Искусство эпохи неолита (7-4 тыс. до н. э.) и энеолита (медно-каменного века-4-3 тыс. до н. э.)

В период неолита появляется керамика - основной фактор, определяющий особенность той или иной культуры. Керамические изделия - носители информации об ушедших в прошлое археологических культурах. В период неолита и энеолита начинается подлинный расцвет орнаментального искусства, причем используются все основные законы орнаментации: точное ритмичное размещение узора, чередование орнаментальных зон, симметрия в начертании равносторонних треугольников и ромбов. Другим уникальным явлением рассматриваемых нами эпох являются петроглифы, которые известны во всех местах обитания человека. В эпоху неолита намечается и закрепляется отставание разных регионов друг от друга, обусловленное климатическими условиями и характером занятий племён. В этот период отчётливо выступают различные пути развития человечества, в зависимости от географических условий обитания данной культуры: или это становление государственности в древнейших регионах земледелия, или многие века кочевой жизни и жизнь среди дикой, невозделанной природы.

Период энеолита является началом палеометаллической эпохи, т. е. медно - каменного и бронзового веков. В период энеолита человечество впервые научилось выплавлять орудия из первого известного ему металла - меди, распространяется бронза. Тогда же наряду с древним способом производящего хозяйства - земледелием, окончательно складывается новый - скотоводство, который позволяет освоить обширные степи и предгорные зоны. В начале кратко охарактеризуем искусство неолита и энеолита в культурах древнейших очагов земледелия, которые предшествовали периоду появления ранних форм государственности.

• 1) Иордано-палестинский регион (Иерихон - 8-7тыс. лет до н. э.). Сохранились погребальные маски, глинобитные дома, а также древнейшие в истории человечества городские стены.
• 2) Малоазийский регион (Чатал-Гуюк). Примечательно огромное количество статуэток обнажённых женщин, символизирующих культ плодородия. Сохранившиеся святилища часто украшает изображение быка. Такую же роль бог в виде быка играл в крито - микенской цивилизации и Древнем Египте периода Раннего царства (мастабы в Саккара с головами быков, 4 тыс. до н. э.).
• 3) Месопотамский регион (культура Джармо, 7-6 тыс. до н. э.). Для этого региона характерна необычайно декоративная керамика, слепленная сначала вручную, а затем на гончарном круге. Керамика из Самарры датируется 5 тысячелетием до н. э. Культовые сосуды, чаши, блюда характеризует особая тщательность работы. Среди многочисленных орнаментов фигурируют т. н. "первобытные свастики" - символ круговорота природной стихии и солнечного хода. Люди, животные, растения, - всё закручивается в стремительном вихре движения, превращаясь в отвлечённо-геометрические фигуры.
• 4) Египетский центр. Неолитические культуры - Таса и Меримде Бени Саламе. Керамика лепится вручную и лишена декорации. В изделиях из глины мастера стремятся воспроизвести фактуру каменных сосудов. Излюбленным материалом для изготовления сосудов у древних египтян был камень. Вазы и блюда полировались до блеска, дематериализуя его тяжесть и косность. Люди и животные запечатлены на поверхности сосудов как бы при взгляде с разных точек зрения. В качестве жилища используются небольшие круглые хижины из тростника, обмазанные глиной.
• 5) Регион Хуанхэ и Янцзы.

Центром неолитической культуры Древнего Китая стало поселение Яншао. Археологи обнаружили здесь относящиеся к 4-3 тысячелетиям шедевры неолитической керамики. Они поражают яркостью своих росписей, окрашенных в красные, чёрные и белые цвета.

6) Регион долины Инда и Ганга.

Неолитические сосуды индской цивилизации из Чанху - Даро отличает ковровое расположение преимущественно растительного орнамента. Концом IV тысячелетия датируются небольшие глиняные фигурки богини-матери и быка, типичные для культа плодородия. В отличие от месопотамского региона печати были не цилиндрическими, а прямоугольными.

8) Регион Геоксюрского оазиса (Туркмения). Комплексы Кара-депе, Геоксюр I, Алтын - депе.

Посуда украшена ярким геометрическим орнаментом, состоящим из треугольников, ромбов, квадратов, волнистых линий. В более ранней посуде узнавались стилизованные изображения человека и животных. В период позднего энеолита керамика становится ещё более яркой и многоцветной. Как и везде в земледельческих культурах встречаются маленькие статуэтки женского божества.

9) Регион Правобережной Украины, Молдова, Карпато - Дунайская зона Румынии и Болгарии. Культура Триполье - Кукутень(6-3 тыс. до н. э.)

Дома наземные, глинобитные, в плане образующие вытянутый прямоугольник, делились на две половины. Комплексы построек располагались кольцеобразно и были ориентированы на центр круга. Для керамики Триполья характерен "вихреобразный" орнамент

10) Иранский регион. Культура Загроса (7-4 тыс.до н. э.).

Культура Тепе - Сиалк III имеет наиболее яркую, изящную и разнообразную керамику. Сосуды изготавливались на гончарном круге. Уникальны изображения барсов на сосудах. Печати в форме пуговиц играли роль магических амулетов, а также являлись надёжными защитниками собственности.

Другим видом искусства стала наскальная живопись, петроглифы, стелы и большие каменные изваяния, характерные для культуры охотников-собирателей и скотоводов. Изображения на скалах или выбивались твёрдым орудием из камня, или рисовались красной охрой. В петроглифах запечатлены точные наблюдения за миром природы, и, одновременно "записаны" мифы о происхождении данного племени и устроении Вселенной.Большое распространение по- прежнему имеют сцены охоты. Другой ряд сцен связан с миром животных, от размножения и благополучия которых зависело и благополучие человеческого коллектива. Известны сцены с изображением лосей во время брачной игры из Норвегии, а на русском севере встречаются их небольшие скульптурные изображения. Важное место в наскальном искусстве, как и в керамике, занимает солярная и лунарная символика. В северных росписях с первой отождествляются лоси. Начиная с эпохи энеолита распространяется в искусстве появляется тема Древа жизни, где воплотились формировавшиеся на протяжении тысячелетий представления о природном круговороте, о скрытых таинственных силах природы, о жизни и смерти

На протяжении неолита и энеолита идёт процесс складывания обширных комплексов природно-исторических святилищ. В эпоху бронзы складывается несколько типов сооружений, являющихся не только природными памятниками, но и результатом масштабной (впервые!) строительной деятельности человека. Менгиры - отдельно стоящие или группы вертикально поставленных камней. Известно "Каменное войско" в Армении и алиньяны во Франции - протяжённые поля каменных столбов. Дольмены - вид сооружения, в котором несколько камней перекрываются камнем-крышей. Кромлехи - древнейшие архитектурные комплексы, имеющие сложную композицию и являющиеся не только культовыми сооружениями, но и выполняющими роль астрономического прибора или календаря. Стоунхендж является самым крупным сооружением первобытной архитектуры, где в столь мощном масштабе осуществляется попытка организации земного хаоса и космической гармонии.

Первый период эпохи металла называют энеолитом. Термин переводится как меднокаменный век. Этим хотели подчеркнуть, что в энеолите появляются медные орудия, но преобладают каменные. Даже в развитом бронзовом веке продолжают производить многочисленные орудия из камня. Из него делали ножи, стрелы, скребки для обработки шкур, вкладыши серпов, топоры и многие другие орудия. Время преобладания металлических инструментов было еще впереди.

— возникновение древнейшей металлургии.

— Различают четыре этапа развития металлургии:

1) медь — разновидность камня и обрабатывали ее как камень - техникой двусторонней оббивки. Это было начало холодной ковки. Сравнительно скоро узнали преимущество ковки нагретого металла.

2) плавление самородной меди и отливка простых изделий в открытые формы.

3) выплавка меди из руд. Открытие выплавки датируют VI тысячелетием до н. э. Считают, что оно произошло в Передней Азии.

4) эпоха – бронзовый век в узком смысле слова. На этом этапе изобретают искусственные сплавы на медной основе, т. е. бронзы.

Установлено, что применять металл первыми начали, как правило, племена, основу хозяйства которых составляло земледелие или скотоводство, т. е. производящие отрасли . Это вполне согласуется с активным характером деятельности металлурга. Металлургия в известном смысле может рассматриваться как отрасль производящего хозяйства.

Каменное приходилось заменять, а медное можно было наточить. Поэтому из меди сначала делали украшения и мелкие колющие и режущие орудия - ножи, шилья. Топоры и другие орудия ударного действия не делали еще и потому, что не знали упрочняющего действия наклепа (проковки).

— Открытие металла способствовало развитию обмена между удаленными странами: ведь производить медь могли только там, где имелись медные руды. Складываются тысячекилометровые торговые пути, расширяются экономические связи. Длинным путям были нужны надежные средства передвижения, и именно в энеолите делается одно из важнейших открытий человечества — изобретается колесо.

— в эту эпоху, открывающую бронзовый век, широко распространяется земледелие, которое у ряда племен становится основной формой хозяйства. Оно господствует на огромной территории от Египта до Китая. Это земледелие в основном мотыжное, но уже тогда начинает развиваться и подсечное земледелие невозможное без металлического топора. Главное содержание прогресса в энеолите - изобретение металлургии, дальнейшее расселение человечества и распространение производящего хозяйства. Но это не значит, что земледелие составляло единственное занятие энеолитических племен. К энеолиту относят и ряд скотоводческих и даже охотничье-рыболовецких культур. В эпоху энеолита был изобретен гончарный круг , а это означало, что человечество подошло к порогу классообразования.

Дата публикования: 2014-11-28; Прочитано: 2968 | Нарушение авторского права страницы

studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.001 с)…

Поиск Лекций

Раннее царство.

Сколько времени длился ранний период в истории Египта (Раннее царство) - неизвестно; во всяком случае около 3000 г. до н. э. государство в долине Нила уже существовало.

За недостаточностью данных точное летоисчисление для древнейшей египетской истории невозможно. Время приходится обозначать не столько по столетиям, сколько условно - по династиям. Древние списки фараонов делились на династии, и жрец Манефон, написавший около 300 г. до н. э. по-гречески своё сочинение об истории Египта, насчитывал до 30 династий фараонов. История древнеегипетского государства делится на несколько периодов-Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства. К Раннему царству относятся I и II династии по списку Манефона. Сюда же надо отнести и полузабытых древнеегипетской традицией прямых предшественников I династии, так как во времена их правления классовое общество и государство в Египте, невидимому, уже сложились. Царей этого времени называют обычно по отношению к манефоновским спискам династий додинастическими царями.

Каменные и медные орудия труда. Ремёсла.

Для оценки уровня развития раннеегипетского общества необходимо в первую очередь ответить на вопрос о тогдашнем состоянии металлургии. Добыча руды и изготовление орудий из металла были важнейшим условием для достижения производством того уровня, при котором становилось возможным сосредоточение важнейших средств производства в руках меньшинства и порабощение большинства меньшинством.

Уже сравнительно давно при раскопках погребений времён I династии было обнаружено немало медных орудий (из естественной меди, без искусственного приплава), особенно резцов и иголок, а также топоров, тёсел, шильев, щипцов, значительное количество медных гвоздей и проволоки, затем медные обшивки, украшения и посуда.

Однако по-настоящему оценить развитие обработки меди при I династии стало возможным сравнительно недавно, когда в одной из богатых гробниц был обнаружен целый клад медных изделий. При этом примечательно не только число найденных орудий (более 600), но и количество их видов (пилы, ножи, резцы, тёсла, мотыги, шилья, иглы и т. д.). Эти предметы клались в гробницы в связи с верованием древних египтян в загробную жизнь, подобную земной. В гробницу были положены и медные пластины, вероятно, на тот случай, если бы мертвецу на том свете пришлось изготовлять какое-либо орудие.

Всё говорит о большом и давнем навыке в изготовлении и употреблении орудий из меди уже в период Раннего царства. Почти все эти орудия в том же виде встречаются и в последующий период египетской истории, обычно называемый периодом Древнего царства.

Однако камень как материал для производства орудий продолжал ещё применяться весьма широко. Это доказывают многочисленные кремнёвые орудия (ножи и ножички, разнообразные скребки, наконечники стрел и т. п.), найденные в погребениях не только подданных, но и царей как I, так и II династий. Городище, соседнее с царским кладбищем, в пластах, современных Раннему царству, оказалось усеянным кремнёвыми орудиями: ножами, скребками, частями мотыг и т. п. Описанному выше кладу медных орудий начала I династии можно противопоставить клад кремнёвых орудий, тоже сравнительно недавно найденный в гробнице сановника середины той же династии. Здесь было найдено более 300 разнообразных орудий, в том числе (целиком и в остатках) много деревянных серпов с кремнёвыми лезвиями.

Но как бы ещё ни были употребительны каменные орудия, основным материалом для орудий в представлении современников II династии была уже медь. Египет при первых династиях жил в медном веке, хотя и полном ещё пережитками каменного.

Во времена Раннего царства значительного совершенства достигло строительство из кирпича-сырца; кирпичный свод египтяне умели возводить уже при I династии. Наряду с кирпичом в Раннем царстве широко пользовались и деревом. Страна тогда была, невидимому, гораздо богаче деревом, чем позже. На изображении, относящемся ко времени около I династии, показаны целые ряды густых деревьев в Западном нагорье. Подземные склепы царей I династии, обшитые внутри деревом и перекрытые очень толстыми брёвнами, говорят о большом мастерстве в обработке дерева. То же показывают и остатки домашней обстановки.

Камень в раннеегипетском зодчестве применялся в ограниченном объёме. Тем не менее он не был особой редкостью даже в гробницах частных лиц I династии.

Характеристика энеолита

От конца II династии сохранился большой склеп с каменным полом и такими же стенами, а также каменный косяк дверей храма. Уже при I династии на отдельных плитах ясно видны следы обработки их медными орудиями.

Во времена Раннего царства в большом количестве производилась посуда из глины с последующим обжигом. В ходу была также посуда из особого состава - так называемого египетского фаянса. Употреблялась и медная посуда. Тем не менее при I и II династиях, более чем когда-либо прежде, распространена была посуда из камня, особенно из более мягкого (преимущественно алебастра), легко поддающегося обработке орудиями из меди.

Уже в те времена умели изготовлять писчий материал - папирус. От середины I династии до нас дошёл целый свиток волокнистой «бумаги», приготовленной из сердцевины высокого болотного растения вроде осоки - папируса. В папирусную «бумагу» были завёрнуты кремнёвые орудия.

©2015-2018 poisk-ru.ru

Поиск Лекций

Неолит - последний период каменного века. Начало его в Евразии относится к VI тысячелетию до н. э. и связано с появлением керамики.
Расселение населения происходило еще интенсивнее, чем в мезолите. На юге осваиваются производящие формы хоз-ва, на севере – остаются потребляющие. Поселения располагались по берегам рек, но также и вблизи запасов камня (кремень). Развивается обмен расширяются межплеменные связи. Использование пород яшмы и нефрита – одно из отличий неолита от других периодов. Появляются новые техники обработки камня: шлифование, пиление и заточка камня (также одно из отличий неолита). Широкое использование костяных орудий. В южных областях получает развитие микролитическая техника, в северных – наконечники копий, кинжалы, снабженные кремневым вкладышем. Каменный топор был особенно важен для северных лесных районов. Делали плоты, лодки, сани, лыжи. Керамику считают основным признаком неолита (возникла во многих местах одновременно). Основной способ изготовления – ленточный или жгутовый. Горшки чаще всего были полуяйцевидными. Сосуды орнаментированы штампом, наколами или узором. Характерны случайные находки из металла, но металл – это редкость. Высокий уровень рыболовецкого хозяйства.

15. Неолит Сибири
В неолитическое время природа Сибири полностью приобрела современный облик. Вдоль берегов Ледовитого океана расстилались тундры. Основным занятием населения остается охота, рыболовство и собирательство. Население самых отдаленных сибирских регионов осваивает новые приемы обработки камня: шлифовку и сверление.

16. Переход к производящему хозяйству по археологическим данным(культуры джейтунская, джебел, кельтеминарская)
Переход от присваивающего хозяйства к производящему был длительным процессом- он начался в мезолите, а завершился в Евразии в палеометаллическую эпоху, протекал на разных территориях не одновременно и по-разному. При рассмотрении процесса возникновения и развития производящих форм хозяйства необходимо учитывать несколько факторов:
1) демографические изменения, увеличение количества людей как вида. Началось это в верхнем палеолите с распространения Гомо сапиенс.
2)старые способы добывания пищи уже не могли обеспечить коллективам людей достаточное ее количество. Это коснулось в первую очередь племен безлесых территорий, более бедных биомассой, которую представляла природа.
3) накопление человечеством рационального опыта, эмпирических представлений о питательной ценности растений и мясной пищи, об определенных качествах тех или иных представителей флоры и фауны.

Джейтунская культура - неолитическая археологическая культура (VI-V тыс. до н. э.), расположенная на территории южной Туркмении и северо-восточного Ирана. Генетически связана с ближневосточными раннеземледельческими культурами: Джармо, Чатал-Хююк. Названа в честь места Джейтун в 30 км к северо-западу от Ашхабада. Древние земледельцы Джейтунской культуры Южного Туркменистана в расовом отношении тяготели к населению Передней Азии. Характеризуется оседлыми поселениями со святилищами (Песседжик-депе). Часты находки каменных топоров, серпов с кремнёвыми вкладышами. Встречается также глиняная посуда, глиняные статуэтки зверей и женщин. Основное занятие представителей данной культуры: земледелие и скотоводство.
Кельтеминарская культура - неолитическая культура оседлых европеоидных рыболовов, обитавших в южном Приаралье в VI-III тыс. до нашей эры. Ряд исследователей считает эту культуру родственной культуре ямочно-гребенчатой керамики и относят к кругу финно-угорских народов. Сменилась тазабагьябской культурой. Существование данной культуры нередко используют как аргумент против существования индоиранской прародины в Средней Азии. Обнаружена экспедицией 1939 года (С. П. Толстов). Кельтеминарцы украшали себя бусами из раковин. Изготовляли каменные топоры трапециевидной формы и миниатюрные кремнёвые наконечники стрел. Глиняные сосуды для варки пищи они делали без помощи гончарного круга. Хозяйство - оседлое рыболовство и охота.

17. Энеолит (общая характеристика). Трипольская культура.
Первую эпоху металла называют энеолитом. В этот период появляются медные вещи, но преобладают каменные. Месторождения меди открывали по внешним признакам (зеленые пятна окислов). При добыче руды использовали каменные молоты. Границы энеолита определяются уровнем развития металлургии. Зачатки земледелия и скотоводства получили дальнейшее развитие, благодаря расширению культивируемых злаков. На смену роговой мотыге приходит пахотное орудие, требующее использование тягловых животных. В разных областях почти одновременно появляется колесо. Тем самым получает развитие скотоводство, происходит обособление скотоводческих племен.

Энеолит – начало господства патриархально-родовых отношений, главенство мужчин в скотоводческих коллективах. Взамен могилам появляются насыпи курганов. Изучение керамики показывает, что ее изготовляли специалисты, мастерски овладевшие техникой гончарного производства (ремесло). Обмен сырьем – кремнем. Трипольская (кон.5 – третья четверть 3 тыс. до н.э.) – большой очаг производящего хоз-ва в Молдавии и Правобережной Украине, включая часть Румынии. По селу Триполье близ Киева. Была земледельческой, оно требовало корчевки корней, пней, что поднимало роль мужского труда. Патриархальный строй племен.
Ранний период (кон.5 – сер.4 тыс.). Долины рек Молдавии, запад Украины, Румынское Прикарпатье. Стоянки ограждены рвом. Дома из глины небольш. размеров. В центре дома – жертвенник. Места меняли каждые 50-70 лет (падение плодородности). Земледелие сложилось еще давно. Землю обрабатывали мотыгами, проводили борозды примитивным ралом. Возделывали пшеницу, ячмень, просо, бобовые. Урожай убирали серпами, зерно размалывали зернотерками. Скотоводство и охота. Горячая ковка и сварка меди, но плавки еще не было. Клад у села Карбуна (444 медных предмета). Керамика с углубленным змеевидным орнаментом. Земледельческий культ богини-матери.

Средний период (вторая половина 4 тыс.). Ареал достигает Поднепровья. Растут многокомнатные дома. Появляются 2 и 3 этажа. Дом занимала большесемейная община. Поселки теперь насчитывают до 200 и более домов. Располагаются высоко над рекой, укреплены валом и рвом. К растениям прибавился виноград. Скотоводство было пастушеским. Появляется расписная посуда, спиралевидный орнамент. Появилось лить меди. Импорт металла с Кавказа. Преобладают каменные орудия.

Поздний период (нач.-третья четверть 3 тыс.). Самая большая территория. Мастерские кремневых изделий. Литье металла в двусторонние формы. Два типа керамики – грубая и лощеная. Сюжетная роспись. Растет число овец, уменьшается число свиней. Растет роль охоты.

Общая характеристика энеолита

Орудия по-прежнему изготовлялись из камня, кости и рога. Развивается патриархальный род.

18. Афанасьевская культура.
Афанасьевская культура - южносибирская археологическая культура бронзового века (III-II тысячелетия до н. э.). Название культура получила от Афанасьевской горы (в Боградском районе Хакасии), где в 1920 году был исследован первый могильник этой культуры. Афанасьевская культура - первый этап эпохи палеометалла в степях Южной Сибири. В основном представлена древними могильниками, поселения встречаются значительно реже.
Медь использовалась для украшений, игл, шильев, небольших ножей. Афанасьевские мастера ещё не знали литья, медные предметы обрабатывались ковкой. Керамика афанасьевской культуры разнообразна по размерам и форме. Хозяйство афанасьевцев было комплексным. Наряду с сетевым рыболовством и охотой, получили развитие скотоводство и в меньшей степени земледелие. Находки костей домашних животных в могилах и культурном слое поселений свидетельствуют, что афанасьевцы разводили коров, лошадей, овец. Комплексное хозяйство позволило им жить оседло, в постоянных жилищах. Орудия были каменными. Посуду делали из глины и дерева.

19. Окуневская культура
Окуневская культура - южносибирская археологическая культура скотоводов бронзового века (II тыс. до н. э.). Развилась под сильным влиянием афанасьевской культуры. Названа по местности Окунев улус на юге Хакасии, где в 1928 С. А. Теплоуховым был впервые раскопан могильник этой культуры. Окуневцам были известны двух- и четырехколесные повозки. Значительное место занимала охота на диких животных и рыболовство. Окуневцы обладали более развитой металлургией. Они знали не только медь, но и бронзу. Наряду с ковкой применялось и литьё, что указывает на довольно высокий уровень металлообработки. Основой хозяйственной деятельности было скотоводство, хотя рыболовство и охота не потеряли своего значения. В стаде преобладали овцы и крупный рогатый скот.

©2015-2018 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных

Энеолит

Период 4-3 тысячи лет до нашей эры, когда люди узнали, что такое медь, и научились ее обрабатывать, называется медно-каменным периодом- энеолитом . Люди того периода внешне уже ничем не отличались от современных людей, они знали, что такое огонь, использовали самостоятельно изготовленные орудия труда, строили жилища, которые были аналогами домов, и жили в них.

Неолитические культуры, которые были обнаружены на территории современного Китая сильно отличаются на севере и на юге страны. Результаты раскопок показывают, что на Севере Китая и в Монголии люди, жившие в эпоху энеолита, преимущественно занимались собирательством и лишь отчасти земледелием. Основу хозяйственной деятельности здесь составляли охота, скотоводство и рыболовство. Из домашних животных люди разводили свиней и собак.

20. Общая характеристика энеолита.

Общины постоянно кочевали, т.е. переезжали с места на место. Земледелие здесь стало развиваться только во 2-1 тысячелетиях до н.э.

На юге современного Китая жили люди, которые раньше освоили земледелие, видимо, вследствие благоприятного для этого климата и природных условий. В Тибете население выращивало рис.

Следы древних людей эпохи энеолита были найдены в Египте и в Ливии. Здесь люди выращивали ячмень и некоторые экзотические культуры: эннер и сорго. Сначала они занимались рыболовством и охотой. Землю они тали обрабатывать позже. В качестве домашнего скота люди разводили коров, коз и овец. В качестве орудий труда люди использовали топоры тесла, которые делали из камня.

Приблизительные хронологические рамки энеолита: _ тыс. лет до н.э. (*ответ*)

Приблизительные хронологические рамки энеолита: _ тыс. лет до н.э.
(*ответ*) 3 тыс. — 2
7 тыс. — 4
3 млн. — 12
12 тыс. — 7
Романский стиль был наиболее распространен в период _ вв.
(*ответ*) X-XII
XVII — начало XIX
конец XVI — начало XVIII
второй половине XII-XV
Совершение таинства (посвятительный обряд общества), связанное с переводом в возрастной класс взрослых, — это
(*ответ*) инициация
эндогамия
экзогамия
экзекуция
Согласно традиционной периодизации, архаический период в истории культуры Древней Греции охватывает приблизительно _ до н.э.
(*ответ*) VII-VI вв.
III-II тыс.
IV-I вв.
V-IV вв.
Согласно традиционной периодизации, Высокое Средневековье в истории западноевропейской культуры охватывает приблизительно
(*ответ*) X-XIV вв.
I в. до н. э. — IV в. н.э.
XIV-XV вв.
V-X вв.
Согласно традиционной периодизации, гомеровский период в истории культуры Древней Греции охватывает приблизительно _ до н.э.
(*ответ*) IX-VIII вв.
IV-I вв.
V-IV вв.
VII-VI вв.
Согласно традиционной периодизации, имперский период в истории культуры Древнего Рима охватывает приблизительно
(*ответ*) I в. до н.

15. Общая характеристика энеолита.

э. — V в. н.э.
I тыс. — V в. до н.э
VIII-VII вв. до н.э.
VI-III вв. до н.э.
Согласно традиционной периодизации, классический период в истории культуры Древней Греции охватывает приблизительно _ вв. до н.э.
(*ответ*) V-IV
IX-VIII
IV-I
VII-VI
Согласно традиционной периодизации, Классическое Средневековье в истории западноевропейской культуры охватывает приблизительно
(*ответ*) X-XIV вв.
I в. до н. э. — IV в. н.э.
XIV-XV вв.
V-X вв.
Согласно традиционной периодизации, крито-микенский период в истории культуры Древней Греции охватывает приблизительно _ до н.э.
(*ответ*) III-II тыс.
V-IV вв.
VII-VI вв.
IX-VIII вв.
Согласно традиционной периодизации, Позднее Средневековье в истории западноевропейской культуры охватывает приблизительно
(*ответ*) XIV-XV вв.
I в. до н. э. — IV в. н.э.
X-XIV вв.
V-X вв.

Характеристика энеолита

В конце 4-го тыс. до н.э. неолитическая цивилизация постепенно исчерпала свой потенциал и наступила первая в истории человечества кризисная эпоха — эпоха энеолита (медно — каменный век). Энеолит характеризуется следующими параметрами:

1. Энеолит — это переход от каменного к бронзовому веку
2. Преобладающим материалом становится металл (медь и ее сплав с оловом — бронза)
3. Энеолит- время хаоса, неупорядоченности в обществе, кризиса в технологии — переход к орошаемому земледелию, к новым материалам
4. Кризис социальной жизни: разрушение уравнительной системы, складываются ранние земледельческие общества, из которых впоследствии и выросли цивилизации.

Медный век приблизительно охватывает период 4-3 тысячелетия до н.э., но на некоторых территориях существует и дольше, а на некоторых отсутствует вовсе. Чаще всего энеолит включают в бронзовый век, но иногда считают и отдельным периодом. Во времена энеолита были распространены медные орудия, но преобладали по-прежнему каменные.

Первое знакомство человека с медью произошло через самородки, которые принимали за камни и пытались обычным образом обработать, ударяя по ним другими камнями. От самородков куски не откалывались, но деформировались и им можно было придать необходимую форму (холодная ковка). Сплавлять медь с другими металлами для получения бронзы тогда не умели. В некоторых культурах самородки после ковки прогревали, что приводило к уничтожению межкристаллических связей, делающих металл хрупким. Низкое распространение меди в энеолите связано, в первую очередь, с недостаточным количеством самородков, а не с мягкостью металла - в регионах, где меди было много, она быстро стала вытеснять камень. Несмотря на свою мягкость медь имела важное преимущество - медное орудие можно было починить, а каменное приходилось делать заново.

Древнейшие в мире металлические вещи найдены при раскопках в Анатолии. Жители неолитического селения Чайоню одними из первых начали эксперименты с самородной медью, а в Чатал-Гуюке ок. 6000 г. до н.э. научились выплавлять медь из руды и начали применять ее для изготовления украшений.

В Двуречье металл узнали в VI тысячелетии (самаррская культура), тогда же украшения из самородной меди появились в долине Инда (Мергарх).

В Египте и на Балканском полуострове их делали в V тысячелетии (Рудна Глава).

К началу IV тысячелетия до н.э. медные изделия вошли в обиход самарской, хвалынской, среднестоговской и других культур Восточной Европы.

С IV тысячелетия до н.э. медные и бронзовые орудия труда начали вытеснять каменные.

На Дальнем Востоке изделия из меди появились в V - IV тысячелетиях до н.э. (культура Хонгшань).

Первые находки медных предметов в Южной Америке относятся к II - I тысячелетиям до н.э.(культура Илама, Чавин). В дальнейшем народы Анд достигли большого мастерства в металлургии меди, особенно культура мочика. Впоследствии эта культура стала выплавлять мышьяковистую, а культуры тиуанако и уари - оловянистую бронзу.

Государство инков Тауантинсуйу уже может считаться цивилизацией развитого бронзового века.

Первую эпоху металла называют энеолитом (греч. энус – «медь», литос – «камень»). В этот период появляются медные вещи, но преобладают каменные.

Две теории о распространении меди:

1) возникла в региона от Анатолии до Хузистана (8-7 тыс. до н.э.) и распространилась на соседние территории;

2) возникла сразу в нескольких очагах.

Четыре стадии развития цветной металлургии:

1) самородная медь как разновидность камня;

2) плавление самородной меди и отливка форм;

3) выплавка меди из руд, т.е. металлургия;

4) сплавы на медной основе – например, бронза. Месторождения меди открывали по внешним признакам (зеленые пятна окислов). При добычи руды использовали каменные молоты. Границы энеолита определяются уровнем развития металлургии (третий этап). Зачатки земледелия и скотоводства получили дальнейшее развитие, благодаря расширению культивируемых злаков. На смену роговой мотыге приходит пахотное орудие, требующее использование тягловых животных. В разных областях почти одновременно появляется колесо. Тем самым получает развитие скотоводство, происходит обособление скотоводческих племен. Энеолит – начало господства патриархально-родовых отношений, главенство мужчин в скотоводческих коллективах.

Неолит (общая характеристика)

Взамен могилам появляются насыпи курганов. Изучение керамики показывает, что ее изготовляли специалисты, мастерски овладевшие техникой гончарного производства (ремесло). Обмен сырьем – кремнем. Энеолит был временем появления классовых обществ в ряде регионов Средиземноморья. Земледельческий энеолит СССР имел три центра – Среднюю Азию, Кавказ и Северное Причерноморье.

Трипольская культура

Трипольская (конец 5 – третья четверть 3 тыс. до н.э.) – большой очаг производящего хоз-ва в Молдавии и Правобережной Украине, включая часть Румынии. По селу Триполье близ Киева. Была земледельческой, оно требовало корчевки корней, пней, что поднимало роль мужского труда. Патриархальный строй племен. Ранний период (кон.5 – сер.4 тыс.). Долины рек Молдавии, запад Украины, Румынское Прикарпатье. Стоянки ограждены рвом. Дома из глины небольших размеров. В центре дома – жертвенник. Места меняли каждые 50-70 лет (падение плодородности). Земледелие сложилось еще давно. Землю обрабатывали мотыгами, проводили борозды примитивным ралом. Возделывали пшеницу, ячмень, просо, бобовые. Урожай убирали серпами, зерно размалывали зернотерками. Скотоводство и охота. Горячая ковка и сварка меди, но плавки еще не было. Клад у села Карбуна (444 медных предмета). Керамика с углубленным змеевидным орнаментом. Земледельческий культ богини-матери. Средний период (вторая половина 4 тыс.). Ареал достигает Поднепровья. Растут многокомнатные дома. Появляются 2 и 3 этажа. Дом занимала большесемейная община. Поселки теперь насчитывают до 200 и более домов. Располагаются высоко над рекой, укреплены валом и рвом. К растениям прибавился виноград. Скотоводство было пастушеским. Появляется расписная посуда, спиралевидный орнамент. Появилось лить меди. Импорт металла с Кавказа. Преобладают каменные орудия. Поздний период (нач.-третья четверть 3 тыс.). Самая большая территория. Мастерские кремневых изделий. Литье металла в двусторонние формы. Два типа керамики – грубая и лощеная. Сюжетная роспись. Растет число овец, уменьшается число свиней. Растет роль охоты. Орудия по-прежнему изготовлялись из камня, кости и рога. Развивается патриархальный род.

К числу важнейших областей эпохи энеолита относится Юго-Восточная Европа, и это объясняется целым рядом причин. Во-первых, этот богатый медными месторождениями регион отличался стабильным заселением, содействовавшим длительному, автохтонному развитию археологических культур с устойчивой производственной деятельностью их носителей. Во-вторых, в его пределах очень рано, на протяжении VI-V тыс. до н. э., наметился переход от присваивающей экономики к производящей, способствующей интенсивному росту населения и неуклонному развитию техники. В-третьих, в IV тыс. до н. э. здесь наблюдался невиданный по мощности подъем горно-металлургического производства, часто именуемый «металлургической революцией». При всей условности этот термин правильно отражает революционный характер многосторонних изменений в жизни энеолитических племен Балкано-Карпатья под влиянием их металлургии. В-четвертых, здесь сложилась самая ранняя в Старом Свете и единственная в энеолите металлургическая провинция, названная Балкано-Карпатской (далее БКМП). В ее пределах отмечается необычайно высокий уровень технологии металлургии и металлообработки, достижения которых отразились в массовой отливке тяжелых медных орудий.

БКМП энеолита территориально охватывала север Балканского полуострова, Нижнее и Среднее Подунавье, Карпатский бассейн, а также юг Восточной Европы от Передних Карпат до течения Средней Волги (рис. 12). На всей этой территории мы находим сходные по химическим характеристикам группы «чистой меди», микропримеси которых отвечают в целом месторождениям Балкано-Карпатской рудной области. В безрудные регионы Северного Причерноморья эта медь попадала не только в форме готовых изделий, но и в виде слитков и кованых полосовых полуфабрикатов, которые стимулировали зарождение здесь собственных очагов металлопроизводства. Результаты спектральных анализов позволяют уверенно говорить о том, что торговцы металлом преодолевали пространства в 1, 5-2 тысячи километров; они двигались от Южной Болгарии и Трансильвании вплоть до Приазовья и даже Среднего Поволжья . Итак, внутреннее единство провинции определяется прежде всего единообразием химических групп меди, которые имели хождение в ее пределах.

Рис. 12. Балкано-Карпатская металлургическая провинция эпохи энеолита (по Е. Н. Черных с дополнениями Н. В. Рындиной). Схема расположения археологических памятников и очагов металлопроизводства: 1 — культура Лендьел; 2 — культура Тисаполгар-Бодрогкерестур; 3 -культура Винча Д; 4 — культура Криводол-Сэлкуца; 5 — культура Гумельница (очаг металлургии); 6 -культура Кукутени-Триполье (очаг металлообработки); 7 — памятники Новоданиловского типа (очаг металлообработки); 8 — культура Средний Стог II (очаг?); 9 — Хвалынские могильники (очаг металлообработки); 10 — границы БКМП; 11 — предполагаемые границы.

С очагами, действовавшими в системе БКМП, связана многообразная и массовая продукция из металла (свыше 4000 медных орудий и украшений). Наиболее характерными считаются три основных вида тяжелых ударных орудий труда: «крестообразные» втульчатые топоры-тесла или топоры-мотыги, топоры-молотки и уплощенные (клинообразные) тесла-долота. Их насчитывается в настоящее время свыше тысячи. Эта внушительная коллекция включает более сорока типов изделий, названных по наиболее известным местам находок. Часть из них показана на рис. 13. Впечатляет не только количество известных крупных топоров, но и их вес: он колеблется от 500 граммов до нескольких килограммов [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б]. Самыми многочисленными типами колющих орудий повсеместно были шилья и рыболовные крючки. Значительной серией представлены украшения: булавки, браслеты, перстни, височные кольца, бусы, подвески и др. Однако реальное соотношение различных видов перечисленных изделий в разных очагах провинции было своеобразным.

Общие черты в развитии металлопроизводства БКМП проявляют себя и на уровне анализа кузнечных и литейных приемов, освоенных ее мастерами. Так, установлено, что для всех очагов провинции характерна устойчивая традиция горячей ковки металла; неизменно представлена в них и кузнечная сварка, которая выступает как способ соединения полосовой меди, имевшей здесь повсеместное хождение. В очагах, в которых фиксируется развитие литейной технологии, она выступает в весьма совершенных формах. Используется 9 разновидностей литейных форм — одностворчатых, двустворчатых и даже трехстворчатых (рис. 14). В качестве материала литейных форм часто использовали графит. Достаточно сказать, что открытые в энеолите Балкан и потом утраченные навыки производства литейных форм из графита были вновь освоены только в XX в. [Рындина Н. В., 1998а].

История БКМП охватывает период от начала IV до начала III тыс. до н. э. Местами период ее существования можно продлить до конца первой четверти III тыс. до н. э. Об этом говорят многочисленные серии радиоуглеродных дат.
В пределах БКМП можно обозначить западный и восточный ареалы, различающиеся по облику хозяйства и уровню развития металлургии. Западный ареал провинции, составляющий ее основное ядро, включает север Балкан, Карпатский бассейн, Карпато-Поднепровье. Именно здесь сосредоточена большая часть крупных медных орудий, которые связаны с металлопроизводством ярчайших культур — Гумельница, Винча, Тисаполгар, Бодрогкерестур, Криводол-Сэлкуца, Кукутени-Триполье и др. (рис. 12). Вместе с небывалым подъемом металлургии история их носителей отмечена интенсивным развитием земледельческо-скотоводческого хозяйства, обмена, становлением специализированного металлургического ремесла, активными процессами социального и имущественного расслоения. Земледелие мотыжного типа (а местами и плужного) основано на возделывании пшеницы, ячменя, проса, вики; для придомного скотоводства характерно разведение крупного рогатого скота, а также свиней, коз, овец.

Восточный ареал БКМП охватывает степные и лесостепные районы Северного Причерноморья, Приазовья и Среднего Поволжья, освоенные племенами Новоданиловского типа, носителями среднестоговской и хвалынской культур (рис. 12). В коллекциях медных изделий этого ареала орудия труда известны мало, зато украшения представлены большим многообразием форм. Химический состав их металла обнаруживает связь с рудными источниками западного ареала БКМП. Хозяйственное развитие идет здесь преимущественно по скотоводческому пути (разведение овец, коз, лошадей), а обработка металла остается на архаическом, а порою и примитивном уровне. Вместе с тем именно в среде скотоводов активно осваиваются транспортные средства на основе животной тяги, что усиливает подвижность племен, активизирует их контакты с миром земледельцев западного ареала провинции.

В истории БКМП ведущая роль принадлежала Гумельницкому металлургическому очагу, связанному с ареалом ярчайшей гумельницкой культуры. Так археологи называют культуру первой половины — середины IV тыс. до н. э., распространенную на территории Восточной Болгарии, юго-западной Румынии, южной Молдовы (левобережье нижнего Дуная). С пластом гумельницкой металлообработки связывается свыше 800 изделий, среди которых представлены массивные топоры, как плоские, так и проушные, шилья, пробойники, сверла (рис. 15). Впервые в гумельницких коллекциях мы встречаемся с оружием из меди. Это наконечники копий и топор-клевец. В ряду характерных изделий могут быть названы некоторые типы украшений: булавки с биспиральной или роговидной головками, браслеты поперечно- и продольнопластинчатые и др. Формы этих находок сильно отличаются от синхронных ближневосточных. Это говорит о самостоятельном развитии Балкано-Карпатской металлургии энеолита [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б].

Обследование древних рудников Болгарии позволило установить, что гумельницкие металлурги широко освоили местную меднорудную базу. Огромный масштаб добычи руды выявлен на руднике Аи Бунар неподалеку от болгарского города Стара Загора [Черных Е. Н., 1978а]. Здесь обнаружено 11 горных выработок общей длиной около 400 м. Выработки имели вид щелевидных карьеров глубиной 15-20 м, длиной до 10 м. Были, видимо, и шахты.

Рядом с выработками и в их заполнении найдены гумельницкая керамика, многочисленные орудия древних горняков -кирки, молоты, мотыги из оленьего рога, медные топоры-тесла и топоры-молотки (рис. 16). Общие масштабы добычи руды в древнейшем руднике Европы — Аи Бунаре — поразительны. Специальные исследования показали, что из его руд выплавлена не только значительная часть гумельницкой меди, но и часть металла, имевшего распространение в Северном Причерноморье и Поволжье.

Металлографическое исследование находок Гумельницы обнаружило удивительное техническое совершенство приемов их изготовления. Сложность и многообразие кузнечного и литейного мастерства в ареале гумельницкого очага, безусловно, указывает на раздельное существование здесь металлообработки, металлургии и горного дела. По-видимому, мастера-профессионалы имели очень высокую социальную организацию. Возможно, они работали в крупных кланово-производственных объединениях, занимавших особые поселки.

Металл Гумельницы в изобилии представлен как на поселениях, так и в могильниках. Для гумельницкой культуры характерны «жилые холмы», то есть крупные поселения, весьма напоминающие азиатские телли. Они располагались у берегов рек или на болотистых равнинах. Это Караново (вернее, VI слой памятника), Хотница, Азмашка могила и др. Иногда поселения окружались деревянной стеной или валом и рвом. В пределах поселков обнаружены наземные прямоугольные дома и реже полуземлянки. Наземные постройки имели столбовую конструкцию; столбовой каркас дома оплетали плетнем из лозы и обмазывали глиной. Сохранились следы раскраски стен желтой, красной и белой красками, образующими сложные ленты и волюты. Внутри домов находят квадратные или округлые в плане глиняные печи со сводчатым перекрытием. Интерьер дома дополняют вкопанные в землю сосуды для хранения зерна, каменные зернотерки, возвышающиеся над уровнем пола глинобитные «столики» для сушки зерна [Тодорова X., 1979].

Раскопки гумельницких поселений позволили археологам собрать великолепную коллекцию посуды, украшенной врезанными по сырой глине бороздами, разного рода налепами. Но наиболее эффектны сосуды, расписанные графитом и разноцветными красками (рис. 17). Роспись состоит из ритмично повторяющихся геометрических мотивов: вписанных углов, волнообразных и подковообразных линий, меандра.

Весьма интересную группу керамических изделий представляют собой антропоморфные статуэтки. В подавляющем большинстве случаев это стоящие женские изображения с подчеркнутыми признаками пола (рис. 18). Фигурки покрыты резным орнаментом, спиральным или меандровым. Очевидно, что они служили олицетворением местных божеств, среди которых особо почитаемой была Богиня-мать, хранительница домашнего очага.

Рис. 19. Золотые украшения Варненского некрополя. 1-7, 9-13, 15-17 — детали костюма; 8 — ожерелье; 14 — браслет; 18, 19 — височные кольца.

Кремневые орудия представлены концевыми скребками, крупными ножевидными пластинами, вкладышами серпов. Из особых пород камня — сланца, серпентина — делались клиновидные тесла, долота, проушные топоры. Из оленьего рога изготавливались мотыги.

Могильники гумельницкой культуры относятся к типу грунтовых (Балбунар, Русенска могила, Голямо Делчево). Покойников помещали в ямы в скорченном на боку или вытянутом на спине положении. Иногда костяк перед погребением расчленяли. Инвентарь погребений скромный и, как правило, состоит из одного орудия (каменного или медного) и двух-трех сосудов.

Особняком стоит Варненский могильник, уникальный по богатству погребального инвентаря. Его раскопки дали огромную коллекцию изделий из меди, мрамора, кости, глины, разнообразных пород редкого камня, которые в других памятниках Гумельницы редки или вовсе неизвестны. Но особенно поражает великолепием золотая сокровищница Варны, открытие которой стало настоящей археологической сенсацией. Она насчитывает около 3000 золотых изделий общим весом более 6 кг. В нее входят изумительные по совершенству обработки золотые украшения, включающие до 60 разновидностей (рис. 19). Среди них всевозможные браслеты, подвески, кольца, пронизки, спирали, нашивавшиеся на одежду бляшки, изображающие козлов и быков, и т. д. [Иванов И. С., 1976; Иванов И. С., 1978].

Погребения Варненского могильника, никак не обозначенные на поверхности, были обнаружены в 1972 г. случайно, при земляных работах. Благодаря планомерным раскопкам к 1986 г. стало известно 281 захоронение. По числу и составу находок они четко подразделяются на богатые и бедные. В бедных могилах присутствует весьма скромный набор погребальных даров. Обычно это глиняные сосуды, кремневые ножи и пластинки, иногда медные шилья, очень редко золотые украшения. Они сопровождают покойников, погребенных в прямоугольных могильных ямах на спине вытянуто или на боку с подогнутыми ногами. Рядовые, бедные погребения Варненского могильника практически ничем не отличаются от уже рассмотренных грунтовых захоронений гумельницкой культуры, обнаруженных в других некрополях Болгарии и Румынии.

Богатые могилы Варны, напротив, не имеют себе равных не только среди погребальных комплексов БКМП, но и всей Евразии. До их открытия сходные явления материальной и духовной культуры народов эпохи раннего металла не были известны археологам. Часто их называют «символическими»: при наличии многочисленных вещей человеческие скелеты здесь отсутствуют. В могильные ямы, форма и размеры которых обычны для всех погребений Варненского некрополя, помещены огромные скопления медных, золотых, костяных и роговых изделий. Именно в символических могилах найдено и подавляющее количество вещей из варненского золота.

Особое внимание исследователей привлекли три символические могилы. В каждой из них кроме вещей обнаружены глиняные маски, воспроизводящие человеческие лица. Маски инкрустированы золотом, которым отмечены отдельные черты лица: на лбу укреплены золотые диадемы, глаза обозначены двумя крупными круглыми бляшками, рот и зубы — мелкими бляшками. В погребения с масками положены костяные антропоморфные фигурки — стилизованные идолы, отсутствующие в других погребениях.

Загадочный ритуал символических могил до сих пор до конца не ясен. Он ставит перед исследователями массу пока не решенных вопросов. Как объяснить невиданное великолепие и богатство этих могил? Что таит в себе сам обряд их сооружения? Можно ли считать их кенотафами, то есть поминальными погребениями в память умерших на чужбине или погибших в море людей? Или более оправданно расценивать их как своеобразный дар божеству, как жертву, приносимую в его честь? Все это остается пока загадкой, которую расшифруют лишь дальнейшие полевые исследования археологов. Ясно только, что раскопки Варненского некрополя приоткрыли для нас неведомые до сих пор стороны жизни балканских племен энеолита Европы, показав высочайший уровень их хозяйственного и культурного развития на заре использования металлов. Некоторые ученые полагают даже, что материалы Варны позволяют ставить вопрос о том, что Юго-Восточная Европа в середине IV тыс. до н. э. стояла на пороге сложения цивилизации [Черных Е. Н., 1976б]. Ее вероятным провозвестником служат факты огромного накопления богатств, говорящие о далеко зашедшем процессе имущественного и социального расслоения гумельницкого общества. Сложная структура этого общества находит отражение и в высокой профессиональной организации гумельницких ремесел, и прежде всего металлургии.

К востоку от Гумельницы расположены памятники родственной ей культуры Кукутени-Триполье, металлопроизводство которой также связано с западным ареалом БКМП. Двойственность названия культуры определяется ее параллельным изучением на территории Румынии, где ее именуют «Кукутени», с одной стороны, и на Украине и Молдове — с другой, где наиболее часто она фигурирует как культура Триполья.

Культура Кукутени-Триполья зародилась в западной части румынской Молдовы, где в ее генезисе участвовало несколько поздненеолитических культур нижнедунайского региона (культура Боян, линейно-ленточной керамики и др.). Из исходной зоны обитания племена начали продвижение на восток и за сравнительно короткий промежуток времени освоили обширную территорию от Восточных Карпат на западе до Среднего Поднепровья на востоке. Область распространения трипольских памятников — Румынское Прикарпатье, Молдова, лесостепная правобережная Украина .

Т. С. Пассек подразделила развитие культуры, датируемой от начала IV до третьей четверти III тыс. до н. э., на три больших периода: раннее, среднее и позднее Триполье [Пассек Т. С., 1949]. Однако с историей БКМП связаны лишь первые два этапа; что касается позднего Триполья, то его памятники относятся уже к эпохе ранней бронзы и вписываются в Циркумпонтийскую металлургическую провинцию.

Самостоятельный очаг металлообработки складывается в Триполье синхронно с гумельницким и именуется обычно раннетрипольским очагом, хотя включает материалы конца раннего — начала среднего этапов культуры. Химический состав металла ранних трипольских находок весьма близок Гумельнице. Однако технология его обработки резко отлична. Она ориентирована на использование ковки и сварки металла. Литые изделия встречаются очень редко [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б]. Мастера использовали медь Аи Бунара и в меньшей степени месторождения Трансильвании.

Рис. 20. Основной набор продукции раннетрипольского очага металлообработки (раннее — начало среднего Триполья). 1, 2 — топоры-молотки; 3, 4 — тесла-долота; 5, 26 — пробойники; 6, 14, 21, 22, 27 -браслеты; 7 — височное кольцо; 8-13, 15, 16 — шилья; 17-20 — рыболовные крючки; 23 — подвеска; 24, 25 — булавки; 28, 29, 31 — полосовые заготовки; 30, 34-36 — антропоморфные бляхи; 32 — бусы; 33 — пронизки.

Несмотря на то, что ориентация металлургических связей на раннем этапе функционирования трипольского очага направлена по преимуществу на юго-запад, в сторону Гумельницы, морфологические отличия его продукции от гумельницких мастерских также существенны. Они проявляются прежде всего в резком преобладании украшений над весьма немногочисленными орудиями (рис. 20). Крупных медных орудий — тесел-долот, топоров-молотков, пробойников — известно мало, но их формы типичны для центральных производственных мастерских БКМП (рис. 20 — 1-5; рис. 26).

Рис. 21. Карбунский клад [Авдусин Д. А., 1989]. 1-2 — сосуды, в которых находились вещи; 3-4 — медные топоры; 5-6 — медные браслеты; 7 — топор из мрамора; 8 — топор из сланца.

Коллекция металла раннетрипольского очага насчитывает в настоящее время более 600 предметов. Причем большая их часть обнаружена в кладе, найденном у села Карбуна на юге Молдовы (рис. 21). В типичном для конца раннего Триполья грушевидном сосуде, прикрытом сверху небольшим горшочком, находилось более 850 вещей, из них 444 были медными [Сергеев Г. П., 1963]. Среди них можно выделить два топора — проушной топор-молоток и клиновидный топор-тесло. В кладе есть спиральные браслеты, многочисленные бусы, пронизки, антропоморфные бляшки. Из каменных вещей привлекает внимание массивный топор, сделанный из хрупкого средиземноморского мрамора (см. рис. 21, 7). Видимо, он был парадным, церемониальным оружием.

Поздний этап развития трипольского очага приурочен по времени ко второй половине среднего периода культуры, что позволяет называть его среднетрипольским очагом (последняя треть IV — начало III тыс. до н. э.). В это время затухают контакты с Гумельницей. Теперь металлургические связи трипольских мастеров перемещаются на запад, в сторону Трансильвании, где господствовала исключительно чистая в химическом отношении медь, отличная от гумельницкого металла, как правило, насыщенного примесями. В коллекциях трипольского металла (170 предметов) появляются изготовленные из такой меди новые виды изделий: крестообразные топоры-тесла, относительно плоские тесла-долота, ножи-кинжалы (рис. 22). Подобные типы орудий и оружия хорошо известны в ареале культуры Бодрогкерестур, в тисско-трансильванском регионе [Рындина Н. В., 1998а; Chernykh E. N., 1992]. Металлографический анализ показал, что они изготовлены методом отливки с использованием сложных разъемных форм. Однако полагать, что они попали к трипольцам в готовом виде из Трансильвании, мы не можем. Дело в том, что трипольские находки отличаются от западных кузнечными приемами, использовавшимися для доработки литых заготовок орудий (упрочнение ковкой их лезвийной части и выхода втулок).

Несмотря на технологические новшества, связанные с освоением сложного литья и упрочняющего наклепа орудий, в целом на этапе среднего Триполья по-прежнему распространены методы ковки металла, восходящие еще к ранней фазе трипольского очага. Таким образом, в развитии ранне- и среднетрипольских очагов, несмотря на переориентацию их металлургических связей, мы наблюдаем очевидную преемственность технических традиций металлопроизводства.

Обратимся к характеристике памятников культуры Кукутени-Триполье. В отличие от Гумельницы, в ареале культуры отсутствуют многослойные телли. Типичны однослойные поселки, количество которых в настоящее время исчисляется многими сотнями. Однослойность поселков объясняется тем, что люди не могли долго жить на одном месте: реки не наносили здесь плодородный ил на поля, как было в более южной зоне, и плодородие обрабатываемых участков быстро снижалось. Поэтому места обитания трипольцы часто меняли. По подсчетам археологов, трипольские поселения могли существовать на одном месте лишь 50-70 лет. Поселения обычно располагались вблизи источников воды, вначале в поймах рек, а позже, в средний период, на высоких террасах, холмах, мысах. Некоторые из них имели оборонительные валы и рвы (например, поселение Поливанов Яр на среднем Днестре). Планировка поселков различна: жилища могли располагаться параллельными рядами, группами, концентрическими кругами. На поселении Владимировка (на Уманьщине) площадью 76 га жилища размещались пятью концентрическими кругами, в них жили до 3000 человек. Подобная планировка была приспособлена к нуждам обороны. Еще более грандиозные по размерам поселки, которые часто именуют «протогородами», появляются позднее, на грани среднего и позднего Триполья, когда местные племена активно обживают междуречье Буга и Днепра и глубоко вклиниваются в территорию соседних скотоводческих культур. С помощью аэрофотосъемки установлено, например, что самое крупное трипольское поселение у с. Тальянки Черкасской области Украины имело площадь 450 гектаров; здесь было около 2700 построек, спланированных в систему трех дуговидных опоясывающих рядов, окружающих центральную свободную площадь. Число жителей поселения оценивается в 14000 человек. Но такие крупные поселения характерны только для восточной периферии Триполья и появляются они в завершающий период истории БКМП. На раннем этапе Триполья они не известны; размеры поселений этого времени обычно не превышают нескольких гектаров.

Рис. 22. Металлические изделия, маркирующие специфику среднетрипольского очага металлообработки (вторая половина среднего Триполья). 1-5 — топоры-тесла; 6-9, 14, 15, 20, 21 — ножи-кинжалы; 10-13, 16-19 — тесла-долота.

На большинстве трипольских поселков выявлены жилища двух типов: землянки (или полуземлянки) и наземные глинобитные постройки. Конструкция наземных жилищ близка к гумельницким. Интересно отметить, что некоторые глинобитные дома трипольцев были двухэтажными и даже трехэтажными, при этом их длина могла достигать нескольких десятков метров. Поперечными перегородками они делились на отдельные помещения. Каждое помещение занимала парная семья, а весь дом населяла большесемейная община. В каждой комнате находились печь, глинобитные столики для помола зерна, крупные сосуды для его хранения, зернотерки; иногда в центре комнаты стоял глиняный алтарь округлой или крестовидной формы с расставленными на нем статуэтками женских божеств (рис. 23).

Рис. 24. Трипольские каменные орудия . 1 — нуклеус-отбойник; 2-4 — скребки; 5, 10 — проколки; 6, 7, 13, 16 — вкладыши серпов; 9 — скобель; 12 — нож; 14 — топор; 15, 18, 20 — тесла; 16, 17, 21 — наконечники стрел.

На территории трипольской культуры вплоть до позднего этапа ее развития не известны могильники. Открыты лишь отдельные погребения людей под полами домов. Такие погребения найдены в Луке Врублевецкой, Незвиско и др. Погребения этого типа связывают обычно с культом плодородия матери-земли. Они характерны для многих раннеземледельческих культур Юго-Восточной Европы и Ближнего Востока.

Экономика трипольцев базировалась на земледелии и скотоводстве. Земледелие было связано с вырубкой и выжиганием лесов и достаточно частой сменой возделываемых полей. Обработку полей вели мотыгами из камня и рога, а возможно, и примитивными сохами с использованием тягловой силы быков. Массивная роговая соха найдена на раннетрипольском поселении Новые Русешты, а в районе другого поселения — Флорешты — обнаружена парная глиняная фигурка быков в упряжке. Анализ обугленных семян и отпечатков зерен на керамике позволяет заключить, что трипольцы возделывали различные виды пшеницы, ячменей, а также просо, вику и горох. В южных регионах они занимались садоводством, выращивали абрикосы, сливы и виноград. Урожай зерновых убирали серпами с кремневыми вкладышами. Зерно размалывали зернотерками.

Земледелие дополнялось придомным скотоводством. В стаде преобладал крупный рогатый скот, второстепенное значение имели свиньи, козы, овцы. В ряде поселений найдены кости лошади, однако полной ясности в вопросе ее одомашнивания нет. По мнению некоторых исследователей, она была объектом охоты . В целом роль охоты в хозяйстве трипольцев была еще велика. Мясо диких животных — оленя, косули, кабана занимало значительное место в пищевом рационе населения. В некоторых раннетрипольских поселениях, таких как Бернашевка, Лука Врублевецкая, Берново, кости диких животных преобладали над домашними. В поселениях среднего периода костные остатки диких видов резко сокращаются (15-20%).

Многообразию хозяйственной жизни трипольцев соответствует большой по набору типов и функциональному назначению кремневый и каменный инвентарь. Широко распространены каменные топоры, тесла, долота; есть орудия из кремневых пластин и отщепов: скребки, скобели, вкладыши серпов, резцы, сверла, наконечники стрел и пр. (рис. 24). Однако к позднему периоду Триполья количество каменных орудий заметно сокращается.

Наиболее ярким элементом трипольской культуры является расписная керамика (рис. 25). Однако на раннем ее этапе роспись почти не применялась. Столовая керамика этого времени имеет углубленно прочерченный орнамент, иногда каннелированный (желобчатый). Чаще всего в этой технике на посуде изображены зигзаги, спираль, «бегущая волна», иногда дракон, многократно оплетающий своим змееобразным туловом поверхность сосуда. Более грубой была кухонная посуда, украшенная разного рода ямками, защипами, полукруглыми налепами.

Расписная посуда входит в употребление в период среднего Триполья. Сосуды украшаются росписью, выполненной красной, белой и черной красками, нередко нанесенными по желтому фону. Орнамент состоит из меандров, спиралей, кругов, дуговидных лент, иногда имеются изображения людей и животных (рис. 25).

Рис. 25. Сосуды трипольской культуры и мотивы их росписи [Авдусин Д. А., 1989]. 1 — сосуд с каннелированным орнаментом; 2 — сосуд с углубленно-прочерченным орнаментом; 3-10 — расписные сосуды; 11, 12 — мотивы росписи.

Характерными находками трипольской культуры являются антропоморфные статуэтки, по преимуществу женские. В глине фигурок обнаружены зерна, это говорит о том, что они связаны с культом плодородия, культом Богини-матери. Статуэтки раннего периода обычно изображены в полулежачем или в стоячем положении [Погожева А. П., 1983]. Они схематичны, имеют конусообразную шею. маленькую головку, плоский торс, переходящий в подчеркнуто массивные бедра. Эти статуэтки либо лишены орнамента, либо украшены выгравированным рисунком змея-дракона. Некоторые фигурки посажены на глиняный стул с головой быка на его спинке (рис. 26). Статуэтки среднего периода обычно показаны в стоячем положении. Они отличаются естественными пропорциями, тонкими ногами, округлой головой с отверстиями глаз и массивным носом. Впервые появляются реалистические, «портретные» скульптурки.
Прочие культуры западного ареала БКМП — Сэлкуца, Винча, Лендьел, Тисаполгар-Бодрогкерестур, как отмечалось, очень близки Гумельнице и Триполью, хотя и отличаются некоторой спецификой в характере памятников, керамического производства и даже металлообработки. Но эти различия не отрицают их принадлежности к единым производственным и общекультурным традициям БКМП.

Рис. 26. Антропоморфные статуэтки трипольской культуры . 1-4 — раннее Триполье; 5, 6 — среднее Триполье.

Теперь обратимся к анализу очагов металлообработки и связанных с ними культур восточного скотоводческого ареала БКМП. Все они также питались медным сырьем, поступавшим с Балкан, из Среднего Подунавья, Карпатского бассейна.

Наиболее представительная коллекция из металла получена при раскопках могильников и отдельных погребений Новоданиловского типа, которые распространены в степной полосе Причерноморья от Нижнего Дуная до Нижнего Дона (рис. 12). Намеченная обширная зона бытования памятников дает картину их крайней разрозненности, которая очевидна на фоне их концентрации на Нижнем Днепре, Северском Донце и в Приазовье, с одной стороны, и в низовьях Дуная, с другой. Разобщенность находок, с ними связанных, заставляет задуматься над проблемой правомерности их совместного изучения в рамках единого культурного явления. Однако единообразие погребального обряда и инвентаря не оставляет сомнений в оправданности их объединения [Телегин Д. Я., 1985; Телегин Д. Я., 1991].

Все могильники Новоданиловского типа, а их насчитывается сейчас около 40, отличаются небольшими размерами. Они включают одну-две могилы, редко пять-шесть. Погребения чаще всего одиночные или парные. Обычно они помещены в яму овальной формы, иногда — в каменный ящик. Преобладают грунтовые захоронения, подкурганные — единичны. Погребенные всегда лежат на спине с подогнутыми в коленях ногами, чаще всего головой на восток или северо-восток. Скелеты и дно могильной ямы обильно посыпаны охрой.

Погребальный инвентарь разнообразен и сравнительно богат [Збенович В. Г., 1987]. Повсеместно встречаются кремневые изделия: нуклеусы, крупные ножевидные пластины длиной до 20 см, массивные наконечники дротиков и стрел, тесла, ножи (рис. 27). Распространены украшения из створок раковин Unio в виде кружочков с отверстиями, из которых составляли целые низки, использовавшиеся как браслеты и пояса. Особого внимания заслуживают сделанные из камня стилизованные скипетры в форме головы лошади, а также навершия булав из камня (рис. 28). Во многих погребениях найдены изделия из меди: проволочные спиральные браслеты, трубчатые пронизи, грушевидные подвески, подвески в форме раковины, шилья и один небольшой молоток, служивший, скорее всего, символом власти. Наиболее интересные медные коллекции собраны при раскопках у с. Кайнары на юге Молдовы, у с. Чапли в Надпорожье и в Александровске в Донбассе. Особенно впечатляют обилием металлических находок недавно раскопанные погребения в г. Кривой Рог [Будников А. Б., Рассамакин Ю. Я., 1993].

Рис. 27. Погребальный инвентарь могильников Новоданиловского типа [Телегин Д. Я., 1985]. 1-5, 8 — орудия труда и оружие из кремня и камня; 6 — зооморфное навершие из кости; 7, 9, 10, 12, 13, 15 — украшения из меди; 11 — украшение из кости; 14, 16 — сосуды.

Рис. 28. Новоданиловские скипетры . 1-3, 5 — скипетры из камня в форме головы лошади; 7 — зооморфный скипетр из кости; 4, 6 — каменные булавы; 8 — каменный топор-скипетр.

В них обнаружены две нити медных бус, имевшие 1400 и 900 бусин, золотое навершие жезла варненского типа, два спиральных височных кольца, спиральные медные браслеты, шило и 2 стержнеобразные медные заготовки.

Готовые медные изделия, полученные от мастеров Гумельницы и Триполья, и привозной сырьевой металл стимулировали становление местного Новоданиловского очага металлообработки. Как показали металлографические исследования, его производство оформилось в результате сложного переплетения и гумельницких, и трипольских, и местных весьма специфических приемов и традиций. К примеру, Новоданиловские мастера предпочитали лить металл в холодные (ненагретые) литейные формы, что нигде более в пределах БКМП не практиковалось [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б].

Интересно отметить, что до сих пор не известно ни одно достоверное поселение, которое бы в культурно-хронологическом плане соответствовало могильникам Новоданиловского типа. 3Видимо, Новоданиловские племена вели довольно подвижный образ жизни и постоянных поселений не основывали.

Прямую связь с могильниками Новоданиловского типа обнаруживают клады кремневых изделий на Северском Донце и Днепре. Типологический состав кремня в этих кладах часто тождественен находкам в Новоданиловских погребениях. Обзор кладов каменных орудий позволил исследователям выделить Донетчину с известными месторождениями кремня и мастерскими по его обработке в качестве исходной зоны их распространения [Формозов А. А., 1958]. Исходя из характера кладов, состоявших из ножевидных пластин, копий и дротиков, нуклеусов, они, скорее всего, были оставлены новоданиловским населением, включавшим высококвалифицированных мастеров кремнеобработки. Они работали на донецком сырье и предназначали свои изделия для обмена на медь [Телегин Д. Я., 1985; Телегин Д. Я., 1991]. Миграции Новоданиловских мастеров-менял на запад привели к появлению их могильников в Закарпатье, а также в нижнедунайском регионе Болгарии и Румынии (Чонград, Дечия-Мурешулуй, Касимча, Река Девня). Некоторые думают, что это движение было вызвано не только стремлением наладить обмен с земледельческим населением Балкано-Карпатья, но и желанием завладеть богатыми рудниками Юго-Восточной Европы [Тодорова X., 1979].

Носители культуры Новоданиловского типа, по-видимому, были потомками неолитического населения юга Украины, которое входило в так называемую мариупольскую общность. Это подтверждают антропологические данные. Некоторые считают, что исходной зоной сложения новоданиловцев была территория нижней части Днепро-Донского междуречья, откуда они расселились в Северо-Западном Причерноморье [Давня iстория Украiнi, 1997]. Мобильность Новоданиловских племен, дальность их походов позволяют предполагать становление подвижных форм скотоводства. По ряду косвенных данных (скипетры в виде головы лошади, роговые «псалии» с отверстием для прикрепления поводьев) можно предполагать, что в их среде уже началось приручение лошади и ее использование в транспортных целях. Однако подобная гипотеза требует дополнительных археологических, а главное — палеозоологических подтверждений, которые пока отсутствуют.

Новоданиловские памятники принято датировать второй-третьей четвертью IV тыс. до н. э. Около середины IV тыс. до н. э. начинает свое развитие еще одна скотоводческая культура восточного ареала БКМП, именуемая по одноименному поселению среднестоговской культурой. Она доживает до конца первой четверти III тыс. до н. э. Среднестоговские племена освоили Среднее Поднепровье, степное междуречье Днепра и Дона, а также южную часть лесостепной Левобережной Украины [Телегин Д. Я., 1973]. Они оставили в этом регионе около 100 памятников — поселений и грунтовых могильников, причем последние часто располагались вблизи или на окраине поселений. Наиболее известные поселения — Средний Стог II, Дереивка (вместе с могильником) в бассейне Днепра; поселение и могильник Александрия на р. Оскол. На поселении Дереивка открыты прямоугольные в плане постройки, основания стен которых были облицованы крупными камнями. На полах жилищ, слегка углубленных в землю, находились открытые очаги. Важнейшие черты погребального обряда близки новоданиловским. Но инвентарь могил крайне беден, встречаются и вовсе безынвентарные захоронения.

Весьма характерна посуда среднестоговской культуры, маркирующая местные неолитические ее корни. Она представлена остродонными и круглодонными горшками с высокими расширяющимися горловинами, край которых иногда загнут внутрь (рис. 29). Орнамент сосудов геометрический (полоски, зигзаги, треугольники); он выполнен отпечатками зубчатого штампа и так называемым «гусеничным» штампом. Последний получали с помощью оттисков веревочки, намотанной на округлую кость или палку. На поздних памятниках появляются и плоскодонные сосуды, чаще всего миски, становится характерным орнамент в виде негативов шнура.

На среднестоговских памятниках находят много кремневых, каменных, костяных и роговых орудий. Встречаются ножи на отщепах, скребки, плоские клиновидные топоры, наконечники стрел и копий. Из кости и рога делали боевые молоты, мотыги, тесла, рыболовные крючки и псалии. Наличие роговых псалий на поселении Дереивка и в могильнике на острове Виноградном служит свидетельством использования лошади для верховой езды: их помещали на конце удил для прикрепления поводьев (рис. 30).

Хозяйство населения среднестоговской культуры было скотоводческим. Среди домашних животных ведущее место занимала лошадь. Ей принадлежит до 50% костей, находимых на поселениях [Телегин Д. Я., 1973]. Иные виды занятий — охота, рыболовство, земледелие играли второстепенную роль.

Уже в начальный период своей истории среднестоговские племена налаживают активные контакты с трипольцами. Свидетельством этих контактов служат находки трипольской расписной керамики на ранних среднестоговских поселениях Надпорожья на Украине. Среднестоговское население восприняло от трипольцев некоторые навыки земледелия, и даже культовые идеи; в его среде отмечено появление глиняной антропоморфной пластики, чуждой скотоводческим культурам. Металла в среднестоговских памятниках пока открыто очень мало. По существу это лишь несколько шильев и несколько кольцевых пронизок. По-видимому, и с металлом среднестоговское население познакомилось благодаря связям с трипольцами. Во всяком случае, по химическому составу среднестоговские металлические изделия неотличимы от трипольских и гумельницких находок. Вряд ли можно сейчас всерьез говорить о выделении самостоятельного среднестоговского очага металлообработки в системе БКМП: слишком ограничен для этого исходный материал. Однако прогнозировать его дальнейшее накопление можно уже и сегодня. Дело в том, что на основе косвенных наблюдений удалось установить широкое использование в среднестоговской среде ударных орудий из металла: следы их в виде глубоких зарубок сохранились на поверхности ряда роговых изделий и заготовок Дереивского поселения.

Более определенно вырисовывается сейчас деятельность Хвалынского очага металлообработки восточной периферии БКМП. Связанная с ним хвалынская культура по многим своим чертам обнаруживает сходство со среднестоговской культурой. Это породило мнение, что их можно рассматривать в рамках единой хвалынско-среднестоговской общности [Васильев И. Б., 1981].

Памятники хвалынской энеолитической культуры представлены грунтовыми могильниками и отдельными кратковременными стоянками [Васильев И. Б., 1981]. Они сосредоточены в степном и лесостепном Поволжье от устья Камы на севере до Прикаспия на юге. Наиболее восточные местонахождения с керамикой хвалынского типа известны в южной части Волго-Уральского междуречья и в восточном Прикаспии, на полуострове Мангышлак [Барынкин П. П., 1989; Астафьев А. Е., Баландина Г. В., 1998].

Обосновать особенности культуры удалось после раскопок двух Хвалынских могильников под Саратовом, из которых опубликован лишь первых могильник [Агапов и др., 1990]. Среди открытых в нем 158 погребений представлены одиночные захоронения; коллективные одноярусные могилы, содержащие от двух до пяти человек; коллективные многоярусные («многоэтажные») погребения. Большинство погребенных находилось в скорченном положении на спине с подогнутыми ногами, поставленными коленями вверх. Несколько покойников были положены скорченно на бок, встречены также единичные захоронения в положении сидя (рис. 31 — 1-3). Часто скелеты были засыпаны красной охрой. В ряде случаев могильные ямы были перекрыты камнями. На территории могильника встречено большое количество жертвенников с костяками крупного и мелкого рогатого скота, лошади. Кости этих животных найдены и в ряде погребений.

Рис. 31. Первый Хвалынский могильник. 1-3 — погребения; 4-6 — сосуды; 7-9 — скипетры .

Некоторые могилы оказались безынвентарными, но другие отличались богатыми находками. Основную их массу составляли украшения: бусы из кости и раковин, пронизи из трубчатых костей животных, подвески из клыков кабана, браслеты из камня. Встречены также кремневые стрелы, ножевидные пластины, каменные тесла, костяные гарпуны. Особое внимание археологов привлекли два уникальных каменных изделия: каменный топор-молот с полукруглыми выступами на боковинах втулки и «скипетр» с изображением головы лошади (рис. 31 — 7, 8). Подобные, весьма схематичные скипетры известны и по другим памятникам хвалынской культуры.

В Хвалынском некрополе обнаружено около 50 глиняных сосудов, которые типичны для культуры в целом. Они круглодонные, чаще всего отличаются мешковидной формой. Кроме подобных горшков встречаются приземистые, полукруглые чаши (рис. 31 — 4, 5, 6). Орнамент покрывает весь сосуд или его верхнюю половину. Как правило, он состоит из горизонтальных рядов насечек, разделенных волнообразной прочерченной линией.

Все известные ныне медные находки (около 320 экз.) были получены раскопками Хвалынских некрополей. В других памятниках хвалынской культуры они пока не зафиксированы. Коллекция медных предметов включает разного рода украшения: колечки, височные кольца, подвески-цепочки из нескольких соединенных колец, бусы, трубчатые пронизки, браслеты (рис. 32). Привлекают внимание изделия, имеющие точные параллели в трипольской культуре. Это две массивные овальные бляхи с пуансонным орнаментом по краю; они находят аналогии среди украшений Карбунского клада. Очевидно, что трипольские воздействия, как показывают результаты аналитического изучения хвалынских изделий, играли решающую роль в сложении хвалынского очага металло-производства. Как и в раннетрипольском очаге местная металлообработка имела кузнечный характер и основывалась на использовании холодной и горячей ковки меди, а также ее сварки. И набор кузнечных приемов, и температурные режимы обработки металла очень близки трипольскому производству. Отличие наблюдается лишь в качестве исполнения: высочайшем у трипольцев и крайне низко у хвалынских мастеров (небрежность ковки и сварки) [Рындина Н. В., 1998а; Рындина Н. В., 1998б].

Итак, Балкано-Карпатская металлургическая провинция — это единая производственная система, объединенная высоким техническим потенциалом внутреннего развития, который постепенно и в разной степени реализуется в деятельности конкретных очагов металлургии и металлообработки, тесно связанных друг с другом.

Система единства формируется в результате стабилизации населения, имеющего сходный традиционный образ жизни и устойчивые формы производящего хозяйства; в результате традиционного использования определенных рудных месторождений; в результате равномерного контактирования всех групп населения, а также стабильной организации его торгово-обменных и культурных связей, позволяющих беспрепятственно осваивать на перифериях региона достижения, сложившиеся в исходных центрах. Достижения эти имели многоплановый характер и касались не только металлургии, но и керамики, производящих форм хозяйственной деятельности, идеологических воззрений.

Балкано-Карпатская металлургическая провинция — явление феноменальное на территории Евразии. Выделить подобные
системы в других ее регионах в эпоху энеолита не удается. Причиной тому служит весьма вялое развитие древнейшего горнометаллургического производства на обширных пространствах Ближнего и Среднего Востока, Закавказья, Средней Азии, Эгейского бассейна. Однако даже при невыразительности металлургии меди и здесь может быть обозначен целый комплекс энеолитических культур. Пять общих признаков объединяют их: 1) господство мотыжного земледелия, дополняемого иногда скотоводством; 2) появление единичных медных орудий при преобладании кремневых; 3) глинобитные дома, округлые или прямоугольные в плане; 4) глиняные женские статуэтки богинь плодородия; 5) расписная керамика. Близость социально-экономической обстановки приводит к формированию сходных форм материальной культуры и прикладного искусства [Арциховский А. В., 1954]. Поселения с подобным набором археологических признаков мы находим в обширной зоне от Афганистана до Дуная. Они есть в дошумерской Месопотамии (культуры Халафа и Убейда), в Иране (культуры ранних Суз, Сиалка, Тали-Бакуна и др.), на юге Средней Азии (культура Анау в Туркмении) и т. д. Здесь энеолит возникает раньше, чем в других странах и его начало связывают обычно с V тыс. до н. э. Однакодальнейшее его развитие протекает вяло и замедленно по сравнению с Балкано-Карпатским регионом.

В эпоху энеолита (медно-каменный век, 4-3 тыс. до н. э.) людьми осваивается обработка меди. Усиливается развитие племён, люди живут в собственноручно построенных домах. Сами люди по внешнему облику уже мало отличались от современных людей.
Неолитические культуры Восточной и Центральной Азии
Юг Восточной Азии (Южный Китай) был в эпоху энеолита теснейшим образом связан с Юго-Восточной Азией, его развитие в то время практически не отличалось от развития этого региона. В Северном Китае и Монголии энеолит весьма существенно отличался от соответствующих эпох других азиатских регионов. В Северном Китае ранненеолитические культуры крашенной керамики относятся к VII-V тыс. до н. э. Носители этих культур занимались земледелием, выращивая чумизу. Правда, для существовавших в это же время ранненеолитических культур северо-восточной части современного Китая (Маньчжурии) и Монголии земледелие еще не было характерно, и население занималось собирательством, охотой, а в некоторых местах и рыболовством. Группы населения, занимавшиеся преимущественно охотой (Монголия), вели подвижный образ жизни, общины же, в которых значительную роль играло рыболовство (Маньчжурия, некоторые области Северного Китая), были более осёдлы. Земледелие появилось в этих местах значительно позже - в III - II тыс. до н. э.
«Основным занятием населения жившего в Северном Китае было мотыжное земледелие (возделываание чумзы), подсобную роль играли охота, собирательство, рыболвство и животноводство (разведение свиней, собак). Яншаосцы жили в круглых или прямоугольных полуземлянках с конической крышей, которая поддерживалась столбами, стоявшими в центре жилища. В конце IV тысячелетия до н. э. яншаосцы научились обрабатывать медь.»
В Тибете, начиная со второй половины IV тысячелетия до н. э., население занималось земледелием (выращиванием проса) и, возможно, скотоводством. Примерно в тоже время земледелие и скотоводство проникли в Восточную Монголию и Корею. Там возделывали просо, разводили свиней и собак. В Корее с середины III тыс. до н. э. стал также выращиваться интродуцированный с юга рис, постепенно превратившийся в главную культуру.
Неолитические культуры Северной Африки
Наиболее ранние североафриканские культуры обнаружены в Египте, в долине Нила, и относятся к IX - VIII тыс. до н. э. Достаточно хорошо изучены находящиеся в одном из оазисов Ливийской пустыни ранненеолитические поселения Набта-Плайя (конец VIII тыс. до н. э.). Их жители занимались земледелием (выращивали ячмень, а позже также эннер, сорго), рыболовством, охотой. В IV тыс. до н. э. появилось скотоводство (разведение крупного рогатого скота, коз и овец, причем в отличае от Юго-Западной Азии крупный рогатый скот был одомашнен раньше, чем мелкий). Дома в Набта-Плайя имели столбовую кострукцию. Известна была керамика. Основными орудиями служили шлифованные каменные топоры и тесла.
«Культуры Северной Африки не были ограничены только территорией Египта, они обнаружены на огромном пространстве от Центральной Сахары до Нила. Жители ранненеолитического поселения Кадера, расположенного недалеко от Хартума, в первой половине IV тыс. до н. э. выращивали земледельческие культуры, не встречающиеся на других континентах, - дурру, дагуссу, фонио, тефф (дурра - растение рода сорго; дагусса, фонио, тефф - просовидные культуры), а также разводили собак. В этом же регионе (Нубии) к началу III тыс. до н. э. был введен в культуру африканский тип хлопчатника (на первых порах он употреблялся в качестве корма скоту).»

Энеолит

Энеолит. Новая материальная фиксация научных знаний.

1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ

1.2. Век меди и бронзы

2. ПОНЯТИЕ ЭПОХИ ЭНЕОЛИТА. ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.1. Содержание понятия "энеолит"

Выводы

Литература

1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ

1.1. Каменный век: от палеолита к неолиту

История славян уходит своими корнями в глубокую древность, в тот самый длительный период развития человеческого общества, который называется первобытнообщинным строем. Одной из наиболее распространенных периодизаций этой формации является археологическая, т.е. деление ее на каменный век, меднокаменный (энеолит ), бронзовый и ранний железный века. В основу этой периодизации положен принцип преобладания того или иного материала в производстве орудий труда. Каменный век, самый длительный в истории людей, делят еще на палеолит - древний каменный век, мезолит - средний каменный век и неолит - новый каменный век. В свою очередь палеолит подразделяют на ранний (нижний) и поздний (верхний). В эпоху раннего палеолита идет процесс антропогенеза - возникновения и развития "человека разумного". Согласно научному подходу, человек выделился из животного царства благодаря труду, систематическому изготовлению орудий труда. В процессе трудовой деятельности совершенствовалась человеческая рука, появилась и стала развиваться речь. Наука за последние десятилетия все более удревняет явление очеловечивания наших звероподобных предков, что в свою очередь заставляет искать ответы на новые вопросы. Недостающие звенья антропогенеза заполняются новыми находками, но появляются и новые лакуны. Первыми предками человека, которые вступили на долгий путь развития, были обезьяны - австралопитеки. Что же касается древнейших людей (архантропов), то, судя по находкам в Африке в последние десятилетия, их появление относится ко времени, отстоящему от нас на 2 - 2,5 млн лет. В конце раннего палеолита, около 100 тыс. лет тому назад, появился неандертальский человек, названный так по первой находке в Германии. Неандертальцы - палеоантропы, они стоят гораздо ближе к современному человеку, чем предшествующие им архантропы. Неандертальцы распространились весьма широко. Стоянки их на территории нашей страны обнаружены на Кавказе, в Крыму, в Средней Азии, Казахстане, в низовьях Днепра и Дона, возле Волгограда. Большую роль в развитии человека начинает играть оледенение, менявшее состав животных и облик флоры. Неандертальцы научились добывать огонь, что было огромным завоеванием формирующегося человечества. У них, по всей видимости, появились уже первые зачатки идеологических представлений.

В позднем палеолите (40-35 тыс. лет тому назад) формируется человек современного типа (кроманьонский человек). Эти люди уже значительно усовершенствовали технику изготовления каменных орудий: они становятся гораздо более разнообразными, иногда миниатюрными. Появляется метательное копье, что значительно повысило эффективность охоты. Зарождается искусство. Магическим целям служила наскальная живопись. На стены пещер смесью природной охры с животным клеем наносились изображения носорогов, мамонтов, лошадей и т.д. (например, Каповая пещера в Башкирии). В эпоху палеолита постепенно изменяются и формы человеческих сообществ. От первобытного человеческого стада - к родовому строю, который и возникает в позднем палеолите. Основной ячейкой человеческого общества становится родовая община, для которой характерна общая собственность на основные средства производства. Переход к среднекаменному веку - мезолиту на нашей территории начался в XII-X тысячелетиях до н.э., а закончился в VII-V тысячелетиях до н.э. В это время человечество сделало много открытий. Важнейшим изобретением были лук и стрелы, что привело к возможности не загонной, а индивидуальной охоты, причем и на мелких живот- ных. Были сделаны первые шаги в направлении скотоводства. Была приручена собака. Некоторые ученые предполагают, что в конце мезолита были приручены свиньи, козы и овцы. Скотоводство, как вид хозяйственной деятельности сформировалось только в неолите, когда зародилось и земледелие. Переход к производящему хозяйству имеет такое необыкновенное значение для человечества и по масштабам каменного века произошел так быстро, что позволяет ученым говорить даже о неолитической "революции". Расширя- ется и усовершенствуется ассортимент каменных орудий труда, но появляются и принципиально новые материалы. Так, в неолите было освоено изготовление керамики, еще лепной, без гончарного круга. Освоено было и ткачество. Изобретена лодка и было положено начало судоходству. В неолите родоплеменной строй достигает более высокой стадии развития - создаются крупные объединения родов - племена, появляется межплеменной обмен и межплеменные связи.

1.2. Век меди и бронзы

Настоящим переворотом в жизни человечества было освоение металлов. Первым металлом, который люди научились добывать, была медь. Появление медных орудий активизировало обмен между племенами, так как месторождения меди распределены весьма неравномерно по земле. Неолитическая община была уже гораздо менее замкнутой, чем община эпохи палеолита. Это время называется энеолитическим веком . Со временем на базе меди люди научились создавать новые сплавы - появилась бронза.

В эпоху энеолита (медно-каменный век, 4-3 тыс. до н. э.) людьми осваивается обработка меди. Усиливается развитие племён, люди живут в собственноручно построенных домах. Сами люди по внешнему облику уже мало отличались от современных людей.

Энеолит является переходной эпохой от неолита к бронзовому веку. В это время происходит знакомство населения с металлургией и металлообработкой меди. Основными материалами для изготовления орудий оставались камень и кость. Единичные металлические предметы - пластины, ножи, иглы, шилья и другие мелкие изделия - выполнены методом ковки.

Эпоха энеолита характеризуется распространением и упрочением производящих форм хозяйства, использованием нового природного материала - меди, изобретением колесного транспорта. На ряде обширных территорий, где возможности земледелия были ограничены, скотоводство имело широкие перспективы для выработки новых форм. Постепенно распространяясь в широтном и меридиональном направлении, скотоводство проникло в зону охотничье-рыболовческих культур, население которых достаточно быстро осознало его эффективность. В лесостепных районах производящее хозяйство сочеталось с традиционными формами присваивающего - охотой, рыбной ролью, собирательством. Внедрение новой экономики и ее особенности предопределили образование новых культур и системы связей, создание неизвестных ранее культов и традиций.

Идеологические воззрения и верования энеолитических земледельцев Восточной Европы представляли собой составную часть их бытия. Центральное место занимал культ плодородия, на что указывают глиняные женские фигурки, культовый инвентарь, роспись на сосудах, найденных в специально сооруженных святилищах. Особую группу составляют амулеты, связанные с культом солнечного быка и других животных, являвшихся объектом поклонения. Ритуальными являются и глиняные модели жилищ, в которых важнейшим сооружением была печь. Эти модели использовались в домашних обрядах во время выпечки хлеба и в магических действиях, направленных на обеспечение обильного урожая. В начале энеолитической эпохи, восприняв идеи скотоводства, лесостепные племена начали приручать диких лошадей, которые прежде являлись объектом охоты и издревле обитали на территории Волго-Уралья. Распространение крупного и мелкого рогатого скота происходило в результате продвижения энеолитических племен из западных районов Восточной Европы.
С началом коневодства стал утверждаться культ коня, что отразилось в устройстве жертвенников с черепами лошадей, распространении изображений лошади.
Религиозные верования лесостепных племен нашли отражение в практиковавшемся ими погребальном обряде. Открытие и исследование могильников показало, что по сравнению с предыдущей эпохой, идеологические представления племен, населявших территорию Самарского Поволжья, значительно изменились. Сооружение могильника - древнего кладбища - сопровождалось определенными ритуальными действиями, связанными с представлениями людей о жизни и смерти. Умерших соплеменников клали в неглубокие ямы в вытянутом положении на спине, головой на север или северо-восток. В одной могильной яме могли похоронить от одного до трех человек. Сверху тела посыпали охрой, красной краской, символизирующей кровь, жизнь, тепло.

2. ПОНЯТИЕ ЭПОХИ ЭНЕОЛИТА. ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ.

В табл. 1 приведено историческое положение эпохи энеолита в истории развития научных знаний о человечестве, в материальном развитии человечества и его влиянии на этноисторические процессы.

Таблица 1

Временные ступени 1	Археологическая характеристика	Антропологическая характеристика
4181 (5600)		Двуногое хождение
2584 (2600)	Начало орудийности	Астралопитековые
1597	Олдувай	Homo habilis 2
987 (1000)	Аббевиль (трудовая традиция)	Архантропы 2
610 (600)	Ранний ашель 5	Архантропы 2
377 (400)	Средний ашель 5	Палеантропы 3
233 (230)	Поздний ашель 5 4	Палеантропы
144 (140-120)	Раннее мустье 6	Палеантропы
	Среднее мустье 6	Палеантропы
	Позднее мустье 6	Палеантропы
34 (40)	Верхний палеолит ранний	Неоантропы
	Верхний палеолит средний	Неоантропы
	Верхний палеолит поздний 7	Неоантропы
	Неолит	Современный человек
	Энеолит	Современный человек
	Ранняя бронза	Современный человек
	Поздняя бронза	Современный человек
	Ранний железный век	Современный человек
	Поздний железный век	Современный человек

Примечания:

1. Единица счета 1 000 лет; временные ступени приведены без уточнения начала отсчета.

2. развитие в рамках биоценоза (биосферы).

3. овладение огнем, выход из биоценоза и становление ноосферы.

4. развитие в рамках ноосферы.

5. нижний палеолит, планетарная хронология, доистория.

6. средний палеолит, планетарная хронология, доистория.

7. региональные хронологии, региональная история.

2.1. Содержание понятия "энеолит".

Вначале я рассмотрю вопрос, что подразумевается под понятием "энеолит". Здесь мы сталкиваемся с различными подходами. Авторы тома "Энеолит СССР", подводя черту под списком имеющихся подходов к определению энеолита, выделяют два главных подхода: формально-семантический и содержательный. Авторами отмечается односторонность при использовании формально-семантического метода, так как при определении эпохи главное внимание уделяется наличию медных и каменных изделий и на этом все ограничивается. Такой подход использован во многих учебных пособиях и справочной литературе. Более результативным они считают другой метод – содержательный, так как в основе археологической периодизации лежит весь комплекс культурных элементов, носителями которых были древние племена, что нашло отражение в археологических материалах. Основателем этого метода явился Б.Б. Пиотровский. Необходимо отметить, что большим достижением разработчиков содержательного метода явилось осознание "энеолита" как самостоятельной археологической эпохи в развитии древних культур, когда происходит интенсивное развитие производящих форм экономики (в различных сочетаниях) и соответствующие им новые культурные традиции, которые и проявились в новых археологических наборах вещей – "…плоскодонная богато орнаментированная керамика, мелкая пластика, прочные жилища с ровным полом".

Другие авторы отошли от противопоставления названных подходов при определении понятия "энеолит". Стало иным и направление исследований, когда используют возможности каждого из них в комплексе. Так А.В. Арциховский соединяет в своем определении "энеолит" как археологические признаки (формально-семантические), так и признаки исторического порядка (содержательные). Меднокаменный век, по определению исследователя, явился эпохой, когда "…появилась медь, но подавляющее преобладание в индустрии принадлежало еще камню, …это соответствует широкому распространению земледелия и скотоводства, …типичны поселения с расписной керамикой; характерные признаки: господство мотыжного земледелия, большие глинобитные дома первобытнообщинных коллективов, статуэтки родоначальниц, характерные для материнского рода".

В.Н. Черных связывает начало и развитие энеолитической эпохи с развитием Балкано-Карпатской металлургической провинции. Признаками (металлургическими) эпохи являются: "…появление кованных и отлитых в открытых формах изделий из меди без искусственных примесей; – распространение наряду с мелкими изделиями трех основных видов тяжелого медного оружия и орудий труда. Это совпадает с консолидацией огромных культурно-исторических общностей и культур; возникновение могучих культурных и производственных центров; переориентация культурных и экономических связей больших этнических групп".

Следует, однако, заметить, что в разработках критериев определения и содержания понятия "энеолит" исследователи, точки зрения которых изложены выше, основывались, в основном, лишь на материалах земледельческо-скотоводческих культур Средней Азии, Кавказа и Правобережной Украины, т.е. регионов с преобладающей земледельческой формой экономики. В отношении более северных районов – лесной зоны – сложилось мнение об энеолите, как о переходном периоде, в течение которого экономическое и социальное развитие шло особенно быстрыми темпами, когда "…на протяжении всего периода еще господствуют неолитические традиции" в социально-экономическом укладе и в быту. Появляются лишь редкие медные изделия, а каменная индустрия достигает совершенства, которого не наблюдается даже в неолите. Организация охотничье-рыболовческого хозяйства становится более сложной и производительной, стоянки более крупные и долговременные. Тогда же резко расширяются контакты между племенами и обмен.

В работе И.Б. Васильева и А.Т. Синюка рассматриваются вопросы происхождения и периодизации культур Днепро-Доно-Волжской лесостепи с привлечением материалов и степного региона. Подразумевая под "Энеолитом" самостоятельную археологическую эпоху, они подчеркивают, что она связана "…с появлением медных изделий любого назначения и тех археологических признаков, которыми обусловлено внедрение в жизнь металлообработки и металлургии, до распространения изделий из искусственных сплавов". По мнению исследователей, целью их изучения является выявление тех признаков, которые специфичны в различных географических зонах, и за которыми скрыты исторические явления, обусловленные развитием производящих форм хозяйства и металлургического производства.

Следующий шаг в разработке понятия "энеолит" был сделан И.Ф. Ковалевой. Ею поддержана та точка зрения, согласно которой при определении понятия "энеолит" оба подхода, технологический и экономический (в интерпретации И.Ф. Ковалевой) тесно взаимосвязаны. Первый определяет критерии выделения периода, второй – его содержание. Поэтому в качестве принципа, на основании которого следует судить об экономическом характере эпохи, выступает присутствие изделий из меди, но не единичных, а устойчивых типов. В экономическом же плане это вело к общему прогрессу в экономике, "…сложению скотоводческо-земледельческого хозяйства, сопровождавшегося перегруппировкой населения, формированию новых систем связей".

Нельзя не признать справедливости данной характеристики эпохи "энеолита", однако начало эпохи металла, с моей точки зрения, датируется моментом появления на памятниках первых, еще единичных находок из меди. Учитывая большую ценность этих изделий в то время, особенно на начальном этапе, когда каждая использованная вещь шла в переплавку, для отнесения памятника к энеолиту достаточно появления единичных находок из металла.

Наиболее верная точка зрения в отношении понятия "энеолит" Восточной Европы, на мой взгляд, высказана А.Т. Синюком. Автор отмечает тот факт, что начало энеолита следует связывать с появлением не только развитых типов медных изделий (т.к. они проникали позднее времени возникновения их как типов вообще под влиянием культур Балкано-Карпатской металлургической провинции), но и комплексов археологических признаков, "…которые материализуют явления, связанные с использованием меди: переоценку видов труда и самих изделий, появление новых культовых представлений и ритуалов, культурных переориентаций, новых форм межплеменных и межэтнических контактов". Эти признаки специфичны для различных ландшафтно-климатических зон или районов, где проживали племена, отличавшиеся спецификой экономики и культуры. А.Т. Синюк выделяет такой комплекс признаков, который характерен для ранней стадии энеолита: глиняная посуда с характерным воротничковым оформлением верха; с округлыми и плоскими днищами; с включением в систему орнамента волнистых прочерченных линий; наличие коллективных могильников с вытянутыми погребениями с украшениями из раковин, костяных зооморфных пластинок, с каменными навершиями булав "второго мариупольского типа", – признаками, характеризующими могильники мариупольского типа; жертвенниками с остатками лошадей; сопровождение погребений частями туш лошади; кости лошади среди фаунистических остатков в культурных слоях памятников; ножи на крупных ножевидных пластинах; первые изделия из меди и золота. Эти археологические признаки отражают, по мнению А.Т. Синюка, скотоводческое направление хозяйства племен, с преобладанием коневодства.

Таким образом, исследования целого ряда авторов показали, что "энеолит" является самостоятельной археологической эпохой, определение которой включает признаки как археологического, так и исторического порядка. Его материальные признаки являются новым уровнем фиксации научных знаний о развитии человечества.

Выводы

Как мной было рассмотрено, понятие "энеолит" имеет конкретное проявление в различных регионах или ландшафтных зонах Восточной Европы. Изучение материальной культуры и экономики населения, оставившего памятники, дают серию фактов, которые согласуются с определением "Энеолита" Восточно-европейской степи и лесостепи как "…самостоятельной эпохи в системе археологической периодизации, начинающейся с распространением культур, характеризуемых таким комплексом археологических признаков, которые обусловлены навыками изготовления первых медных изделий и распространением скотоводческого хозяйства, включая коневодство".

Поскольку факты являются основной формой научного знания, то материальные памятники энеолита являются их материальной фиксацией.

Научный факт возникает как результат очень сложной рациональной обработки данных наблюдений: их осмысления, понимания,интерпретации. В этом смысле любые факты науки представляют собой взаимодействие чувственного и рационального. Факты определяются свойствами материальной действительности и в силу этого могут подтвердить или опровергнуть теорию.

В данной работе мной приведены факты новых научных знаний об истории развития человечества в эпоху энеолита:

1. Получение и использование в хозяйстве нового материала - меди. Внедрение металлообработки и металлургии.

2. Изобретение колесного транспорта.

3. Построение нового вида жилищ и использование печей.

4. Развитие коневодства.

Литература

1. Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. 2-е изд. Л, 1979.

2. Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М., 1990.

3. Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. М., 1981.

4. Гурин Ю.Г. Памятники раннего энеолита бассейна Северского Донца.

5. Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982.

6. Мезолит СССР / Археология СССР. М., 1989.

7. Палеолит СССР / Археология СССР. М., 1984.

8. Советский энциклопедический словарь / Научно-редакционный совет: А.М. Прохоров (пред.). - М.: "Советская энциклопедия", 1981. - 1600 с. с илл.

9. Энеолит СССР / Археология СССР. М., 1982