликі казки-притчі та байки. Великий знавець людських душЛев Миколайович у своїх творах закликав до совісті та чесної праці. Письменник критикував соціальну нерівність та несправедливі закони.

Н.Г. Гарін-Михайловський написав твори, у яких ясно відчувається наближення соціальних потрясінь. Такі казки «Три брати» та «Волмай». Гарін побував у багатьох країнах світу і, звичайно ж, це відбилося на його творчості. Мандруючи Кореєю, він записав більше ста корейських казок, міфів і легенд.

Письменник Д.М. Мамин-Сибиряк поповнив ряди славних російських казкарів такими чудовими творами як «Сіра Шейка», збіркою «Оленушкині казки», казкою «Про царя Гороху».

Чималий внесок зробили цей жанр і пізніші казки російських письменників. Список чудових творів ХХ століття дуже великий. Але казки ХІХ століття назавжди залишаться зразком класичної казкової літератури.